Érétrie – Wikipedia

Eretryczne to miasto starożytnej Grecji, położone na zachodnim wybrzeżu wyspy Ebée, które w dużej mierze przyczyniło się do rozwoju i wpływu cywilizacji greckiej. Pierwsze wykopaliska archeologiczne odbyły się w 1885 r. Przez Archeological Society of Athens i American School. Od 1964 r. Jest przedmiotem badań archeologicznych przeprowadzonych przez Szwajcarską School of Archaeology w Grecji ( Esag ) i publikacje w ramach kolekcji Eretrii, wykopalisk i badań.

Ostatnie neolityczne (~ -3500/-3000) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Częstotliwość miejsca na końcu neolitu potwierdza niektóre odłamki ceramiki i lityczne meble zebrane na szczycie Acropolis, a także na równinie, bardzo blisko wybrzeża. W przypadku braku odkrytych struktur nie można wiedzieć, czy były to stałe siedliska, czy po prostu tymczasowe schroniska, ale miejsce wydaje się sprzyjać establishmentowi: akropolis, punkt orientacyjny w krajobrazie i stanowisko uprzywilejowanej obserwacji na równinie i otoczeniu , Oferuje bezpieczne schronienie w pobliżu naturalnego uchwytu. Pozostałości neolitycznego siedliska mogą nadal spać pod nowoczesnym miastem, chronionym przez luster wodny i grube gliniane warstwy.

Starożytna helladyka (~ -3000 –2000 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Okres Old Helladycs jest lepiej znany. Zajęcie miejsca jest zagęszczone, szczególnie na równinie. Ważny zakład zastępuje neolityczną instalację przybrzeżną; Kontynuuje prawie tysiąclecie, aż do świtu przeciętnego helladic, około -2000. Różne budynki zostały odkryte, z których jeden zinterpretowano jako strych, podczas gdy duże narzędzia litowe, któremu towarzyszy odpady wielkości, mogłyby zeznawać o istnieniu warsztatów debitacyjnych. Zebrana ceramika ogłasza tak zwaną ceramikę „Minyenne”, która charakteryzuje przeciętnego helady. Piekarnik Pottera, wyjątkowo dobrze zachowany i narażony na muzeum Erétrie ^{[[[ 2 ]} , być może należy do tej fazy: w kanale grzewczym odkryto niektóre odłamki starożytnego helady, ale tylko datowanie w Carbon 14 umożliwiłoby odrzucenie niepewności, które pozostały jak w jej chronologii. Ustanowienie miało zostać przedłużone, jeśli ocenimy ostatnie odkrycia dokonane w sanktuarium Apollo „Daphnephoros”, odległe około 150 m, gdzie głębokie ankiety ujawniły współczesne poziomy okupacji. Częstotliwość miejsca musiała zmniejszyć około -2000, które analizy osadu potwierdzają: obszar przybrzeżny następnie zamienia się w lagunę i konieczne będzie poczekanie kilku tysięcy lat, zanim ponownie stanie się sprzyjająca okupacji.

Średnia helladyka (~ -2000 –1600) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Siedlisko Plaine znika, atakowane przez wody laguny, rozwinięta establishment na akropolie, osłonięty przed morzem Vicissitudes. Płaskowyż szczytu jest wyrównany, a na południe od tego tarasu wzniesiono imponującą ścianę oporową. Tam kwitnie siedlisko typu wiejskiego, wraz z domami i zaułkami; Grobowce znajdują się w naturalnych miskach skały. Zebrana ceramika składa się zasadniczo z potraw do użytku domowego i niektórych drobniejszych wazonów w wygładzonej szarej glinie, minyan ceramice, które w tym czasie występują w całej Grecji. Obecność wrzos i tkaczy pośrednio świadczy o działaniu duszpasterskim.

Ostatnie helladyka lub myceean (~ 1600 – –1100) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Okupacja akropolów trwa w erze Mykeńskiej. Jest to jednak bardziej sporadyczne: odkryto tylko kilka odłamków ceramiki i to, co interpretowane jako posterunek obserwacyjny wzniesiony na starszych fundamentach. W sumie bardzo mało, w odniesieniu do śladów z poprzednich okresów i tych, które nastąpi. Mimo to tradycja homeryczna przywołuje pochodzenie erétrie w czasach heroicznych: eiretria pojawia się w katalogu naczyń ^{[[[ 3 ]} , Spośród siedmiu miast Evii dostarczających Agamemnon statków i żołnierzy na wyprawę przeciwko Troyowi. Ale między tą historią, później z kilku stuleci, a śladami archeologicznymi, luka jest duża. Właściwie mykénian przeszłość Erétrie pozostaje do odkrycia, chyba że powinna jej szukać w protohistorycznych miejscach sąsiednich Lefkandi i paleeekklisies ^{[[[ 4 ]} .

The City Foundation: Dark Ages [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Dla tak, jak „niejasne” wieki ( XIII ^{To jest} wiek z. J.-C. – IX ^{To jest} wiek z. J.-C. ), która podąża za erą mykeńską, brak śladów w pobliżu Etrie daje wrażenie porzucenia miejsca, które pozostaje do ustalenia, czy było to całkowite, czy tylko częściowe. Na stronie Lefkandi odkryto jednak nekropolię z imponującym grobowcem królewskim (prawdopodobnie służąc jako ziele ), datowany na około 950 p.n.e. Na IX ^{To jest} wiek z. J.-C. , groby i ceramika świadczą o bardzo dyskretnej obecności, ponieważ jak dotąd nie odkryto żadnego współczesnego siedliska. Czynniki naturalne – obecność obszarów bagiennych i rzeki z wahaniami – częściowo wyjaśniają, dlaczego miejsce to nie jest gęsto zamieszkane wcześniej.

Królewski pogrzeb w Lefkandi Necropolis (około 950 pne), prawdopodobnie stary ziele .

