François-Jean Lefebvre de la Barre-Wikipedia

Rycerz François-Jean Lefebvre de la Barre , urodzony 12 września 1745 W Château de Férolles-en-brie i wykonał Pierwszy ^Jest Lipiec 1766 W Abbeville jest młodym Francuzem z szlachetnej rodziny, która została skazana na śmierć za bluźnierstwo i świętokradztwo przez sąd w Abbeville, a następnie przez Wielowartość Parlamentu Paryża. Po przesłaniu do zwykłego i niezwykłego pytania musiał się naprawić, zanim został ścięty; Jego ciało zostało spalone. Jego zaszczyt był broniony po śmierci przez Voltaire. François-Jean Lefebvre de la Barre jest ostatnią osobą wykonaną dla bluźnierstwa we Francji ^{[[[ Pierwszy ]} .

François-Jean Lefebvre urodził się w Férolles, w tym czasie w diecezji Paryża; Jest ochrzczony dwa dni później, 14 września 1745 , w kościele Saint-Germain-d’Aserre de Férolles ^{[[[ 2 ]} . Jest synem Jean Baptiste Alexandre Lefebvre, Knight and Lord of La Barre oraz Claude Charlotte La Niepce. Jej rodzice pobrali się dalej 29 stycznia 1738 W kościele Saint-Germain-d’Aserre de Férolles ^{[[[ 3 ]} . Jego matka zmarła, gdy miał dziewięć lat, jego ojciec, gdy miał siedemnaście lat.

Jest prawnuk Josepha-Antoine Le Febvre de La Barre (1622-1688), który był szczególnie gubernatorem Nowej Francji od 1682 do 1685 r. Po wycofaniu Louisa de Buade’a, hrabiego frontuaku we Francji.

Jego ojciec, po zrujnowaniu fortuny więcej niż 40 000 Książki w rentach odziedziczonych po własnym ojcu, porucznika armii, zmarły w 1762 r.

François-Jean, siedemnaście lat i jego starszy brat, Jean-Baptiste, obaj wciąż nieletni, nieobsługiwani, są wysyłani do Abbeville w Picardy, gdzie są zbierane przez krewnego, Anne Marguerite Feydeau, opatuska Notre-Dame z Willencourt z Willencourt ^{[[[ 4 ]} .

Kontekst narodowy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Druga połowa XVIII ^{To jest} Wiek jest naznaczony kłótnią między parlamentami a absolutną monarchią. Parlamenty są ponadto energicznie przeciwne Encyklopedia i filozofowie.

Ponadto bańka Unigenit (1713), papieża Clément XI, potępia jansenizm. Kardynał de Fleury uczynił go egzekwowaniem we Francji w 1730 r. To przekonanie oszczędza gallikanizm wśród duchowieństwa katolickiego we Francji ^{[[[ 5 ]} .

W 1751 r. Parlament Paryża zabraniał publikacji Encyklopedia który jest edytowany tajne. W 1764 r. Niewielka książka z formatu, zatytułowana Przenośny słownik filozoficzny , bez nazwy autora, który jest szybko identyfikowany jako dzieło Voltaire i umieszczone w indeksie przez Parlament Paryża.

W latach 60. XIX wieku we Francji trzy grupy sprzeciwiły się prerogatymie absolutnej monarchii: pro-jameniści galijskiej, pro-jesuitów i filozofów Ultramontan. Wydalenie jezuitów Królestwa Francji w 1763 r. Oznaczało zwycięstwo anty-abstaire Jansenist Camp. Jednak parlamenty są przekraczane przez te prądy, a ich członkowie często podejmują przyczynę mniej więcej otwarcie dla jednego lub drugiego.

