[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/giambattista-della-porta-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/giambattista-della-porta-wikipedia\/","headline":"Giambattista della Porta – Wikip\u00e9dia","name":"Giambattista della Porta – Wikip\u00e9dia","description":"before-content-x4 Giambattista della Porta [[[ n 1 ] (po francusku : Jean-Baptiste de Porta ), urodzony w Vico Equense oko\u0142o","datePublished":"2022-08-03","dateModified":"2022-08-03","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/71\/Giovan_Battista_Della_Porta_%E2%80%93_Pneumaticorum_libri_tres._ita%2C_1606_-_BEIC_1287151.jpg\/220px-Giovan_Battista_Della_Porta_%E2%80%93_Pneumaticorum_libri_tres._ita%2C_1606_-_BEIC_1287151.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/71\/Giovan_Battista_Della_Porta_%E2%80%93_Pneumaticorum_libri_tres._ita%2C_1606_-_BEIC_1287151.jpg\/220px-Giovan_Battista_Della_Porta_%E2%80%93_Pneumaticorum_libri_tres._ita%2C_1606_-_BEIC_1287151.jpg","height":"308","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/giambattista-della-porta-wikipedia\/","wordCount":13334,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Giambattista della Porta [[[ n 1 ] (po francusku : Jean-Baptiste de Porta ), urodzony w Vico Equense oko\u0142o 1535 r. I zmar\u0142 w Neapolu 4 lutego 1615 , jest w\u0142oskim pisarzem polimezowym, zafascynowanym cudownym, cudownym i naturalnym tajemnicami. Pr\u00f3bowa\u0142 ca\u0142ego \u017cycia, aby oddzieli\u0107 \u201ewr\u00f3\u017cbiarn\u0105 magi\u0119\u201d od \u201enaturalnej magii\u201d i uczyni\u0107 t\u0119 ostatni\u0105 dyscyplin\u0119, solidnie poparte klasyczn\u0105 literatur\u0105 i obserwacj\u0105.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Pisa\u0142 po \u0142acinie kilkana\u015bcie ksi\u0105\u017cek na ten temat, ci\u0105gle zacz\u0105\u0142 pr\u00f3bowa\u0107 naturalizacj\u0119 cudowno\u015bci. Bardzo ryzykowny biznes, kt\u00f3ry nosi\u0142 zarezerwowany obszar ko\u015bcio\u0142a. Twierdzi\u0142a, \u017ce \u200b\u200bma monopol si\u0142 okultystycznych, a praca naukowca sprawi\u0142a mu problemy z inkwizycj\u0105. R\u00f3wnie\u017c ryzykowne metodologicznie. Uzna\u0142a za got\u00f3wk\u0119 jak\u0105kolwiek wiar\u0119 tak niesamowit\u0105, jak pochodzi od staro\u017cytnych, od momentu, gdy by\u0142a augentowana autorytet literatury klasycznej napisanej po \u0142acinie. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce upowa\u017cni\u0142 go do uog\u00f3lnienia poprzez znalezienie naturalistycznego uzasadnienia lub twierdz\u0105c, \u017ce do\u015bwiadczy\u0142 walidarza. Po prowadzeniu demon\u00f3w magii, b\u0119dzie stara\u0142 si\u0119 nada\u0107 mu szanowan\u0105 oblicze staro\u017cytnej racjonalnej wiedzy o wszystkich aspektach filozofii naturalnej. Wszystkie jego dzie\u0142a Proteifers to pr\u00f3by przekszta\u0142cenia przekona\u0144 w cudowne (czy uwa\u017ca si\u0119, \u017ce s\u0105 granicz\u0105 z przes\u0105dami [[[ n 2 ] Przez w\u0142adze religijne lub \u017ce s\u0105 one podjawiskami naturalnymi, takimi jak magnetyzm lub optyka, a nawet techniki rzemie\u015blnicze) w godnej szacunku \u201enaukowej\u201d wiedzy. Ale jego my\u015bl zawsze rz\u0105dz\u0105 przedstawieniowe zasady teorii analogii i korespondencji: \u015bwiat mo\u017cna zrozumie\u0107 jedynie poprzez ujawnienie tajnych relacji, sympatii okultystycznych, g\u0142\u0119bokich analogii, kt\u00f3re wi\u0105\u017c\u0105 \u015bwiat ro\u015blin, zwierz\u0105t i ludzi.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Jego wieczne poszukiwanie rzadkich i cudownych fakt\u00f3w (je\u015bli nie fikcyjnych), nie zapobieg\u0142o temu szczeg\u00f3lnie w czasie pobytu w Wenecji i kontakt\u00f3w z innymi uczonych, aby systematycznie wykonywa\u0107 do\u015bwiadczenia dotycz\u0105ce regularnych zjawisk fizycznych i powtarzalnych w woli. Jego ciekawo\u015b\u0107 zaskakuj\u0105cych zjawisk naturalnych doprowadzi\u0142a go do dokonywania oryginalnych i odpowiednich obserwacji w optyce (na soczewkach i wkl\u0119s\u0142ej lustra), magnetyzmie (na przyci\u0105ganiu magnesu i \u017celaza) oraz na w\u0142a\u015bciwo\u015bciach metali, mi\u0119dzy innymi. Jednak przypisa\u0142 wynalazki, \u017ce obecni historycy kwestionuj\u0105. Dwa z jego dzie\u0142 odnios\u0142y ogromny sukces XVI To jest I XVII To jest stulecia: Magic Natural (1558 nast\u0119pnie 1586), Ludzka fizjognomonia (1586). Zosta\u0142y przet\u0142umaczone na g\u0142\u00f3wne j\u0119zyki Europy i zosta\u0142y ponownie wydane do ko\u0144ca XVII To jest wiek. Della Porta zafascynowa\u0142a si\u0119 naukami okultystycznymi, wiedzia\u0142a, jak polowa\u0107 na demony my\u015bli spekulacyjnej, nie udost\u0119pniaj\u0105c programu badawczego, kt\u00f3ry pozwala awansowa\u0107 w zrozumieniu \u015bwiata. Jego wielka erudycja i atrakcyjne zasady wyja\u015bniaj\u0105ce (poniewa\u017c dotykaj\u0105c wyobra\u017ani tak samo jak intelekt) zdominowa\u0142y scen\u0119 w\u0142oskiej my\u015bli naukowej [[[ Pierwszy ] . To, zanim Galileusz odnios\u0142o oko\u0142o 1600 roku, w celu zidentyfikowania cech nowej racjonalno\u015bci naukowej, kt\u00f3r\u0105 znamy we wsp\u00f3\u0142czesnej fizycznej nauce. Nowoczesna nauka mog\u0142a by\u0107 zbudowana og\u00f3lne, powtarzalne zjawiska, a nie na przypadkowym i spektakularnym . Sta\u0142a si\u0119 wiedz\u0105 zdoln\u0105 do niezwyk\u0142ej skuteczno\u015bci, aby zmieni\u0107 \u015bwiat, dzi\u0119ki surowej rygorie matematyki. Ale kosztem wyrzeczenia si\u0119 uroku staro\u017cytnych doktryn, kt\u00f3re postrzega\u0142y \u015bwiat jako system powi\u0105zanej korespondencji, \u017ce tylko m\u0105dro\u015b\u0107 uczonych mo\u017ce rozszyfrowa\u0107.          (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4 Pneumaticorum Trzy ksi\u0105\u017cki (1606) Giambattista della Porta urodzi\u0142 si\u0119 w 1535 roku w rodzinie arystokracji Neapolu [[[ 2 ] . Jego ojciec Nardo Antonio Della Porta, bardzo bogaty d\u017centelmen, mia\u0142 ziemi\u0119 i \u0142odzie. Jego matka pochodzenia Kalabryjskiego by\u0142a Spadafora, siostra naukowca Adriano Guglielmo Spadafora, kt\u00f3ra zostanie kustoszem archiwum Neapolu w 1536 r. I poprowadzi m\u0142od\u0105 Giambattist\u0119 w swoich studiach. Table of ContentsSzkolenie d\u017centelmena uprawiane [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Wp\u0142yw de ruscelli [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Kryptologia, Mnemonic [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Rozpad\u0142 inkwizycj\u0105 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] R\u00f3\u017cnorodne eksperymenty [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Ludzka fizjognomonia 1586 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Drugie wydanie Magic Natural (1589) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Tw\u00f3rczy cenzura [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Akademia Lyc\u00e9ens [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Edycje [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Nowoczesne t\u0142umaczenia i wsp\u00f3\u0142czesne wydania [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Studia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Szkolenie d\u017centelmena uprawiane [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Neapolita\u0144ska ga\u0142\u0105\u017a Della Porta mia\u0142a trzy domy: dom w mie\u015bcie, przez Toledo w pobli\u017cu Piazza Carit\u00e0, willi z powodu Porte, wioski na wzg\u00f3rzach na p\u00f3\u0142nocny zach\u00f3d od Neapolu i pi\u0119kn\u0105 will\u0119 w Vico Equense.Otrzyma\u0142 ze swoimi dwoma bra\u0107mi, konwencjonaln\u0105 edukacj\u0119 specjalnych nauczycieli. Jego szkolenie polega\u0142o na badaniu klasycznych list\u00f3w, filozofii i nauk przyrodniczych [[[ 3 ] , bez zaniedbania muzyki, ta\u0144ca, jazdy konnej i gimnastyki. Ale nie poszed\u0142 na uniwersytet (ponadto University of Neapol zosta\u0142 oficjalnie za\u0142o\u017cony dopiero w 1581 r.) I nadal pozostawa\u0142 daleko od kr\u0119g\u00f3w akademickich. Jej m\u0142ody brat Giovan Ferrante wykona\u0142 zbi\u00f3r kryszta\u0142\u00f3w geologicznych i okaz\u00f3w [[[ Pierwszy ] . Najstarszy Giovan Vincenzo by\u0142 mi\u0142o\u015bnikiem staro\u017cytno\u015bci, pos\u0105g\u00f3w i medali. Ten starszy brat, kt\u00f3ry uwielbia\u0142, i wujek ze strony matki Adriano Spadafora s\u0142u\u017cy\u0142 mu jako drugi jako nauczyciel w jego studiach.Neapolita\u0144ski dom rodzinny by\u0142 odwiedzany przez filozof\u00f3w, matematyk\u00f3w, poet\u00f3w i muzyk\u00f3w, tworz\u0105c prawdziw\u0105 akademi\u0119. W swoich pracach Giambattista della Porta opu\u015bci\u0142 sprzeczne informacje na temat jego urodzenia lub redakcji jego dzie\u0142. Nast\u0119pnie Louise Clubb [[[ 2 ] , nie ch\u0119\u0107 oszukiwania, ale ch\u0119\u0107 leczenia wizerunku i ochrony siebie. Uwielbia\u0142 robi\u0107 o nim tajemnic\u0119 wielu rzeczy i by\u0142 zainteresowany tematami czasami granicz\u0105cymi z tym, co inkwizycja tolerowa\u0142a. Wed\u0142ug jego pierwszego biografa Pompeo Sarnelli [[[ 4 ] , z m\u0142odo\u015bci Giambattista skomponowa\u0142by przem\u00f3wienia w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim i narodowym i wyr\u00f3\u017cnia\u0142by si\u0119 w \u201enaturalnej filozofii\u201d. Jego nienasycona ciekawo\u015b\u0107 umys\u0142u dla wszystkich tajemnic doprowadzi\u0142a do jego \u017cycia w publikacji dzie\u0142 o naturalnej magii, alchemii, astrologii, fizjognomii, kryptografii, rolnictwa, \u201eArt of Memory, Optics, Tire and Geometry.  Magic Natural , Lub Cuda naturalnych , Neapol 1558 By\u0142 tak\u017ce znakomitym dramatycznym autorem. Zacz\u0105\u0142 pisa\u0107 sztuki w m\u0142odo\u015bci, a komedie, kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej opublikowa\u0142, by\u0142y poprawkami, w kt\u00f3rych gra\u0142 z przyjaci\u00f3\u0142mi i rodzin\u0105. Co przynios\u0142o mu reputacj\u0119 wielkiej przedwczesno\u015bci literackiej. Jego pierwsza komedia \u201eL’Ocipia zosta\u0142 opublikowany w 1589 roku, ale zosta\u0142 skomponowany jego pierwsze lata (W pierwszych latach) Wed\u0142ug wydawcy Pompeo Barbarito. Najstarsza data sk\u0142adu mo\u017ce wynosi\u0107 1550; To znaczy w wieku pi\u0119tnastu sze\u015bciu lat. Podczas swojego \u017cycia napisa\u0142 3 tragedie, 29 komedii i tragikomedia, w tym tylko 2 tragedie, 14 komedii i tragikomedia prze\u017cy\u0142y [[[ 5 ] .  W tym samym roku 1550 Della Porta powiedzia\u0142, \u017ce opublikowa\u0142 pierwsze wydanie [[[ n 3 ] z Magic Natural (Naturalna magia [[[ 6 ] , w czterech ksi\u0105\u017ckach, napisanych po \u0142acinie), encyklopedia popularnej wiedzy, o okultystycznych i niezwyk\u0142ych rzeczach. Ale w przypadku braku wydawnictwa potwierdzaj\u0105cego to twierdzenie, kusz\u0105ce jest przypuszczenie [[[ 2 ] Niezale\u017cnie od tego, czy pr\u00f3bowa\u0142 udawa\u0107, \u017ce jest cudownym dzieckiem, czy te\u017c szuka\u0142 przeprosin dla m\u0142odych b\u0142\u0119d\u00f3w dotycz\u0105cych pewnych twierdze\u0144 dotycz\u0105cych magii, kt\u00f3re przyci\u0105gn\u0119\u0142y ciekaw\u0105 uwag\u0119 inkwizycji. Ale nawet je\u015bli Pierwsze wydanie Magic Natural mia\u0142o miejsce w 1558 [[[ 7 ] , zatem w dwudziestu trzecich lat prawdopodobne jest, \u017ce z okresu dojrzewania zacz\u0105\u0142 transkrybowa\u0107 swoj\u0105 kolekcj\u0119 \u201etajemnic i cud\u00f3w natury\u201d (jak wskazuje napis edycji francuskiej) i mie\u0107 do\u015bwiadczenia z chemikaliami, zio\u0142ami leczniczymi i magnesy. Ksi\u0105\u017cka mia\u0142a ponad dwadzie\u015bcia edycji po \u0142acinie, a nast\u0119pnie zosta\u0142a przet\u0142umaczona na francuski, w\u0142oski, angielski, niemiecki i holenderski. Jego szkolenie w wyrafinowanym \u015brodowisku arystokracji neapolita\u0144skiej, bez ogranicze\u0144 akademickich rygor\u00f3w, faworyzowa\u0142o podej\u015bcie Dilettante \u201eeksperymentalne\u201d, kt\u00f3re przyj\u0105\u0142, aby ujawni\u0107 wszystkie ukryte cuda \u015bwiata. Jeden z jego tutor\u00f3w, o imieniu Giovan Abioso da Bagnola, zapewni\u0142, \u017ce konieczne jest odwr\u00f3cenie si\u0119 od staro\u017cytnych ksi\u0105\u017cek i \u201e\u015bcigaj nowe tajemnice natury\u201d [[[ Pierwszy ] . Zaprosi\u0142 do badania zachowa\u0144 zwierz\u0105t, aby nauczy\u0107 si\u0119 dzia\u0142a\u0107 bezpo\u015brednio na pierwotnych si\u0142ach natury, aby umie\u015bci\u0107 je na rzecz cz\u0142owieka. Della Porta twierdzi\u0142a, \u017ce \u200b\u200bjest w stanie podda\u0107 si\u0119 \u201edo\u015bwiadczeniu\u201d i racjonalnej analizy wszystkich Dziwne zbiegi okoliczno\u015bci zauwa\u017cy\u0142, \u017ce z rado\u015bci\u0105 uog\u00f3lni\u0142 korelacje nawet w Relacje przyczynowe . Zamiast polega\u0107 na nadprzyrodzonych istotach lub mocach, stara\u0142 si\u0119 zbada\u0107 wszystkie zaskakuj\u0105ce i cudowne zjawiska bez a priori i znale\u017a\u0107 ich naturalne przyczyny. Mocno wierzy\u0142, \u017ce w dzikich wielu tajemnicach w zasi\u0119gu ludzkiej m\u0105dro\u015bci, pod warunkiem, \u017ce mo\u017ce czyta\u0107 znaki. Ale jego \u201eeksperymentalna\u201d metoda by\u0142a tak prymitywna, \u017ce \u200b\u200bnie by\u0142a odporna na najwi\u0119ksz\u0105 \u0142atwowierno\u015b\u0107. Poniewa\u017c nie odr\u00f3\u017cnia\u0142o to wyra\u017anie historii od do\u015bwiadczenia. Podobnie jak wiele jego