Narodziny miasta [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W pierwszej połowie VIII ^{To jest} wiek z. J.-C. Pojawiają się niepodważalne znaki siedliska. Konstrukcje, które obserwujemy mnożenie, są oznaką szybkiego wzrostu populacji. Ponieważ siedlisko Lefkandi spada w tym samym okresie, nie można wykluczyć przeniesienia mieszkańców z jednego miejsca na drugie. Éretrie nie ma wtedy zorganizowanych ram miejskich, establishment raczej realizuje zgodnie z ograniczeniami topograficznymi. Siedlisko rozciąga się od morza do stopy Acropolis, ale nieciągłe, składające się z odrębnych zestawów, prawdopodobnego odzwierciedlenia rozmieszczenia przestrzeni w grupach rodzinnych. Umieszczenie grobowców w mieście uzupełnia ten obraz: są one rozpowszechniane przez małe grupy, które być może reprezentują, przy braku prawdziwej nekropolii wspólnej dla éretrie, miejsc pochówku specyficznego dla każdej grupy rodzinnej. W ten sposób interpretujemy grobowce ziele Na zachód od miasta, gdzie pochowano kilka osób zebranych wokół szczególnie bogatego grobowca, niewątpliwie króla lub władcy. Gdy ten ważny charakter zostanie zakopany, a następnie dołączony do kilku krewnych, miejsce to nie przyjmuje już grobowców, ale donosi duży trójkąt izostele wykonany z kamiennych płyt, co oznacza jego znaczenie. Następnie odbywają się działania – interpretowane jako przejawy heroicznego kultu. Wygląda na to, że społeczność nie jest już w pełni zdominowana, jak wcześniej, przez elitę, ale uhonoruje jednego z ostatnich przedstawicieli; Zatem przejście do firmy typu „obywatelskiego”, przechodzenia Polis.

Pierwsze miejsca kultu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Ta ewolucja jest również zauważalna w obszarze sanktuarium Apollo „Daphnephoros”. Pierwszy zestaw konstrukcji rozwija się tam przed 750 z. J.-C. Dostarcza bogate ceramiczne meble, znak łatwości mieszkańców i ich praktyka bankietowa, a także ślady brązu. Religia jest również obecna, ale miejsce, które zajmuje, jest nadal trudne do ustalenia. Po drugie, budowa dużego Absidial Building w ścisłym związku z ołtarzem określa ramy dla osiągnięcia rytuału. Jeśli to w Apollo, bóstwo Poliady, poświęciliśmy na tym ołtarzu, możemy stwierdzić, że kult związany z pojawieniem się miasta pod koniec okresu geometrycznego. W tym czasie w pobliżu sanktuarium Apollo pojawiło się inne miejsce kultu. Zgromadzenie przedmiotów wotywnych i rytualnej ceramiki pokazuje po raz kolejny praktykę religijną dotyczącą całej społeczności. Sprawa jest wyjątkowa: umożliwia odtworzenie rytuału z udziałem kobiet i ujawnia obecność w éretrie wiele obiektów z basenu Morza Egejskiego, Cypru, Bliskiego Wschodu, ale także z Zachodu.

Érétrie między Wschodem a Zachodem [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Miejsce, które miasto zajmuje w świecie Morza Śródziemnego, jest kluczowym elementem zrozumienia przeznaczenia Etrie. Wiemy, że Autricity działało w tworzeniu stosunków handlowych ze Wschodem i podczas pierwszych etapów greckiej kolonizacji na północy (chalcydycznej) i na zachodzie. Obiekty pochodzenia Morza Egejskiego, Wschodniego lub Egiptu odkryte w mieście wskazują, że brak był powiązany z kilkoma wymianami. Są również oznaką krążenia technik i pomysłów: wpływ orientalny znajduje odzwierciedlenie w niektórych motywach ceramiki geometrycznej ereryjskiej i można je było również wykonywać w dziedzinie złota. Z drugiej strony pisanie alfabetyczne wcześnie pojawia się Eretrie, w postaci graffiti na ceramice. Miasto jest niewątpliwie jednym z centrów rozpowszechniania w greckim świecie tej ważnej innowacji. W drugiej połowie VIII ^{To jest} wiek z. J.-C. , Éretrie ewoluuje szybko. Jego rosnąca społeczność eksperymentuje z nowymi formami organizacji społecznej i ma nowe miejsca kultu. Niektórzy z jej członków będą potencjalnie ocenić, a następnie osiedlić się na Zachodzie. Ze Wschodem utrzymuje kontakty komercyjne i jest przepuszczalna dla zagranicznych pomysłów i technik. Ostatnie dziesięciolecia VIII ^{To jest} , kto widzi Erétrie, aby się zdjąć, są niezbędne, aby zrozumieć los miasta ^{[[[ 5 ]} .

Powstanie miasta: epoka archaiczna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Podczas gdy w drugiej połowie VIII ^{To jest} wiek z. J.-C. , Eubańska ceramika -a szczególnie eretrian -jest znaleziona wszędzie w basenie Morza Śródziemnego, nagle przestaje eksportować do -700. Od tej daty tylko w Délos – ważnym centrum religijnym w sercu Cyklad – nadal pojawia się w znacznych ilościach. Zaproponowaliśmy nawiązanie związku między tym zjawiskiem a wojną nowotworową: éretrie zostałby pokonany przez Chalci i jego sojuszników, co zmusiłoby go do wycofania się ze sceny międzynarodowej. Zasugerowaliśmy nawet, że miasto zostało zniszczone i tymczasowo porzucone na początku VII ^{To jest} wiek z. J.-C. . Jest to jednak zupełnie inny obraz, który sugerują rzadkie źródła literackie, a jednak wyraźnie pozostałości archeologiczne: nie ma wątpliwości, że Etrie nadal rozwija się w erze archaicznej.