Kontekst lokalny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Abbeville, au XVIII ^{To jest} Century, jest miastem 17 000 mieszkańców, z wyboru, prezydenta, sądu Sénéchaussée de Ponthieu. Lokalna elita jest podzielona politycznie i ekonomicznie na dwa klany: korporacje transakcji tekstylnych z jednej strony oraz produkcja pociągów – jedna z najważniejszych we Francji starego reżimu, należące druga ręka. W Alderman, Duval de Treicourt, burmistrz, broni interesów Van Robais, podczas gdy Douville, były burmistrz, broni interesów korporacji. Burmistrz wykonuje również funkcje policji i sądownictwa, a także wojskowe dowództwo miasta, z tytułem generała porucznika króla w Picardy. To właśnie w tym mieście w 1766 r. Wybudowało to, co zgodziło się nazwać „La Barre Affair”.

Bohaterowie sprawy są członkami lokalnej elity. Oskarżeni to młodzi ludzie, którzy dzielą te same zajęcia, częste te same miejsca towarzyskości (pokój zbrojny itp.). Są synem sędziów, ale wolą karierę wojskową. Wśród oskarżonych są: Douville, syn byłego burmistrza, Gaillard d’Etallonde, syn drugiego prezydenta Sądu AIDS, Save Saveon of Belleval, porucznika wyborów, spleśnianie jego ucznia i baru, który jest kuzynką opatki Willencourt. Postęp sprawy sugeruje, że ten mały świat był pokryty konfliktami interesów i pierwszeństwem.

Simon-Nicolas-Henri Linguet, „Observer Philosopher”, zainstalowany w Abbeville od września 1763 r., Napisał pracę zatytułowaną: W tym czasie: Kanały żeglowne lub opracowanie zalet, które wynikają z wykonania kilku projektów w tym typu dla Picardy, Artois, Burgundii, Szampana, Bretanii i całej Francji w ogóle ” (Paris, Louis Cellot 1769). Pod pozorem studiów technicznych teza ta faktycznie proponuje zreformowanie lokalnej gospodarki poprzez usunięcie monopolu Van Robais. W ten sposób świadomie bierze udział w byłym burmistrzu, Douville, przeciwko burmistrza, Duval de Treicourt.

Okoła krucyfiks oferuje następnie Duval de Treicourt możliwość walki z drugim klanem. W publikacji pamięci i okaleczaniu krucyfiksu, niebezpieczeństwa dla społeczeństwa i dla siebie, jego reelekcji do funkcji burmistrza. Ma niewiele wysiłków, aby przekonać Omer Joly de Fleury, prokurator generalny króla do Parlamentu Paryża, pro-jesuitu i wielkiego obrońcy Encyklopedia ^{[[[ 6 ]} .

Fakty: dwie oferty krucyfixu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Rano 9 sierpnia 1765 , w Abbeville odkryto dwa akty zbezczeszczenia: dźgnięcie dźgnięcia w krucyfiks Pont d’Abbeville oraz złożenie brudu w reprezentacji Chrystusa na cmentarzu Abbeville.

Prokurator króla w Sénéchaussée, Hecquet, powiadomiony publiczną plotką, idzie na scenę i opracowuje raport. Monitorie zamawiane przez sędziów są wymawiane w kościołach. Złożona jest skarga bezbożna i staranne dochodzenie.

Biskup Amiens, M ^gr Louis-François-Gabriel d’Orléans de la Motte, przewodniczy ceremonii harmonogramu, w której wymawia słowa oznaczające winowajcy-niezidentyfikowane jako istnienie „Warto godne ostatnie tortury na tym świecie i wieczne smutki drugiego” ^{[[[ 7 ]} . Jednak podczas tej samej ceremonii poprosił Boga, aby im wybaczył; Później interweniuje z królem w nadziei na uzyskanie kary śmierci, która ostatecznie zostanie wymawiana w ciągłym wyroku więzienia, argumentując, że ludzie byliby zadowoleni z uwięzienia, co byłoby wystarczające, napisał- on w a list skierowany do prokuratora generalnego Parlamentu, aby uniemożliwić liczbie bezbożnych ludzi do zwiększenia ^{[[[ 8 ]} .

