[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/indywidualizacja-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/indywidualizacja-wikipedia\/","headline":"Indywidualizacja – Wikipedia","name":"Indywidualizacja – Wikipedia","description":"before-content-x4 W socjologii i psychologii, Indywidualizacja jest procesem wzmocnienia, w kt\u00f3rym jednostka staje si\u0119 mistrzem swoich wybor\u00f3w, bez konieczno\u015bci przestrzegania","datePublished":"2019-01-07","dateModified":"2019-01-07","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/e8\/Oscar_Wilde_by_Sarony_1882_01.jpg\/220px-Oscar_Wilde_by_Sarony_1882_01.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/e8\/Oscar_Wilde_by_Sarony_1882_01.jpg\/220px-Oscar_Wilde_by_Sarony_1882_01.jpg","height":"338","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/indywidualizacja-wikipedia\/","wordCount":2702,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 W socjologii i psychologii, Indywidualizacja jest procesem wzmocnienia, w kt\u00f3rym jednostka staje si\u0119 mistrzem swoich wybor\u00f3w, bez konieczno\u015bci przestrzegania spo\u0142ecznych lub moralnych recept grupy, w ramach kt\u00f3rych p\u00f3\u017aniej: stan, kasta, religia, korporacja …        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Ze wzgl\u0119du na bliskie powi\u0105zania, kt\u00f3re utrzymuje z poj\u0119ciami autonomii i wolnej woli, to poj\u0119cie to jest r\u00f3wnie\u017c powi\u0105zane z niekt\u00f3rymi pytaniami filozoficznymi, kt\u00f3re w pewnym stopniu to czyni\u0105 synonim etycznego indywidualizmu.  Grupa indywidualna i spo\u0142eczna: kwestia emancypacji [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Podczas tego procesu jednostka nabywa zatem moc okre\u015blenia g\u0142\u00f3wnych aspekt\u00f3w swojego \u017cycia: ten triumf indywidualnego rozumu sprawia, \u017ce \u200b\u200bsuwerenno\u015b\u0107 pa\u0144stwa przekazuje obywatelowi, produktywn\u0105 inicjatyw\u0119 korporacji przedsi\u0119biorcy itp. Innymi s\u0142owy, dystansowanie w obliczu grupy cz\u0142onkowskiej odpowiada rozwojowi poziomu indywidualnego w por\u00f3wnaniu z poziomem zbiorowym [[[ Pierwszy ] . Wst\u0119pna inicjencja wolno\u015bci indywidualnej generalnie prowadzi r\u00f3wnie\u017c do silnego r\u00f3\u017cnicowania spo\u0142ecznego jednostki, najbardziej naturalnej \u015bredniej, aby publicznie potwierdzi\u0107 jego prawo Self -determination I \u201esta\u0107 si\u0119 kim\u015b\u201d, indywidualno\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest przynajmniej teoria teorii masy. Wed\u0142ug profesora Pierre’a Br\u00e9chona, we wsp\u00f3\u0142czesnym spo\u0142ecze\u0144stwie, wszyscy \u201echc\u0105 by\u0107 w stanie do\u015bwiadczy\u0107 swoich do\u015bwiadcze\u0144, wymy\u015bli\u0107 swoj\u0105 praktyczn\u0105 ma\u0142\u0105 filozofi\u0119, relatywizuj\u0105c to, co My\u015blicie, powiedzmy:\u201e Francuska pochwa\u0142a ponad wszelk\u0105 woln\u0105 wyb\u00f3r, tolerancj\u0119, tolerancja i uczestnictwo demokratyczne \u201d [[[ 2 ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4W rzeczywisto\u015bci zindywidualizowane spo\u0142ecze\u0144stwo przeciwstawia si\u0119 przede wszystkim jednolito\u015bci przez pos\u0142usze\u0144stwo wobec grupy spo\u0142ecznej: jednostki nie poddaj\u0105 si\u0119 ju\u017c jednemu zestawowi zasad i nieruchomo\u015bci i dobrze