. VII ^{To jest} wiek z. J.-C. [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Kilka śladów archeologicznych świadczy o dobrobycie i dynamice Etrie VII ^{To jest} wiek z. J.-C. , chociaż niemal całkowicie brakuje tekstów literackich. Będziemy zadowolić, że przypomniemy budowę około -680 potężnej ściany rurociągu, aby odwrócić strumień, który wcześniej biegnie wzdłuż zachodniej strony miasta i którego ulewne powodzie sporadycznie zalały mieszkania. W tym samym czasie zastąpiliśmy w sanktuarium Apollo „Daphnephoros”, w sercu miasta, pierwszej świątyni prawdziwą „100 -metrową świątynią” ( Hepatompedon ).

. MY ^{To jest} wiek z. J.-C. [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Świątynia Apollo Daphnephoros.

W drugiej połowie MY ^{To jest} wiek z. J.-C. , Éretrie wkracza w szczególnie pełne wydarzenia fazę swojej historii. W połowie wieku miasto ma wałowe. Około 540 miasto powitało Pisistrate, tyran Ateńczyków i jego synów, na wygnaniu, które zbierają fundusze i podnoszą najemników z całej Grecji, aby wznowić moc. Opierają się na różnych sojusznikach, w tym tebanach i potężnej ligdamis Naxos. To w Etrie Pisistrate i jego własne zawstydzanie, aby odzyskać moc w Attica ^{[[[ 6 ]} . Świątynia Apollo zbudowana około 530 składa hołd dla Ateńczyków: rzeźby zachodniego frontonu, ukończone około -510 r., Reprezentują w szczególności walkę Tezeusza i Amazonów, temat drogi dla Ateńczyków, którego wpływ jest również oznaczony w centralnej postaci o wartości centralnej Fronton, Atena, opiekuńcza bogini Ateńczyków.

Kilka lat później, w -499 r., Eretriańska eskadra dziesięciu statków była noszona z flotą ateńską na pomoc Milesian i innych Greków z Ionii, przeciwko perskiej dominacji. Ererycyanie bardzo zapłacą to wsparcie, ponieważ w 490 r. Perska siły ekspedycyjne oblegają i zabrały miasto przed lądowaniem w maratonie. Diodorus z Sycylii, historyk I ^Jest wiek z. J.-C. , wspomina o éretie na swojej liście talasokracji przez okres piętnastu lat (VII II, I). Te lata supremacji marynarki wojennej Ereryjskiej można umieścić w okresie od -506 (data niezapomnianej porażki Chalcisa, byłego rywala Etrie, przeciwko Ateńczykom) o -490 ^{[[[ 7 ]} .

Od wojny medycznej po wojnę w peloponezie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Być może najważniejsza data w całej historii miasta-która w każdym razie Erettrie nagle rzutuje się przed międzynarodową sceną polityczną-jest rok 490 z. J.-C. : W rzeczywistości jest to moment, w którym armia perska, wysłana do Grecji przez króla Dariusza I ^Jest Aby ukarać sojuszników Jonińczyków zbuntowanych przeciwko jego autorytecie od -499 r., Zajmuje miasto po sześciodniowym miejscu, bardzo krótko przed pokonani przez sami Persów przez Ateńczyków w Maratonie (pierwsza wojna medyczna). Ale nie jest łatwo ocenić wpływ tego wydarzenia na mieszkańców i budynki miasta. Ponieważ jeśli sanktuaria były niewątpliwie spalone (bez konieczności niszczenia od góry do dołu), nic nie dowodzi, że całe miasto zostało ogolone lub zredukowane do popiołów. Z drugiej strony deportacja praktykowana przez zwycięzców wpłynęła jedynie na niewątpliwie zmniejszoną część ludności, wielu Ererytów, którzy byli w stanie znaleźć schronienie na górzystych obszarach terytorium, które pozostały niedostępne dla armii najeźdźców. Zapewniono jednak, że kilkaset eretryk, w tym kobiety i dzieci, zostało zabranych daleko od Grecji, aby ostatecznie zostać zainstalowane na północ od Suse (Iran), stolicy imperium Achemenid, w miejscu zwanym „Arderrika”; Ich obecność jest tam potwierdzona aż do rozpoczęcia Iv ^{To jest} wiek z. J.-C. A nawet później. Najlepszym dowodem, że pomimo tego bardzo twardego ciosu miasto nie straciło wszelkich środków przeciwstawienia się, jest fakt, że Ererykowie odważnie uczestniczyli, zarówno na morzu, jak i na ziemi, w walce z inwazją króla w kserksach w -480/-479 (Druga wojna lekarska). Srebrne emisje pieniężne, uderzone przed środkiem W ^{To jest} wiek z. J.-C. I do około -430/-425, nie potwierdzają pewnego dobrobytu, z bogatego materiału, zwłaszcza strychu, dostarczanego przez grobowce ereryjskie z epoki klasycznej. Ponadto wiemy, że w tym czasie nazwa niektórych znakomitych ererytarzy w swoim czasie: więc (prawdopodobnie) Bronzier Philésios, który pracował dla swoich rodaków w Olympii lub poeta Achaios, autor tragedii granych w Atenach lub wybitnych gongilos , Założyciel Mysia (Asia Minor) książęcej dynastii pod egidą Wielkiego Króla.

