[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/hoshanna-rabba-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/hoshanna-rabba-wikipedia\/","headline":"Hoshanna Rabba – Wikipedia","name":"Hoshanna Rabba – Wikipedia","description":"before-content-x4 Hoshanna Rabba Ga\u0142\u0119zie wierzby. Oficjalne imi\u0119 Yom Hashevi’i Shel Arava (Hebrajski: Si\u00f3dmy dzie\u0144 Arava \u201eSi\u00f3dmy dzie\u0144 ga\u0142\u0119zi wierzby\u201d) Inne","datePublished":"2021-02-06","dateModified":"2021-02-06","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/9a\/Aravos.JPG\/280px-Aravos.JPG","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/9a\/Aravos.JPG\/280px-Aravos.JPG","height":"210","width":"280"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/hoshanna-rabba-wikipedia\/","wordCount":5882,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Hoshanna Rabba  Ga\u0142\u0119zie wierzby. Oficjalne imi\u0119 Yom Hashevi’i Shel Arava (Hebrajski: Si\u00f3dmy dzie\u0144 Arava \u201eSi\u00f3dmy dzie\u0144 ga\u0142\u0119zi wierzby\u201d) Inne nazwy) \u201eDzie\u0144 ulewania ga\u0142\u0119zi\u201d ( Nieprawid\u0142owy dzie\u0144 u\u015bcisku ) Zaobserwowany przez Rabiniczny judaizm Typ biblijne (historia\/rolnictwo) Znaczenie Kulminacja de Souccot i dzie\u0144 s\u0105du na wodzie Rozpocz\u0105\u0107 LE 21 TISHREI Sko\u0144czone tego samego dnia Obserwacje por. Souccot , rytm ga\u0142\u0119zi wierzbowych, czuwanie studi\u00f3w Po\u0142\u0105czony z Przera\u017caj\u0105cy modyfikator  Hoshanna Rabba (Hebrajski: \u05d4\u05d5\u05e9\u05e2\u05e0\u05d0 \u05e8\u05d1\u05d4, \u201eGrande Hoshanna\u201d) to si\u00f3dmy i ostatni dzie\u0144 \u017cydowskiego festiwalu Souccot . Obchodzony przynajmniej od czas\u00f3w drugiej \u015bwi\u0105tyni z konkretnym rytua\u0142em, partia nabywa sw\u00f3j w\u0142asny charakter i znaczenie, dop\u00f3ki nie staje si\u0119, pod przewodnictwem Kaba\u0142y, ostatnim z budz\u0105cych granat\u00f3w, podczas kt\u00f3rych wydany s\u0105d wyda\u0142 wyrok Roc Hachana i nagrane Jom Kippour jest zapiecz\u0119towany i wchodzi w \u017cycie.   Table of ContentsW literaturze m\u0119drc\u00f3w [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W \u015bredniowiecznej literaturze [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Obs\u0142uga Hoshanny Rabba w judaizmie rabinicznym [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Status [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Tikkoun leil hoshanna rabba [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Rytut i liturgia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Siedem Hoshaanot [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Ceremonia ga\u0142\u0119zi wierzby [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Obserwowanie Hoshanna Rabba w tradycjach niebbinicznych [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W literaturze