Glossolalia – Wikipedia

. Glossolalia , Język Dal Greco ( połysk ), Lingua e zaniedbany ), mów, wskazuje „mówienie w innych językach”; Mówiąc dokładniej, ponieważ Glossolalia jest rozumiana: wymowa tego, co może być albo istniejącym, ale nieznanym językiem dla tych, którzy mówią ^[2] ( Xenoglossia O Xenolalia ), ^[3] lub słowa nieznanego mistycznego języka, ^[2] lub proste samogłoski i bezsensowne sylaby; ^[2] Czasami wydaje się to częścią obrzędu religijnego. ^[2]

Na przykład w chrześcijaństwie „mówienie w różnych językach” lub Pololia (Termin, który później przyjął znaczenie nadmiernego mówienia), jest uważany za dar od Boga przez Ducha Świętego: jak opisano w Akty apostołów , w List do Rzymian i w Pierwszy list do Koryntian , jest jednym z świętych darów Ducha przekazanego przez Boga wiernym, ze znacznymi odmianami od dnia Pięćdziesiątnicy do dziś. Glossolalia jest również włączona do innych religijnych wyznań jako element uwielbienia.

Z punktu widzenia kontekstu chrześcijańskiego Glossolalia jest niepoprawnym terminem, pochodzącym z języka współczesnej nauki (a zatem neologizmu) w celu opisania religijnego doświadczenia fenomenologicznej świadomości, w którym ten sam język ludzki ujawnia się całkowicie odłączony przez The The Całkowicie odłączony przez The Słowo, a tam, gdzie głębi ludzkiej komunikacji są ujawniane jako duchowe – w sposób głęboki, przekształcający i niezgodny ze strony światopoglądu sceptyków i realistów (tj. „Niewłaścików” w kategoriach religijnych). W kontekście tego doświadczenia grupowego Ministerstwo Pietro było przesłaniem zrozumienia i braterstwa, które dało słuchaczom wybór między nadzieją a zbawieniem lub niedowierzaniem i rozpaczy.

Z psychologicznego punktu widzenia pierwsze naukowe badanie Glossolalia zostało przeprowadzone przez szwajcarskiego psychologa Théodore Flournoy (opublikował w 1900 r. Pani Hélène Smith). W 1927 r. G.B. Cuttten opublikował książkę Rozmawianie z językami: historycznie i psychicznie rozważane , który przez wiele lat był uważany za standard literatury medycznej. Podobnie jak Emil Kraepelin, niemiecki psychiatra, który wykazał analogię języka wyprodukowanego podczas snów i języka schizofrenicznego w 1906 r., Połączył Glosolalia z językiem wytwarzanym w schizofrenii i psychozie histerycznej. W 1972 roku John Kildahl przyjął inną perspektywę psychologiczną w swojej książce Psychologia mówienia językami . Powiedział, że Glossolalia niekoniecznie jest objawem choroby psychicznej i że glosolistów mniej cierpiał na stres. Zauważył jednak, że glosoliści mieli największą potrzebę autorytarnych postaci i wydawali się mieć więcej kryzysów w ciągu swojego życia. Nicholas Spanos opisał Glosolalia jako zdolność nabywaną, dla której nie jest potrzebny trans ( Glossolalia jako wyuczone zachowanie: demonstracja eksperymentalna , 1987).

Języki w Nowym Testamencie [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W Nowym Testamencie książka Akty apostołów Opowiada o tym, w jaki sposób „Języki ognia” spadły na głowy apostołów, które towarzyszą cudownej zdolności do mówienia w językach nieznanych im, ale rozpoznawalne przez innych ludzi obecnych jako języki ojczyste:

‘ I wszyscy byli pełni Ducha Świętego i zaczęli mówić w innych językach, ponieważ Duch dał im moc wyrażania siebie. Następnie znaleźli się w Jeruzalem Żydów obserwujących każdego narodu, który znajduje się pod niebo. Chodź tą truskawką, tłum zgromadził się i pozostał oszołomiony, ponieważ każdy usłyszał, jak mówią własnym językiem. Byli zaskoczeni i z siebie za zdumienie, które powiedzieli: „Mówią, że nie wszyscy są Galilei? I jak to się dzieje, że mówili naszym językiem ojczystym? Judea z Cappadòcia, Ponto i Azja, Frigi i Panfilia, Egipt i części Libii w pobliżu Cirène, obcokrajowcy Rzymu, Żydów i Prossykta, Kretyńczycy i Arabowie oraz noszenie ich, ogłaszają wielkie dzieła Boże w naszych językach „”. » ( O 2, 4-11 . Czy Laparola.net . )

