[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/islam-do-tybetu-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/islam-do-tybetu-wikipedia\/","headline":"Islam do Tybetu – Wikipedia","name":"Islam do Tybetu – Wikipedia","description":"before-content-x4 Istniej\u0105 trzy g\u0142\u00f3wne grupy Muzu\u0142manie w Tybecie : Les Kachee; Uighurs; Hui. after-content-x4 Pierwsze kontakty mi\u0119dzy ludem arabskim a","datePublished":"2021-11-11","dateModified":"2021-11-11","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/f\/f9\/Dalai_Lama_with_Tibetan_Muslims.jpg\/250px-Dalai_Lama_with_Tibetan_Muslims.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/f\/f9\/Dalai_Lama_with_Tibetan_Muslims.jpg\/250px-Dalai_Lama_with_Tibetan_Muslims.jpg","height":"141","width":"250"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/islam-do-tybetu-wikipedia\/","wordCount":6178,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Istniej\u0105 trzy g\u0142\u00f3wne grupy Muzu\u0142manie w Tybecie : Les Kachee; Uighurs; Hui.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4 Pierwsze kontakty mi\u0119dzy ludem arabskim a Tybetem s\u0105 utracone w zarania czasu, chocia\u017c warianty nazwisk w Tybecie znajduj\u0105 si\u0119 w ksi\u0105\u017ckach z historii arabskiej [[[ Pierwszy ] . Pod panowaniem kalifu Omeyyade Umar Ben Abd al-Aziz delegacja z Imperium Tybeta\u0144skiego i Chin z Tang poprosi\u0142a go o wys\u0142anie islamskich misjonarzy do swoich kraj\u00f3w, a Salah bin Abdullah Hanafi zosta\u0142 wys\u0142any do Tybetu. Mi\u0119dzy XV i XII wieku przyw\u00f3dcy Abbasyd\u00f3w Bagdadu utrzymywali stosunki z Tybetem [[[ Pierwszy ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Jednak na pocz\u0105tku misjonarzy nie by\u0142o niewielkiego prozelityzmu, nawet je\u015bli wielu z nich zdecydowa\u0142o si\u0119 osiedli\u0107 w Tybecie i po\u015blubi\u0107 Tybeta\u0144czyka. W latach 710\u2013720, za panowania Trida Tsuktsena, Arabowie, kt\u00f3rzy byli w\u00f3wczas obecni w wi\u0119kszej liczbie w Chinach, zacz\u0119li pojawia\u0107 si\u0119 w Tybecie i sojusznikach z Tybeta\u0144czykami, a tak\u017ce z Turkami przeciwko Chi\u0144czykom. Pod panowaniem Sadnalegs (799-815), zwany tak\u017ce Songs\u00e4n Tride ( Khri lde srong brards ), by\u0142a d\u0142uga wojna z arabskimi mocami na zachodzie. Tybeta\u0144czycy zdobyliby wiele wojsk arabskich i zaci\u0105gn\u0119liby ich na wschodni\u0105 granic\u0119 w 801 roku. Tybeta\u0144czycy walczyli tak daleko na Zach\u00f3d, jak w Samarkand i Kaboul. Si\u0142y arabskie zacz\u0119\u0142y przejmowa\u0107, a tybeta\u0144ski gubernator Kabulu podda\u0142 si\u0119 Arabom i zosta\u0142 muzu\u0142maninem oko\u0142o 812 lub 815 [[[ 2 ] . . Muzu\u0142ma\u0144scy Tybeta\u0144czycy , nazywane r\u00f3wnie\u017c Kachee ( Ukry\u0107 ), stanowi\u0105 niewielk\u0105 mniejszo\u015b\u0107 w Tybecie. Opr\u00f3cz tego, \u017ce s\u0105 muzu\u0142manami, s\u0105 one klasyfikowane jako Tybeta\u0144czycy [Przez kogo ?] , W przeciwie\u0144stwie do muzu\u0142man\u00f3w Hui, kt\u00f3re s\u0105 r\u00f3wnie\u017c nazywane Kyangsha lub Gya Kachee (chi\u0144scy muzu\u0142manie). Tybeta\u0144ski