m\u0119drc\u00f3w [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Hoshanna Rabba nie pojawia si\u0119 w Biblii hebrajskiej. Jednak gdy Miszna opisuje sw\u00f3j porz\u0105dek, jest to ju\u017c dobrze ustalony rytua\u0142, obowi\u0105zuj\u0105cy od czasu pierwszego Hasmon\u00e9ens, a nawet wcze\u015bniej. Faryzeusze i niekt\u00f3rzy rabinowie za nimi, przynie\u015b to prorokom (by\u0107 mo\u017ce na podstawie Aggera 2: 1-9) lub nawet Moj\u017cesza na Synaj [[[ Pierwszy ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4\u015awi\u0119tuj\u0105cy \u017bydzi Souccot W obudowie \u015bwi\u0105tyni Jerozolimy nie okr\u0105\u017c si\u0119 wok\u00f3\u0142 o\u0142tarza, poniewa\u017c jest to zwyczajowe w innych dniach partii, ale siedem, ku pami\u0119ci cyrkulacji Jerycha [[[ 2 ] . Podczas tych kr\u0105\u017cenia p\u0142acz Hoshanna rado\u015bnie rozbrzmiewa siedem razy [[[ 3 ] . Opr\u00f3cz czterech gatunk\u00f3w, z kt\u00f3rymi codziennie paradujemy Souccot , wybrali ga\u0142\u0119zie wierzby w Mordza, miejscowo\u015bci wok\u00f3\u0142 Jerozolimy, i umie\u015bcili je po bokach o\u0142tarza [[[ 4 ] Po pobiciu ich na ziemi [[[ 5 ] . W\u0142a\u015bnie dlatego nazywali\u015bmy ten dzie\u0144, w czasie Miszny, Yom Hashevi’i Shel Arava (\u201eSi\u00f3dmy dzie\u0144 ga\u0142\u0119zi wierzby\u201d) [[[ 6 ] Lub Yom Hibbout ‘Hayot (\u201eDzie\u0144 redukcji\u201d) [[[ 5 ] . Ta ceremonia mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c odby\u0107 si\u0119 w Chabbat [[[ 6 ] , kt\u00f3ry wzbudzi\u0142 kontrowersje z Boethusianami [[[ 7 ] . Pierwsze wzmianki o nazwie ” Hoshanna Rabba \u00bbPojawiaj si\u0119 w Midrash [[[ 8 ] : ‘ Rosz Hashana, wszyscy, kt\u00f3rzy id\u0105 na \u015bwiat, przechodz\u0105 przed nim jako stado, a [dzieci] Izraela r\u00f3wnie\u017c przechodz\u0105 przed nim z tymi, kt\u00f3rzy chodz\u0105 na \u015bwiat. (Anielscy) ministrowie narod\u00f3w \u015bwiata m\u00f3wi\u0105 [wtedy]: \u201eZak\u0142adowali\u015bmy i wygrali\u015bmy s\u0105d\u201d i nikt nie wie, kto triumfowa\u0142, Izrael ani narody \u015bwiata … Podobnie jak przybywa pierwsze \u015bwi\u0119to imprezy i ca\u0142y Izrael, du\u017cy i ma\u0142y, nios\u0105 swoje Loulav (ga\u0142\u0105\u017a palmowa) w prawej r\u0119ce i ich etrog (C\u00e9drat) W lewej r\u0119ce wszyscy natychmiast wiedz\u0105, \u017ce Izrael wygra\u0142 wyrok. Jak przybywa dzie\u0144 Hoshanna Rabba ( Grande Hoshanna ), \u017ce bierzemy ga\u0142\u0119zie wierzby i wykonujemy siedem procesji, podczas gdy kantor Zgromadzenia stoi jak anio\u0142 Bo\u017cy, ksi\u0119ga Tory na ramieniu, i \u017ce ludzie obracaj\u0105 si\u0119 wok\u00f3\u0142 niego obraz o\u0142tarza\u2026 anio\u0142\u00f3w [Boska] S\u0142u\u017cba cieszy si\u0119 i m\u00f3wi\u0105: \u201e[Dzieci] Izraela wygra\u0142y, [dzieci] Izraela wygra\u0142y, potomstwo Izraela nie k\u0142amie i nie odzyska! \u00bb To powi\u0105zanie