Podejrzani ankieta i aresztowanie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Podejrzenia koncentrują się na niektórych zamożnych członkach miasta znanych ze swoich eskapad i prowokacji. Wśród nich są Knight of La Barre, spleśniały, urodzony w 1749 r. I Gaillard D’Atalonde, urodzony w 1750 r. Wygląda na to, że ci młodzi ludzie wcześniej, śpiewając piosenki, które nie są bardzo szanowane religii. Chwaliliby się nawet, że minęliby procesję błogosławionego sakramentu bez odkrywania siebie. Inni synowie dobrej rodziny potarliby bary barami i uczestniczyli w jego eskapadach, w tym syna Pierre-Nicolas Duval de Treicourt, burmistrza Abbeville.

Porucznik Trybunału Podatkowego Abbeville, Dumaisniel de Belleval, został zwolniony przez kuzyna Chevaliera de la Barre, pani Feydeau, opat z Willencourt. Zaprojektowałby urazę, którą skierowałby przeciwko młodemu rycerzowi.

Notowalni Abbevillois pospiesznie chronić swoich synów, a Gaillard d’Atalonde schroni się w pruskich ^{[[[ 9 ]} . W Abbeville pozostało tylko bar, bez dużej rodziny i spleśniały, piętnaście lat. Pewność siebie i myśląc, że może skorzystać z łagodności systemu sądowego dzięki prestiżowej przeszłości jego przodków, młody bar powstrzymuje się od ucieczki.

Dochodzenie w sprawie policji i sądownictwa prowadzi pan Duval de Treicourt, porucznik policji i burmistrz Abbeville. Voltaire pisze o nim: „Satysfakcjonował na mnie osobistą zemstę. NIE. Wykonał swoją pracę z oficjalną świadomością, która ma nadzieję na uzasadniony postęp ” ^{[[[ dziesięć ]} . Następnie usłyszano czterdziestu świadków ( ” Słyszałem… ” ; „Gdzie powiedział …” ) ^{[nie jasne]} . Świadectwa najczęściej odnoszą się do innych faktów – na przykład brak szacunku w uchwyceniu procesji – niż na faktach bezpośrednio dotyczące oskarżenia; Są jednak uważane za wartość dowodów. Jednak okaleczenie krucyfiksu nie miało naocznych świadków.

Pasek jest aresztowany Pierwszy ^Jest Październik 1765 w opactwie Longvillers ^{[[[ 11 ]} , a także pleśń i jest zatrzymany w tajemnicy w więzieniu Abbeville. Wkrótce potem Moisnel rozpoznał fakty obciążające Save Sause of Belleval i Douville de Maillefeu. Ten ostatni, uciekł, zostanie później aresztowany. Ze swojej strony pasek zaprzecza oskarżonemu faktom. Jest kopia Słownik filozoficzny z Voltaire i trzech rozpustnych funtów, które pogarszają podejrzenia w oczach oskarżenia. Jednak bar nie jest pozbawiony wsparcia: oprócz jego kuzynki opat może liczyć na swojego wuja Louisa François de Paule d’Ormesson, siostrzeńca i chroniony przez kanclerza Henri François d’guesseau, prawnik generalny w parlamencie w 1746 r., Jezuit stał się umiarkowany, który pisze wspomnienia obronne.

Proces i przekonanie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

. 28 lutego 1766 , rycerz baru jest potępiony przez prezydenta Abbeville „Budowie, bluźnierstwo, wykonalne i obrzydliwe świętokradztwo” Zrobić grzywne honorowe, mieć język, ścięcie i spalanie. Gaillard D’Atalonde jest osądzany za przyciętą i skazany na tę samą karę, a także mieć ostrą pięść. Zdecydowano, że bar będzie podlegał zwykłemu pytaniu i niezwykłym pytaniu przed jego wykonaniem. Trzy główne „oczekiwane” wyroku wspomina, że ​​tak było „Dotarł i przekonał, że przeszedł na dwadzieścia pięć kroków od procesji, nie usuwając kapelusza, którego miał na głowie, bez klęczącego, zaśpiewając bezbożną piosenkę, aby szanował książki niesławne wśród których był filozoficzny słownik z Sieur Voltaire ” ^{[[[ dwunasty ]} . ^{W [[[ 13 ]} Bar odwołuje się do wyroku.