wsp\u00f3\u0142czesnych, kt\u00f3re czyta\u0142 w staro\u017cytnych, jak Pliniusz, by\u0142o tak samo, jak to, co widzia\u0142 z jego oczu. Ale w dzisiejszych czasach uzasadnienie argument\u00f3w w\u0142adzy lub przyczynami naturalnymi do tego Nie wystarczy ju\u017c przekszta\u0142ci\u0107 przekonania w wiedz\u0119 naukow\u0105. Galileusz poka\u017ce nieco p\u00f3\u017aniej, w jaki spos\u00f3b hipotezy wyja\u015bniaj\u0105ce mo\u017cna oceni\u0107 za pomoc\u0105 umiej\u0119tnie zamontowanych do\u015bwiadcze\u0144. Wp\u0142yw de ruscelli [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W sk\u0142adzie kruche drzwi: Secret Academy w celu zbadania tych tajemniczych operacji natury. Nawet je\u015bli Della Porta by\u0142a nadal zbyt m\u0142oda, \u017ce \u200b\u200buczestniczy\u0142 w spotkaniach akademii, musia\u0142 us\u0142ysze\u0107 o tematach, kt\u00f3re by\u0142y tam debatowane i musia\u0142 czerpa\u0107 inspiracj\u0119 w grupie refleksji, kt\u00f3r\u0105 stworzy\u0142 i w swojej pracy Magic Natural . Della Porta wybiera nazw\u0119 blisko swojej nauczonej firmy: Akademia Secreti (Akademia tajemnic). Pozna\u0142a w jego domu w Neapolu, po odej\u015bciu Rustelli dla Wenecji i rozwi\u0105zaniu Secret Academy . Ka\u017cdy cz\u0142onek zosta\u0142 poproszony o przyniesienie nowych tajemnic natury. Jest prawdopodobne, \u017ce jego byli nauczyciele alchemii, fizyki i medycyny byli cz\u0142onkami Akademii. Zatrudni\u0142 tak\u017ce ogrodnik\u00f3w-grafik\u00f3w, gorzelnika i zielarza. Tajne przepisy by\u0142y do\u015bwiadczane i nagrane, je\u015bli by\u0142yby prawdziwe. W ten spos\u00f3b wznowi\u0142 otwarte eksperymentalne podej\u015bcie Rustelli, kt\u00f3ry broni\u0142 pomys\u0142u omawiania tajnych przepis\u00f3w w wyuczonym spo\u0142ecze\u0144stwie, przeprowadzaniu pr\u00f3b i dostarczania ich do wiedzy o wszystkich publikacjach. Podobnie jego pierwsza praca z 1558 Magic Natural , wiele zawdzi\u0119cza De ‘Secrets Del R. D. Piedmont’s , Praca Ruscelli, opublikowana pod pseudonimem, trzy lata wcze\u015bniej w 1555 r. Magic Natural czyta jako manifest nowej metodologii naukowej, postrzegany jako polowanie na nowe tajemnice natury [[[ Pierwszy ] . . Naturalna magia jak Sekrety Alessio Piedmont Nale\u017c\u0105 do gatunku literackiego zwanego \u201eLiteratur\u0105 tajemnic\u201d. Oczywiste jest, \u017ce nazwa bardzo blisko dw\u00f3ch akademii, ich blisko\u015b\u0107 miejsca i czasu oraz podobne metodologie naukowe, z pewno\u015bci\u0105 nie s\u0105 przypadkowymi zbiegami okoliczno\u015bci. Kryptologia, Mnemonic [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]  Tabela szyfrowania liter ( Znaki literatury podst\u0119pnych , 1563) Zawsze zafascynowany tajemnicami i tajemnicami, ale pragn\u0105c powstrzyma\u0107 si\u0119 od niego z dala od niego wszelkie podejrzenia o z\u0142\u0105 magi\u0119, Della Porta po\u015bwi\u0119ci\u0142a dzie\u0142o postaciom wiadomo\u015bci w 1563 r., Podst\u0119pna literatura oznacza og\u00f3lnie o Ziferis [[[ 8 ] (Napoli, Giovanni Maria Scoto, 1563). Tam traktuje tam staro\u017cytne i nowoczesne postacie, kryptanaliza, cechy j\u0119zykowe, kt\u00f3re promuj\u0105 odszycie. W ten spos\u00f3b \u0142\u0105czy swoj\u0105 prac\u0119 sum\u0119 kryptologicznej wiedzy tamtejmi [[[ 9 ] I oferuje innowacje. By\u0142by wynalazc\u0105 dos\u0142ownego systemu podw\u00f3jnego, kt\u00f3ry b\u0119dzie z powodzeniem u\u017cywany przez trzy wieki [[[ dziesi\u0119\u0107 ] . Della Porta nast\u0119pnie opu\u015bci\u0142a Neapol w 1563 r. I przekroczy\u0142 W\u0142ochy, Francj\u0119 i Hiszpani\u0119, w poszukiwaniu nowych tajemnic u uczonych naukowc\u00f3w lub bibliotek. Po powrocie do Neapolu w 1566 roku wezwa\u0142 swoj\u0105 akademi\u0119, aby zbada\u0107 swoj\u0105 kolekcj\u0119 i eksperyment. W 1566 r. Opublikowa\u0142 broszur\u0119 na temat sztuki zapami\u0119tywania informacji, Sztuka pami\u0119tania , w kt\u00f3rym daje procesy mnemoniczne w celu poprawy pami\u0119ci. Procesy te by\u0142y przydatne dla aktor\u00f3w teatralnych. W latach 60. XIX wieku Della Porta nadal pisa\u0142 utwory, ale wys\u0142a\u0142 tylko prace nie -dramatyczne do drukarki. W tym czasie inkwizycja powr\u00f3ci do jego \u017cycia i przestraszy\u0107 go na tyle, by doprowadzi\u0107 go do dostosowania swoich cel\u00f3w naukowych do zagro\u017ce\u0144 wa\u017c\u0105cych swobodn\u0105 refleksj\u0119. Rozpad\u0142 inkwizycj\u0105 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Obecne linie rozgraniczenia mi\u0119dzy magi\u0105 a nauk\u0105 wcale nie s\u0105 tymi, kt\u00f3re istnia\u0142y w \u015bredniowieczu. Je\u015bli nauka by\u0142a racjonalnie za\u0142o\u017con\u0105 wiedz\u0105, z wy\u0142\u0105czeniem irracjonalnych w swojej dziedzinie, w jaki spos\u00f3b Della Porta mog\u0142a ubiega\u0107 si\u0119 o podstaw\u0119 naturalnej magii \u201ekt\u00f3ra jest niczym innym jak filozofi\u0105 naturaln\u0105 lub najwy\u017csz\u0105 nauk\u0105\u201d, zgodnie z jego s\u0142owami (naturalna magia [[[ 6 ] W P. 2 ). Sprzeciwi\u0142 si\u0119 jak inni przed nim, naturaln\u0105 magi\u0105 i wr\u00f3\u017cbiarn\u0105 praktyk\u0105 magii \u201ez\u0142o\u017con\u0105 z zakl\u0119\u0107, brudnych umys\u0142\u00f3w i zrodzonej z niezdrowej ciekawo\u015bci\u201d, powiedzia\u0142. Mo\u017cemy przekaza\u0107 ten sprzeciw \u015awi\u0119tym Augustynie, kt\u00f3ry wyr\u00f3\u017cni\u0142 przes\u0105dna magia kt\u00f3ry ucieka si\u0119 do interwencji brudnych lub demonicznych umys\u0142\u00f3w, Naturalna magia kt\u00f3ry dzia\u0142a wed\u0142ug naturalnych przyczyn i kt\u00f3rych operacje wydaj\u0105 si\u0119 cudowne tylko dlatego, \u017ce proces ten pozostaje ukryty [[[ 11 ] . Z XVII To jest Wiek, post\u0119p nauk stopniowo odrywa pewne zjawiska naturalnej magii, aby przywi\u0105za\u0107 je do dziedziny naukowej. W czasach renesansu praktyki wr\u00f3\u017cbiarne i magiczne by\u0142y powszechne we w\u0142oskim spo\u0142ecze\u0144stwie, ale nie by\u0142y powszechnie akceptowane. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie by\u0142 przeciwny magi\u0119 sam\u0105 w sobie. Tak wi\u0119c magia neoplatonist\u00f3w i kabalist\u00f3w by\u0142a praktykowana na dworze papie\u017ca Leona x [[[ dwunasty ] (1475-1521). Katalo\u0144ski inkwizytor Nicolas Eymerich (1320-1399) ustanawia ortodoksj\u0119 na granicach naturalno\u015bci przez prost\u0105 zasad\u0119: wszyscy magicy i dobra przygoda s\u0105 powi\u0105zane z diab\u0142em. Indeks (ksi\u0105\u017cki zabronione przez Ko\u015bci\u00f3\u0142) z 1559 r. Nie obejmuje dzie\u0142a filozofii naturalnej, ale wzmacnia nakazy ukierunkowane na sztuk\u0119 magii i wr\u00f3\u017cbiarni, w szczeg\u00f3lno\u015bci geomancj\u0119, hydromancj\u0119, piromancj\u0119 i nekromancj\u0119. W ko\u0144cu, Tylko inkwizycja mog\u0142a zdecydowa\u0107, czy niekt\u00f3re techniki by\u0142y naturalne, czy wymaga\u0142y nadprzyrodzonej pomocy demon\u00f3w. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zamierza\u0142 zatem mie\u0107 monopol dost\u0119pu do si\u0142 nadprzyrodzonych i postrzega\u0142 ka\u017cd\u0105 pr\u00f3b\u0119 wykorzystania pot\u0119gi okultystycznej jako zagro\u017cenia dla jego jurysdykcji cudowno\u015bci. Broni\u0142a swojego terytorium, atakuj\u0105c popularne przes\u0105dy. W przeciwie\u0144stwie do Della Porta, kt\u00f3ry my\u015bla\u0142, \u017ce walczy\u0107 z nimi, wystarczy\u0142o znale\u017a\u0107 ich racjonaln\u0105 baz\u0119. Alchemiczne, agronomiczne techniki opisane przez Della Porta, podobnie jak wiele przepis\u00f3w dla Magic Natural , by\u0142y w zasadzie naturalnych procedur [[[ n 4 ] Zdolne do tworzenia wspania\u0142ych efekt\u00f3w (o ile tak naprawd\u0119 dzia\u0142a\u0142y, co musi by\u0107 dalekie, jak wiemy). Ale wybieraj\u0105c ich kwalifikacj\u0119 jako \u201enaturaln\u0105 magi\u0119\u201d, ryzykuje, \u017ce s\u0142owo \u201emagia\u201d zwr\u00f3ci uwag\u0119 inkwizycji i \u017ce nie analizuje ich jako \u201enadprzyrodzonych\u201d [[[ dwunasty ] .  Scena Inkwizycji (Goya) Badania Delli Porta na pocz\u0105tku nie przyci\u0105gn\u0119\u0142y uwagi ko\u015bcio\u0142a. K\u0142opoty zacz\u0119\u0142y si\u0119, gdy Genera\u0142 Inkwizytor zosta\u0142 papie\u017cem pod nazw\u0105 Pius V, w 1566 r. W swojej biografii Della Porta Sarnelli wspomnia\u0142 z ostro\u017cno\u015bci\u0105 [[[ 4 ] \u017be niezintegrowany neapolita\u0144czyk, zg\u0142osi\u0142aby inkwizycj\u0119, \u017ce Akademia Della Porta zaanga\u017cowa\u0142a si\u0119 w nekromancj\u0119. Ten by\u0142 znany z tego, \u017ce ci\u0105gnie horoskopy, a tak\u017ce ma szyk do tworzenia proroctw, kt\u00f3re cz\u0119sto by\u0142y prawid\u0142owe. Za\u0142o\u017cono zatem, \u017ce mia\u0142 dost\u0119p do wiedzy okultystycznej [[[ 2 ] . Magia by\u0142a oczywi\u015bcie jego pasj\u0105. Z pewno\u015bci\u0105 wyra\u017anym upodobaniem do fantastycznych i cudownych, ale tak\u017ce dlatego, \u017ce w powietrzu debatowa\u0142 o si\u0142ach okultystycznych i ezoteryzm, podobnie jak pic de la Mirandole, Johannes Trithemius, Marsile Ficin i Cornelius Agrippa. W krajach inkwizycji ta pasja do magii nie by\u0142a bez niebezpiecze\u0144stwa, poniewa\u017c mog\u0142aby z \u0142atwo\u015bci\u0105 przej\u015b\u0107 dla diab\u0142a. Jego wsp\u00f3\u0142czesny, dominika\u0144ski filozof Giordano Bruno, pomimo jego niezwyk\u0142ych intuicji astronomicznych, b\u0119dzie \u015bcigany za zainteresowanie magi\u0105 i spalone \u017cywcem w Rzymie w 1600 roku. Nie znamy daty aresztowania Della Porta, ale jego Akademia Secreti jest zamkni\u0119ty w 1574 r. I zosta\u0142 wys\u0142any do Rzymu, gdzie rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 jego proces w 1577 r. Inkwizytorzy staraj\u0105 si\u0119 dowiedzie\u0107, czy jego dzia\u0142alno\u015b\u0107 obejmowa\u0142a kontakty z demonem. Os\u0105d Listopad 1578 Wsch\u00f3d Oczyszczenie Canonica , podejrzenie winy, ale z niezdolno\u015bci\u0105 do posiadania dowod\u00f3w [[[ dwunasty ] . Opr\u00f3cz rozwi\u0105zania swojej akademii s\u0105d prosi go, aby przesta\u0142 \u0107wiczy\u0107 sztuk\u0119 nielegaln\u0105. Proces zostanie ponownie otwarty w 1580 r. Przed inkwizytorem Neapolu. Jednak della Porta nie opublikowa\u0142a niczego na temat magii Magic Natural Wydany w 1558 r., 22 lata wcze\u015bniej. Pow\u00f3d jest kontrowersja mi\u0119dzy Jeanem Wierem, lekarzem przeciwnym do polowania na czarownice, a prawnikiem Jeanem Bodinem, kt\u00f3ry by\u0142 przekonany o istnieniu poprzedniego paktu mi\u0119dzy czarnoksi\u0119\u017cnikami i demonami, po tym . W swojej pracy z 1580 r., Soring Demoncia [[[ 13 ] , Bodin oskar\u017ca Della Porta, \u201eWielki Neapolitan Sorcerer\u201d, o propagowanie demonicznej magii i odm\u00f3wi\u0142 pr\u00f3by naturalizacji magii. Wier wierzy\u0142, jak wszyscy inni w demonach, ale my\u015bla\u0142, \u017ce czarownice s\u0105 biednymi niewinnymi lud\u017ami, kt\u00f3rych wyobra\u017ania zosta\u0142y po prostu oszukane przez demony. Della jest nosi Kryptologia , tekst nigdy nie publikowany, rozwija ide\u0119, \u017ce w popularnej magii istniej\u0105 prawdy, ale s\u0105 one r\u00f3wnie\u017c zniekszta\u0142cone przez popularne przes\u0105d, jak w wyuczonej demonologii [[[ dwunasty ] . Po obu stronach istnieje ta sama \u0142atwowierno\u015b\u0107: rytua\u0142y, inkantacje dokonane przez czarodziej\u00f3w s\u0105 bez efektu i oskar\u017caj\u0105 ich o uciekanie si\u0119 do si\u0142 okultystycznych, jak w ko\u015bciele i filozofach scholastycznych, to ta sama naiwno\u015b\u0107. W przypadku Della Porta, je\u015bli naturalna filozofia Arystotelesa jest bezsilna, aby uwzgl\u0119dni\u0107 te zjawiska, nie jest to pow\u00f3d, aby zmniejszy\u0107 je do przes\u0105d\u00f3w. Musimy rozpozna\u0107 nasz\u0105 ignorancj\u0119. Nie zaprzeczaj\u0105c istnienia demon\u00f3w (jak wszyscy jego wsp\u00f3\u0142czesni), utrzymuje, \u017ce ich moc jest czysto naturalna. Della Porta wysz\u0142a stosunkowo dobrze z tego z\u0142owrogiego odcinka, kt\u00f3ry spr\u00f3buje p\u00f3\u017aniej ukry\u0107. Wiemy jednak, \u017ce to dla niego bardzo bolesny test konieczno\u015bci odmowy jego opinii pod gro\u017ab\u0105 uwi\u0119zienia, tortur i \u015bmierci.Nied\u0142ugo potem do\u0142\u0105czy\u0142 do \u015bwieckiej spo\u0142eczno\u015bci jezuickiej i wyr\u00f3\u017cnia\u0142 si\u0119 jego religijnym zapa\u0142em. R\u00f3\u017cnorodne eksperymenty [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W 1579 listopada , Kardyna\u0142 Luigi d’Este zaprasza go do podj\u0119cia jego s\u0142u\u017cby. Dwa miesi\u0105ce p\u00f3\u017aniej poszed\u0142 do Rzymu i przeprowadzi\u0142 si\u0119 do pa\u0142acu Este. Tam szuka przys\u0142ug kardyna\u0142a, aby uzyska\u0107 wej\u015bcie na papieski dziedziniec. Aby si\u0119 k\u0142\u00f3ci\u0107, wysy\u0142a jej relacje w swoich do\u015bwiadczeniach i dw\u00f3ch utworach, komedii i tragikomedii. Na zaproszeniu z kardyna\u0142a Della Porta osiedli si\u0119 w Wenecji od Grudzie\u0144 1580 gdzie zaczyna pracowa\u0107 nad lustrami parabolicznymi, soczewkami i okulary . Ten ostatni mia\u0142 by\u0107 instrumentem \u201e, kt\u00f3ry pozwala m\u0119\u017cczyznom w s\u0142abym widoku w oddali\u201d, kt\u00f3rego wynalazek b\u0119dzie, kt\u00f3ry b\u0119dzie, twierdzi. Naprawd\u0119 nie wiemy, czy by\u0142y to okulary dla kr\u00f3tkowzroczno\u015bci, czy d\u0142ugotrwa\u0142e. Wykorzystuje obecno\u015b\u0107 w pobli\u017cu Wenecji ztytuj\u0105cych rzemie\u015blnik\u00f3w, aby