Imperialistyczne ambicje Ateny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Jednak, podobnie jak inni Eubejowie, Ererykowie wkrótce musieli liczyć się z ambicjami Aten, które stopniowo przekształciły się w imperium autorytarne, liga zasadniczo założona w 478. Jest to niewątpliwie wkrótce po tym dniu (najpóźniej (w najnowszym miejscu (o godz. Najnowsze (najnowsze z -457), które Autricates musiał poddać swojemu potężnemu sąsiadowi starym kontrataku Continental of Oropos, którego postrzegała jako jej. W -446 pierwsze powstanie miast Ebéen przeciwko dominacji ateńskiej zostało surowo stłumione przez Peryless. Jest jednak prawdopodobne, że dopiero podczas wojny w Peloponezie, po drugim buncie, który miał miejsce w -424 (wywołane gorzką ateńską porażką w sąsiedniej Beotii, co Handènes narzuciła na Chalci, a także w éretrii kapitulacja bez odwołania, której tekst, której tekstem jest odwołanie, którego tekstem jest odwołanie, którego tekstem jest odwołanie, których tekst jest nam znany dzięki inskrypcji Akropolu w Atenach. Ale czas wyzwolenia nie był już bardzo daleko. Korzystając z katastrofalnego wyniku wyprawy ateńskiej na Sycylię, Ererykans od -413 r. Przedstawił nowy nowy secesja. obalenie demokracji w Atenach w 411 -kilka miesięcy później przez porażkę, przed tym samym portem Eretrie, eskadry ateńskiej przed flotą peloponneską dowodzoną przez admirał ago Agesandridas de Sparte – Możliwość wykonania swojego projektu. Ponadto, gdy sześć lat później, w -405 r., Lekedemonian Lysandre wyrządził Ateńczykom ostateczną porażkę Aigos Potamos, szef esretyjskiego eskadry, autonomos, syn Samiosa, był tam wśród zwycięzców Navarques, w tym wielki pomnik Delphi, utrwalał pamięć. To uwolnienie jarzma ateńskiego pozwoliło Ererykanom rozszerzyć swój stan na południe wyspy, w szczególności małego miasteczka Styry, które stało się jednym z sześćdziesięciu sześcio -arstrii Eretriade. Nowa faza dobrobytu rozpoczęła się dla miasta, o czym świadczy rozwój architektury krajowej, a następnie uczestniczył ^{[[[ 8 ]} .

Odnowienie polityczne i walki społeczne Iv ^{To jest} wiek z. J.-C. [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Erétriens, którzy nie mogą pozostać wiecznie w konflikcie z sąsiadami tak blisko jak Ateńczycy, ekonomicznie i kulturowo tak wpływowi, odzyskali dziesięć lat po zakończeniu wojny w Peloponezie, kiedy dominacja Sparty była zdecydowanie zbyt ciężka dla swoich byłych sojuszników: w -394 został podpisany Między Atenami i éretrie, z świadectwem okaleczonego napisu, który wydaje się być ostatnim „sto lat” w historii greckiej (po tym dniu, w rzeczywistości traktaty są zwykle zawierane w nieskończoność). Ale prawie bez względu na to, że ten sojusz znał wiele wzlotów i upadków w następnych dziesięcioleciach. Jeśli, w -378/-377, Ererykowie -podobnie jak sąsiednie miasta Chalci i Caryystos -posiłki, aby poprzeć wysiłki Ateny w celu zrekonstruowania nowej ligi morskiej, odnowienie ateńskiego imperializmu po 375 , zwłaszcza gdy Ateny, które straciły Oroposa w 411 r. Z powodu winy samych Ererykan, udało się przekazać to miejsce o kluczowym znaczeniu dla stosunków między Atticą a Eué (-371). Po oderwaniu się od Aten do sojusznika z thébainami w sytuacji siły, Eubeans podjęła pierwszą próbę utworzenia konfederacji miast (jeśli nie prawdziwy stan federalny), jak pokazują emisje pieniężne, które różne wskaźniki zapraszają do zlokalizowania w pierwszej połowie Iv ^{To jest} wiek z. J.-C. .

Pary stanowe [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Od 366, daty nowej ereryjskiej pomocnej dłoni na Oropos przy wsparciu Teb, sytuacja miasta zaczęła stać się krytyką, tak bardzo wraz z pojawieniem się niezwykle żywych napięć społecznych – co będzie tłumaczone przez prawie nieprzerwaną sukcesję sukcesji zamachu stanu przez ćwierć wieku – na poziomie międzynarodowym, cała Grecja jest wówczas ofiarą niekończących się konfliktów. Przemówienia Démosthene i jego rywala Eschine, dwóch największych mówców Ateńczyków w czasie, gdy ten ostatni był zagrożony przez króla Philippe de Macedonia, pozwalają nam zrozumieć, w których Vicissitude były zanurzone, przez dekadę 350 o 340 z. J.-C. W „Biedni i nieszczęśliwych eretreryjczyków” ^{[Ref. niezbędny]} , rzucił, że byli między oligarchami i demokratami, którzy doprowadzili przywódców frakcji w rzeczywistości jedynie aspirującą władzę autorytarną, taką jak tyranowie plectarchos i clitarch. W 341 r., Kiedy ten ostatni został obalony i zabity dzięki interwencji wojskowej ateńskiej, Ererykowie byli w stanie przywrócić demokrację przez długi czas. Następnie ogłosili prawo przeciwko tyranii i oligarchii, a jednocześnie ustanowili konkurs muzyczny na cześć ich ositalizowanego obrońcy, Wielkiej Artemii Amaryzji.

Macedońska opiekun [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W -338, po porażce ucierpieli do Chéronée przez grecką koalicję (z której miasta Ebéennes federowały w nowej konfederacji), większość stanów czystych Grecji znalazła się pod opieką króla Macedonii, Philippe d ‘ Następnie, od -336, poniżej jego syna Alexandre Wielkiego. Jednak z pewnością nie oznacza to, że miasto przeciętnego zakresu, takie jak Erétrie, nie miało już miejsca politycznego dla manewru. Szczególne zainteresowania nadal obciążały całą swoją wagę, jak dobrze ilustruje fakt, że Ererykanie odmówili, na ogłoszeniu śmierci Aleksandra w Babilonie w kierunku 323, aby dołączyć do powstania Ateny i wielu innych miast czystej Grecji przeciwko macedońskiej Moc: To dlatego, że dobrze dyskutowano, że gdyby bunt był zmatowiony, Ateny zostaną pozbawione tego terytorium Oropos, które otrzymali od młodego króla Macedonii w -335, tuż przed wyjazdem na Wschód; Z największą satysfakcją z mieszkańców Etrie, zawsze uważają na utrzymanie przed domem bezpłatną oropię polityczną i ekonomiczną ateńską ateńską ^{[[[ 8 ]} .