termin Kachee dos\u0142ownie oznacza \u201ekaszmir\u201d i wezwano kaszmir Kachee Yul ( Jul Znaczenie \u201ekraj\u201d w j\u0119zyku tybeta\u0144skim). Muzu\u0142manie tybeta\u0144scy s\u0105 dystrybuowani w Tybecie, a wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich znajduje si\u0119 w Lhassie i Shigatse. Je\u015bli ci, kt\u00f3rzy nie mieszkaj\u0105 w autonomicznym regionie Tybetu, nie s\u0105 wykluczeni, grupy etniczne, takie jak Balti i Burig, kt\u00f3re s\u0105 r\u00f3wnie\u017c pochodzenia tybeta\u0144skiego i uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za etnicznie Tybeta\u0144czyk\u00f3w, s\u0105 r\u00f3wnie\u017c muzu\u0142manami. Jednak grupy te znajduj\u0105 si\u0119 g\u0142\u00f3wnie w Ladakhu, kontrolowane przez Indie i Baltistan, kontrolowane przez Pakistan. W jego pracy Siedem lat przyg\u00f3d w Tybecie Na podstawie pobytu w Tybecie pod koniec lat 40. Heinrich Harrer zauwa\u017cy\u0142, \u017ce tolerancja jest wa\u017cn\u0105 zalet\u0105 Tybeta\u0144czyk\u00f3w, kt\u00f3rzy szanuj\u0105 r\u00f3\u017cne opinie religijne. W Lhassie muzu\u0142manie utworzyli wa\u017cn\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107, kt\u00f3ra mia\u0142a meczet, mogli \u0107wiczy\u0107 swoj\u0105 religi\u0119. Pochodz\u0105cy z Indii zasymilowali si\u0119 z kultur\u0105 tybeta\u0144sk\u0105. Ich prekursorzy poprosili, aby ich tybeta\u0144skie \u017cony nawr\u00f3ci\u0142y si\u0119 na islam, ale rz\u0105d tybeta\u0144ski wyrazi\u0142 dekret, pozwalaj\u0105c tybeta\u0144skim po\u015blubi\u0107 muzu\u0142man\u00f3w zachowa\u0107 religi\u0119. Huchowie to chi\u0144scy muzu\u0142manie z Kokonor (Qinghai), a tak\u017ce maj\u0105 sw\u00f3j meczet w Lhassie [[[ 3 ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsHistoria [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Kultura [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Specjalne przywileje [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Historia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Uczucia anty-u w Tybecie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Przed 1950 r [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Po 1950 roku [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Historia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Wi\u0119kszo\u015b\u0107 Kachee , Tybeta\u0144scy muzu\u0142manie, pochodz\u0105 g\u0142\u00f3wnie z kuszno\u015bci i Pers\u00f3w\/Arab\u00f3w\/Turk\u00f3w przez lini\u0119 patrilinaln\u0105, a tak\u017ce cz\u0119sto s\u0105 potomkami tybeta\u0144skich ludno\u015bci Aborygen\u00f3w przez lini\u0119 matrylinow\u0105, chocia\u017c odwrotno\u015b\u0107 nie jest rzadko\u015bci\u0105. Zatem wiele z nich ma mieszank\u0119 cech indo-ira\u0144skiej i tybeta\u0144skiej natywnej. Z powodu wp\u0142ywu tybeta\u0144skiego przyj\u0119li tybeta\u0144skie imiona, zachowuj\u0105c perskie lub nasze nazwiska. Nie jest to jednak tak cz\u0119ste, jak w przypadku Burig i Balti. W Baltistan lub Baltiyul jako Aborygen\u00f3w m\u0142odzi muzu\u0142manie zacz\u0119li nazywa\u0107 si\u0119 w lokalnym j\u0119zyku tybeta\u0144skim, takim jak Ali Tsering, Sengge