Hoshanna Rabba W wyroku prawdopodobnie znajduje swoje pochodzenie w nauczaniu m\u0105drego: \u201ePodczas partii \u015bwiat jest oceniany na wodzie [[[ 9 ] ” samoch\u00f3d Souccot oznacza pocz\u0105tek pory deszczowej. Z tego nauczania nast\u0119puje po ceremonii libacji wodnej, podczas kt\u00f3rej woda jest czerpana z Shiloah zosta\u0107 przywieziony do \u015bwi\u0105tyni w ci\u0105gu siedmiu dni Souccot . Im wi\u0119cej dni mijaj\u0105, tym wi\u0119ksza rado\u015b\u0107, kt\u00f3rego kulminacj\u0105 jest ostatni dzie\u0144, poniewa\u017c jest jasne, \u017ce je\u015bli jest wype\u0142niona, zapewniono obfito\u015b\u0107 wody [[[ dziesi\u0119\u0107 ] . Talmud z Jerozolimy, napisany mniej wi\u0119cej w tym samym czasie, potwierdza, \u017ce \u200b\u200bto uroczysto\u015b\u0107 nie straci\u0142a \u017cadnego \u017cyrandola z upadkiem drugiej \u015bwi\u0105tyni: jest to, w kt\u00f3rym \u015bwieci si\u0119 z Shofar , jedyny dzie\u0144, w kt\u00f3rym wszyscy id\u0105 do synagogi [[[ 11 ] . Jednak wed\u0142ug tradycji powszechnie zg\u0142aszanej przez w\u0142adze \u015bredniowieczne, Hillel II skonfigurowa\u0142 hebrajski kalendarz, aby Hoshanna Rabba nie mo\u017ce ju\u017c odbywa\u0107 si\u0119 w Chabbat, zapobiegaj\u0105c Neom\u00e9nii miesi\u0105ca Tishri odby\u0107 si\u0119 pierwszego dnia tygodnia [[[ dwunasty ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4W \u015bredniowiecznej literaturze [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Zwyczaj przeprowadzania procesji wok\u00f3\u0142 platformy czytania ma swoj\u0105 ostatni\u0105 form\u0119 w erze Gueonim, podczas gdy Yanna\u00ef i jego ucze\u0144 Eleazar Hakalir komponuj\u0105 cz\u0119\u015bci liturgiczne \u015bpiewane podczas procesji zaprojektowanych w celu towarzyszenia temu Hoshaanot i nazwa\u0142 si\u0119 tym imieniem. Ju\u017c znaczna aura Hoshanna Rabba Nabyty w tym okresie jeszcze bardziej uroczysty wymiar: Pielgrzymi odbyli podr\u00f3\u017c z Babilonu do Jerozolimy i wykonali siedem procesji wok\u00f3\u0142 G\u00f3ry Oliviers, kr\u00f3tko reanimtuj\u0105c chwalebn\u0105 er\u0119 obchod\u00f3w Pielgrzymki Drugiej \u015awi\u0105tyni. Sam Ha\u00ef Gaon zrobi\u0142 t\u0119 pielgrzymk\u0119 i powiedzia\u0142, \u017ce rozmawia\u0142 z prorokiem Eliaszem. W\u0142adze skorzysta\u0142y z tego popularnego rajdu, aby og\u0142osi\u0107 g\u0142\u00f3wne \u015brodki. To jest Hoshanna Rabba Od roku Julienne 920, \u017ce Aaron Ben Me\u00efr, Rosh Jesziwa z Akademii Ziemi Izraela, og\u0142asza swoj\u0105 reform\u0119, kt\u00f3ra spowoduje sp\u00f3r kalendarza [[[ 13 ] i \u017ce Karaites s\u0105 publicznie ekskomunikowani w pierwszej po\u0142owie Xi To jest wiek [[[ 14 ] . Z powodu tej atmosfery i zapa\u0142u wiernych, Hoshanna Rabba , Dzie\u0144 wyroku na wodzie, staje si\u0119 jednym dniem og\u00f3lnego wyroku lub, dok\u0142adnie dok\u0142adnie, sfinalizowanego wyroku. Je\u015bli