Elgène jest y y y y y y ery

Eugène le Roy , urodzony 29 listopada 1836 w Hautefort i śmierci 4 maja 1907 w Montignac ^{[[[ Pierwszy ]} , jest republikańskim pisarzem francuskim, antyklerykalnym, wolnym myśleniem i masonem ^{[[[ 2 ]} , Master of the Terroir Novel ^{[[[ 3 ]} .

Eugène Le Roy jest synem kilku sług Barona Ange Hyacinthe Maxence, Baron de Damascus, byłego ministra, właściciela Château de Hautefort w Périgord. Jego ojciec jest sługą barona i matki Lingère; Ich praca zmusza jej rodziców do umieszczenia go jako niania z chłopem w okolicy. Jego wspomnienia z dzieciństwa zdecydowanie oznaczają jego przyszłe prace, w których obficie opuszczone dzieci, podobnie jak w wielu innych współczesnych powieściach. W George Sand, gdzie tematy drania, porzucenia, cudzołóstwa, smutku miłości, antykirykalizacji i „nienawiści” szlachty (zwłaszcza fałszywych, jak w królu) również powracają; Chez G. Bruno, który umieszcza dwie sieroty w Wycieczka po Francji przez dwoje dzieci ; Chez Hector Malot ( Bez rodziny ). Porzucenie dzieci jest niezaprzeczalną rzeczywistością społeczną, która staje się jednym z klisz popularnego romantyzmu tamtych czasów.

W latach 1841–1847 Roy studiował w wiejskiej szkole Hautefort w czasach, gdy większość dzieci była niepiśmienna. W 1848 r. Zatrzymał się w Périgueux, gdzie uczęszczał do szkoły braci. W szczególności pamięta pamięć o sadzeniu drzewa wolności do świętowania nadejścia Drugiej Republiki.

W 1851 r. Odmówił seminarium i został artykułem spożywczym w Paryżu; Odwiedzi socjalistycznych rzemieślników i wściekłość w sercu uczęszcza do ustanowienia drugiego imperium. W rzeczywistości nie mamy dowodu jego dłoni na temat omawianych socjalistów: są postaciami z jego powieści, Moulin du Frau Na przykład, ale nie ma dowodów na ich historyczną rzeczywistość. Z drugiej strony jego polityczne przekonania zostały ustanowione w 1860 r., Kiedy uchwalił pomoc administracji podatkowej.

W 1855 roku dołączył do 4 ^{To jest} Pułk łowców koni i uczestniczy w kampaniach Algierii, a następnie Włoch. Złamany z rangi brygady dla indyscyplinów, zrezygnował po pięciu latach.

W 1860 r., Otrzymanym w konkurencji o bezpośrednie wkłady, Eugène Le Roy został asystentem Perigueux-Piperigner. Podczas wojny francusko-niemieckiej w 1870 r. Popełnił, po klęsce drugiego imperium, w Les Francs-Tirus o walkę z pruskim najeźdźcą. Odpowiada na wezwanie Gambetty, która będzie jego wzorem w polityce. W 1871 r., Kiedyś ostateczna porażka francuska dołączył do postrzegania Montignac. Wpadł bardzo chory, uzdrowił się dopiero po roku.

14 czerwca 1877 r., Podczas wielkiego oburzenia dobrego społeczeństwa, przyszły pisarz poślubił swojego partnera Marie Peyronnet, którego ma już trzy -letniego syna, rozpoznanego podczas jego narodzin 27 października 1874 r. ^{[[[ 4 ]} . Jego niekonformizm, ale przede wszystkim jego republikanizm, prowadzi do jego zwolnienia, gdy tysiące innych urzędników cywilnych niż rząd Mac Mahon odwołuje te same przyczyny. W następnym roku prawie nie otrzyma reintegracji, z właściwego powodu, że Mac-Mahon był utrzymywany władzy do 1879 r. Wkrótce poświęci większość swojego wolnego czasu na pisanie, wykorzystując materiały przechowywane przez cały czas jego istnienia.
W 1877 r. Złożył wniosek o przyjęcie do loży masońskiej „Wytrwałość przyjaciół i gwiazda Vesone razem” na wschód od Périgueux. Ale prefekt Dordogne otrzymał rozkaz ministra spraw wewnętrznych, Oscara Bardi de Fourtou, zamykania niektórych domków, w tym tego. Eugène le Roy został zainicjowany dopiero w 1878 r. Po tym, jak Mac Mahon przegrał wybory w październiku 1877 r. ( Historia masonerii w Périgord , Fanlac, 1989).