wykonywa\u0107 pewne do\u015bwiadczenia. O\u015bwiadcza, \u017ce \u200b\u200bznalaz\u0142 rzemie\u015blnika w Murano, kt\u00f3ry mo\u017ce zbudowa\u0107 specjalne lustro.W wydaniu 1589 Magic Natural , przyznaje, \u017ce skorzysta\u0142 z ogromnej wiedzy o magnetyzmie ojca Paulusa weneckiego. To tam musia\u0142 zacz\u0105\u0107 mie\u0107 do\u015bwiadczenia z magnesami. Ale \u201eniezdrowe powietrze\u201d ( du\u017ce powietrze ) Lagoon gwo\u017adzi go do \u0142\u00f3\u017cka z dost\u0119pem do gor\u0105czki. Della Porta by\u0142 w kruchym zdrowiu i przez ca\u0142e \u017cycie dozna\u0142 dost\u0119pu do gor\u0105czki. Kiedy by\u0142 chory, skorzysta\u0142 z okazji, aby wykona\u0107 egzaminy na sobie, przeanalizowa\u0107 swoje objawy i wypr\u00f3bowa\u0107 r\u00f3\u017cne \u015brodki zaradcze [[[ 2 ] . Kardyna\u0142 wraca do Ferrare Le Mande, aby do niego do\u0142\u0105czy\u0107. Della Porta ch\u0119tnie kontynuuje swoje do\u015bwiadczenia optyczne, jest w z\u0142ej \u0142asce. W Ferrare brat Cardinal by\u0142 obro\u0144c\u0105 innego mag, Abramo Colorni, in\u017cyniera, architekta i okultysty, kt\u00f3ry odkry\u0142by instrument, kt\u00f3ry mo\u017cna zobaczy\u0107 w oddali. Nigdy nie brakuje eksperyment\u00f3w, proponuje popraw\u0119 w procesie ekstrakcji oleju (owoce buk), z kt\u00f3rych ma nadziej\u0119 przyci\u0105gn\u0105\u0107 zyski. Og\u0142asza tak\u017ce w swojej korespondencji, \u017ce ma zamiar odkry\u0107 kamie\u0144 Filozoficzny Alchemicy [[[ 2 ] . W swoim przepe\u0142nionym entuzjazmie powtarza To najpi\u0119kniejsza rzecz na ziemi . W tej chwili nie mia\u0142 czasu do\u015bwiadczy\u0107 tego sekretu, kt\u00f3ry trzyma od Angelo Siciliano, kt\u00f3ry uzyska\u0142 go od przyjaciela, kt\u00f3ry nauczy\u0142 si\u0119 go od hiszpa\u0144skiego lekarza i kt\u00f3ry dla siebie nauczy\u0142 si\u0119 od francuskiego mnicha. Kardyna\u0142 D’Este zaprasza go do Rzymu, ale wywy\u017cszony alchemik odpowiedzia\u0142 p\u00f3\u017aniej, \u017ce uparzanie pogody przybij go w domu; Najwyra\u017aniej testy nie by\u0142y rozstrzygaj\u0105ce. Della Porta mia\u0142a drzewa owocowe sadz\u0105ce w wiejskich willach do prowadzenia szczepie\u0144 i rozdro\u017cu. Zajmowa\u0142 si\u0119 tematem Magic Natural Ale zaczynaj\u0105c wi\u0119cej od pism staro\u017cytnych ni\u017c testy prawdziwych w terenie. W 1583 roku opublikowa\u0142 Pomarium Traktat o uprawie drzew owocowych, a nast\u0119pnie nast\u0119pnego roku Oliwki O uprawie drzew. Dwa teksty s\u0105 w\u0142\u0105czone do jego og\u00f3lnej pracy w rolnictwie Miasto (1592). Ludzka fizjognomonia 1586 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Della Porta napisa\u0142a szybko i 1583, \u017ce uko\u0144czy\u0142 kolejn\u0105 prac\u0119, kt\u00f3ra sta\u0142aby si\u0119 jego najs\u0142ynniejszym i najbardziej odkrywczym dzie\u0142em jego wiary w system uniwersalnych znak\u00f3w, kt\u00f3re zaspokajaj\u0105 jedno\u015b\u0107 stworzenia. Pomimo w\u0105tpliwo\u015bci Ko\u015bcio\u0142a o jego ortodoksj\u0119, ryzykuje opublikowanie nowego dzie\u0142a, kt\u00f3re mog\u0105 ponownie przyci\u0105gn\u0105\u0107 uwag\u0119 cenzor\u00f3w. Ale musia\u0142 by\u0107 cierpliwy, poniewa\u017c po ataku Jeana Bodina w 1581 r., Kt\u00f3ry nazwa\u0142 go \u201ewielkim czarnoksi\u0119\u017cnikiem\u201d, w\u0142adze zmuszaj\u0105 go do poczeka\u0107 trzy lata, zanim mog\u0142y opublikowa\u0107 sw\u00f3j traktat fizjognomonia. W ko\u0144cu opublikowa\u0142 w 1586 r., Ludzka fizjognomonia [[[ 14 ] \u017ce po\u015bwi\u0119ca kardyna\u0142 Luigi d’Este [[[ n 5 ] . W tym samym roku papie\u017c Sixtus V opublikowa\u0142 ba\u0144k\u0119 zakazuj\u0105c\u0105 pracy nad astrologi\u0105 i wr\u00f3\u017cbiarstwem. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zamierza\u0142 utrzyma\u0107 swoje prerogatywy w si\u0142ach okultystycznych, a Della musia\u0142a czeka\u0107 10 lat, aby uzyska\u0107 zezwolenie na opublikowanie w\u0142oskiego t\u0142umaczenia jego pracy. Praca zosta\u0142a przet\u0142umaczona przez Rault po francusku w 1655 roku [[[ 15 ] . Praca zainspiruje malarza Charlesa Le Brun (Konferencja O fizjognomonii 1671) nast\u0119pnie lawater XVIII To jest wiek, kt\u00f3ry b\u0119dzie pr\u00f3bowa\u0142 podnie\u015b\u0107 fizjognomoni\u0119 do rangi nauki. Traktat odni\u00f3s\u0142 ogromny sukces [[[ 16 ] O ile dowodz\u0105 wiele ponownych reedycji w ca\u0142ej Europie.  \u201eArystoteles w swojej fizjognomii m\u00f3wi, \u017ce ci, kt\u00f3rzy maj\u0105 g\u0142owy na czele, s\u0105 bezwstydni i trzymaj\u0105 naturalne ptaki, kt\u00f3re maj\u0105 du\u017ce paznokcie, a mianowicie wrony i przepi\u00f3rka, kt\u00f3re s\u0105 bezdro\u017cni i maj\u0105 g\u0142owy na czo\u0142\u00f3wce\u201d ( Fizjoterapia [[[ 15 ] . P. 88 ) Sztuka fizjognomoniczna, kt\u00f3ra si\u0119ga staro\u017cytno\u015bci, ma zasad\u0119 powi\u0105zania fizycznego (w szczeg\u00f3lno\u015bci rys\u00f3w twarzy, fizjognomii) z charakterem osoby. M\u00f3wi si\u0119 o \u201eMetoda, kt\u00f3ra informuje, jakie s\u0105 zwyczaje i naturalne ludzi, przez znaki ustalone i trwa\u0142e dla cia\u0142a oraz przez wypadki, kt\u00f3re zmieniaj\u0105 znaki\u201d (Fizyonomia [[[ 15 ] , Ksi\u0105\u017cka I, chap.xvii, P. 62 ). Wynika to z zasady \u201eU ryb, zi\u00f3\u0142, ro\u015blin, s\u0105 te same oceny ( notatki ) z kt\u00f3rych mog\u0105 wywnioskowa\u0107 swoje zwyczaje, ich [lecznicze] cnoty i wady [ich szkodliwo\u015b\u0107] \u00bb ( LA Fizjognomia , I, rozdz. 2). Znaki s\u0105 ujawniane przez Upuszczaj\u0105 si\u0119 ze zwierz\u0119tami, kt\u00f3re s\u0105 po\u017cyczonymi postaciami przyznawanymi przez tradycj\u0119.  Ksi\u0105\u017cka ma cztery ksi\u0105\u017cki. Pierwszy odnosi si\u0119 do og\u00f3lnych zasad fizjognomonii i dyskusji staro\u017cytnych autor\u00f3w, drugiego i trzeciego znaczenia, kt\u00f3re nale\u017cy przypisa\u0107 konformacji g\u0142owy, szyi, pnia i ramion, brzucha i n\u00f3g i oka (w oko (w oko (w oko (w oko (w oko w Zgodnie z zasad\u0105 zoomorfizmu) czwarty opisuje typy fizyczne odpowiadaj\u0105ce g\u0142\u00f3wnym wadom i cnotom. Badanie zewn\u0119trznych znak\u00f3w cia\u0142a w celu wprowadzenia prognoz zosta\u0142o zakazane przez indeksy z 1559 i 1564 r. Della Porta \u015bwiadomi niebezpiecze\u0144stwa, b\u0119dzie d\u0105\u017cy\u0107 do zracjonalizacji fizjognomonii, aby uczyni\u0107 go religijnie akceptowalnym. Ostrzega, \u017ce \u200b\u200bjego system nie pozwala nam zapewni\u0107 tego, co jest wolne od wolnej woli. Jego metoda polega na przyjmowaniu wszystkich klisz, odziedziczonych po tradycji (\u201eten, kt\u00f3ry ma nos wodny, jest wspania\u0142omy\u015blny, okrutny i zachwycony jak or\u0142a\u201d) oraz nadanie im naturalistycznego i medycznego uzasadnienia. Wdra\u017ca koncepcje medycyny Galina, aby rozr\u00f3\u017cni\u0107 r\u00f3\u017cnice temperamentu w zale\u017cno\u015bci od czterech elementarnych w\u0142a\u015bciwo\u015bci: zimno jest sygna\u0142em przez \u201eniskie w\u0142osy, nadwag\u0119, \u015bwie\u017co\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 czujemy, dotykaj\u0105c ich, umieraj\u0105ce strzelanie jak w\u0142osy na czerwono itp. . \u00bb. W ten spos\u00f3b pr\u00f3buje przekszta\u0142ci\u0107 podejrzane przekonania w szanowan\u0105 \u201enaukow\u0105\u201d wiedz\u0119 (patrz G\u00e9rard Simon [[[ 17 ] Dla analizy w metodzie wnioskowania della Porta della).  