[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/historia-reprezentacji-inkwizycji-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/historia-reprezentacji-inkwizycji-wikipedia\/","headline":"Historia reprezentacji Inkwizycji – Wikipedia","name":"Historia reprezentacji Inkwizycji – Wikipedia","description":"before-content-x4 Inkwizycja, przez przemoc jej systemu kontroli wolno\u015bci my\u015bli, a zw\u0142aszcza przez jej wielkie publiczne autodaf\u00e9s, trwale oznaczy\u0142o zbiorow\u0105 wyobra\u017ani\u0119,","datePublished":"2022-12-09","dateModified":"2022-12-09","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/f\/f2\/Atelier_de_Nicolas_de_Largilli%C3%A8re%2C_portrait_de_Voltaire%2C_d%C3%A9tail_%28mus%C3%A9e_Carnavalet%29_-002.jpg\/220px-Atelier_de_Nicolas_de_Largilli%C3%A8re%2C_portrait_de_Voltaire%2C_d%C3%A9tail_%28mus%C3%A9e_Carnavalet%29_-002.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/f\/f2\/Atelier_de_Nicolas_de_Largilli%C3%A8re%2C_portrait_de_Voltaire%2C_d%C3%A9tail_%28mus%C3%A9e_Carnavalet%29_-002.jpg\/220px-Atelier_de_Nicolas_de_Largilli%C3%A8re%2C_portrait_de_Voltaire%2C_d%C3%A9tail_%28mus%C3%A9e_Carnavalet%29_-002.jpg","height":"248","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/historia-reprezentacji-inkwizycji-wikipedia\/","wordCount":3104,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Inkwizycja, przez przemoc jej systemu kontroli wolno\u015bci my\u015bli, a zw\u0142aszcza przez jej wielkie publiczne autodaf\u00e9s, trwale oznaczy\u0142o zbiorow\u0105 wyobra\u017ani\u0119, jak widzimy wiele fikcji, kt\u00f3re obejmuj\u0105 niewiele niuans\u00f3w negatywnych stereotyp\u00f3w, takich jak stereotypy, takie jak okrutnego inkwizytora, systematycznie wysy\u0142aj\u0105c oskar\u017conych do torturowania przez przewrotnego kata przed pot\u0119pieniem ich na stos pod b\u0142\u0119dnym rozumem. Jednak badania wsp\u00f3\u0142czesnych historyk\u00f3w zwykle stawiaj\u0105 kilka z tych stereotyp\u00f3w z perspektywy, takich jak cz\u0119stotliwo\u015b\u0107 i intensywno\u015b\u0107 u\u017cywania zda\u0144 tortur i \u015bmierci, aby przywr\u00f3ci\u0107 bardziej dopracowany obraz standardu funkcjonowania tej instytucji, na podstawie obiektywne dane, takie jak rejestry os\u0105d\u00f3w [[[ Pierwszy ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Kiedy zacz\u0119li historycy, pod koniec Xx To jest stulecie, aby zbada\u0107 histori\u0119 reprezentacji inkwizycji, zidentyfikowali kilka etap\u00f3w w dobrowolnym deformacji fakt\u00f3w: po pierwszej fali propagandy religijnej i politycznej przeprowadzonej w XVI To jest I XVII To jest wieki wrog\u00f3w i rywali hiszpa\u0144skiego imperium, a zw\u0142aszcza przez protestant\u00f3w, rozprzestrzenili si\u0119 antyklerykalni intelektuali\u015bci O\u015bwiecenia XVIII To jest wiek karykaturalnych reprezentacji, pope\u0142nionych, pobranych przez romantyk\u00f3w Xix To jest wiek.   Pierwsza faza pisemnego rozpowszechniania ideologicznie zorientowanej reprezentacji Inkwizycji jest powi\u0105zana z represj\u0105 protestanckiej reformacji, w szczeg\u00f3lno\u015bci na terytoriach hiszpa\u0144skich, pod kr\u00f3lestwami Karola V, a nast\u0119pnie jego syna Philippe Ii .