Aby być wykonalnym, werdykt sędziów Abbeville musi zostać potwierdzony przez Parlament Paryża. Rycerz zostaje przeniesiony do więzienia konsjerge i pojawia się przed wielkim kandydatem Parlamentu Paryża. Nie pomaga mu prawnika. Spośród dwudziestu pięciu sędziów piętnaście potwierdza wyrok Abbeville, 4 czerwca 1766 . Z powodu młodego wieku spleśnia jest skazana tylko na zwykłą grzywnę.

Kilka osobowości interweniuje z Louisem XV Aby uzyskać łaskę skazanej osoby, argumentując lekkość akta oskarżenia, a zwłaszcza nielegalność wyroku, bluźnierstwo nie zostało ukarane za śmierć od czasu decyzji Louisa Xiv od 1666. Ale Louis XV odmawia użycia Jego prawa do łaski ^{[[[ 7 ]} . Kierowałby się następującym rozumowaniem: Parlament, który zarzucił mu kilka lat wcześniej za to, że chętnie sprzeciwiał się, co jest procesem, winnym, przeciwko swojej osobie, zbrodni ludzkiej majestatu, autora zbrodni boskiej Lese Majesty nie powinien być traktowany bardziej pozytywnie ^{[[[ 14 ]} .

Wykonanie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Rycerz baru jest torturowany w Abbeville, Pierwszy ^Jest Lipiec 1766 . Został poddany zwykłemu pytaniu i przechodzi hafty. Młody człowiek traci przytomność, ożywiamy go i oświadcza, że ​​nie ma wspólnika. Oszczędza mu niezwykłe pytanie, aby miał wystarczającą siłę, aby dostać się na rusztowanie. Zostaje zabrany w miejsce egzekucji ^{[[[ Notatka 1 ]} , w wózku, w koszuli, lina wokół szyi. Nosi znak, na którym jest napisane z tyłu „Sugeruj, bluźnierstwo i wykonalne świętokradztwo” . Odwaga skazanego jest taka, że ​​rezygnuje się z oderwania swojego języka. Kata ścięta go szablą. Jego ciało jest następnie wrzucane do palika, a także kopia Słownik filozoficzny od Voltaire, który został do niego przybity na tułowiu ^{[[[ 15 ]} . Miał dwadzieścia lat ^{[[[ 16 ]} . Zaburzenie wzbudzone przez tę egzekucję jest takie, że drugi oskarżony zostaje poddany.

Interwencja Voltaire [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Chory i wchłonięty przez obronę przyczyny Pierre-Paul Sirven, Voltaire zostaje w tyle w obronie baru. Napisał 23 czerwca 1766 : „Nie jest sprawiedliwe, aby karać szaleństwo przez tortury, które powinny być zarezerwowane tylko dla największych przestępstw” . . 7 lipca 1766 , On się uczy, „Zwiędłe serce” , Wykonanie Abbeville ^{[[[ 17 ]} . Fakt, że kopia Słownik filozoficzny W tym samym czasie, co niefortunny, sprawia, że ​​boi się aresztowania. Wychodzi, by wziąć wody w Rolle, w Szwajcarii. Stamtąd prowadzi kontratak. W ciągu piętnastu dni ustanowił prawdziwe motywacje sędziów Abbeville, nieokreślonych Dumaisniel de Belleval i jego fałszywych świadków.

W tym przypadku Voltaire podejmuje przyczynę rycerza baru i jego wspomagania. Napisał pierwszą historię sprawy o około dwudziestu stronach, Relacja śmierci rycerza baru z panem Marquis de Beccaria , pod pseudonimem pana Cassena. W tym tekście Voltaire pokazuje nieproporcjonalność, że istniała między charakteru przestępstwa – prowokacja młodych ludzi, którzy w prawie francusku nie są już szkolone, Silniejszy , wyrok śmierci – i okropne warunki egzekucji. Protest Voltaire’a wystarczy, aby sąd w Abbeville zakończył prokuraturę wobec innych oskarżonych. Pleśń jest uwalniana. Duval de Toicourt zostaje odrzucony ze swoich funkcji ^{[[[ 17 ]} .