Du\u017ca sie\u0107 tajnej korespondencji i okultystycznych sympatii mi\u0119dzy ro\u015blinami, zwierz\u0119tami i m\u0119\u017cczyznami, splata \u015bwiat ( Phytognomonica , 1589) Della Porta podejmie t\u0119 sam\u0105 metod\u0119 odkrycia w\u0142a\u015bciwo\u015bci ro\u015blin, w Fytognomoniczny [[[ 18 ] (Neapol, 1588). Wymierza w\u0142a\u015bciwo\u015bci terapeutyczne ro\u015blin ich zewn\u0119trznego wygl\u0105du [[[ 17 ] . Interesuje si\u0119 podobie\u0144stwami mi\u0119dzy cz\u0119\u015bciami ro\u015blin a wynikami ludzkiego cia\u0142a lub mi\u0119dzy uczuciami uderzaj\u0105cymi ro\u015blinami i cz\u0142owiekiem itp. W ten spos\u00f3b popularyzuje teori\u0119 Podpis ro\u015blin Paracelse oparte na analogii mi\u0119dzy wygl\u0105dem ro\u015blin a chorobami, kt\u00f3re lecz\u0105: \u017c\u00f3\u0142ta ch\u00e9lidoina krwi jest stosowana przeciwko \u017c\u00f3\u0142taczce. \u015awiat ro\u015blin jest systemem znak\u00f3w wizualnych, umo\u017cliwiaj\u0105c lekarzom przej\u015bcie w kierunku \u015brodk\u00f3w zaradczych. W przypadku Della Porta ten sam system wnioskowania ko\u0144czy si\u0119 na ca\u0142ym widocznym \u015bwiecie, m\u0119\u017cczyzn, ro\u015blinach, zwierz\u0119tach, minera\u0142ach, miejscach, porach roku i gwiazdach. Potwierdzi kosmiczny zakres nauki fizjognomonicznej w Niebia\u0144ska fizjologia (Neapol, 1603). Pod pozorem krytykowania idei astrologicznych nara\u017ca je i uzasadnia\u0142 ich medycznie. Papie\u017c Sixtus Quint po skazaniu w 1586 r [[[ 17 ] (Krew, pituite, \u017c\u00f3\u0142ta \u017c\u00f3\u0142ciowa, atrabile) i cztery elementy (ziemia, woda, powietrze, ogie\u0144). Uzasadniaj\u0105c medyczne przekonania astrologiczne, pr\u00f3buje oderwa\u0107 je od przes\u0105d\u00f3w, aby wprowadzi\u0107 je w \u015bwiat wiedzy medycznej. W ca\u0142ej swojej pracy Della Porta przyjmuje najbardziej zaskakuj\u0105ce przekonania i stara si\u0119 znale\u017a\u0107 ich naturalistyczne uzasadnienia, aby nada\u0107 im status szanowanej wiedzy. Drugie wydanie Magic Natural (1589) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Zawsze pod presj\u0105 cenzury, Della Porta Risk Publishing A Second Edition, OF OF Magic Natural [[[ 19 ] W [[[ 20 ] W 1589 r., W znacznie zmienionej i zwi\u0119kszonej wersji. W przedmowie twierdzi, \u017ce pierwsza edycja by\u0142a dzie\u0142em m\u0142odzie\u017cy, \u201ekiedy mia\u0142em zaledwie pi\u0119tna\u015bcie lat\u201d, powiedzia\u0142 (odm\u0142adzaj\u0105c si\u0119 o osiem lat), w nadziei, \u017ce zapomniemy o pewnych podejrzanych magicznych przepisach, kt\u00f3re pomin\u0105\u0142, pomijaj\u0105cym pomini\u0119cie W tym drugim wydaniu. Od pierwszej edycji pozna\u0142 naukowc\u00f3w takich jak Paolo Sarpi i by\u0107 mo\u017ce Galileusza i zdoby\u0142 pewien szacunek dla jego pracy nad lustrami i soczewkami, si\u0142ami magnetycznymi i destylacj\u0105. To by\u0142o w du\u017cej mierze precyzyjne i oryginalne spostrze\u017cenia, kt\u00f3re postanowi\u0142 uwzgl\u0119dni\u0107 w nowym wydaniu. Ale te nowe tematy nie zmieniaj\u0105 jego koncepcji \u201enaturalnej magii\u201d inspirowanej marsyjn\u0105 ficyn\u0105 i Tajna filozofia Agrippa, dzie\u0142a, kt\u00f3ry by\u0142 w indeksie [[[ 21 ] . Pierwszego wydania Magic Natural Od 1558 r. Do drugiego z 1589 r. Della Porta wiernie pod\u0105\u017cy za krokami Agrippa. Pomimo strasznych zagro\u017ce\u0144 spowodowanych inkwizycj\u0105, niestrudzenie kontynuuje sw\u00f3j pocz\u0105tkowy projekt, aby naturalna magia by\u0142a wyuczon\u0105 dyscyplin\u0105, solidnie poparta klasyczn\u0105 literatur\u0105 i obserwacj\u0105. Uwa\u017cnie tylko unikn\u0105\u0107 nadmiernie podejrzanych podmiot\u00f3w w oczach cenzor\u00f3w. Oto kilka g\u0142\u00f3wnych rodzaj\u00f3w fantastycznych zjawisk i wspania\u0142ych przepis\u00f3w: Wyimaginowane operacje, mniej lub bardziej fantazjowane: dla Della Porta Natura ukrywa wiele tajemnic, kt\u00f3re znajduj\u0105 si\u0119 w zasi\u0119gu ludzkiej m\u0105dro\u015bci, pod warunkiem, \u017ce mog\u0105 interpretowa\u0107 znaki. Wymienia imponuj\u0105c\u0105 kolekcj\u0119 fantastycznych fakt\u00f3w (takich jak potworne porody, w\u0119\u017ce wytwarzane we w\u0142osach kobiet z ich zasadami, rybo\u0142\u00f3wstwem bez j\u0105dra itp.). Poniewa\u017c w jego oczach nic nie jest niemo\u017cliwe. Zgromadzenie cytat\u00f3w w\u0142adzy konwencjonalnej by\u0142o wystarczaj\u0105ce, aby ustali\u0107 wa\u017cno\u015b\u0107 os\u0105d\u00f3w, nawet najbardziej niesamowitych. Procedury rzemie\u015blnicze: Della Porta wymienione w wielu rozdzia\u0142ach przepis\u00f3w i procedur rzemie\u015blniczych, kt\u00f3re nie s\u0105 wspania\u0142e i nieprawdopodobne. Jego celem polega nast\u0119pnie na obserwowaniu natury i pr\u00f3bie jej na\u015bladowania poprzez popraw\u0119 technik rzemie\u015blniczych. Zjawiska fizyki (optyka, magnetyzm): po\u015bwi\u0119ca kilka interesuj\u0105cych stron opisowi wspania\u0142ych zjawisk, ale kt\u00f3re nie maj\u0105 nic magicznego, poniewa\u017c idealnie regularne i powtarzalne. W historii nauki jego opisy w\u0142a\u015bciwo\u015bci optycznych soczewek i zwierciade\u0142, a tak\u017ce si\u0142y przyci\u0105gania mi\u0119dzy magnesem a \u017celazem by\u0142y dat\u0105. Tw\u00f3rczy cenzura [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Po opublikowaniu rozszerzonej wersji Magic Natural W 1589 r. Della Porta przej\u0119\u0142a w\u0142adz\u0119 i opracowa\u0142 niekt\u00f3re rozdzia\u0142y w postaci opask\u00f3w. Tak wi\u0119c w 1593 r. Opublikowa\u0142 Oporne optyczne kt\u00f3ry rozwija ksi\u0105\u017ck\u0119 XVII Magic Natural O optyce lub w 1609 r. Praca alchemii Destylacja Opracowanie ksi\u0105\u017cki X. Cesarz \u015awi\u0119tego Imperium, Rodolphe II, bardzo pe\u0142en ezoteryzmu, pr\u00f3bowa\u0142 przyci\u0105gn\u0105\u0107 s\u0142ynnego neapolita\u0144skiego magu do swojego s\u0105du w praskiej. Melancholijny suweren, kt\u00f3ry uczyni\u0142 sw\u00f3j dziedziniec astrologi\u0105, alchemi\u0105 i okultystyczn\u0105 laboratorium naukowym, chcia\u0142 