[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/immanence-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/immanence-wikipedia\/","headline":"Immanence – Wikipedia","name":"Immanence – Wikipedia","description":"before-content-x4 L ‘ immanentno\u015b\u0107 wyznacza, w filozofii i m\u00f3wi\u0105c o czym\u015b lub byciu, charakteru tego, co ma swoj\u0105 zasad\u0119 sam\u0105","datePublished":"2019-12-22","dateModified":"2019-12-22","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png","height":"10","width":"20"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/immanence-wikipedia\/","wordCount":1804,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4L ‘ immanentno\u015b\u0107 wyznacza, w filozofii i m\u00f3wi\u0105c o czym\u015b lub byciu, charakteru tego, co ma swoj\u0105 zasad\u0119 sam\u0105 w sobie, w przeciwie\u0144stwie do transcendencji, kt\u00f3ra wskazuje na zewn\u0119trzn\u0105 i g\u00f3rn\u0105 przyczyn\u0119 [[[ Pierwszy ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Immanentna zasada metafizyczna jest zatem zasad\u0105, kt\u00f3rej aktywno\u015b\u0107 jest nie tylko oddzielenia od tego, na co dzia\u0142a, ale kt\u00f3ra stanowi j\u0105 wewn\u0119trznie. Immanence mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c odr\u00f3\u017cni\u0107 od trwa\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra wyznacza charakter tego, co pozostaje, ale przez czas trwania, to znaczy, przypisuj\u0105c obiekty przestrze\u0144 i czas [[[ Pierwszy ] .   My\u015bl o immanencji lub transcendencji Boga podzieli\u0142a \u015bredniowiecznych filozof\u00f3w, neo-platonist\u00f3w wed\u0142ug \u015bwi\u0119tego Augustyna lub Arystotelesowego po Alberta Wielkiego i Thomasa z Aquin.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Symbol Chalcedona potwierdza, \u017ce \u200b\u200bChrystus, pochodz\u0105cy z Ojcem, ma dwa rodzaje, jeden cz\u0142owiek, drugi boski, zjednoczony, ale nie zdezorientowany, niezmienny, niepodzielny i nieroz\u0142\u0105czny. Jezus jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym cz\u0142owiekiem, tworz\u0105c jedn\u0105 osob\u0119 i hipostaz\u0119. W Karmienie Dominika , Papie\u017c Pius X skrytykowa\u0142 nadu\u017cycie koncepcji immanencji w filozofii Spinozy i Kanta, po raz pierwszy twierdzi\u0142 \u201eB\u00f3g jest immanentn\u0105 i nietranstywn\u0105 przyczyn\u0105 wszystkiego. \u00bb\u00bb Co jest podsumowane w jego formule B\u00f3g lub natura . Table of ContentsSpinoza [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Hegel [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Nietzsche [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Wittgenstein [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Sartre [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Deleuze [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Spinoza [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Dla Spinozy immanence okre\u015bla, co jest przez co -prezent Boga dla natury; B\u00f3g jest zatem tym, co stanowi wszelk\u0105 warto\u015b\u0107 i ca\u0142\u0105 zrozumia\u0142o\u015b\u0107. Najbardziej swobodn\u0105 przyczynami i najbardziej zgodnie z Bogiem jest immanentna przyczynowo\u015b\u0107. Poniewa\u017c z tej przyczyny wytworzony efekt zale\u017cy, tak \u017ce bez niej nie istnia\u0142 ani nie istnia\u0142 ani nie pocz\u0119ty i \u017ce nie podlega \u017cadnej innej przyczynie; Do kt\u00f3rego dodaje si\u0119, \u017ce jest z ni\u0105 zjednoczona, aby zrobi\u0107 z ni\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107 [[[ 2 ] . [nie jasne]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Hegel [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W przypadku Hegla negacja immanencji rzeczy dodatkowo okre\u015bla te \u201erzeczy\u201d, a tak\u017ce \u201eAbsolutny duch\u201d jest okre\u015blony przez mediacj\u0119 [Ref. niezb\u0119dny] . Nietzsche [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Z jego twierdzeniem \u201eB\u00f3g jest