zdefiniowanych zastosowa\u0144, ale ponownie stosowane i personalizuj\u0105 wsp\u00f3lne elementy spo\u0142ecze\u0144stwa. Jednym z najbardziej wyczuwalnych objaw\u00f3w tej ewolucji jest na przyk\u0142ad indywidualizacja przekona\u0144 religijnych, czasem znana \u201e\u00e0 la carte religia\u201d: zatem, zgodnie z badaniem z 2002 r., Tylko 74% francuskich katolik\u00f3w twierdzi\u0142o, \u017ce wierzy w Boga, 32%, 32% W jednym \u017cyciu po \u015bmierci 39% w grzechu, ostatecznie zmniejszaj\u0105c odsetek pr\u00f3by przylegaj\u0105cej do wszystkich tych zasad do 21% [[[ 3 ] . Dla Christophera Lascha \u201eindywidualno\u015b\u0107 jest bolesn\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 napi\u0119cia, kt\u00f3re panuje mi\u0119dzy naszymi nieograniczonymi aspiracjami a naszym ograniczonym zrozumieniem; Mi\u0119dzy jedno\u015bci\u0105 a separacj\u0105 [[[ 4 ] \u00bb. Proces ten, kt\u00f3ry w zwi\u0105zku z tym ceni subiektywno\u015b\u0107 w odniesieniu do tradycji, rzuca w dziedzinie stworzenia (artystycznego lub naukowego), nowe \u015bwiat\u0142o w kwestii autora i jego miejsca. Ten ostatni nabywa, we wsp\u00f3\u0142czesnym spo\u0142ecze\u0144stwie, kluczowe stanowisko w zrozumieniu dzie\u0142a; W przeciwie\u0144stwie do tradycyjnych firm, kt\u00f3rych praca pozostaje, g\u0142\u00f3wnie g\u0142upia dla swojego tw\u00f3rcy, po\u015bwi\u0119cona anonimowo\u015bci i uwa\u017cana za prosty agent wykonania zam\u00f3wienia. Indywidualizacja wp\u0142ywa r\u00f3wnie\u017c na podej\u015bcie nauk spo\u0142ecznych: zasada refleksyjno\u015bci, w kt\u00f3rej autor zawiera siebie we w\u0142asnym badaniu, dzi\u0119ki czemu mo\u017cna u\u015bwiadomi\u0107 sobie rol\u0119 jego indywidualno\u015bci i w\u0142asnych reprezentacji w tworzeniu \u201eA\u201e A \u201d mowa, koniecznie zorientowana [[[ Pierwszy ] . Granice i krytyka [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Jednak wydano kilka krytyk\u00f3w przeciwko indywidualizacji: dla filozofa Michela Foucault subiektywno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 promuje, polega zatem na interesie \u201einstytucji dyscyplinarnej\u201d, poprzez wyuczony dyskurs, kt\u00f3ry ma legitymizowa\u0107 w\u0142adz\u0119 i normalizowa\u0107 jednostk\u0119 [[[ Pierwszy ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Inni przywo\u0142uj\u0105 fragmentaryczny, a nawet iluzoryczny aspekt indywidualizacji: chocia\u017c mo\u017cna go uwa\u017ca\u0107 za wolny od jakiegokolwiek ruchu, atom zindywidualizowanego spo\u0142ecze\u0144stwa nie buduje swojej osobistej to\u017csamo\u015bci, zgodnie z Fran\u00e7ois de Silnie, poprzez aglomeruj\u0105ce elementy zaproponowane i znormalizowane przez firm\u0119 . Jednostka pozostaje podlegaj\u0105ca jego socjalizacji cokolwiek si\u0119 dzieje i mo\u017ce wykonywa\u0107 swoj\u0105 woln\u0105 wol\u0119 tylko w rozmieszczeniu tych element\u00f3w. W rzeczywisto\u015bci liczba osobnik\u00f3w nie ma miejsca zgodnie z prawem ca\u0142kowitego i anomowego samostanowienia: wszyscy \u017cyj\u0105 w poszukiwaniu uznania spo\u0142ecznego, prowadz\u0105c go do przestrzegania g\u0142\u00f3wnych trend\u00f3w spo\u0142ecze\u0144stwa, musz\u0105 sprzeciwi\u0107 si\u0119 pozornie absolutnego wyboru indywidualnego [[[ 5 ] . Fran\u00e7ois de pojedynczo podsumowuje granice indywidualizacji: \u201eR\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy spo\u0142ecze\u0144stwami indywidualistycznymi a spo\u0142ecze\u0144stwami nieindywidualistycznymi nie wynika zatem ze zmniejszenia wi\u0119zi spo\u0142ecznych. Kolega na znaczeniu bardziej osobistym, bardziej wyborczym, bardziej umownym powi\u0105zaniom. Rozpoznanie interpersonalne jest centralne [[[ 5 ] . \u00bb  Baruch Spinoza, filozof przeciwny do holizmu bezdyskusyjnych dogmat\u00f3w Nienaruszaln\u0105 wolno\u015b\u0107 my\u015blenia: \u201eNikt nie mo\u017ce abdykowa\u0107 wolnego prawa, kt\u00f3re musi oceni\u0107 i poczu\u0107 sam [[[ 6 ] \u00bb. Indywidualizacja grupy spo\u0142ecznej wynika przede wszystkim z procesu modernizacji, kt\u00f3ry pozwala na narodziny spo\u0142ecze\u0144stwa przemys\u0142owego obfito\u015bci (spo\u0142ecze\u0144stwo konsumenckie). Antropolog Louis Dumont kojarzy z tym nadwodem przej\u015bcie od ca\u0142o\u015bciowej reprezentacji do indywidualistycznej reprezentacji spo\u0142ecze\u0144stwa [[[ 7 ] . Jego \u201eegzystencjalne bezpiecze\u0144stwo\u201d gwarantowane, zgodnie z warunkami politologa Ronalda Ingleharta, jednostka mo\u017ce spojrze\u0107 na jego konkretn\u0105 konstrukcj\u0119 osobist\u0105; Wzgl\u0119dn\u0105 jednolito\u015b\u0107 staro\u017cytnych kr\u0119g\u00f3w wiejskich jest zatem wyja\u015bniona przez wst\u0119pn\u0105 pozycj\u0119 kwestii g\u0142odu, wojen i chor\u00f3b, kt\u00f3re zagra\u017caj\u0105 przetrwaniu grupy spo\u0142ecznej, a nast\u0119pnie zach\u0119caj\u0105 do silnego zjednoczenia, dokonane kosztem wa\u017cnego podobie\u0144stwa mi\u0119dzy elementami zespo\u0142u [[[ 8 ] . Indywidualizacja jest zatem \u015bci\u015ble powi\u0105zana z okresami wzgl\u0119dnego dobrobytu, w kt\u00f3rych pojawia si\u0119 wzbogacona klasa spo\u0142eczna, zwana bur\u017cuazj\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce martwi\u0107 si\u0119 o problemy bez bezpo\u015bredniego powi\u0105zania z przetrwaniem: rozszerzenie europejskiego handlu renesansem i renesansem i XVIII To jest W ten spos\u00f3b stulecie s\u0142u\u017cy\u0142o odpowiednio jako poparcie dla humanizmu i ruchu o\u015bwiecenia. Od Xix To jest Century, uprzemys\u0142owienie umo\u017cliwi\u0142o du\u017cych stron spo\u0142ecze\u0144stwa dost\u0119p do \u201ebezpiecze\u0144stwa egzystencjalnego\u201d, rozpowszechniaj\u0105c zindywidualizacj\u0119 w tym samym czasie w ca\u0142ej populacji [[[ 8 ] . Znacz\u0105cym przyk\u0142adem tej mutacji jest dywersyfikacja wyboru podanych imion [[[ 9 ] : Rodzice cz\u0119sto szukaj\u0105 pewnej oryginalno\u015bci, aby wymieni\u0107 swoje dziecko, co powoduje wzrost liczby rzadkich, nawet unikalnych nazwisk, kt\u00f3re zindywidualizuj\u0105 W rzeczywisto\u015bci Ci, kt\u00f3rzy je nosz\u0105. M\u00f3wi\u0105c bardziej og\u00f3lnie, Philippe Corcuff, Jacques Ion i Fran\u00e7ois de pojedynczo opisuj\u0105 Polityka indywidualizmu , dualno\u015b\u0107 struktury spo\u0142ecznej mi\u0119dzy holizmem a indywidualizmem co do miejsca jednostki: \u201eSamo stary re\u017cim reprezentuje si\u0119 jako hierarchiczna organizacja podmiot\u00f3w zbiorowych: rodziny, cia\u0142a, korporacje, stany (szlachta, duchowie\u0144stwo, strona trzecia), zbiorowa, kt\u00f3ra zak\u0142ada to\u017csamo\u015b\u0107 ka\u017cdego […] w holistycznym spo\u0142ecze\u0144stwie, The Holistycznym spo\u0142ecze\u0144stwie, Istnienie jednostki nie jest pocz\u0119te niezale\u017cnie od organizacji