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4W 1522 r. Charles Quint stworzy\u0142 stanowisko Generalnego Inkwizytora Holandii, kt\u00f3ry by\u0142 w\u00f3wczas posiadaniem Kr\u00f3la Hiszpanii, mianuj\u0105c Fran\u00e7ois Vander Hulst, aby rozszerzy\u0107 swoj\u0105 w\u0142adz\u0119 cesarsk\u0105 przez t\u0119 instytucj\u0119 i walczy\u0107 bardziej skutecznie przeciwko schizmatowi. Ta holenderska inkwizycja, g\u0142\u00f3wnie w po\u0142owie XVI To jest Century, szczeg\u00f3lnie naruszy\u0142o to, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki uwa\u017ca\u0142 za herezj\u0119. Ofiary tego religijnego represji zosta\u0142y uznane za m\u0119czennik\u00f3w o reformie, a same represje podsyci\u0142y w populacji holenderskiej odrzucenie hiszpa\u0144skiego re\u017cimu, kt\u00f3ry uzyskano po prawie stuleciu problem\u00f3w (tak zwana wojna osiemdziesi\u0105t lat, 1566-1648 ). Niezale\u017cno\u015b\u0107 Holandii zosta\u0142a zatem zbudowana na tle wrestlingu dla wolno\u015bci religijnej, przeciwko katolickiej Hiszpanii i jej inkwizycji. Na ko\u0144cu XVI To jest Century, temat inkwizycji przechodzi w kultur\u0119 reformowanych ko\u015bcio\u0142\u00f3w, prowadzone przez kult bohater\u00f3w zar\u00f3wno nacjonalistycznych, jak i religijnych. Wiele broszur zaczyna rozpowszechnia\u0107 realistyczny, ale karykaturowany obraz inkwizycji, opisuj\u0105c najgorsze praktyki inkwizytowe jako norm\u0119 okrutnej i fanatycznej instytucji. Tak wi\u0119c w 1567 r. Hiszpa\u0144ski protestancki Antonio del Corro (pod pseudonimem Reginaldus Gonzalvus Montanus) wykazuje praktyki hiszpa\u0144skiej inkwizycji w swojej pracy \u015awi\u0119te Zapytanie Umiej\u0119tno\u015bci hiszpa\u0144skie kilka wykrytych i publicznie przeszczepionych , przedstawiaj\u0105c \u201eka\u017cd\u0105 ofiar\u0119 inkwizycji jako niewinnej, ka\u017cdy inkwizytor jako \u017cy\u0142 i zwodniczy, a ka\u017cdy etap procedury inkwizytowej jako naruszenie praw przyrody i rozumu\u201d (Peters 1988, P. 134). Ta ksi\u0105\u017cka odniesie ogromny sukces: wielokrotnie przedrukowana i przet\u0142umaczona, pozostanie na d\u0142ugi czas . bezwzgl\u0119dne odniesienie do inkwizycji dla jego krytyk\u00f3w [Ref. niezb\u0119dny] . Kolejnym godnym uwagi \u017ar\u00f3d\u0142em b\u0119dzie przeprosiny Guillaume de Nassau, opublikowane w 1581 [[[ 2 ] . Wi\u0119kszo\u015b\u0107 zarzut\u00f3w przeciwko inkwizycji b\u0119dzie w\u00f3wczas polega\u0107 na takich \u017ar\u00f3d\u0142ach. Anglia XVII To jest Century jest zar\u00f3wno protestanckim, w bliskim kontakcie kulturalnym i ekonomicznym z Holandi\u0105, jak i w walce o wp\u0142yw na katolick\u0105 Hiszpani\u0119. Ponadto, od 1533 r. K\u0105pa\u0142a si\u0119 w oficjalnym antypapizmie i pojednaniu z Rzymem podczas kr\u00f3tkiego panowania Marie Tudor (od 1553 do 1558 r.), W towarzystwie prze\u015bladowa\u0144 przeciwko protestantom, jedynie radykalizuje odrzucenie katolicyzmu pod nast\u0119pnym panowaniem. Elisabeth I Odno\u015bnie . W tym kontek\u015bcie temat Inkwizycji znajduje nowy przeka\u017anik w angielskim protestanckim i nacjonalistach (Peters 1988, P. 139-144). Opisuj\u0105c przemoc pocz\u0105tk\u00f3w inkwizycji hiszpa\u0144skiej jako standard funkcjonowania tej instytucji, a co za tym idzie, katolicyzmu (istnieje wczesny przyk\u0142ad tego ponownego przeczytania w historii i pracy Antonio del Corro (Jest) ), Odniesienie do inkwizycji pozwala Anglikom na zwi\u0119kszenie, z kontrastem wolno\u015bci i wyzwolenia wniesione przez protestantyzm, a tak\u017ce moralnie uzasadni\u0107 walk\u0119 zar\u00f3wno z zewn\u0119trznym katolicyzmem (wojna przeciwko Hiszpanii), jak i intern (prze\u015bladowanie religijne w Irlandii).  . XVIII To jest Century to filozofia, kt\u00f3rego filozofia jest definiowana jako wyr\u00f3\u017cniaj\u0105ca si\u0119 z przesz\u0142ego obskurtyzmu: religia naturalna jest przeciwna tradycyjnej dogmatowi. Idea poszukiwania prawdy poprzez swobodne wykonywanie rozumu o\u015bwieconego przez debat\u0119, nios\u0105c szlachetn\u0105 ambicj\u0105 tworzenia \u201ewolnych i dobrych manier\u201d, jest nast\u0119pnie przeciwna dogmatyzmowi symbolizowa\u0142o inkwizycj\u0119.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Wtchni\u0119cie Inkwizycji w dziedzinie debaty naukowej z badaniem Galileusza (1633) by\u0142a pocz\u0105tkiem reakcji Kartezjusza i jego mechanistycznej filozofii. Zamieszanie mi\u0119dzy prawdami wiary i bada\u0144 fundacji naukowej stwarza problem z metod\u0105, kt\u00f3ry pozostaje obecny. Roszczenie pewnej autonomii Galileusza jest pochodzenia zasady autonomii nauki, kt\u00f3ra sprzeciwia si\u0119 metodom uznanym za arbitralne dla inkwizycji.Program ten mija lo\u017ce angielskie, g\u0142\u00f3wnie w symbiozie z Ko\u015bcio\u0142em Anglii, i pr\u00f3bowane we Francji, w elicie intelektualnej, kt\u00f3ra zaczyna by\u0107 odka\u017cona. Freemasoni, kt\u00f3rzy w\u00f3wczas stali si\u0119 zaci\u0119tymi wrogami Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i inkwizycj\u0105, szczeg\u00f3lnie po pierwszym pot\u0119pieniu papie\u017ca w 1738 r., Wykorzystali najbardziej negatywne opisy inkwizycji, aby zilustrowa\u0107 debaty na temat obskurtyzmu i wolno\u015bci. Inkwizycja staje si\u0119 nast\u0119pnie powtarzaj\u0105cym si\u0119 tematem dyskursu antyklerykalnego. Voltaire bierze to dla sta\u0142ych cel\u00f3w [[[ 3 ] . Diderot i Arelembert r\u00f3wnie\u017c kieruj\u0105 to w swoim Encyklopedia : w Wst\u0119pna mowa encyklopedii , D’Alembert krytyka powa\u017cnie, bez nazywania jej, za pot\u0119pienie Galileusza [[[ 4 ] . Tematem tego nowego obrazu nie jest ju\u017c tylko przemoc, ale pow\u00f3d. Inkwizycja staje si\u0119 symbolem obskurtyzmu, instrumentem, za pomoc\u0105 kt\u00f3rego Ko\u015bci\u00f3\u0142 nak\u0142ada dogmat przez przemoc [[[ 5 ] .  Na  Xix To jest Century, temat O\u015bwiecenia nadal \u017cyje w dyskursie antyklerycznym i jest bardziej przekazywany wizj\u0105, \u017ce romantyzm da\u0142 od \u015bredniowiecza, kt\u00f3rego wizerunek zosta\u0142 w tym czasie odbudowy (patrz na przyk\u0142ad w innym rejestrze Duke). Tak wi\u0119c Jules Michelet opublikowa\u0142 w 1841 roku Proces templariuszy , w 1862 r Czarownica ; Victor Hugo opublikowa\u0142 w 1882 roku dramat w czterech aktach zatytu\u0142owany \u201d Torquemada “I odnosi si\u0119 w Notre Dame de Paris , Los Esmeralda. Kilka lat wcze\u015bniej, w 1867 roku, Don Carlos De Verdi, wed\u0142ug Friedricha von Schillera, rozpowszechni\u0142 obraz zar\u00f3wno negatywny, jak i symboliczny z charakterem \u201d \u015awietne zapytanie, Cieco E dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105ty \u00bb(\u00ab \u00ab Wielki inkwizytor, niewidomy i nieagenowy \u00bb). Tego rodzaju motyw literacki (czasami przedstawiaj\u0105cy