Historia cudu Pięćdziesiątnicy określa, co się stało (tj. Był to Xenoglossia, a nie, przynajmniej ogólnie, Glosolalia); Bardziej precyzyjne odniesienia są w Pierwszy list do Koryntian , gdzie apostoł zajmuje pozycję w kierunku Glossolalia, jak praktykowano w Koryncie. Nie odrzucając go i rzeczywiście ogłaszając to wśród innych „darów ducha” ( 1º Cor. 12, 1-30) ostrożnie przenosi swoje odległości z zawoalowaną krytyką i ostrzeżeniem:

‘ Dzięki Bogu, mówię z darem języków znacznie bardziej niż wszyscy; Ale na Zgromadzeniu wolę wypowiedzieć pięć słów z moją inteligencją, aby pouczyć innych, a nie dziesięć tysięcy słów z darem języków. Bracia, nie zachowują się jak dzieci w wyrokach; Być jak dzieci, jak w przypadku złośliwości, ale dojrzali mężczyźni, co w przypadku wyroków. Jest napisane w prawie: Porozmawiam z tym ludem w innych językach i z ustami obcokrajowców W Ale nawet tak, jak mnie wysłuchają, after-content-x4 Pan mówi. Tak więc języki nie są znakiem dla wierzących, ale dla niewierzących, podczas gdy proroctwo nie jest dla niewierzy, ale wierzących. » ( 1Cor 14, 18-22 . Czy Laparola.net . )

I kończy się precyzyjnym usposobieniem:

‘ Kiedy rozmawiamy z darem języków, są one dwa lub co najwyżej w trzech, aby mówić i na zamówienie; Następnie robi to jako tłumacz. Jeśli nie ma interpretacji, każdy z nich troszczy się w zgromadzeniu i przemawia tylko do siebie i Bogu. » ( 1Cor 14, 27 . Czy Laparola.net . )

Wydaje się, że to samo zjawisko objawiło się również Cezarea:

‘ Pietro wciąż mówił te rzeczy, kiedy Duch Święty poszedł wszystkich, którzy wysłuchali mowy. A wierni obrzezani, którzy przybyli z Piotrem, byli zaskoczeni, że nawet dar Ducha Świętego nawet nad poganami; W rzeczywistości poczuły ich języki i wychwalanie Boga. » ( O 10, 44-46 . Czy Laparola.net . )

I do Efezu:

‘ Podczas gdy Apollo był w Koryncie, Paolo, przekroczył regiony płaskowyżu, przybył do Efezu. Tutaj znalazł niektórych uczniów i powiedział do nich: „Czy otrzymałeś Ducha Świętego, kiedy przyszedłeś do wiary?” Odpowiedzieli: „Nawet nie słyszeliśmy, że istnieje Duch Święty”. I powiedział: „Jaki chrzest otrzymałeś?” „Chrzest Jana” – odpowiedzieli. Potem powiedział Paolo: „Giovanni podał chrzest pokuty, mówiąc ludziom, aby wierzyli w tego, który podszedł za nim, to znaczy w Jezusie”. Po usłyszeniu tego, ochrzczyli się w imieniu Pana Jezusa i gdy tylko Paweł narzucił ręce, zszedł z Ducha Świętego i mówił w językach i właściwie. W sumie mieli około dwunastu mężczyzn. » ( O 19, 1-7 . Czy Laparola.net . )

W każdym razie komunikacja jest opisana w bardzo podobnych kategoriach, ustanowiona między tymi „którzy mówili w językach” a słuchaczami, zgodnie z sposobem, którego rzekomy agent musiał być Duchem Świętym. Jest to niezwykłe, we wszystkich przypadkach, w których wspomniane jest „mówienie w językach”, domyślny zwrócenie do „niewierzy” lub „obcokrajowców”, zgodnie z tym, co powiedział apostoł: „Języki nie są znakiem dla znaku dla wierzący, ale dla niewierzy ».

Chrześcijańska glosola w kolejnych epokach [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Zjawiska Glossolalia są poświadczone, nawet jeśli nie ma w tym względzie żadnej pewności, w Azji Mniejszej po 155 r. (Z Montano i jego prorokadą).
We Francji „prorocy camiisardi” w czasie Dragonnades (na początku XVIII wieku) Być może znane są momenty, w których mówili w językach ^[4] .