Thstering, Wangchen, Namgyal, Sesrab, Mutaid, Mayoor, Gyalmo, Odzer, Odzer, Wkr\u00f3tce. Je\u015bli wi\u0119kszo\u015b\u0107 Khachee U\u017cywaj\u0105c Tybeta\u0144czyk\u00f3w w codziennym j\u0119zyku, Ourdou lub arabski s\u0105 jednak u\u017cywane do nabo\u017ce\u0144stw religijnych. Tybeta\u0144scy muzu\u0142manie, kt\u00f3rzy uciekli w Indiach, uzyskali obywatelstwo indyjskie od rz\u0105du indyjskiego, kt\u00f3rzy uwa\u017cali tybeta\u0144skie muzu\u0142man\u00f3w za kasztory, a zatem jako obywatele Indii, w przeciwie\u0144stwie do innych uchod\u017ac\u00f3w tybeta\u0144skich, kt\u00f3rzy maj\u0105 certyfikat statusu uchod\u017acy. . XII To jest Century by\u0142 \u015bwiadkiem wa\u017cnej migracji muzu\u0142ma\u0144skich handlowc\u00f3w z kaszmiru i imperium perskiego, najbardziej znacz\u0105ca spo\u0142eczno\u015b\u0107 zosta\u0142a za\u0142o\u017cona w Lhasie. Podobnie jak ich arabscy \u200b\u200bpoprzednicy, ci m\u0119\u017cczy\u017ani po\u015blubili Tybeta\u0144czyk\u00f3w, kt\u00f3rzy adoptowali religi\u0119 swojego m\u0119\u017ca. Prozelityzm islamu wyst\u0105pi\u0142 po raz pierwszy w Baltistanie i dolinie Suru Xiv To jest Na  XVI To jest stulecie, przekszta\u0142caj\u0105c zdecydowan\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 spo\u0142eczno\u015bci tybeta\u0144skich Burig and Balti. Szczeg\u00f3lnie za panowania 5 To jest Dalaj-Lama, tybeta\u0144scy muzu\u0142manie prowadzili stosunkowo bez trudno\u015bci, a szczeg\u00f3lne przywileje zosta\u0142y im przyznane, w tym sensie, \u017ce byli zwolnieni z obserwacji niekt\u00f3rych buddyjskich zasad religijnych. Na  XVII To jest Century, niewielka spo\u0142eczno\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w prosperowa\u0142a w Lhassie, g\u0142\u00f3wnie praktykuj\u0105c zaw\u00f3d rze\u017anika [[[ Pierwszy ] . . 5 To jest Dalaj-Lama wykaza\u0142 swoj\u0105 tolerancj\u0119 na inne religie w swoich kontaktach z islamem w Tybecie, jak wspomnia\u0142 Marc Gaborieau przywo\u0142ywania pobytu w Lhassa de Maulana Bashir Ahmad, muzu\u0142ma\u0144skim Kaszmiri. Aby mogli tam zorganizowa\u0107 cmentarz, Dalajlama da\u0142 muzu\u0142manom pole, kt\u00f3re pozosta\u0142y ich w\u0142asno\u015bci\u0105 [[[ 4 ] . Jednak wraz z nap\u0142ywem imigrant\u00f3w z kuszmi z Ladakhu i przymusowych konwersji buddyst\u00f3w na islam, cz\u0119sto by\u0142y lokalne konflikty mi\u0119dzy buddystami i muzu\u0142manami, szczeg\u00f3lnie w LEH. By\u0142y nawet przypadki, w kt\u00f3rych cz\u0142onkowie klasztoru Soma Gompa i meczetu Jama Masjid przybyli do walki, powoduj\u0105c napi\u0119cia mi\u0119dzy cz\u0142onkami buddyjskich i muzu\u0142ma\u0144skimi cz\u0142onkami tej samej rodziny. Po tybeta\u0144skim exodusie z 1959 r. Grupa tybeta\u0144skich muzu\u0142man\u00f3w poprosi\u0142a o narodowo\u015b\u0107 indyjsk\u0105 na podstawie ich historycznych korzeni w kaszmirze, a rz\u0105d indyjski og\u0142osi\u0142 wszystkich obywateli tybeta\u0144skich Indian w tym samym roku [[[ 5 ] .  Dalajlama z tybeta\u0144skimi muzu\u0142manami w 2012 roku Muzu\u0142manie tybeta\u0144scy nie byli w stanie przekroczy\u0107 granicy Tybeto-Indian pod koniec 1959 r. W latach 1961\u20131964 osiedlili si\u0119 w kaszmiru w trzech du\u017cych budynkach Srinagar dostarczanych przez rz\u0105d indyjski. . 