Od tego momentu Eugène Le Roy pisze w lokalnych gazetach, Przebudzenie Dordogne W szczególności artykuły republikańskie i antykleryczne. W tym postępuje zgodnie z polityczną i filozoficzną orientacją radykalnej masonerii końca Xix ^{To jest} wiek, który skieruje rządy w kierunku rozdzielenia kościołów i państwa. Moulin du Frau , Pierwsze romantyczne dzieło Eugène Le Roy opublikowane w 1890 Iii ^{To jest} Republika.

W latach 1891–1901 Eugène Le Roy napisał obszerny rękopis 1086 stron zatytułowany Krytyczne badania dotyczące chrześcijaństwa ^{[[[ 5 ]} . Jest to bezkompromisowa broszura antyklerykalna, w której Roy stara się pokazać, że zmowa między mocami czasowymi i duchowymi jest szkodliwe dla narodu. Pochodzi od tej pracy z wniosków bez odwołania: „Jak widzimy, Ewangelia nie wymyśliła szczególnej moralności; Nie ma moralności Jezusa, Cycerona, Konfucjusza itp. Istnieje uniwersalna moralność, która nie akceptuje czasów, miejsc ani ludzi, którzy unoszą spokojne i niezmienne na sektatorach Jehowy, Jowisza, Budda, Budda i Chrystus. To dla tej bezosobowej moralności, spontaniczny produkt ludzkiej świadomości, moralny sformułowany z niepamiętania czasu przez tłum dobrych ludzi, ewangelia pożyczyła swoje najpiękniejsze przykazania … ”( Badania krytyczne W P. 353 ). Suma dzieł dotyczących historii chrześcijańskiej i religii, którą Roy skonsultował się, aby napisać tę ogromną pracę, jest imponująca: jeśli nieustannie odnosi się do Voltaire, głównie do Słownik filozoficzny , ale także do annałów Imperium, czerpie także z Denisa Diderota, Jean-Jacquesa Rousseau, Paula Thiry’ego z Holbacha, Proudhon, Ernest Renan, Louis de Potter (Historia chrześcijaństwa i kościołów chrześcijańskich) , Sauvester, Paul Bert (Morał jezuitów) , Victor-Henri Debidour, Paul Perfect, Augustin Fabre, Mage i Alfred Loisy, które prawdopodobnie przeczytał Ewangelia i kościół opublikowane w 1902 r.; Cytuje także Pierre’a Lerouxa, Freemason of Limoges i ojciec zaskakującej teorii koło Który sprawił, że pokój posłów krzyczał ze śmiechu; Nad nim pracował Początki współczesnej Francji , Hipolite Taine i włącz Pochodzenie wszystkich kultów De Charles-François Dupuis, dzieło opublikowane w 1822 r., Stary reżim i rewolucja Alexis de Tocqueville (cytowany P. 573 ); Ale czytał także autorów katolickich, Bossuet, Słownik teologii Nicolas-Sylvestre Bergier, Traktat o wyglądzie umysłów Dom Calmet i wielu innych prac podejrzanych o obecność na stronach, takich jak Brantôme lub Nobla Leyczon Vaudoise z których przytacza cztery linie pamięci, lub Hugenots: sto lat prześladowań (1685-1789), autor: Charles Alfred de Janzé.
Ta praca niewątpliwie pokazuje prawdziwą osobowość Le Roya i jego wstręt do niesprawiedliwości i nietolerancji religijnych.

W 1894 , podejmuje opracowanie Mademoiselle de la ralphie że ukończył w 1902 r. Opowiedział przepadek córki szlachty pochłanianej pasją podczas lipcowej monarchii. W 1899 roku opublikował Jacquou The Crunch , który opowiada o buncie małego chłopa przeciwko społecznym niesprawiedliwościom jego czasów, od przywrócenia do końca Xix ^{To jest} wiek ^{[[[ 6 ]} . W latach 1897–1898 pisał Auberoque ludzie którego historia znajduje się w burżuazji prowincji i biznesowej pod drugim imperium i trzecią republiką. W 1901 roku opublikował Mała Nicette I Wielki Milou , potem w 1902 roku Rustykalny rok w Périgord .