Współczesna chrześcijańska glosola [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W ostatnim czasie byli tacy, którzy twierdzili, że pomagali w modlitwie, proroctwie lub Śpiewam w językach lub osobiście doświadczył tego zjawiska. Ten ostatni nabrał szczególnego znaczenia przy określaniu pewnych cech ruchu zielonoświątkowego i ruchu charyzmatycznego: przekonanie, że dary apostołów nadal utrzymują się we współczesnym świecie, w rzeczywistości podstawowym punktem doktryny zielonoświątkowej i charyzmatycznej. W świetle piosenek z pierwszej litery do Koryntian (14, 2.4-5.15 ^[5] ) i list do Rzymian (8, 26 ^[6] ), oba ruchy uważają, że Glossolalia jest bardziej swobodną i bardziej inspirowaną formą modlitwy, ponieważ jest generowana przez szczególny warunek porzucenia w pracy Ducha Świętego.
W 1911 r. W Kristiania w Norwegii odbył się pierwszy kongres „Glossolals”, ale przede wszystkim zaczyna się od średnich lat.
Niektórzy chrześcijanie twierdzą, że ta religijna glosollia obejmuje przynajmniej w niektórych przypadkach prawdziwy język inspirowany Duchem Świętym: wyrażenia w nieznanym języku zarówno tym, którzy go mówią, jak i tym, którzy go słuchają. Opinia, że ​​Glossolalia jest autentyczną manifestacją Ducha Świętego, jest w wielkim rozważaniu, szczególnie w nominałach ewangelicznych i fundamentalistycznych konserwatywnych, ale jest również obecna w katolicyzmie.

Podsumowując, charyzmatyczni chrześcijanie zidentyfikowali trzy różne działania, które charakteryzują Glosolalia.

• „Znak języków” odnosi się do ksenoglossii, w której ci, którzy mówią komunikują się w istniejącym języku, ale nieznani mu.
• „Dar języków” odnosi się do przekonania, że ​​Duch Święty czasami przekazuje przesłanie w „mistycznym” języku, którego nie można od razu nastąpić i wymaga interpretacji.
• Trzecie działanie „Modlitwa in the Spirit” odnosi się do wspomnianego przypadku „śpiewania w językach”, ^[7] Kiedy wierzący używa Glossolalia jako środka modlitwy z wokalizacją, LALALALES, SYLALLALNYM LUB PROSTE PISHT (LENE), zgodnie z „Via Duchowe dzieciństwo” opisane przez Teresę z Lisieux, a nawet wcześniej przez Biblię (w Biblia Romani 8, 26 ):

„W ten sam sposób Duch również przychodzi, aby pomóc naszej słabości, ponieważ nawet nie wiemy, o co wygodne jest zapytać, ale sam Duch wstrzymuje się za nas, z niewyrażonymi jękami”.

Inne niechrześcijańskie grupy religijne praktykowały również formy Glossolalii.

Pierwszym historycznym przykładem jest wyrocznia Delphi, w której kapłanka Boga Apollo (zwana Pizia) mówiła z dziwnymi dźwiękami, oficjalnie dlatego, że przemówił w niej duch Apollo; Możliwym wyjaśnieniem jest wysoki poziom gazów ziemnych obecnych w źródłach za świątynią.

Niektóre magiczne teksty gnostyckie okresu rzymskiego przynoszą pisma bez znaczenia jako „t t t t t t t n n n n n n n n d d d d d d …” ^{[[[ bez źródła ]} itp. Uważa się, że mogą to być transliteracje rodzaju dźwięków emitowanych podczas Glossolalia.

W dziewiętnastym wieku spirytyzm rozwinął się w samej religii, dzięki pracy Allana Kardeca, a zjawisko to było postrzegane jako jedno z własnych manifestacji duchów. Spiriciści twierdzili, że niektóre z tych przypadków były faktycznie przypadkami ksenoglossii (kiedy mówimy w języku, który nie jest znany). Jednak znaczenie mu, które mu przypisuje, a także ich częstotliwość, od tego czasu znacznie się zmniejszyło. Dzisiejsze duchy uważają bezsensowne zjawisko, ponieważ nie transportuje ono żadnego zrozumiałego przesłania do obecnych.

Glossolalia obserwowano również w szamanizmie i religii Vudu Haiti; Często może być wytwarzane przez spożycie halucynogennych lub enteogenów, takich jak grzyby psychodeliczne.

Sceptycy odrzucają te przypadki, takie jak proste epizody transu, samozadowolenia lub ekstazy. W rzeczywistości od czasu do czasu interpretacja tekstów glosolowych powierzono od czasu do czasu obserwatorom omawianego obrzędu, którzy nie opierają ich tłumaczenia na wspólnych zasadach. Żaden przypadek Glossolalia nadal nie ujawnił prawd, których nie można wyrazić w innych językach. Zależy to od obecnego sceptycyzmu, nie tylko ze strony nauki, ale także przez wszystkie inne religie inne niż religi mówcy.
W współczesnej muzyce współczesnej niektórzy piosenkarze grup scen ciemny Londonse z lat 80., należący do 4AD Record Company, nagrał piosenki w Glosolalìa, zwłaszcza Elisabeth Frazer z „Cocteau Twins” i Lisa Gerrard z „Dead Can Dance”.