niekt\u00f3rzy nadal wskazuj\u0105, \u017ce \u201ewszystko wchodzi w \u017cycie po podpisie, poniewa\u017c \u017cycie cz\u0142owieka zale\u017cy od wody [[[ 15 ] \u201eInni wspominali tylko\u201e Wielki Dzie\u0144 Piecz\u0119ci [[[ 16 ] \u201eLub dzie\u0144\u201d ko\u0144ca \u015bwiata [[[ 17 ] \u00bb. I Midrash \u015aredniowieczne doniesienia, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g powiedzia\u0142 do Abrahama: \u201eDam waszym synom szczeg\u00f3lny dzie\u0144, aby pokry\u0107 wszystkie ich wady, to jest Hoshanna Rabba \u2026 Je\u015bli nie ma odzyskania b\u0142\u0119d\u00f3w dla twoich syn\u00f3w Rosz Hashana , odb\u0119dzie si\u0119 o godz Jom Kippour A je\u015bli nie, zostanie to zrobione Hoshanna Rabba [[[ 18 ] \u00bb. Wiele zwyczaj\u00f3w opracowanych w duchu tego pomys\u0142u, w tym weryfikacja cienia, a nast\u0119pnie zniech\u0119cona przez rabin\u00f3w [[[ 19 ] i oparte na przekonaniu, kt\u00f3re si\u0119 pojawi\u0142y XIII To jest wiek, \u017ce osoba, kt\u00f3ra nie widzi cienia swojej g\u0142owy w nocy Hoshanna Rabba nie sp\u0119dzi roku, poniewa\u017c fatalny wyrok zarejestrowany w Jom Kippour jest mu potwierdzone [[[ 20 ] . Podobnie noc studi\u00f3w, opisany przez Davida Aboudirham w Xiv To jest Century jako okazja, umo\u017cliwiaj\u0105c All-Sales studiowanie Biblii przed Festiwalem Torah (kt\u00f3ry odbywa si\u0119 dzie\u0144 lub dwa p\u00f3\u017aniej) [[[ 21 ] staje si\u0119 pod wp\u0142ywem kabalist\u00f3w Safed, po\u015bwi\u0119conych pokucie i modlitwie, pod imieniem Tikkoun leil hoshanna rabba (\u201eCeremonia poprawki dzie\u0144 przed Hoshann\u0105 Rabba\u201d). Obs\u0142uga Hoshanny Rabba w judaizmie rabinicznym [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Status [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]  Hoshanna Rabba przedstawia liczb\u0119 mnog\u0105, czyni go wyj\u0105tkowym w\u015br\u00f3d \u015bwi\u0119tych czas\u00f3w judaizmu. Rzeczywi\u015bcie zak\u0142ada posta\u0107, kt\u00f3ra jest zar\u00f3wno radosna, jak i powa\u017cna, opr\u00f3cz tego, \u017ce jest ostatnim dniem Souccot . Ta r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 jest naznaczona r\u00f3\u017cnymi zwyczajami i liturgi\u0105, radosn\u0105 jako dzie\u0144 \u015bwi\u0119towania, ale nie wolny od cech specyficznych dla pot\u0119\u017cnych dni, takich jak zap\u0142onie wielu \u015bwiec, ca\u0142kowite ablucja w przeddzie\u0144 imprezy i, w Ashkenazes, The Ashkenazes, The the Ashkenazes, The u\u017cycie lnianej tuniki przez urz\u0119dnika (a tak\u017ce przez niekt\u00f3rych wiernych); Ponadto obserwujemy do tej pory zwyczaje, takie jak wi\u0105zanie wi\u0105zki czterech gatunk\u00f3w [[[ 19 ] I procesja z ga\u0142\u0119zi wierzby. Tikkoun leil hoshanna rabba [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Czuwanie bada\u0144 Hoshanna Rabba Noc odbywa si\u0119 w porannym biurze modlitewnym. Z czasem jest obserwowany.