Voltaire kwestionuje również, że rycerz był odpowiedzialny za degradację krucyfiksu ^{[[[ 18 ]} : Rzeczywiście, zgodnie z zeznaniami, bar byłby w swoim pokoju, sam w nocy degradacji ^{[[[ 19 ]} .

W swoim artykule „Torture” wydania z 1769 r. Słownik filozoficzny , Voltaire mówi męczeństwu rycerza baru:

„Kiedy Rycerz La Barre, wnuk generała porucznika armii, młody człowiek wielu duchów i wielka nadzieja, ale mając zawroty szalonej młodzieży, był przekonany, że posunęli się bezbożnych piosenek, a nawet Minęło przed procesją Capuchin bez usunięcia kapelusza, sędziowie Abbeville, ludzie porównywalni z rzymskimi senatorami, nakazali nie tylko rozerwanie języka, który ręcznie ^{[[[ 20 ]} , i że jego ciało zostało spalone nad krótkim ogniem; Ale nadal stosowali tortury, aby dowiedzieć się, ile piosenek śpiewał i ile procesji widział kapelusz na jego przełęczy. »»

Voltaire wykorzystuje swoje relacje, aby spróbować niewinnego Gaillarda d’Atallonde, który uciekł do Holandii i chronił go, angażując się w armię pruską.

W Czerwca 1775 r pojawia się Le cri, zaśpiewasz niewinny , Praca podpisana przez Gaillard d’Atalonde, uchodźcę do Ferneya, ale prawdopodobnie napisana przez Voltaire, która w ten sposób ma nadzieję, ale na próżno, złagodzenie nowego króla, Louis Louis XVI ^{[[[ 17 ]} .

Romans Chevaliera de la Barre stanowi sprawę Calas i Sirven Affair, nową okazją dla Voltaire i filozofów Oświecenia, AT XVIII ^{To jest} stulecie, aby walczyć z arbitralnością systemu sądowego i potępić obskurtyzm kościelnych. Jak wskazano powyżej, Voltaire dodał do swojego Słownik filozoficzny , stał się Pytania dotyczące encyklopedii I znacznie wzbogacony artykuł zatytułowany „Tortury” potępiający przemoc zadaną młodym La Barre.

Potępienie rycerza baru było oparte na obraźliwej interpretacji tekstów sądowych i woli sędziów Abbeville i Parlamentu Paryża, aby dać przykład, aby przeciwdziałać wpływom, uznanym za szkodliwe filozofów.

Deklaracja, datowana 30 lipca 1766 , na temat bluźnierstwa, nie przewidywano już kary śmierci ^{[[[ 21 ]} .

Rycerz baru został zrehabilitowany przez konwencję w dniu 25 roku II Brumaire ( 15 listopada 1793 ) ^{[[[ 22 ]} .

Krytyczny punkt widzenia na motywacje sprawy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Podstawy przypadku Rycerza baru nie są jednomyślne wśród historyków. W ten sposób historyk Adrien Dansette broni idei, że „Rycerz baru, a ponadto rozpustny, umiera ofiarę nienawiści do sędziego dla jego rodziny” ^{[[[ 23 ]} .

Pomnik Chevalier de la Barre – Paris 18 ^{To jest} , Sacré-Coeur de Montmartre, około 1906 roku.

• W Paryżu w 1897 r. Freemasons of the Grand Orient of France otrzymali podniesienie posągu Chevaliera de la Barre przed bazyliką świętego serca, w Montmartre. Przemieszczony w 1926 r., Square Nadar, posąg został upadł 11 października 1941 pod reżimem Vichy. . 24 lutego 2001 , Rada Miejska Paris decyduje o wzniesieniu nowego posągu Chevaliera de la Barre, Square Nadar. Jest to dzieło rzeźbiarza Emmanuela Ball i założyciela Michela Jacuchy. Na kartelu wspomina się o wolności myśli o młodym szlachcicu przeciwko nietolerancji religijnej zawartej przez Zakon Kapucynów, rozkaz, który opowiada się za prawdziwym ubóstwem, bractwem z biednymi.
• Za Dzisiaj jest „Rue du Chevalier-de-La-Barre”, za Sacré-Coeur, między Rue Ramey i Rue du Mont-Cenis.