14 To jest Dalaj-Lama wys\u0142a\u0142 im przedstawiciela, zach\u0119ca\u0142 do konstytucji stowarzyszenia, Tybeta\u0144skie muzu\u0142ma\u0144skie stowarzyszenie opieki spo\u0142ecznej i Aida finansowo [[[ Pierwszy ] . W LHASSA by\u0142o do 4 komin\u00f3w, 2 w shigatses i 1 w Tsetang [[[ Pierwszy ] . Obecnie w Lhassa tybeta\u0144scy muzu\u0142manie mieszkaj\u0105 w okr\u0119gu Khache Lingka , po\u0142o\u017cony na drodze do Drepung, 3 km Pa\u0142acu Potala i \u0142\u0105czenie dw\u00f3ch meczet\u00f3w, mieszka\u0144 i cmentarza. W tej samej dzielnicy osiedlili si\u0119 tybeta\u0144scy muzu\u0142manie XVIII To jest wiek. Wed\u0142ug chi\u0144skich anna\u0142\u00f3w 197 muzu\u0142man\u00f3w w tym czasie mieszkali w Lhassie [[[ 6 ] . Kultura [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Obecnie wi\u0119kszo\u015b\u0107 tybeta\u0144skich muzu\u0142man\u00f3w pod\u0105\u017ca za tradycj\u0105 sunnick\u0105 [[[ 7 ] . Chocia\u017c s\u0105 one religii inaczej ni\u017c w przypadku wi\u0119kszo\u015bci Tybeta\u0144czyk\u00f3w, muzu\u0142manie tybeta\u0144scy s\u0105 dobrze zasymilowani w spo\u0142eczno\u015bci tybeta\u0144skiej. Ze swojej strony Balti i Burig cz\u0119\u015bciowo przyj\u0119\u0142y afga\u0144skie zwyczaje. Ludy Balti i Burig przede wszystkim pod\u0105\u017caj\u0105 za tradycjami szyit\u00f3w i\/lub sufickich. Muzu\u0142manie tybeta\u0144scy wnie\u015bli wk\u0142ad w kultur\u0119 tybeta\u0144sk\u0105, szczeg\u00f3lnie w dziedzinie muzyki. Nangma, zwana tak\u017ce Naghma w Ourdou (co oznacza melodia ), wyznacza piosenek ostrego tonu, kt\u00f3re by\u0142y bardzo popularne w\u015br\u00f3d wszystkich Tybeta\u0144czyk\u00f3w. Tybeta\u0144scy muzu\u0142manie przyj\u0119li r\u00f3wnie\u017c zwyczaje tybeta\u0144skie, szczeg\u00f3lnie w dziedzinie ma\u0142\u017ce\u0144stwa, chocia\u017c \u015bci\u015ble zachowali r\u00f3wnie\u017c swoje muzu\u0142ma\u0144skie zwyczaje. Tybeta\u0144scy muzu\u0142manie maj\u0105 oryginalny styl architektoniczny, kt\u00f3ry jest najbardziej niezwyk\u0142y w\u015br\u00f3d Ladakhi. Na przyk\u0142ad meczety zawieraj\u0105 malownicz\u0105 mieszank\u0119 styl\u00f3w perskich i tybeta\u0144skich. Obejmuje to ich godne podziwu \u015bcianki, \u015bciany owocowe zaprojektowane tak, aby wytrzyma\u0107 trz\u0119sienia ziemi, a nawet szaliki Khata s\u0105 zawieszone przy wej\u015bciu do meczet\u00f3w. Inn\u0105 interesuj\u0105c\u0105 cech\u0105 tybeta\u0144skiej architektury muzu\u0142ma\u0144skiej jest to, \u017ce meczet otacza Imambara, ma\u0142y budynek z kopu\u0142\u0105 umieszczon\u0105 z metalowymi li\u015b\u0107mi. Specjalne przywileje [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Tybeta\u0144scy muzu\u0142manie mieli w\u0142asny meczet w Lhassie i Shigatse, a ziemia zosta\u0142a przekazana zakopaniu zaginionych bliskich. Urodziny Buddy, by\u0142y zwolnieni z diety wegetaria\u0144skiej, kt\u00f3ra jest obowi\u0105zkowa dla praktyk\u00f3w buddyzmu tybeta\u0144skiego (ten obowi\u0105zek nie zosta\u0142 zniesiony dla praktyk\u00f3w tradycji B\u00f6n