pozna\u0107 sekret kamienia filozofa, kt\u00f3ry uznano za Della Porta. Oczywi\u015bcie to sam Della Porta by\u0142 odpowiedzialny za plotk\u0119, poniewa\u017c napisa\u0142 do kardyna\u0142a d’Este, \u017ce mia\u0142 odkry\u0107 \u201enajpi\u0119kniejsz\u0105 rzecz na ziemi\u201d, kamie\u0144 Filozoficzny . W 1597 r. Cesarz wys\u0142a\u0142 wys\u0142annika do Neapolu, aby zaprosi\u0142 go do s\u0105du. Cesarz mo\u017ce powt\u00f3rzy\u0107 swoje zaproszenia, Della przeprowadzi\u0142 po nieudanych testach, pozosta\u0142 ostro\u017cnie w Neapolu [[[ Pierwszy ] . W tym czasie Della Porta pracowa\u0142a w Tw\u00f3rczy , dzie\u0142o, kt\u00f3re mia\u0142o po\u0142\u0105czy\u0107 kwintesencj\u0119 swojej nauki i \u201eotworzy\u0107 drzwi na nowe filozofie, nowe spekulacje, na nowe jeszcze g\u0142\u0119bsze tajemnice\u201d. Mia\u0142 na celu ujawnienie coraz bardziej tajemniczych zjawisk, mocy zi\u00f3\u0142 i kamieni, kt\u00f3re zrezygnowa\u0142yby z praktykuj\u0105cych rytua\u0142\u00f3w magii wr\u00f3\u017cbiarnej. W swojej korespondencji (w 1611 r.) Wspomina o do\u015bwiadczeniach 500 tajemnic ksi\u0105\u017cki kosztuj\u0105 go du\u017co pieni\u0119dzy i pracy. Ale cenzorzy religijni odmawiaj\u0105 publikacji, a manuskrypt nigdy nie zosta\u0142 opublikowany. Prze\u017cy\u0142y tylko fragmenty. Akademia Lyc\u00e9ens [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W ostatnich latach Della Porta znalaz\u0142 nowego obro\u0144c\u0119 w osobie m\u0142odego markiza de Monticello, Federico Cesi (1585-1630). W 1603 r. Cesi w wieku 18 lat za\u0142o\u017cy\u0142 Accademia dei Lincei , Academy of Lyc\u00e9ens (Academy of Lynx), z trzema przyjaci\u00f3\u0142mi Doktorem, matematykiem i fizykiem, \u201ezdobycie wiedzy na temat rzeczy i m\u0105dro\u015bci\u2026 i ujawnienie jej spokojnie ludziom, ustnie i na pi\u015bmie\u201d. Jego ojciec martwi\u0142 si\u0119 magicznymi praktykami syna, szybko rozpuszcza akademi\u0119 i wydali\u0142 swoich cz\u0142onk\u00f3w z domu Cesi. Rozczarowany, m\u0142ody markiz poszed\u0142 nast\u0119pnie do Neapolu, aby poradzi\u0107 sobie starego magia Neapolitan wiosn\u0105 1604 roku. Della Porta przyjmuje go ciep\u0142o i zach\u0119ci\u0142a do projektu akademii, kt\u00f3ry mia\u0142 przypomnie\u0107 mu o niepowodzeniach, kt\u00f3re jego w\u0142asna akademia zna\u0142a (akademia Of Akademii Tajemnice), zabronione przez inkwizycj\u0119 w 1574 r. Po\u015bwi\u0119ci\u0142 mu swoj\u0105 najnowsz\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 na temat destylacji Destylacja [[[ 22 ] (1608). W tej ksi\u0105\u017cce Della Porta podsumowuje techniki destylacji (w przed\u0142u\u017conym znaczeniu), stulecie po Liber of Arte Distillami z Simplicibus lub ma\u0142ej ksi\u0105\u017cce destylacji (1500), Hieronimusus Brunschwig. Wyja\u015bnia r\u00f3\u017cne urz\u0105dzenia, kt\u00f3re destyluj\u0105, por\u00f3wnuj\u0105c je ze zwierz\u0119tami. Kiedy Cesi dotar\u0142 do ksi\u0119cia Acqua -zapisanego po \u015bmierci ojca w 1610 r., W ko\u0144cu mia\u0142 r\u0119ce, aby rozwin\u0105\u0107 swoj\u0105 drog\u0105 akademi\u0119. Zaprasza Della i wyznaczy\u0142 go do g\u0142owy neapolita\u0144skiego oddzia\u0142u Akademii. Akademia Lyc\u00e9ens nadal czerpa\u0142a inspiracj\u0119 z Della Porta, a\u017c do dnia, w kt\u00f3rym Galileo zostaje cz\u0142onkiem (w 1611 kwietnia ) i otwiera wszystkie nowe perspektywy. Galileusz, kt\u00f3ry nie ma\u0142o czasu wcze\u015bniej, otrzyma\u0142 holenderski teleskop i przekszta\u0142ci\u0142 go w teleskop astronomiczny, rzuci\u0142 si\u0119, aby obserwowa\u0107 cia\u0142a niebieskie. Bardzo szybko odkrywa, \u017ce \u200b\u200bksi\u0119\u017cyc nie jest idealn\u0105 kul\u0105, jak poszukiwana teoria Arystotelesa, ale jest pokryta wysokimi g\u00f3rami. Kiedy w Mars 1610 , publikuje swoje obserwacje w Gwia\u017adzisty pos\u0142aniec (Celestial Messenger), zdumienie jest ca\u0142kowite. Wp\u0142yw Galileusza sta\u0142 si\u0119 przewa\u017caj\u0105cy dla Akademii Lyncia. Byli\u015bmy zainteresowani regularnie obserwowalnymi zjawiskami naturalnymi i nie w rzadkich, dziwacznych i nieprodukowalnych przypadkach. Program badawczy Galileo Evil That of Della Porta. Nie by\u0142a to ju\u017c kwestia polegania \u015blepo na staro\u017cytnej literaturze, czytaniu oznak natury, zgadywania zwi\u0105zk\u00f3w wsp\u00f3\u0142czucia i niech\u0119ci, kt\u00f3re \u0142\u0105czy\u0142y rzeczy. Galilean Science jest pierwsz\u0105 form\u0105 wsp\u00f3\u0142czesnej fizyki, zrywa si\u0119 z tradycyjnym podej\u015bciem i og\u0142asza Newtona. Opiera si\u0119 na zastosowaniu matematycznego powodu do zrozumienia rzeczywisto\u015bci, na podstawie prostoty kryteri\u00f3w wyja\u015bnienia oraz na budowie modeli testowalnych przez do\u015bwiadczenia [[[ 23 ] . Kiedy Della Porta zmar\u0142a w 1615 roku [[[ n 6 ] , Lync\u00e9ens s\u0105 ca\u0142kowicie nabyte w programie badawczym Galileo, co pozwoli\u0142oby na znaczny post\u0119p w zrozumieniu \u015bwiata. Ostatecznie odwr\u00f3cili si\u0119 od fascynacji okultyzmu odziedziczonych po \u015bredniowieczu i bezwarunkowej czci na pisma staro\u017cytno\u015bci, w kt\u00f3rych utkn\u0119\u0142a Della Porta. Ale poezja \u015bwiata Della Porta przewo\u017cona przez sie\u0107 korespondencji mi\u0119dzy ro\u015blinami, zwierz\u0119tami i m\u0119\u017cczyznami, nadal b\u0119dzie oczarowa\u0107 m\u0119\u017cczyzn przez d\u0142ugi czas. Edycje [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]  John Baptista Porta Neapolitano, Magic Natural lub Cuda naturalnych ksi\u0105\u017cek 4 Rak Matthias, Neapol 1558 Brama Baptyst\u00f3w JOHN, Znaki na strojach liter , Neapol, 1583 ( Czytaj online ) Giovanni Battista della Porta, Ludzka fizjognomonia , Giuseppe Cacchi, 1586 ( Czytaj online ) Jean Baptiste Porta Neapolitain, Fizjognomia ludzka (podzielona na cztery ksi\u0105\u017cki) , Jean i David Berthelin, 1655 ( Czytaj online ) Giovanni Battista della Porta, Phytognomonica , Neapol, Orazio Salviani, 1588. Giambattista della Porta, Magic Natural Books 20 , Neapol, 1589 Giambattista della Porta, Oporne optyczne , Neapol, 1593 Giovanni Battista della Porta, Pneumaticorum Trzy ksi\u0105\u017cki , Giovanni Giacomo Carlino, Neapol, 1601 ( Czytaj online ) Giovan Battista della Porta, Elementy krzywi\u0144 , Neapol, z Antony Peace, 1601 , sze\u015b\u0107dziesi\u0105t cztery P. Giovanni Battista della Porta, Destylacja, ksi\u0105\u017cka 9 , Dom drukarski komnaty, Rzym, 1608 ( Czytaj online ) Giambattista della Porta, Transfaitaibus W 1610 Giovanni Battista della Porta, Chirofisonomii , Antonio Bulifon, Neapol, 1677 ( Czytaj online ) Giambattista della Porta, (red. Vincenzo Spampanato), Komedie W tom. 1, Lateza, Bari, 1910 ( Czytaj online ) Giambattista Della Porta (red. Vincenzo Spampanato), Komedie W tom. 2, Lateza, Bari, 1911 ( Czytaj online ) (To) Giovanni Battista della Porta, Rywale Duorzy Bracia , Digital Library Editions, 2015 ( Czytaj online ) Nowoczesne t\u0142umaczenia i wsp\u00f3\u0142czesne wydania [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]  Komedie (Wydanie z 1910 r.), PDF Jean Baptiste Porta, Ksi\u0105\u017cki destylacji IX , przet\u0142umaczone z Latin przez Lucy Fortunati z wsp\u00f3\u0142prac\u0105 Sylvaina Matton, Pary\u017c: J.