si\u0119 jako dzie\u0142a historyczne, patrz Historia Inkwizycji we Francji) utrzymuje i rozwija wizerunek inkwizycji prowadzonej przez sztywnych i przewrotnych duchownych, kt\u00f3rzy uciskali populacje w tej samej barbarzy\u0144skiej drodze do wszystkich czas\u00f3w. Ta wizja jest r\u00f3wnie\u017c propagowana przez szko\u0142\u0119 publiczn\u0105 upublicznion\u0105, \u015bwieck\u0105 i obowi\u0105zkow\u0105 przepisami Julesem Ferry [[[ 6 ] . W eposie Pardaillan jeden z sukces\u00f3w literatury przygodowej na pocz\u0105tku Xx To jest Century, hiszpa\u0144ska inkwizycja pojawi\u0142a si\u0119 nie tylko jako specjalna jurysdykcja, ale tak\u017ce jako autonomiczna organizacja okultystyczna, silniejsza ni\u017c Papie\u017c i posiadanie w\u0142asnej us\u0142ugi wywiadowczej. Na  Xx To jest Century, inkwizycja przesz\u0142a do obecnego s\u0142ownictwa, staj\u0105c si\u0119 wsp\u00f3lnym s\u0142owem, aby wyznaczy\u0107 pewien rodzaj prze\u015bladowa\u0144, histerycznych, cz\u0119sto zbiorowych i zawsze spektakularnych. Zawsze aktywny gatunek literacki rozci\u0105ga si\u0119 na komiksy, gry wideo, cz\u0119\u015bciej odnosz\u0105c si\u0119 do stereotyp\u00f3w Czarnej Legendy Inkwizycji, \u017ce udawanie, \u017ce odzwierciedlaj\u0105 bardziej dopracowan\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 na podstawie wsp\u00f3\u0142czesnych bada\u0144 historycznych. Na ko\u0144cu Xx To jest Century, dwa prace zajmowa\u0142y specjalne miejsce. W swojej powie\u015bci Nazwa r\u00f3\u017cy (1980), Umberto Eco wybiera by\u0142ego Inkwizytora, Guillaume de Baskerville, kt\u00f3ry dzia\u0142a jako detektyw zaci\u0105gaj\u0105cy si\u0119 do serii morderstw, jako g\u0142\u00f3wny bohater. Rok p\u00f3\u017aniej, w jego filmie Szalona historia \u015bwiata (1981), Mel Brooks organizuje si\u0119 w parodycznym szkicu, kt\u00f3ry reprezentuje inkwizycj\u0119 w formie musicalu. Superpozycja tych ruch\u00f3w i problem\u00f3w spo\u0142ecznych prawdopodobnie przyczyni\u0142a si\u0119 do zwi\u0119kszenia najcie\u0144szych cech metody inkwizycji: tortury, dogmatyzmu, niesprawiedliwo\u015bci wobec niewinnych ofiar, fanatyzmu, anty -judyizmu, obskurtyzmu itp. Zdecydowana wi\u0119kszo\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnych publikacji, kt\u00f3re nie emanuj\u0105 specjalist\u00f3w w historii, przekazuje reprezentacj\u0119 munduru i bardzo negatywnego inkwizycji, odtwarzaj\u0105c stereotypowe obrazy, takie jak sceny sadystycznych tortur, nieludzkie warunki uwi\u0119zienia, inkwizytorzy w pe\u0142nym fanatycznym majarze \u015amier\u0107 i p\u0142omienie pyra wzniesionego pod burzliwym niebem, st\u0105d skazany na ostatnim przekle\u0144stwie [[[ 7 ] . Na poziomie semantycznym s\u0142owa rodziny \u00abInkwizycja\u00bb W \u00abInkwizytorski\u00bb W itp. przeszed\u0142 do codziennego j\u0119zyka z bardzo negatywn\u0105 konotacj\u0105 i og\u00f3ln\u0105 ide\u0105 kogo\u015b, kto przechodzi przes\u0142uchanie w dobrej pozycji bez prawa moralnego. Oczywi\u015bcie ten obraz inkwizycji jest nie tylko owocem negatywnej propagandy rozpowszechnionej przez przeciwnik\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i kraj\u00f3w, kt\u00f3re by\u0142y z nim sprzymierzenione: opiera si\u0119 na pami\u0119ci fakt\u00f3w historycznych. Reprezentuj\u0105 one jedynie