Shaman). [Ref. niezb\u0119dny] I On (de l’ingou\/hindi Pancch Komitet wioski znacz\u0105cego lub Panchayat ) zosta\u0142 wybrany do dbania o sprawy tybeta\u0144skiej spo\u0142eczno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skiej. Ponadto muzu\u0142manie byli nawet zwolnieni z usuni\u0119cia kapelusza przed Lam\u0105 w okresie roku, w kt\u00f3rym Lamy nios\u0105ce metalowe ber\u0142o zyska\u0142y miasto. Muzu\u0142manie otrzymali status M\u00f3j dronbo , status, kt\u00f3ry zaprosi\u0142 wszystkich Tybeta\u0144czyk\u00f3w, niezale\u017cnie od ich religii, upami\u0119tniaj\u0105c przyst\u0105pienie do duchowych i czasowych mocy Lobsang Gyatso, 5 To jest Dalajlama.  Meczet Gya Kache Lhakhang , zwany tak\u017ce g\u0142\u00f3wnym meczetem Lhassa Historia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Na  XVII To jest Century, muzu\u0142manie Hui Chi\u0144czycy, kt\u00f3rzy byli kupcami Ningxia, osiedlili si\u0119 w Xining, Amdo, gdzie po\u015blubili Tybeta\u0144czyk\u00f3w. Rozwin\u0119li handel mi\u0119dzy Chinami a centralnym Tybetem, z nich osiedla si\u0119 w Lhaassie i tworz\u0105c odr\u0119bn\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107 muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 z w\u0142asnym meczetem i w\u0142asnym cmentarzem [[[ 6 ] W [[[ 8 ] . Muzu\u0142manie, nazywane Gyal Lhakhang , nadal g\u0142\u00f3wny meczet znajduje si\u0119 w pobli\u017cu po\u0142udniowo -wschodniego k\u0105ta Barkhor. Prowadzi \u201eMuzu\u0142ma\u0144ska Street\u201d, kt\u00f3ra jest usiana halal restauracji. Zbudowany w 1716 roku, Gyal Lhakhang zosta\u0142 powi\u0119kszony w 1793 r. Po zniszczeniu przez po\u017car i sta\u0142 si\u0119 najwi\u0119kszym meczetem w Lhassie. Ponownie podpalony przez uzbrojonych rebeliant\u00f3w podczas powstania w 1959 roku [[[ 9 ] , zosta\u0142 odbudowany w nast\u0119pnym roku. Witryna obejmuje pok\u00f3j monta\u017cowy, \u0142azienk\u0119, minaret, dziedziniec i rezydencje [[[ 6 ] . Wed\u0142ug Tubten Khetsun, w Lhassie w Lhassie buntuje si\u0119 muzu\u0142man\u00f3w [[[ dziesi\u0119\u0107 ] . Wed\u0142ug Aleksandra Berzina wi\u0119kszo\u015b\u0107 miast Amdo jest obecnie zamieszka\u0142a g\u0142\u00f3wnie przez chi\u0144skich muzu\u0142man\u00f3w, a Tybeta\u0144czycy byli marginalizowani na \u0142\u0105kach [[[ 8 ] . Uczucia anty-u w Tybecie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Przed 1950 r [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Wed\u0142ug Andrew Martina Fischera, przed chi\u0144sk\u0105 w\u0142adz\u0105 w 1950 r., Mi\u0119dzy Tybeta\u0144czykami a ma\u0142ymi spo\u0142eczno\u015bciami muzu\u0142ma\u0144skimi powsta\u0142y harmonijne relacje mi\u0119dzy Tybeta\u0144czykami i ma\u0142ymi spo\u0142eczno\u015bciami muzu\u0142ma\u0144skimi, kt\u00f3re s\u0105 ustanowione w Lhassie i w miastach centralnego Tybetu. Jednak konfrontacje wojskowe mia\u0142y miejsce w Amdo mi\u0119dzy Tybeta\u0144czykami a muzu\u0142ma\u0144skimi wata\u017ckami, a\u017c do lat 40. XX wieku [[[ 11 ] . Po 1950 roku [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Po reformach gospodarczych lat 80. XX wieku tybeta\u0144skie agresywne uczucia