-C. Bailly \u00e9diteur, 1984, 174 s. [Pierwszy] Naturalna magia lub tajemnice i cuda natury J -B de Porta – T\u0142umaczenie przez Fran\u00e7ois Arnoullet – Edition zgodne z Lyonem (1631) – H. Daragon Paris – \u00e9ditions du Prieur\u00e9 (bez daty) [2] Naturalna magia, T\u0142umaczenie w j\u0119zyku angielskim przez Richarda Gaywooda, grawerowanie Thomasa Younga, wydanie Samuela Speed, 1681. [3] W przeciwie\u0144stwie do francuskiego t\u0142umaczenia Arnoulleta, kt\u00f3re dotyczy tylko czterech ksi\u0105\u017cek, t\u0142umaczenie to odnosi si\u0119 do 20 funt\u00f3w. Krytyczne wydania dzie\u0142 filozoficznych, naukowych i teatralnych. Krajowa edycja dzie\u0142 Giovan Battista della Porta . T. 1: Technika wspomina si\u0119 , Neapol, 1996. T. 2: Fizjognomonia niebieska , 1996. T. 3: Powietrze si\u0119 zmienia , 2000. T. 4: Klaudiusz Ptolomaei z wielkiej konstrukcji , 2000. T. 5, 6, 7, 8: teatr . T. 9: Naturalny naturalny fizjognomonica , 2003. Studia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] [Clubb 2015]  (W) Louise George Clubb W Giambattista della Porta, dramatysta , Princeton University Press, 2015 (ISBN 978-0-691-62465-5 , OCLC 922163704 ) . Sergius Kodera \u201eGiambattista della Porta\u201d, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2015 Edition), Edward N. Zalta (red.) [Eamon 1994]  (W) William Eamon, Nauka i tajemnice natury: Ksi\u0119gi tajemnic w kulturze \u015bredniowiecznej i wczesnej nowoczesnej , Princeton University Press, 1994 , 490 P.  (ISBN 978-0-691-02602-2 I 978-0-691-03402-7 , OCLC 708347229 W Czytaj online ) . [Rzym 1989]  (To) G. Rzym, Z drzwi, Giovambattista W tom. 37, S\u0142ownik biograficzny W\u0142och\u00f3w, 1989 ( Czytaj online ) . [Sarnelli 1677]  (To) Pompeo Sarnelli, \u017bycie Gio. Battista della Porta Napolitano. Za\u0142o\u017cenie Della Chirof\u00ecsonomy , Neapol, Antonio Bulifon, 1677 . Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u2191 Il est egelque aveele jojan marka Brance, lub w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim: jionisis baptyst Bort Works Napolitano.  \u2191 Kontrreforma prowadzi\u0142a systematyczne kampanie reformy kultury popularnej w celu wyeliminowania swoich przes\u0105d\u00f3w i przyniesienia wszystkie popularne formy wiary w kajdany ko\u015bcielne.  \u2191 We przedmowie do t\u0142umaczenia na angielski opublikowanym w 1669 r. W Londynie autor wskazuje: \u201eJe\u015bli ta praca przeprowadzona w mojej m\u0142odo\u015bci, gdy mia\u0142em zaledwie pi\u0119tna\u015bcie lat, by\u0142a tak pozytywnie, \u017ce zosta\u0142a przet\u0142umaczona na tak liczne j\u0119zyki, takie jak w\u0142oski, francuski, hiszpa\u0144ski i arabski\u2026 \u201d  \u2191 Della Porta podaje zatem wiele przyk\u0142ad\u00f3w przeszczep\u00f3w mi\u0119dzygenerycznych, takich jak kasztan na orzechu orzechowym, ale tak\u017ce przeszczep czarnych winoro\u015bli na drzewie wi\u015bniowym, aby mie\u0107 klastry winogron na wiosn\u0119.  \u2191 T\u0142umaczenie francuskie jest dost\u0119pne online Fizjogognomista przez J.B. Nosi\u0142 , ze strony 252.  \u2191 Zmar\u0142 4 lutego 1615 r. W Neapolu w domu swojej c\u00f3rki Cinzia. By\u0142 \u017conaty, ale praktycznie nic nie wiadomo o jego \u017conie.  Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u2191 A B C D i E Eamon 1994.  \u2191 a b c d e i f Clubb 2015.  \u2191 Rzym 1989.  \u2191 A et b Sarnelli 1677.  \u2191 J J O’Connor i E F Robertson, JOC\/EFR, mo\u017ce W ‘ Giambattista della Porta \u00bb  (skonsultuj\u0119 si\u0119 z 9 Mars 2016 )  \u2191 A et b J-B. drzwi, Naturalna magia lub tajemnice i cuda natury , H. Daragon, Paris Ixe, wydanie zgodne z Rouen 1631 ( Czytaj online )  \u2191 Io. Baptista Porta Neapolitano, Magic Natural lub Cuda naturalnych ksi\u0105\u017cek 4 Rak Matthias, Neapol 1558  \u2191 Po\u017cyczka. Baptista Porta Neapolitano, Podst\u0119pna literatura oznacza og\u00f3lnie o Ziferis Z Johnem Wolphium, Londyn; 1591 ( Czytaj online )  \u2191 Kahn David, Wojna tajnych kod\u00f3w , Interureditions, 1980 ( Czytaj online )  \u2191 Didier M\u00fcller W ‘ Rycina Porta \u00bb  \u2191 Graziella federici vescovini, Magic Middle Ages: Magic mi\u0119dzy religi\u0105 a nauk\u0105 XIII To jest Na  Xiv To jest wiek , Vrin, 2011  \u2191 A B C i D Neil Tarrant \u00ab Giambattista della Porta i Inkwizycja Rzymska: cenzura i definicja granic natury w XVI-wiecznych W\u0142oszech \u00bb, British Journal for the History of Science W tom. czterdzie\u015bci sze\u015b\u0107, N O 04, dwa tysi\u0105ce trzyna\u015bcie ( Czytaj online )  \u2191 Jean Bodin, Soring Demoncia , Jacques du Puy, Pary\u017c, 1580 ( Czytaj online )  \u2191 Giovanni Battista della Porta, Ludzka fizjognomonia , Giuseppe Cacchi, 1586 ( Czytaj online )  \u2191 A B i C Jean Baptiste nosi\u0142 Neapolitan (t\u0142umaczenie \u0142aciny po francusku przez Sieur Rault), Fizjognomia ludzka (podzielona na cztery ksi\u0105\u017cki) , Jean i David Berthelin, 1655 ( Czytaj online )  \u2191 Claire Barbillon, Kanony ludzkiego cia\u0142a Xix To jest wiek , Odile Jacob, 2004 , 386 P.  \u2191 A B i C G\u00e9rard Simon, Nauki i wiedza w XVI i XVII wieku , Univ. P\u00f3\u0142noc; 1996  \u2191 Giovanni Battista della Porta, Phytognomonica , Neapol, Orazio Salviani, 1588.  \u2191 (The) Io. Batistae Porae Neapolitan Magic Natural Books dwadzie\u015bcia Samuel Hempemius, Nowy Jork ( Czytaj online )  \u2191 (W) John Baptista Porta, Naturalna magia (w dwudziestu ksi\u0105\u017ckach) , Thomas Young i Samuel Speed, Londyn, 1607 ( Czytaj online )  \u2191 Paola Zambelli, Bia\u0142a magia, czarna magia w europejskim renesansie , Brill, 2007 , 282 P.  \u2191 Jean Baptiste Porta (t\u0142umaczenie Lucy Fortunari z wsp\u00f3\u0142prac\u0105 Sylvaina Matton), Ksi\u0105\u017cki IX, destylacje , J-C. Bailly, Pary\u017c, 1984 ( Czytaj online )  \u2191 Maurice Clavelin, Naturalna filozofia Galileusza , Edycje ca\u0142ego mojego Michela, 1996  O innych projektach Wikimedia: Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/giambattista-della-porta-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Giambattista della Porta – Wikip\u00e9dia"}}]}]