To ostatnie wyrażenie ^{[[[ 9 ]} pozwala nam scharakteryzować względny okres niepodległości, z którego Erétrie cieszył się przez ponad pięćdziesiąt lat, od 322 (wojna Lamiaca) do 267 z. J.-C. ^{[[[ dziesięć ]} , kiedy filozof Ménédeme był najważniejszą osobowością w swoim mieście, gdzie nawet wznosił więcej ważnych mandatów politycznych. Z drugiej strony jest to czas, dla którego mamy największą liczbę publicznych napisów, zwłaszcza dekrety honorowe i katalogi obywateli. Z całej tej dokumentacji, w połączeniu z właściwym wkładem archeologii, wyłania się obraz bardzo żywego, a nawet dobrze prosperującego miasta. Aktywność kulturalna odzwierciedla w szczególności budowę nowego teatru ^{[[[ 11 ]} , być może praca architekta i „scenariusza” Clisthene, ojca filozofa Ménédeme; Do tej działalności teatralnej odnosi się do nadwyżki prawa miast Ebéen regulującego około 300 prowadzenia techniki Dioniziaques (w starożytnym grece: rzemieślnik , „Artysta”), to znaczy tragicznych i komicznych aktorów popełnionych na święta na cześć Dionizos i Demeter. Na poziomie społecznym i ekonomicznym należy wspomnieć o głównej firmie inżynierii lądowej, że Ereryklijczycy, już około 315, powierzono zagranicznemu inżynierowi, Chéréphanèsowi, próbować wysuszyć podmokły zlokalizowany daleko od miasta, w serce ich terytorium.

Ambicje macedońskie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Główną troską polityków w tym czasie była obronę istotnych interesów miasta w obliczu apetytu burzliwych następców Aleksandra. Dekrety, w szczególności z okresu 322-301, ujawniają w tym względzie, ponieważ większość z nich honorują Macedończyków, którzy byli w służbie tych dedoksów, królów lub przyszłych królów. W ten sposób Etrie udało się przeciwdziałać projektom eubean ambitnego Cassandre, najpierw biorąc partię Regenta Polyperchon – dzięki któremu w 318 r. Demokracja mogła zostać przywrócona w mieście po kilkuletnim przełomie oligarchicznym – wówczas, w 312 , Poleutenant z Poleremaios, porucznika potężnych antygonów. W 304 r. Musiała poddać się temu drugim, Demetrios Poliorcète i uhonorowała swojego głównego agenta w Grecji posągiem, politykiem Adimantos Lampsaque w Hellespont, uczyniła obywatela ateńskiego, udzielając Politeia Przed 301 ^{[[[ dwunasty ]} . Sam Ménédème miał więcej niż raz w Demetrios, który z czasem stał się bardziej nieporęczny, ponieważ w 294 roku był w stanie wspiąć się na tron ​​Macedonii. Kiedy w 287 r. Démétrios poliiorcète rozpoczął swoją ostatnią wyprawę do Azji, nasz filozof był całkiem naturalnie wyznaczony do prowadzenia odległych ambasad do dwóch najbardziej wystawnych suwerenów tamty Ptolemeusz w Aleksandrii. Później jego kontakty były bardzo wąskie z synem zmarłego Demetriosa, Antigonos Gonatas, który posunął się tak daleko, aby ogłosić swój uczeń: w 278 r. Młody król odrzucił inwazję galiczną w północnej Grecji, Ménédeme przyspieszył Głosowany przez Erétriens na cześć zwycięzcy.

Wojna Chrémonidès [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Jednak przez te wszystkie lata pozycja miasta pozostała bardzo niepewna. Nic nie pokazuje tego lepszego niż następujący odcinek, pośrednio potwierdzony przez napis odkryty ponad pół tysiąclecia (ale dziś przegrany): dzień po wyzwoleniu miał miejsce w 286 lub 285, éretie i jego sąsiada Chalcis, aby wydostać się z ich niebezpiecznej izolacji , postanowił dołączyć do Konfederacji Béotienne, a następnie w pełnym rozkwicie. Ale ten związek był z pewnością krótki. Od końca dekady 280–270 konieczne było policzenie z ambicjami samego Gonatasa, które zagroziły znalezionej niezależności greckich miast, w tym Ateńczyków. Z pewnością znalazły to naturalne wsparcie w Ptolemie w Aleksandrii i nie jest przypadkiem, że gleba Etrie dostarczyła dokumenty i waluty-które świadczą o niepodważalnych powiązaniach z Egiptem. Ale, wolne od 272 wrzodnego króla Pyrrhos z Epirus, Antigonos Gonatas chętnie przywrócił w Grecji, a nawet dominującą pozycję. Pod nazwą „Chémonidès War” konflikt zaangażowany między Ateńczykami, wspierany przez różnych sojuszników – w tym dokładnie władców Egiptu – a król Macedonii dotarł do zenitu jego władzy. Wygląda na to, że od początku wojny – a nawet zanim została otwarcie ogłoszona jesienią 268 – Antigone Gonatas przybył oblężenie przed Etrie. Podejrzewani o chęć zdradzenia miasta na korzyść króla, z którym, właśnie zauważyliśmy, miał przyjaźń, filozof Ménédeme musiał przejść na wygnanie, a z drugiego banku Cieśniny, w pobliskiej amphiaraion „Oropos, w którym uczestniczył – bezradny i zdesperowany – przy schwytaniu miasta przez Macedończyków ^{[[[ 13 ]} , wydarzenie, które pozostawiło wiele śladów archeologicznych na stronie. Pomimo swoich starań, aby zgiąć króla, Ménédeme nie udało się uzyskać przywrócenia demokracji – a zatem autonomii politycznej – dla swojej ojczyzny; W końcu popełnił samobójstwo, w wieku dziewięćdziesięciu trzech lat (około 263). Bardzo wkrótce potem sama Ateny miała kapitulować przed gonatami, w tym samym czasie, gdy zniknęły niektóre z największych postaci ^{[[[ 11 ]} .

Od okupacji macedońskiej po kontrolę Rzymu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Epitafia powagi Cyrréenne.