niewielk\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 aktywno\u015bci tych instytucji. W przypadku wsp\u00f3\u0142czesnych norm spo\u0142ecznych i etycznych pozostaj\u0105 wyj\u0105tkowo szokuj\u0105ce, mimo \u017ce nie by\u0142y wyj\u0105tkowe ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j czas, w kt\u00f3rym praktyka tortur by\u0142a powszechna w celu uzyskania spowiedzi. (Zastosowanie przemocy do terroryzowania populacji by\u0142o bardziej metod\u0105 na\u0142o\u017con\u0105 przez monarch\u00f3w w celu kontrolowania i ujednolicenia ich terytorium, a tym samym rodzenia wsp\u00f3\u0142czesnego pa\u0144stwa, ni\u017c specyficzno\u015b\u0107 inkwizycji w jego czasach). [Ref. niezb\u0119dny] Dla M gr Claude Dzisiejsze: \u201eInkwizycja jest cz\u0119\u015bci\u0105, z krucjatami, wojnami religii i praktykami wykluczenia w odniesieniu do niekt\u00f3rych ludzi (zw\u0142aszcza \u017byd\u00f3w), mrocznej pami\u0119ci Ko\u015bcio\u0142a. Dlatego nie ma kwestii odmowy podej\u015b\u0107 do pokuty. Niemniej jednak zauwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200bta mroczna pami\u0119\u0107 prowadzi do utraty widoczno\u015bci ko\u015bcio\u0142a i \u017ce t\u0142umaczy si\u0119 dzi\u015b w pewnej oboj\u0119tno\u015bci religijnej. Chrze\u015bcijanie musz\u0105 zmierzy\u0107 si\u0119 z tym z bardziej solidnej kultury historycznej. Negatywne odcinki przesz\u0142o\u015bci nie mog\u0105 by\u0107 na\u0142o\u017cone w tera\u017aniejszo\u015bci w spos\u00f3b fantasy. Praca pami\u0119ci nie odbywa si\u0119 w celu pogorszenia zbiorowej winy, ale uwolnienia \u015bwiadomo\u015bci pod spojrzeniem Boga i p\u00f3j\u015bcie naprz\u00f3d \u201d [[[ 8 ] . Prawo pami\u0105tkowe – na przyk\u0142ad ustawa Gayssot (wed\u0142ug art. 9) – przedstawia trudno\u015b\u0107 bycia w dynamice inkwizycji: w\u0142adza publiczna otrzymuje misj\u0119 zakazania opinii arsena\u0142u prawnego. Przepisy te podlegaj\u0105 regularnym debatom. \u2191 Kary by\u0142y znacznie \u0142agodniejsze, nawet w najsilniejszych momentach w herezji, ni\u017c \u201eCzarna legenda\u201d Nie rozprzestrzeni\u0142em go p\u00f3\u017aniej, wed\u0142ug Andr\u00e9 Lisma ( S\u0142ownik kultury prawnej , PUF, 2003, P. 834).  \u2191 Czytaj online  \u2191 Na przyk\u0142ad w Kandyd w rozdziale 6 i w Ksi\u0119\u017cniczka Babilonu .  \u2191 Zobacz artyku\u0142 Wst\u0119pna mowa encyklopedii  \u2191 P\u00f3\u017ane echo tej logiki jest Bracia Karamazova , z Dostoevskiego.  \u2191 Jacques Panowa\u0107 W \u015aredniowiecze, fikcja , Paris, Perrin Editions, 2008 , 384 P.  (ISBN 978-2-262-02943-2 ) W P. 271-300 .  \u2191 Zobacz na przyk\u0142ad artyku\u0142y opisuj\u0105ce gr\u0119 wideo Inkwizytor, Imperium Plateau Game (Warhammer 40000), gra karciana Doomtrooper, seria Nicolas Eymerich, Inkwizytor i jej komiksowa adaptacja, odcinek 2-26 serii Invaders i praktycznie wszystkie fikcyjne wej\u015bcia W kategorii: Inkwizycja tej encyklopedii.  \u2191 M gr Claude Dagens, Mi\u0119dzy pr\u00f3bami i odnowieniami pasja do ewangelii, religijna widoczno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a i ewangelizacja , Bayard \/ Deer \/ Fleurus-MAME, P. 79-80        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/historia-reprezentacji-inkwizycji-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Historia reprezentacji Inkwizycji – Wikipedia"}}]}]