martwy\u201d, Nietzsche o\u015bwiadcza, \u017ce \u200b\u200bpozostajemy sobie, \u017ce nie mo\u017cemy ju\u017c mie\u0107 nadziei ani odkry\u0107 prawdy niedo\u015bcigniony i ukryty, ani nie wymy\u015bl koniec historii Edytuj\u0105c prawd\u0119 niedo\u015bcigniony i fina\u0142. Wittgenstein [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Ta sama postawa twierdzi\u0142a, \u017ce \u200b\u200b\u201eoboj\u0119tno\u015b\u0107\u201d pojawia si\u0119 w Wittgenstein (\u201eCzego nie mo\u017cemy powiedzie\u0107, musisz milcze\u0107\u201d): Wittgenstein uwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200bformalnie zdefiniowali koncepcj\u0119 prawda Uniwersalny – formalnie, zatem niezale\u017cnie od jakiegokolwiek przedmiotu, jakiegokolwiek obserwatora. Czy ta prawda jest immanentna czy transcendentna? Niezale\u017cnie od tego: rozr\u00f3\u017cnienie nie mo\u017ce by\u0107 formalizowalne, a zatem Nie ma o tym nic do powiedzenia . Sartre [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Sartre dokonuje r\u00f3wnie\u017c tej samej obserwacji, gdy u\u017cywa w Krytyka rozumu dialektycznego S\u0142owo zwi\u0105zek Immanence-transcendencja . Jest immanencj\u0105, co jest wewn\u0119trzne dla istoty rzeczywisto\u015bci i nie odnosi si\u0119, dla jej istnienia, dla jej wyja\u015bnienia, dla jej warto\u015bci, bez zasady zewn\u0119trznej lub wy\u017cszej, to znaczy ka\u017cdej transcendentnej zasadzie. Tez\u0119 t\u0119 mo\u017cna podsumowa\u0107 przez stwierdzenie: Wszystko jest wewn\u0119trzne . Deleuze [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Filozof Deleuze uczyni\u0142 koncepcj\u0119 immanencji centraln\u0105 koncepcj\u0105. Deleuze odrzuci\u0142 wszystkie idea\u0142y (prawda, wolno\u015b\u0107, sprawiedliwo\u015b\u0107 …), a zatem zakwestionowa\u0142 ca\u0142\u0105 transcendencj\u0119, zostaje pozbawiony jego koncepcji na temat tego, co nazywa, z F\u00e9lix Guattari, \u201eplanem immanencji\u201d (w skizomie i no\u015bniku i no\u015bniku i no\u015bniku i huzomu i no\u015bniku i no\u015bniku \u201di no\u015bniku i hozomu Tysi\u0105c tac ): \u201eUbieranie planu immanencji, narysowanie pola immanencji, wszyscy autorzy, kt\u00f3rymi si\u0119 zajmowa\u0142em, zrobili to […] Streszczenie nic nie wyja\u015bnia, nale\u017cy go wyja\u015bni\u0107: to nie ma uniwersali\u00f3w, transcendant\u00f3w, Nikt, podmiot (lub przedmiot), pow\u00f3d, istniej\u0105 tylko procesy, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 zjednoczeniem, subiektywno\u015bci\u0105, racjonalizacj\u0105, ale nic wi\u0119cej [[[ 3 ] . \u00bb Immanence pozwala Deleuze zaproponowa\u0107 poj\u0119cia w ruchu, zawsze w tworzeniu (inspirowanym koncepcj\u0105 immanencji w Bergson) i upowa\u017cnia do my\u015blenia o procesach w konstytucji osobliwo\u015bci (odnawiaj\u0105c koncepcj\u0119 immanencji i \u201emody\u201d w Spinozie). Ka\u017cdy proces jest dla Deleuze samotno\u015bci, to znaczy rozszerzenie, eksperyment w regionie planu immanencji [[[ 4 ] . Singularyzacja nie dotyczy idea\u0142u, takiego jak na przyk\u0142ad pow\u00f3d, ale \u015bledzi lini\u0119 do stania si\u0119 (\u201elinii szczelno\u015bci\u201d), kt\u00f3ra znajdzie sw\u00f3j pow\u00f3d w samym procesie. Ta koncepcja immanencji jest powi\u0105zana z koncepcj\u0105 \u201emnogo\u015bci\u201d, \u201estawania si\u0119\u201d lub \u201ek\u0142\u0105cza\u201d, kt\u00f3r\u0105 stworzy\u0142 z F\u00e9lix Guattari. O innych projektach Wikimedia: Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] : Dokument u\u017cywany jako \u017ar\u00f3d\u0142o do napisania tego artyku\u0142u. Michel Blay W S\u0142ownik koncepcji filozoficznych , Pary\u017c, Larousse, dwa tysi\u0105ce trzyna\u015bcie , 880 P.  (ISBN 978-2-03-585007-2 ) .  Gilles Deleuze, Rozmowy: 1972-1990) , Pary\u017c, wydania de minuit, 1990 , 249 P.  (ISBN 978-2-7073-1842-8 ) .  Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/immanence-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Immanence – Wikipedia"}}]}]