W latach bezpośrednio po pokonaniu greckich Patriotów sytuacja Etrie – jak sytuacja w Atenach – nie była bardzo godna pozazdroszczenia. Ale około -255 r. Pewne ustępstwa zostały przyznane miastu: w ten sposób wzmocnienie bezstanowego oświadczenia pokazuje, że Ererykowie, dotychczas podlegają mu macedońskiej władzy i poważnie podlegają długom, mogą uzyskać plus szeroką autonomię polityczną. Ale wkrótce zostali przeszkoleni w przygodie, która musiała je zostawić zakłopotane: w 251 najprawdopodobniej gubernator Evii i region przesmyku (Korynt) dla króla Antigonu, jego siostrzeńca Alexandre, syna krateru, dokonał secesji i wziął secesję i wziął secesję i wziął secesję i wziął secesję i wziął secesję i wziął secesję i wziął secesję i wziął secesję i wziął secesję i wziął secesję i wziął secesję i wziął secesję Tytuł królewski z kolei, o czym świadczy inny dekret Erétrie. Wydaje się, że to niezależne królestwo trwało do -245. Wydaje się, że ważny skarb pieniężny jest w stanie skontaktować się z wznowieniem miasta przez antygone gonaty. Ererykanie zostali zatem ponownie objęci bezpośrednim nadzorem króla Macedonii, a najwyraźniejsza marka ich podporządkowania mieszkała w obecności na Akropolii garnizonu złożonych z najemników o różnych pochodzenia. Wiele epitafiów dla bliskich lub odległych obcokrajowców – coś, czego absolutnie nie znajduje się w miastach sąsiedniej BEOTII, ale tylko w innych miastach garnizonowych – świadczy o tej kosmopolitycznej populacji. Nie należy jednak wyobrażać sobie, że miasto straciło wszelką możliwość odgrywania swojej roli w społeczności hellenickiej: nie tylko honorowało zagranicznych dobroczyńców, ale może zaakceptować, na mocy królewskiej zezwolenia, zaproszenia, które zostały mu przekazane przez niego Inne miasta, które uczestniczą w głównych festiwalach panhelllenic: w ten sposób, w 208 roku, dekret akceptacji przez nową świętą konkurencję zwaną „Leukophryéna”, zorganizowaną przez mieszkańców magnezji meandera w Azji Mniejszej.

Kontrola Rzymu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Ostatnia dekada Iii ^{To jest} wiek z. J.-C. Rzymianie widzi po raz pierwszy w EUé, w ramach wojny doprowadzili do Grecji przeciwko królowi Philippe V Macedonia, mistrza Big Island. Ale na początku tylko miasto Histiée-Oréos (na północnym krańcu wyspy) wpłynęło bezpośrednio operacje. Centrum macedońskiej władzy w Evée, Chalcis musiał nieco wytrzeć, w latach 199, poważne ostrzeżenie o olśniewającym ataku Kaiusa Klaudiusza, tymczasowo bez jutra. Dopiero w następnym roku, w latach 198, mieszkańcy Etrie -podobni do Caryystos -naprawdę poznali armie rzymskie. Przybyli drogą morską z dużą flotą, Rzymianie i ich pergameńscy sojusznicy zbadali miasto, wciąż trzymane w ręku przez macedoński garnizon i być może pośpiesznie dostarczany z nowymi pracami obronnymi. Przerażona pokazem maszyn wojennych ludność cywilna schroniła się na Akropolu i starała się uzyskać honorową kapitulację, kiedy Rzymianowi udało się wniknąć w obudowę. Jest to bardzo wątpliwe (cokolwiek sądzono), że ta armia „wyzwolenia” poważnie uszkodziła publiczne i prywatne budynki centrum miejskiego. Ale Tite-Live wskazuje jednoznacznie, że miasto dostarczyło zwycięzcom, zawodząc duże sumy srebrnego lub złota, „stare” dzieła sztuki. Przejście Rzymian z pewnością zakończyło się degradacją bogatego dziedzictwa kulturowego Ererykansów. Jeśli w tej sprawie operacje wojskowe zostały przeprowadzone przez Lucjusza Quinctiusa Flamininusa, brata konsulu z 198 r., To to ostatnie osobiście, które ostatecznie poprowadziły negocjacje w celu zdefiniowania miasta nowym statusem. Éretrie była formalnie wolna od łyżki macedońskiej w 196 roku przez uroczystą deklarację, którą Titus Quinctius flamininus ogłosił podczas konkursu Isthmia w pobliżu Koryntu. Nawet potem trzeba było trochę dać, że został przekazany sojusznikowi Rzymu, który był potężnym królem pergamatu. Ale Flamininus sprzeciwił się temu z całym swoim autorytetem. W -194, po odejściu wszystkich rzymskich garnizonów, ta sama postać utworzona w Evia, z Chalciis dla stolicy i Amarynthos jako centrum religijnego, prawdziwego państwa federalnego, którego istnienie potwierdzają inskrypcje i waluty. Ale w -192 r. Wydaje się, że ta nowa konfederacja Ebubean zatopiła się w zamieszaniu takiej „antyichicznej” wojny, w której król Seleucid Antiochos III interweniował w Grecji obok wrogów Rzymu. Po różnych przygodach, Chalcis, gdzie jednak był ważnym pro-rzymskim frakcją, który otworzył swoje podwoje na „wyzwalającego” króla, a Ererykanie, podobnie jak Carystians, wkrótce byli zobowiązani, nie chcąc, aby podążać za ruchem , który nagle umieścił ich w centrum konfliktu śródziemnomorskiego, dość szybko osiedlił się na korzyść Rzymian. A dzięki interwencji byłego konsulu Flamininus, miast Ebéennes, które mogły obawiać się najgorszego w odwecie ich postępowania (przede wszystkim Chalcis), zostały oszczędzone przez zwycięzcę.