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4. Shl \u201di opisuje obecne wykorzystanie czasu w\u015br\u00f3d niekt\u00f3rych spo\u0142eczno\u015bci w kraju Izraela, aby zast\u0105pi\u0107 zwyk\u0142\u0105 lektur\u0119 ca\u0142ego Pi\u0119ciok\u0105tnego Hoshaanot i Bakkashot konkretne i dodawanie fragment\u00f3w pokutnych poprzez dmuchanie Shofar Czytaj\u0105c trzyna\u015bcie atrybut\u00f3w mi\u0142osierdzia, aby wzbudzi\u0107 serca do pokuty. Aby m\u00f3c ca\u0142kowicie si\u0119 po\u015bwi\u0119ci\u0107, ci \u017bydzi tworz\u0105 ablucje dzie\u0144 wcze\u015bniej Hoshanna Rabba [[[ 22 ] . W dzisiejszych czasach bardziej powszechne jest badanie Powt\u00f3rzonego Prawa i Ksi\u0119gi Psalm\u00f3w lub korzystanie z rytua\u0142\u00f3w specjalnie dla tego zapisanego [[[ 23 ] ), nazywane r\u00f3wnie\u017c Tikkoun leil hoshanna rabba . Rytut i liturgia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Hoshanna Rabba b\u0119d\u0105c ostatnim dniem gdzie Hamo\u00ebd z Souccot , jego podstawowa liturgia obejmuje wstawienie modlitwy Yaaela Eve W modlitwie osiemnastu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, czytaj\u0105c Hallel w towarzystwie Hoshaanot , czytanie specjalnej Tory i dodatkowe biuro modlitewne ( Moussaf ). R\u00f3\u017cni si\u0119 od tych dni przez wiele radosnych hymn\u00f3w, specyficznych dla wakacji (Psalmy 86, 100 itd.), Pomini\u0119cie ci\u0119\u017ckich fragment\u00f3w i d\u0142ugo\u015b\u0107 Hoshaanot , do kt\u00f3rego zawdzi\u0119cza swoj\u0105 nazw\u0119. W\u015br\u00f3d Ashkenazi oficerowie \u015bpiewa r\u00f3wnie\u017c Kaddish wed\u0142ug biura Moussaf W tonie u\u017cywanym w czasach uroczysto\u015bci i, podobnie jak w tych dniach, zwyczajowe nie jest wykonywanie dzia\u0142a\u0144 dla profanistych potrzeb po wyj\u015bciu z synagogi [[[ 19 ] . Jednak r\u00f3\u017cne zwyczaje oznaczaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c uroczysto\u015b\u0107 dnia, podczas kt\u00f3rej s\u0105 wykonane zgodnie z tradycj\u0105 nie tylko os\u0105dem na wodach, ale tak\u017ce na sobie. Dlatego \u017cyczymy sobie dobrego dekretu (Judeo-Aram\u00e9en: \u05e4\u05ea\u05e7\u05d0 \u05d8\u05d1\u05d0 Pitka ; Jidysz: dobra karta Gitn Kvittel , \u201eDobry bilet\u201d) [[[ 24 ] . W spo\u0142eczno\u015bciach Ashkenazi r\u00f3\u017cne zastosowania (bezsungicznie obserwowane) spotykaj\u0105 Pessoukei Dezimra i Kedousha z Moussaf lub czytaj\u0105c trzyna\u015bcie atrybut\u00f3w mi\u0142osierdzia, otwieraj\u0105c \u015bwi\u0119ty Arche, przebrany na bia\u0142o jako platform\u0119 do czytania [[[ 25 ] . Dodaj zbory sefardyczne Ma Houkaam podczas Pessoukei Dezimra , trzyna\u015bcie atrybut\u00f3w mi\u0142osierdzia i innych surowych fragment\u00f3w. Niekt\u00f3re nawet d\u017awi\u0119ki z Shofar Podczas kr\u0105\u017cenia [[[ 26 ] . Zosta\u0142 r\u00f3wnie\u017c u\u017cyty w obrz\u0119dach