W teatrze Antonin Artaud używał i ćwiczył pisemny i mówiono Glosolalia, aby znaleźć warunki performatywne ^[8] . We współczesnej włoskiej scenie teatralnej Glosolalia jest praktykowana sporadycznie, z wyjątkiem Cantiere Teatro Compagnia, która używa go w swoich treningach ^[9] , Etapy pokazuje całkowicie w Glossolalia i organizuje warsztaty oraz teksty i teksty glosola ^[dziesięć] .

Biblijne odniesienia do Glossolalia

• Izajasz 28:11 (1 Koryntian 14:21)
• Marco 16:17
• Dzieje 2: 4-15
• Dzieje 10: 44-48
• Dzieje 19: 2-6
• Romani 8:26
• 1 Koryntian 12: 8-11
• 1 Koryntian 12:30
• 1 Koryntian 13: 1
• 1 Koryntian 14: 1-40 (zwłaszcza 14: 1-19. 23. 27-28.)

Krytyczna bibliografia

• Andrej Belej, Glossolalia. Wiersz o dźwięku , Milan, Medusa Edizioni, 2006. ISBN 88-7698-033-4
• Maurice Carrez, Glossolalia , W Słownik religii , pod redakcją Paul Card. Poupard, Mondadori, Milan 2007 (red. Orig. 1984); P. 755.
• Salvatore Cultrera, Glossolalia. Język aniołów lub mężczyzn? , Rzym, Edizioni Paoline, 1979.
• Théodore Flournoy, Od Indii po planetę Mars. Studiowanie na przypadkach lunatów z Glossolalia , Milan, L. F. Pallestrini i C., 1905.
• Roberto Giacomelli, Dziwny przypadek pani Hélène Smith. Duchowość, glosolalia i wymyślone języki , Milan, Books Scheiwiller, 2006. ISBN 978-88-7644-520-0
• Fiorenza Lipparini, Mówić w językach. Glossolalia z San Paolo do Lacan , Rzym, Carocci, 2012. ISBN 978-88-430-6311-6
• Vincenzo Scipio, Glossolalia w Nowym Testamencie. Badania egzegetyczne zgodnie z metodą krytyczną i analityczną i analityczną , Neapol, M. D’Auria, 1982. Isbn nie istnieje
• Francis Aloysius Sullivan, Glossolalia. Mówienie w językach w Nowym Testamencie i w odnowieniu ducha , Rzym, Tipar Press Center, 1977. Isbn nie istniejący
• Lorenzo Zanasi, „Glossolalia, język niewłaściwości”, protestantyzm , 58, 1, 2003.

• Glossolalia . Czy Treccani.it – ​​encyklopedia online , Instytut Encyklopedii Włoskiej.
• ( W ) Glossolalia . Czy Brytyjska encyklopedia Encyclopaedia Britannica, Inc.
• ( W ) Glossolalia , W Encyklopedia katolicka , Robert Appleton Company.
• Giacinto Butindaro, Odrzucenie doktryny „Języki Większość interpretacji odpowiadają proroctwu” . Czy lanuovavia.org . URL skonsultowano się z 8 grudnia 2012 r. .
• ( W ) Zrozumienie Glossolalia z Hélène Smith, słynnego medium Spiritist Medium ( PDF ), Czy Ulicaen.fr . URL skonsultowano się z 24 lutego 2010 r. (Zarchiwizowane przez Oryginał URL 6 czerwca 2011) .
• ( W ) Biblia 411 na Glosolalia . (Zauważ, że autorzy tej strony są teologicznie rozbieżne od głównego chrześcijaństwa w różnych punktach, które wielu chrześcijan rozważałoby zatrzymanie punktów chrześcijaństwa, na przykład boskości Chrystusa za równą część Trójcy.)
• ( W ) Przypadek mówienia językami Wniesiony 17 grudnia 2005 r. W archiwum internetowym. Spór online ks. Steve’a Kuhlke
• ( W ) Glossolalia , un libro online di rene noorbergen
• ( W ) Sceptyczna perspektywa . To Sceptyk słownik na Glosolalia
• ( W ) Glossolalia jako język obcy W D. William Faupel
• ( W ) UBUWEB Ethnopoetics: Glossolalia . Czy ubu.com . URL skonsultowano się z 1 maja 2019 r. (Zarchiwizowane przez Oryginał URL 10 października 2004 r.) .
• Eksperymenty Glossolalia . Przypadek użycia Glossolalia w teatrze
• Glossolalia, charyzmatyczny w akcji . Czy youtube.com . URL skonsultowano się z 15 grudnia 2012 r. . Mowa języka, charyzmat w akcji : Świadectwo Filmata o Glossolalii.