Życie polityczne i społeczne w Ii ^{To jest} wiek z. J.-C. [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Być może mniej genialne niż w przeszłości historia éretrie w Ii ^{To jest} wiek z. J.-C. jest jednak interesujący na więcej niż jeden sposób. Zauważamy najpierw, że miasto mogło zrekonstruować część przynajmniej zasobów, ponieważ było to z Atenami i Chalcisem jedynym miastem Grecji, które mogłyby być w stanie emitować, około -180–170, srebrna moneta mówiła o „nowym stylu “. Ponadto dekrety honorowe znalezione w różnych regionach Grecji i Azji Mniejszej ujawniają, że Ererykowie, w środku Ii ^{To jest} wiek z. J.-C. , musieli dość często odwoływać się do zagranicznych sędziów – którzy na przykład Ateńczycy nigdy nie zrezygnowali się z robienia – aby rozstrzygnąć próby w ciele obywatelskim, wskaźnik, że społeczeństwo ereryjskie było wtedy w uścisku poważnych napięć, bez wątpienia w wyniku dług wielu obywateli.

Le skonsultował się z Lucjusza Mum [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Jest to okres, którego nie można było podejrzewać, aż do niedawnej daty, że dotknąłby Erétrie, i tak w tym momencie nieoczekiwana: jest to tak zwana wojna Achaia, przez którą słyszymy powstanie, w -146, spośród -146 Konfederacja Achaańska (Peloponeza) i prawie cała Boeotia przeciwko potędze Rzymu, a następnie bezwzględne represje konsul Lucjusza Mumiusa, które miało miasto Koryntu. Mieszkańcy Chalcis dołączyli do tego powstania i zostali okrutnie ukarani. Napis niewielu, aby przyciągnąć uwagę – prosta proklamacja zwycięzców na test stadionu – potwierdza istnienie konkursu celebrowanego na cześć Mummiusa, związanego z Wielką Artemisą Amarysia. Dokument ten niewątpliwie dowodzi, że Ererykanie stworzyli kult tej postaci, uważani przez nich za dobroczyńcę. Wynika z tego, że musieli przyjąć na wojnie, postawa diametralnie przeciwna do podejścia ich najbliższych sąsiadów i możemy wyjaśnić to wsparcie udzielone Rzymowi, gdy wiemy, że były wcześniej ofiarami agresywnej polityki Béotians of Tebes. Niemal samotnie z Greków, aby ustawiać się obok Mumiusa, koniecznie uzyskali od konsula, kiedyś zwycięzca znacząca nagroda. Ciekawie byłoby wiedzieć, który z nich. Najbardziej prawdopodobna hipoteza – ale jest to na razie tylko hipoteza oparta na różnych wskaźnikach – otrzymali one przy dzieleniu terytorium Oropos, pożądanych od zawsze, które mogłyby w ten sposób przynieść zyskuje na -146. Uwzględniałoby to względną łatwość, jaką część społeczeństwa Eretian wydaje się być przynajmniej częścią tego czasu. Rzeczywiście świadczy o tym kilka napisów dotyczących działań Efebes, ich trenerów i ich nauczycieli w ramach gimnazjum, i które sprawiają, że odkryjemy pewną plutokratyczną „burżuazję”, z których także znaczących, które widzimy posączne posągi członkowie rodziny. Pół wieku później, po zagraniu złej karty w wojnie z królem mostu Mitriate w -87/-86, Ererykanie stracili nie tylko to cenne posiadanie kontynentalne, ale ich uprzywilejowany status. I z tego ciosu Ererycyanie nigdy nie powinni już wstać ^{[[[ 11 ]} .

Dominacji rzymskiej porzuciła miasto [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Od -146, po wojnie Achae, greckie miasta są pod kontrolą rzymskiego gubernatora Macedonii, ale mimo to zachowują swoją autonomię. Dopiero w -27 r. Zostaną one oficjalnie zintegrowane z Imperium Rzymskim z utworzeniem prowincji Achaie. Początek I ^Jest wiek z. J.-C. Niewątpliwie zaznacz punkt zwrotny dla Érétrie: Podobnie jak wiele miast Grecji – i pomimo dość sprzyjającego leczenia, które Rzymianie zarezerwowali dla Ereryjczyków, podobnie jak w przypadku Ateńczyków – przyjmuje przyczynę króla mitridację eupatora i znajdują się w Eupator i znajdują się w Obóz przeciwny Rzymowi. Konflikt potrwa od -88 do -85 i zakończy się torbą Aten w nocy Pierwszy ^Jest March -86 przez Roman Proconsul Lucjusz Cornelius Sylla. Jeśli źródła literackie milczą na temat losu Etrie, warstwa zniszczenia odkryta przez archeologów pokazują, że miasto nie zostało oszczędzone.

Odnowienie Augusta [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Dopiero w dwóch pokoleniach Etrie częściowo wstaje, wraz z nadejściem Augusta i dyrektora w Rzymie. Historyk Dion Cassius ^{[[[ 14 ]} napisał, że Auguste uwalnia Etrie z suwerenności ateńskiej, w 21, do której mogła ją przedłożyć; W 42 r. Decyzja Triumvir Marc Antoine. Miasto obejmuje zatem pewną autonomię i jest zwolnione głównie z obowiązku płacenia dużych podatków na korzyść Ateny, które będą promować nowy boom. Konstrukcje mnożą się, szczególnie w pobliżu domu w mozaikach ^{[[[ 15 ]} Tam, gdzie rozwija się dzielnica rzemieślnicza: fioletowa pula oczyszczania tkanin, piekarnik wapienny do przygotowania zapraw, bieżącej wody i kanałów ewakuacyjnych ścieków świadczą o ożywieniu działań w mieście. Na skrzyżowaniu dwóch głównych ścieżek miasta wzniesiono świątynię imperialnego kultu, podczas gdy inne budynki publiczne, takie jak północna gimnazjum i teatr, są przywracane, dowód pewnego znalezionego dobrobytu.

Skromne miasto w Imperium Rzymskim [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Stele Nikona Fishermana.