ros\u0142y przeciwko muzu\u0142ma\u0144skiej mniejszo\u015bci w Tybecie, pomimo faktu, \u017ce Chi\u0144czycy Han stanowi g\u0142\u00f3wn\u0105 si\u0142\u0119 wykluczenia w lokalnej gospodarce. Zatem, po starciach mi\u0119dzy Tybeta\u0144czykami i muzu\u0142manami w Amdo, wzrost uczucia antymuzu\u0142ma\u0144skiego spowodowa\u0142 w 2003 r. W regionalnym bojkotu sklep\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich [[[ 11 ] Wed\u0142ug Barbary Demick, dziennikarz w Los Angeles Times Publikuj\u0105c w Pekinie, mniejszo\u015bci etniczne z Chin, jest niewielu, kt\u00f3rzy tak bardzo dogaduj\u0105 si\u0119 mi\u0119dzy nimi, jak Tybeta\u0144czycy i muzu\u0142man\u00f3w (g\u0142\u00f3wnie Hui). W ostatnich latach w prowincjach Syczuan, Gansu i Qinghai odbywa\u0142y si\u0119 dziesi\u0105tki star\u0107 mi\u0119dzy Tybeta\u0144czykami i muzu\u0142manami. Nie rozmawiamy o tym w mediach, zale\u017cnie od pa\u0144stwa, aby unikn\u0105\u0107 zniszczenia wizerunku spo\u0142ecze\u0144stwa, w kt\u00f3rym r\u00f3\u017cne grupy etniczne harmonijnie wsp\u00f3\u0142istniej\u0105. Cytuj\u0105c Andrew Martina Fischera, autora w 2005 r., O badania na temat wsp\u00f3\u0142istnienia i konflikt\u00f3w mi\u0119dzy Tybeta\u0144czykami i muzu\u0142manami, pisze, \u017ce wygnana spo\u0142eczno\u015b\u0107 tybeta\u0144ska nie jest sk\u0142onna albo o tym m\u00f3wi\u0107, poniewa\u017c mo\u017ce to zaszkodzi\u0107 \u201emi\u0119dzynarodowego obrazu Tybeta\u0144czyk\u00f3w. Tak wi\u0119c podczas zamieszek z 14 marca 2008 r. W Lhassie wiele sklep\u00f3w i restauracji zaatakowa\u0142o i zniszczone przez zespo\u0142y zamieszek by\u0142o przez muzu\u0142man\u00f3w. Grupa uczestnik\u00f3w zamieszek pr\u00f3bowa\u0142a nawet szturtowa\u0107 g\u0142\u00f3wny meczet miasta, uda\u0142o si\u0119 podpali\u0107 g\u0142\u00f3wne wej\u015bcie [[[ dwunasty ] . W czasie wydarze\u0144 anonimowy chi\u0144ski biznesmen poinformowa\u0142, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 chi\u0144skich i muzu\u0142ma\u0144skich plac\u00f3wek Hui by\u0142a atakowana i \u017ce wiele sklep\u00f3w rze\u017anik\u00f3w zosta\u0142o spalonych, a tak\u017ce papierowe m\u0142yny, banki i holy Tsomtsikhang (Chomsigka), w kt\u00f3rych wiele sklep\u00f3w jest przechowywanych przez Chi\u0144scy muzu\u0142manie i hui [[[ 13 ] . Jednak kupcy Han i Hui nie byli jedynymi, kt\u00f3rych dotyczy: na tym samym rynku, 21 dom\u00f3w i 4 sklep\u00f3w nale\u017c\u0105cych do Tybeta\u0144czyk\u00f3w odkszta\u0142ce\u0144 r\u00f3wnie\u017c zosta\u0142o spalonych i zniszczonych [[[ 14 ] . Wed\u0142ug francuskiego Instytutu Stosunk\u00f3w Mi\u0119dzynarodowych, zir\u0119anie wobec w\u0142adzy i trudno\u015bci ekonomicznych wzajemnie wzmocni\u0142o si\u0119 w Tybecie, gdzie wi\u0119kszo\u015b\u0107 przedsi\u0119biorstw nale\u017cy do chi\u0144skiego Han lub Hui, daj\u0105c u\u0142amek populacji tybeta\u0144skiej poczucie bycia zak\u0142adnikiem ekonomicznego i Polityka demograficzna, kt\u00f3rej nie opanuje [[[ 15 ] . W zwi\u0105zku z tym nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107 istnienie konkretnych skarg gospodarczych zwi\u0105zanych z rozwojem masowej