Romaniot\u00f3w, aby przeczyta\u0107 w modlitwie osiemnastu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw Dodatki dziesi\u0119ciu dni pokuty, a tak\u017ce hymn Avinou Malkenou [[[ 27 ] . Siedem Hoshaanot [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Wyj\u015bcie jest zwyczajowe Hoshanna Rabba Siedem (lub wszystkich) Rolls of the Tory, aby umie\u015bci\u0107 je na platformie czytania [[[ 28 ] i paradowa\u0107 siedem razy wok\u00f3\u0142 nich z wi\u0105zk\u0105 Houlav (to znaczy cztery gatunki) poprzez recytowanie siedmiu suplikacji do deszczy [[[ 19 ] W [[[ 29 ] . Wed\u0142ug powszechnie akceptowanego zwyczaju, procesje te musz\u0105 by\u0107 wykonywane poprzez omini\u0119cie platformy po prawej stronie [[[ 28 ] . Kolejno\u015b\u0107 Hoshaanot W przypadku deszczy, a tak\u017ce rytua\u0142 recytacji zosta\u0142 ju\u017c ustalony w \u015bredniowieczu. Istniej\u0105 trzy g\u0142\u00f3wne obrz\u0119dy. Ka\u017cda procesja zaczyna si\u0119 od wykrzyknika Ashkenazi Behel Jehowa (\u201eGrace, Yhwh, ratunek\u201d) wypowiedziany przez urz\u0119dnika, kt\u00f3ry kieruje procesj\u0105, do kt\u00f3rej pod\u0105\u017caj\u0105 inna cz\u0119\u015b\u0107 liturgiczna. . Hoshaanot Podsumowuj przez Al Arvei Na’Hal (\u201eNa ga\u0142\u0119zie wierzby rzeki\u201d), a koniec siedmiu procesji jest przerywany wykrzyknikiem Kol Mevasser, Mevasser V\u00e8omer ) [[[ 30 ] . Jemenczycy pod\u0105\u017caj\u0105 za rytua\u0142em Gaon Saadii, kt\u00f3ry nie zawiera Hoshaanot Dla Chabbata. Sefardim pod\u0105\u017ca za obrz\u0119dem opartym na kabalistycznych interpretacjach Hoshaanot : Tak jak ka\u017cda procesja nakr\u0119ci\u0142a obudow\u0119 Jerycha, ka\u017cdy Hoshaana Celem zastrzelenia \u015bciany oddzielaj\u0105cej orant\u00f3w Boga [[[ 16 ] . Przywo\u0142ywa si\u0119 zas\u0142ug\u0119 przodk\u00f3w, w szczeg\u00f3lno\u015bci patriarch\u00f3w. Zatem pierwszy Hoshaana jest powi\u0105zany z Abrahamem, drugim z Izaakiem, trzecim do Jakuba, czwartego w Moj\u017ceszu, pi\u0105tym w Aaron, sz\u00f3stym do Josepha (lub fineasza) i si\u00f3dmego w Dawid.  Ceremonia ga\u0142\u0119zi wierzby [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Po zrobieniu Hoshaanot , wi\u0105zka jest zdeponowana dla specjalnej procesji, kt\u00f3ra ma by\u0107 wykonana z ga\u0142\u0119zi\u0105 wierzby ( w\u00f3zek ); Te, najlepiej pi\u0119\u0107 os\u00f3b, musia\u0142y zosta\u0107 wybrane dzie\u0144 wcze\u015bniej przez \u017byd (chyba, \u017ce \u200b\u200bdzie\u0144 wcze\u015bniej jest Chabbat) i spe\u0142niaj\u0105 te same kryteria akceptowalno\u015bci, co w\u00f3zek wi\u0105zka Houlav . Zakazuje si\u0119 korzystania z w\u00f3zek wi\u0105zka tej procesji. Wytamiamy te ga\u0142\u0119zie w taki sam spos\u00f3b, jak wi\u0105zka Houlav Potem uderzyli\u015bmy ich na ziemi\u0119 pi\u0119\u0107 razy; Zaleca si\u0119, aby znale\u017a\u0107 ich kolejne u\u017cycie lub spali\u0107 je