Seria pogrzebów Steles z datowania z I ^Jest Na Iii ^{To jest} Century naszej epoki informuje nas o niektórych mieszkańcach skromnego miasta, które jest éretrie: więc ten eretrian, który nie reprezentował bez dumy z atrybutów swojego zawodu, łowiąc ryby. Siedlisko jest teraz skoncentrowane u podnóża Acropolis i być może na jego zboczach, podczas gdy serce klasycznego miasta wydaje się zarezerwowane dla pochówków, jako bogaty grobowiec na Agorę. Etrie wciąż uderza w walutę do końca Ii ^{To jest} wiek Apr. J.-C. , co sugeruje, że instytucje obywatelskie działają przynajmniej do tego okresu. Ponadto mamy bazę posączną podniesioną przez miasto w cesarz Caracalla (211–217 Apr. J.-C. ) i w każdym razie jest późniejsza baza cesarska. Ale wydaje się, że centrum grawitacji gospodarczej i politycznej przeprowadziło się do miasta Porthmos (Aliveri), gdzie wystawiono kopię edycji cen diokletyjskich około 300 epoki chrześcijańskiej.

Ostatnie stulecia miasta [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Od dawna sądzono, że Bettious był stopniowo opuszczony od końca Iii ^{To jest} wiek Apr. J.-C. I że potężne trzęsienie ziemi, w 365 r., Niewątpliwie zakończyło wyludnienie miasta. Niedawne odkrycie świątyni imperialnego kultu, które niewątpliwie zostało zniszczone przez chrześcijanie W ^{To jest} wiek i seria pochówków datowanych na najbardziej prawdopodobne MY ^{To jest} Century sugeruje jednak, że społeczność nadal mieszkała w Etrie, przynajmniej do tego czasu. Jednak trudno jest przedstawić organizację siedliska w ostatnich stuleciach miasta, ponieważ znaleziono niewiele śladów: niektóre ściany ścian, budynek i studnia w pobliżu świątyni Apollo, gdzie D ‘gdzie indziej odkryło A w innym miejscu Fragment prezbiterium, który mógłby wskazać obecność kościoła. Wiele budynków w poprzednich okresach niewątpliwie zostało ponownie wykorzystanych, nie pozostawiając wskazówek. Świat umarłych jest nam trochę lepiej znany: większość pochówków – grobowce z pochówkiem w kafelkach lub kocach płyt – znajdowały się wzdłuż głównych toporów i rozdrożu miasta, a także w pobliżu starych świątyń: na północy , w pobliżu Sébasteiona i monumentalnego grobowca, w kierunku południa, starożytną drogą i w pobliżu sanktuarium Apollo. Kilka kawałków ceramicznych i brązowych przedmiotów ozdobnych odkrytych w grobowcach wywołuje stosunkowo zamożną populację, ale miasto z pewnością straciło swoje znaczenie. Wiemy, że trzęsienie ziemi ponownie wstrząsnęło regionem w 511, być może dając ostatnim mieszkańcom definitywnie obudzić się. Tylko Kościół Aghia Paraskevi i Nekropol wokół niego, położony jeden kilometr na wschód od Etrie, nadal świadczy o obecności lokali w MY ^{To jest} wiek. Strona odwraca się, wymazując z pamięci starożytnych bogów i miasta Etrie ^{[[[ 16 ]} .

Strona pozostaje wówczas niezamieszkana do Xix ^{To jest} wiek.

Historia nowego Erétrie jest ściśle powiązana z grecką wojną o niepodległość (1821–1827). Pod koniec konfliktu i zgodnie z protokołem w Londynie (1830 r.) Osmanie sprzedali Evię Grecji w 1833 roku „Greckie państwo postanowiło ustanowić Psarios w Eretrie w 1834 r., A następnie zadzwoniło i do 1960 roku Angielskie tłumaczenie („Nowy Psara”). Jednak malaria i niewątpliwie również bliskość Chalci, ważnego odległego centrum miejskiego 18 km, wyjaśniają niski rozwój tej miejscowości podczas Xix ^{To jest} wiek.

Na Xx ^{To jest} Wiek, ewolucja Néa Psara była ponownie ściśle powiązana z gwałtownymi wydarzeniami: wojną grecko-turecką w latach 1921–1922. Armia grecka jest w rzeczywistości ciężką porażką w obliczu żołnierzy Kemala Atatürk, co prowadzi do ognia Smyrne (dzisiaj Izmir). Katastrofa wojskowa Azji Mniejszej powoduje wymianę mniejszości z obu krajów i prowadzi do przybycia półtora miliona uchodźców w Grecji, w zastosowaniu traktatu Lozanne (lipiec 1923 r.). Pod koniec wojny o niepodległość uchodźcy są mile widziani w éretie. Zakresy sąsiednich domów, położone na południowy wschód i południowy zachód od miasta, wciąż są dziś udowodnione. Od lat 60. XX wieku, w szczególności dzięki uruchomieniu łodzi promowych łączących Eretrie z Oroposem, Attics i wyginięciem malarii przez drenaż mokradeł w latach 40. XX wieku. Letnie fale upałów. Podczas spisu powszechnego w 2001 r. Dystrykt Eretrie miał 5 969 mieszkańców, wraz z miastem Eretrie, wyspą Aghia Triada, Hamletą Gerontas (27 mieszkańców) oraz przybrzeżnymi aglomeracją Magoula (1331 mieszkańców) i Malakonda (1455 mieszkańców).

Pier promowy do Oropos.

• Pierre Lévêque ” Dynamizm Éretrie „The Rameuse” », Zbiór Instytutu Nauk o Antiquity i technikach W tom. Le Pont -auin widziany przez Greków: Sites Sources and Archaeology (Vani Symposium, Colchide, wrzesień -październik 1987), N ^O 427, Literackie Annals of University of Besançon, 1990 W P. 27-35 ( Czytaj online )
• Eretria. Wykopaliska i badania , Szwajcarska Szkoła Archeologii w Grecji (ESAG)
• Eretria. Przewodnik po starożytnym mieście , Esag. (ISBN 2-88474-111-9 )

• Zasób sztuk pięknych :
• Uwaga w słowniku lub encyklopedii :