turystyki w Lhassie: \u201eTybeta\u0144czycy narzekaj\u0105, \u017ce chi\u0144scy kupcy kontroluj\u0105 teraz wi\u0119kszo\u015b\u0107 sklep\u00f3w turystycznych w sektorze Barkhor\u201d [[[ 16 ] . W 2009 r. Inicjatywa otwartej konstytucji ( Gongmeng ), Laboratorium pomys\u0142\u00f3w dla chi\u0144skich prawnik\u00f3w i naukowc\u00f3w zosta\u0142y dzi\u015b zamkni\u0119te przez w\u0142adze, umie\u015bci\u0142o w Internecie w Internecie raport krytykuj\u0105cy polityk\u0119 rz\u0105du Chi\u0144skiego Republiki Ludowej w autonomicznym regionie Tybetu, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce propaganda jest wykorzystywana do ukrycia Wady jej polityki w Tybecie, takie jak nier\u00f3wno\u015b\u0107 etniczna i stworzenie \u201earystokracji skorumpowanych i gruboziarnistych urz\u0119dnik\u00f3w\u201d [[[ 17 ] W [[[ 18 ] . Malcolm Moore twierdzi, \u017ce oferuje bardziej zr\u00f3wnowa\u017con\u0105 wizj\u0119 sytuacji w Tybecie ni\u017c poprzednie publikacje w Chinach [[[ 19 ] . T\u0142umaczenie angielskiego raportu opublikowanego przez mi\u0119dzynarodow\u0105 kampani\u0119 na rzecz Tybetu [[[ 20 ] Wskazuje, \u017ce wed\u0142ug Gongmeng po latach 90. sektory tybeta\u0144skie sta\u0142y si\u0119 coraz bardziej odmienne. Wsparcie pa\u0144stwowe koncentruj\u0105ce si\u0119 na miastach i budowie infrastruktury o du\u017cej skali. Inwestycje w rolnictwo, g\u0142\u00f3wny przemys\u0142 tybeta\u0144ski, by\u0142y niewystarczaj\u0105ce. Przeprowadzaj\u0105c wywiady z rolnikami i koczownikami w hrabstwie Xiahe autonomicznej tybeta\u0144skiej prefekturze Gannana, Gongmeng zauwa\u017cy\u0142, \u017ce nie uzyskali funduszy na zwi\u0119kszenie produkcji. Bez kapita\u0142u nie mogli otworzy\u0107 sklep\u00f3w. Wzd\u0142u\u017c najlepiej prosperuj\u0105cych ulic wi\u0119kszo\u015b\u0107 sklep\u00f3w prowadzi przez Hui od ponad 10 lat, a ich rodziny s\u0105 teraz stosunkowo zamo\u017cne. Zgodnie z du\u017cym rozwojem infrastruktury miejskiej, turystyki i sektora trzeciorz\u0119dowego w Lhassa gospodarka prosperowa\u0142a, a pa\u0144stwo wdro\u017cy\u0142o strategi\u0119 rozwoju gospodarki i zatrudnienia w sektorach tybeta\u0144skich. Du\u017ca liczba Han i Hui stworzy\u0142a ma\u0142e firmy w zakresie cateringu i bran\u017cy turystycznej. Ci, kt\u00f3rzy najbardziej cieszyli si\u0119 z tej dobrze prosperuj\u0105cej gospodarki, byli migrantami, bez zaufania; A poniewa\u017c Tybeta\u0144czycy nie maj\u0105 ani kapita\u0142u, ani umiej\u0119tno\u015bci, staj\u0105 si\u0119 coraz bardziej zmarginalizowani. W Lhassa sklepy rzemie\u015blnicze wok\u00f3\u0142 Barkhor s\u0105 g\u0142\u00f3wnie przechowywane przez Gannan i Qinghai [[[ 21 ] . Wed\u0142ug Aleksandra Berzina, wielu kupc\u00f3w, kt\u00f3rzy s\u0105 instalowani w \u015brodkowym Tybecie, nie integruje si\u0119 z populacj\u0105 Tybeta\u0144sk\u0105 i zachowuje sw\u00f3j j\u0119zyk i zwyczaje [[[ 8 ] . W 2006 roku reporter Philippe Rochot, w odcinku 5 China Islam’s Land Trace , Zauwa\u017c, \u017ce w Lingxia Gansu, oznaczaj\u0105c granic\u0119 mi\u0119dzy populacjami muzu\u0142ma\u0144skimi a populacjami tybeta\u0144skimi, \u201eNapi\u0119cie mi\u0119dzy obiema