w piekarniku, gdzie Matzot z Pessa’h Zamiast ich wyrzuca\u0107, te Aravot u\u017cyty do recepty [[[ trzydziesty pierwszy ] . Obserwowanie Hoshanna Rabba w tradycjach niebbinicznych [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Hoshanna Rabba Nie maj\u0105c formalnie ustanowionego \u017ar\u00f3d\u0142a biblijnego, partia jest ca\u0142kowicie ignorowana przez karaism. Chocia\u017c Samarytanie dziel\u0105 si\u0119 z Karaitami odrzucenie rabinicznych interpretacji, zwyczajowo w domu jest wykonanie siedmiu obwod\u00f3w wok\u00f3\u0142 Eternal Hill, gdzie odby\u0142o si\u0119 tabernalum. Jednak te cyrki nie s\u0105 w\u0142adc\u0105 si\u00f3dmego, ale pierwszego dnia Souccot [[[ 32 ] . Ewangelie wywo\u0142uj\u0105 ceremoni\u0119 silnie podobn\u0105 do ceremonii Hoshanna Rabba Kiedy Nazaret Jezusa w Jerozolimie podczas wej\u015bcia do Jezusa [[[ 33 ] . Chocia\u017c nie jest to datowane w ewangeliach synoptycznych, Ewangelia Jana umieszcza dat\u0119 na kr\u00f3tko przed Paschy. Jest teraz upami\u0119tnieni przez Ceremonial Sunday Branch. To uroczysto\u015b\u0107, w kt\u00f3rej wierni sprawiaj\u0105, \u017ce b\u0142ogos\u0142awi ga\u0142\u0119zie w Boxwood podczas procesji, odbywa si\u0119 na tydzie\u0144 przed niedziel\u0119 wielkanocn\u0105. Teologia katolicka podnosi mesjanistyczny charakter tej uroczysto\u015bci, charakteryzuj\u0105cy si\u0119 Hosanna i przez obecno\u015b\u0107 ga\u0142\u0119zi lub ga\u0142\u0119zi, cz\u0119sto trzech rodzaj\u00f3w w tym samym ko\u015bciele. Oddzia\u0142y te s\u0105 nast\u0119pnie przechowywane w domach do nast\u0119pnego roku. Pierwsza reakcja biblist\u00f3w Xix To jest stulecie mia\u0142o podj\u0105\u0107 b\u0142\u0105d ewangelist\u00f3w, ale zaproponowano inne wyja\u015bnienia: ceremonia Hoshannot mog\u0142o sta\u0107 si\u0119 powszechne z ka\u017cdej radosnej okazji i utraty pierwotnego znaczenia [[[ 34 ] Lub, jak sugeruje Hyam MacCoby i inni, b\u0119d\u0105c p\u00f3\u017aniej niecodziennym w kalendarzu chrze\u015bcija\u0144skim [[[ 35 ] W [[[ 36 ] . \u2191 Tossefta soukka 3: 2; T.B. Soukka 43b-44a; T.J. Sheviit 33b  \u2191 T.J. Soukka, koniec Ch.4, cytowany w Yalkout Shimoni na Tehillim, nr 703, w Sefer Harokeah Chap. 221 itp.  \u2191 Mishna Soukka 4: 5  \u2191 Mishna Soukka 4: 5-6  \u2191 A et b Mishna Soukka 4: 6  \u2191 A et b Mishna Soukka 4: 3  \u2191 Tossepta soukka 3: 1  \u2191 Midrash Tehillim na Psalmach 17: 5; Patrz tak\u017ce Kap\u0142a\u0144ska rabba 37: 2, kt\u00f3ra wywo\u0142uje Jom Hoshanna (\u201eDzie\u0144 Hoshanna \u00bb)  \u2191 Migna Roch Hacher 1: 2, por. Zaichave 14: 16-19  \u2191 por. Shibbole Histolut Hajahlen 369  \u2191 T.J. Roc Hachana 4: 8, 59c  \u2191 Tossafot na T.B. Soukka 43b; notatka Ra’avad Sur Mishneh Tora, Hilkhot Kiddoush Hahoshesh 7: 7; Uwaga du ra “n sur i ri” f, soukka 21BB S.V. Oufarkhinan  \u2191 Henry Malter, Saadia Gaon, jego \u017cycie i prace , Philadelphia: The Jewish Publication Society of America. 