• W Abbeville, w 1902 r., Freemasons z Grand Orient de France zdeponowali bukiet kwiatów w miejscu tortur. Ustawa ta jest pochodzeniem stworzenia grupy La Barre, która zorganizowała wydarzenie, które przekroczyło centrum miasta Abbeville, pomnika La Barre, który został wzniesiony w 1907 r., Na podstawie dobrowolnej subskrypcji, na brzegach sommy sommy , w pobliżu stacji, do miejsca de l’ansion.

• Dziś nazwa, pomnik Abbevillois i paryska posąg tej „ofiary nietolerancji religijnej” pozostają punktami zbierającymi dla wolnych aktywistów. Istnieją skojarzenia noszące nazwę Chevalier de la Barre: w Paryżu ^{[[[ 24 ]} , w Abbeville ^{[[[ 25 ]} .

Istnieją ulice, ślepe zaułki lub miejsca nazwane ku pamięci Knighta w następujących gminach:

W 2005 r., W mieście Le Havre, gmina prowadzona przez Antoine’a Rufenachta postanowiła przechylić przebieg Chevaliera de la Barre, ważną oś na ujściu stacji, aby zmienić nazwę, dowódca Fratacci, nazwany na cześć towarzysza wyzwolenia Philippe Fratacci. Ta decyzja spowodowała niezadowolenie, a gmina nadała nazwę rycerza baru na bardzo małą ulicę, w pobliżu kolei ^{[[[ 26 ]} .

Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Marc Chassaigne, Proces rycerza baru , Paris, J. Gabalda, 1920, w pełni czytelny online i podsumowanie w raport
• Elisabeth Claverie « Narodziny formy politycznej: przypadek rycerza baru », W krytyce i przypadkach bluźnierstwa W czasach Oświecenia, Prace Collective, Ph. Roussin Ed, Honoré Champion, Paris, 1998. s. 185-260. W 1988 W P. 185-260. ( Czytaj online )
• Francesco Bertolucci, Sprawa paska, Rzym, Edizioni Il Filo, 2007 ISBN 978-88-6185-221-1, Iticcubve 463755

• Christian Petr, François-Jean Lefebvre, Knight of the Bar, Quality Thug , Pantin, Cherry Time, 2007 (ISBN 9 782 841 096 930 )

• Voltaire, artykuł „tortur”, w Słownik filozoficzny , 1769. – Rééd. : ” Torturować ” W Works autorstwa Voltaire, tom 32. Słownik filozoficzny, tom 7 , Preface, ostrzeżenia, notatki itp. autor: M. Beuchot, Paryż, Lefèvre – Werdet i Lequien Fils, 1829, P. 391-395. – online na Gallica

• Voltaire (w imieniu Etallonde de Morival), Le cri, zaśpiewasz niewinny , 1775. – Rééd. :: Le cri, zaśpiewasz niewinny , W Kompletne prace Voltaire. Tom trzydzieści , Paris, Hachette, 1895, P. 101-111. – online na Gallica

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Zasób sztuk pięknych :
• Uwaga w słowniku lub encyklopedii :
• Przypadek bariery baru
• Związek śmierci rycerza baru Związek śmierci rycerza baru na Wikisource
• ‘ Prawda o rycerzu baru. Poważne błędy pana Le Cte ​​Douville de Maillefeu » W europejski (skonsultuję się z 4 listopada 2013 )
• Voltaire W Związek śmierci rycerza baru W 1766 , 24 P. ( Czytaj online )
• Voltaire W Le cri, zaśpiewasz niewinny W 1775 , 37 P. ( Czytaj online )
• Louis-Alexandre Devérite (1743-1818), ‘ Ciekawa kolekcja, w sprawie okaleczania krucyfiksu Abbeville, przybyła 9 sierpnia 1765 r. I po śmierci rycerza Barre, aby służyć jako uzupełnienie przyczyn celebrytów Devérite, Louis-Alexandre » W europejski (skonsultuję się z 4 listopada 2013 )