spo\u0142ecznej, w kt\u00f3rej jest wstawiany. I odwrotnie, spo\u0142ecze\u0144stwo indywidualistyczne wcale nie pochodzi z jego element\u00f3w, indywidualnych atom\u00f3w. Jest zatem zbudowany jako suma os\u00f3b, kt\u00f3re Pierwszy Bez zwisaj\u0105cej mocy: kolekcje, a nie kolektywy [[[ 7 ] . \u00bb Konieczne jest staranne rozr\u00f3\u017cnienie indywidualizacji, kt\u00f3ra postuluje prymat wybor\u00f3w jednostki, indywidualizmu, kt\u00f3ry nalega przede wszystkim na kontynuacj\u0119 interes\u00f3w tego ostatniego. Indywidualizm jest zatem cz\u0119sto krytykowany w sferze publicznej jako objaw nowoczesno\u015bci, mi\u0119dzy samolubn\u0105 moralno\u015bci\u0105 a atomizowanym \u017cyciem spo\u0142ecznym. I odwrotnie, niezale\u017cno\u015b\u0107 jednostek w odniesieniu do ich spo\u0142ecznej grupy przynale\u017cno\u015bci jest og\u00f3lnie zabarwiona bardziej pozytywn\u0105 konotacj\u0105: wed\u0142ug Pierre’a Br\u00e9chona \u201emo\u017cemy chcie\u0107 by\u0107 autonomiczni i dokonywa\u0107 humanistycznych i zjednoczonych wybor\u00f3w\u201d [[[ 2 ] . Pomimo tego teoretycznego rozr\u00f3\u017cnienia, przymiotnik indywidualistyczny jest r\u00f3wnie\u017c cz\u0119sto wykorzystywany do wyznaczenia procesu indywidualizacji i wydaje si\u0119 wsp\u00f3lne dla dw\u00f3ch rzeczownik\u00f3w [[[ 5 ] W [[[ 7 ] . Te dwa zjawiska s\u0105 r\u00f3wnie\u017c \u015bci\u015ble powi\u0105zane i rozwijaj\u0105 si\u0119 wsp\u00f3lnie z nadej\u015bciem wsp\u00f3\u0142czesnego spo\u0142ecze\u0144stwa; Jest to pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego p\u0119kni\u0119cie hierarchicznej i holistycznej struktury tradycyjnego spo\u0142ecze\u0144stwa, przed indywidualizacj\u0105, jest przez niekt\u00f3rych postrzegane jako problematyczne, poniewa\u017c stopniowo wy\u0142ania si\u0119 z anomii spo\u0142ecznej – utrata warto\u015bci moralnych i norm spo\u0142ecznych zwykle promowanych przez grup\u0119 [[[ dziesi\u0119\u0107 ] . \u2191 A B i C Marie-Madeleine Bertucci, \u00ab Miejsce refleksyjno\u015bci w naukach ludzkich i spo\u0142ecznych: kilka kamieni milowych \u00bb, Notebooki socjolingwistyki W 2009 ( Czytaj online ) .  \u2191 A et b Pierre Br\u00e9chon: \u201eJakie s\u0105 warto\u015bci Francuz\u00f3w? “, Metamorfozy francuskiego spo\u0142ecze\u0144stwa, ludzkie nauk\u0119 , 2016 ( Czytaj online ).  \u2191 Nicolas Journet, \u201eReligia\u201d \u00e0 la carte \u201d, Nauki spo\u0142eczne , 2002.  \u2191 Christopher Lasch, Oblegane ja: esej na temat erozji osobowo\u015bci , Climats, 2008 str. 16.  \u2191 A B i C Fran\u00e7ois de pojedynczo, Indywidualizm to humanizm , Editions de l’aube, 2005.  \u2191 Baruch Spinoza, Traktat teologiczny-polityczny , Rozdzia\u0142 XX, 1670 [ Lire na Wikisource ].  \u2191 A B i C Philippe Corcuff, Jacques Ion i Fran\u00e7ois de pojedynczo, Polityka indywidualizmu: mi\u0119dzy socjologi\u0105 a filozofi\u0105 , Textual, 2005 (ISBN 2-84-597152-4 I 978-2-845-97152-3 ) .  \u2191 A et b (W) Ronald Inglehart, Ewolucja kulturowa , Cambridge University Press, 2018 (ISBN 978-1-108-61388-0 W 978-1-108-48931-7 I 978-1-108-46477-2 W Czytaj online ) .  \u2191 Imiona , INSEE, 2020.  \u2191 Robert Nisbet, Tradycja socjologiczna , PUF, 2012 [1966].        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/indywidualizacja-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Indywidualizacja – Wikipedia"}}]}]