1921, s. 1 72  \u2191 \u00c9lie Barnavi i in., Uniwersalna historia \u017byd\u00f3w , wyd. Hachette, Coll. Literatura, s. 88-89  \u2191 Arbaa Tourim Oruh Hayim 664: 1  \u2191 A et b Rabbenou behaye, Sefer Kad Hakema’h, S.V. Arava  \u2191 Zohar, Tzav 31b  \u2191 Notatki w Minhaggim du Rav Tunnes, n \u00b0 216  \u2191 A B C i D Choulhan Aroukh Oruh Hayim 664: 1  \u2191 por. Sefer Hassidim \u00c9d. Margaliot, rozdz. 452-453  \u2191 Sefer Aboudraham, Tefillat Souccot ; por. Shibboleu Hoket Hussel 371 i Maguen Avraham 664  \u2191 Komentarz Shl \u201di na temat traktatu Socibe , rozdz. Down Mitzva , \u00a7 20  \u2191 Hafetz Hayim , Mishna Beroura 664: 1  \u2191 Voir, par exemple, r ‘menashe klein, Mishne Halakot , lot. 5, nr 31  \u2191 E. guggenheim, Judaizm w \u017cyciu codziennym , P. 126  \u2191 R ‘moshe ibn makhir, Seder Hayom, seder hoshanna rabba shmini atzeret vesim’hat Torah , wyd. Lublin 1896  \u2191 (On) , D. Goldsmidt, Mahzor Romaniot i ich rytua\u0142 W Meh’karei tefilla oupiyout (Badania nad modlitw\u0105 i poezj\u0105 liturgiczn\u0105), Jerozolima 5740 (1979\/1980), s. 1. 151  \u2191 A et b C.A. OH. 660: 1  \u2191 C.A. OH. 664: 3  \u2191 por. Sefer Maharil, seder tefilot hag hasouccot , \u00a76  \u2191 R ‘Shlomo Ganzfried, Kitsour Choulhan Aroukh (W) 138: 2-3: por. C.A. OH. 664: 2-11  \u2191 ‘ Przewodnik edukacyjny \u00bb , NA Samaritans.com  \u2191 Ewangelia wed\u0142ug Matthieu 21: 9; Ewangelia wed\u0142ug Marca 11: 9; Ewangelia wed\u0142ug Jana 12:13  \u2191 James Hastings W S\u0142ownik Biblii, Tome 2 W 1902 ( Czytaj online ) , \u00abHosanna\u00bb, P. 418-419  \u2191 H. Maccoby, ‘ Podsumowanie Rewolucja w Judei: Jezus i \u017cydowski op\u00f3r \u00bb  \u2191 ‘ Przedkonstantinowskie pochodzenie roku ko\u015bcielnego \u00bb  Ten artyku\u0142 zawiera fragmenty z artyku\u0142u \u201eRabba Hosha’na\u201d Cyrus Adler i Lewis Naftali Dembitz z Jewish Encyclopedia W latach 1901\u20131906, kt\u00f3rych tre\u015b\u0107 znajduje si\u0119 w domenie publicznej. (W)  Hoshanna Rabba , artyku\u0142 z Encyklopedia Judaica , w \u017cydowskiej wirtualnej bibliotece (On)  Hoshaanot, Hoshanna Rabba , artyku\u0142 z wirtualnej encyklopedii Ten (On) Hoshanna Rabba, Un Artyku\u0142 de l ‘ Encyklopedia talmudit , lot. 8, kol. 528 (red. Digitized, w Barnalan’s Colpospona Harante, vint. 1. 17, 2009) Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Ernest Gugenheim, Judaizm w \u017cyciu codziennym (Tome i.), s. 125\u2013126, Coll. Presje judaizmu , wyd. Albin Michel, Paris, 1992, (ISBN 2-26-05868-0 ) . Kitsour Choulhan Aroukh, Abr\u00e9g\u00e9 du Chulhane ‘Aroukh , wraz z Yossef da’at , Tom. Ii, pp. 685\u2013687, wyd. Colbo, Pary\u017c,       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/hoshanna-rabba-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Hoshanna Rabba – Wikipedia"}}]}]