Eugène Le Roy przejdzie na emeryturę w Montignac. W 1904 r. Odmówił ofiarowanej mu Legion Honoru. Nadal pisze W krainie kamieni .

Kiedy zmarł w 1907 r., Eugène Le Roy został pochowany cywilnie. Opuszcza ostatnią pracę: Parpaillot , który pojawi się sześć lat po jego śmierci pod tytułem Wrog śmierci ^{[[[ 7 ]} . Pozostawia także różne niepublikowane, w tym broszurę Voltairian, Trochę Świętego Guyneforta które nie zostaną opublikowane w 1937 roku ^{[[[ 8 ]} .

Rzymianie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Nowoczesne wydania [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Kompletne prace z éditions du Périgord Noir, Périgueux.
• Wybór (Le Moulin du Frau; Jacquou the Crocal; lud Auberoquiera; Nicette i Milou) w klubie książkowym Diderot.
• Kilka tytułów Fanlac Editions, w tym Piękna cuttife I Trochę Świętego Guyneforta .
• W kieszeni : Jacquou The Crunch (1899) i Wrog śmierci .
• W pierwszej połowie 2007 roku wydania Lauze z Périguuux opublikowały ostatni niepublikowany tekst Eugène le Roy, Krytyczne badania dotyczące chrześcijaństwa , z wprowadzeniami od Guy Penaud, Richard Bordes i Jean Page; (ISBN 2352490154 ) .
• Jacquou The Crunch , LE TEMPS DES CERISES (PREFEFACE autorstwa Gérard Billéillat), 2019

Adaptacje do kina i telewizji

Pomnik

W gminie Montignac w Dordogne miała pomnik wzniesiony w hołdzie pisarzowi w 1927 r., 20 lat po jego śmierci w Montignac.

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

: Dokument używany jako źródło do napisania tego artykułu.

• Gaston Guillaumie, Eugène Le Roy: Périgordin Novelist (1836-1907) , Bordeaux, féret et fils, 1929 , 1929 P. ( Czytaj online ) .
• Ch. Aublant, „O źródłach Wrog śmierci “, W Biuletyn Towarzystwa Historycznego i Archeologicznego Périgord , 1938, Tome 65, P. 433-442 ( Czytaj online )
• Jean-Bernard Besse, „The Occitan Słowa używane przez Eugène le Roy”, w Biuletyn Towarzystwa Historycznego i Archeologicznego Périgord , 2011, Tome 138, Pierwszy ^Odnośnie dostawa, P. 111-128 ( Czytaj online )
• François Marotin, Francis Lacoste i Joëlle Chevé, Eugène le Roy, syn rewolucji i narratora Xix ^{To jest} Century: Proceedings of the Périgueux Conference, 20–21 stycznia 2000 r. , Périgueux, La Lauze, 2002 , 214 P. (ISBN 978-2-912032-37-9 W Czytaj online ) .
• Guy Penaud, „A Freemason Périgourdin: Eugène le Roy”, Biuletyn Towarzystwa Historycznego i Archeologicznego Périgord , 1978, Tome 105, Pierwszy ^Odnośnie dostawa, P. 69 do 74 ( Czytaj online )
• „Eugène le Roy, strażak”, Biuletyn „Kongresu narodowego francuskich strażaków , Périgueux, 1980
• Richard Bordes i Claude Lacombe, Prawdziwa twarz Eugène le Roy. Kontr-inwestycja na republikanin, antyklerykalne, wolne myśliciele i mason Iii ^{To jest} Republika , Périgueux, La Lauze, 2010.
• Notebooki Vésone W N ^O 3, „Eugène le Roy”.
• Guy Penaud i José Correa, Le Roy w Hautefort , Périgueux, La Lauze, 2007.
• Marcel oddelegował, Eugène le Roy znany i nieznany , 1978, éditions du Périgord Noir.

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Konkurowany zasób :
• Uwaga w słowniku lub encyklopedii :
• Pracuje W projekcie Gutenberg