spo\u0142eczno\u015bciami nie jest spostrzegalne, gdy w Tybecie czujemy, \u017ce populacje wrogie muzu\u0142manom z Gansu, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 w pracy w Lhassie i buduj\u0105 meczety, w kt\u00f3rych dominuj\u0105 \u015bwi\u0105tynie buddyzmu tybeta\u0144skiego \u201d [[[ 22 ] . Salary to kolejne muzu\u0142ma\u0144skie pochodzenie etniczne tybeta\u0144skiego p\u0142askowy\u017cu, mieszkaj\u0105ce w obecnej prowincji Qinghai. \u2191 A B C D i E (W) Masood Butt, Muzu\u0142manie Tybetu , W Biuletyn tybeta\u0144ski , 1994.  \u2191 (W) Christopher I. Beckwith Imperium Tybeta\u0144skie w Azji \u015arodkowej. Historia walki o wielk\u0105 w\u0142adz\u0119 w\u015br\u00f3d Tybeta\u0144czyk\u00f3w, Turk\u00f3w, Arab\u00f3w i Chi\u0144czyk\u00f3w we wczesnym \u015bredniowieczu , 1987, Princeton: Princeton University Press, (ISBN 0-691-02469-3 ) , P. 14, 48, 50.  \u2191 Heinrich Harrer, Siedem lat przyg\u00f3d w Tybecie W P. 154-155 .  \u2191 Roland Barraux, Historia Lamas Dalai , Albin Michel, 1993, (ISBN 2-26-13317-8 ) W P. 129  \u2191 (W)  Tybeta\u0144scy muzu\u0142manie Na stronie www.tibet.com.  \u2191 A B i C Victor Chan, Tybet. Przewodnik pielgrzyma , Coll. The Traveller’s Guides, Olizane Editions, 1998, 1211 stron – (ISBN 2-88086-217-5 ) W (ISBN 978-2-88086-217-6 ) .  \u2191 (W)  \u201eHistoria\u201d islamu w Tybecie .  \u2191 A B i C (W)  Historyczny szkic muzu\u0142man\u00f3w Tybetu .  \u2191 Wed\u0142ug Tekst o religii w autonomicznym regionie Tybetu opublikowane w Informacje o Pekinie 23 marca 2009 r. \u201eTen meczet zosta\u0142 spalony w 1959 r. Przez uzbrojonych rebeliant\u00f3w\u201d.  \u2191 (FR) Fran\u00e7oise Robin, raport Tubten Kh\u00e9tsun, Wspomnienia \u017cycia w Lhasie pod rz\u0105dami chi\u0144skimi (przet\u0142umaczone z tybeta\u0144skiego i prezentowane przez Matthew Akester), New York, Columbia University Press, 2008, 344 s., In Chi\u0144skie perspektywy , 2008\/2.  \u2191 A et b Andrew Martin Fischer, Bliskie spotkania wewn\u0119trznego azjatyckiego rodzaju: Tybeta\u0144sko-muzu\u0142ma\u0144ski wsp\u00f3\u0142istnienie i konflikt w tybecie w przesz\u0142o\u015bci i tera\u017aniejszo\u015bci , Dokument roboczy nr 68, Crisis States Research Center, London School of Economics, 2005: ‘ Wi\u0119kszo\u015b\u0107 odniesie\u0144 do muzu\u0142man\u00f3w w publikacjach ze spo\u0142eczno\u015bci wygnania lub wspieraj\u0105cych zachodnich uczonych zwykle koncentruje si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na ma\u0142ych spo\u0142eczno\u015bciach muzu\u0142ma\u0144skich, kt\u00f3re osiedli\u0142y si\u0119 w Lhasie i innych miastach centralnego Tybetu przed chi\u0144skim przej\u0119ciem w 1950 r. S\u0105 one eufemistycznie okre\u015blane jako eufemistycznie okre\u015blane \u201eTybeta\u0144scy muzu\u0142manie\u201d i ich stosunki z lokalnymi Tybeta\u0144czykami by\u0142y rzeczywi\u015bcie harmonijne. (…) Jednak pogl\u0105dy te ca\u0142kowicie ignoruj\u0105 konfrontacje wojskowe, kt\u00f3re mia\u0142y miejsce mi\u0119dzy Tybeta\u0144czykami a niekt\u00f3rymi chi\u0144skimi muzu\u0142ma\u0144skimi wata\u017ckami w Amdo jeszcze w latach 30. i 40. XX wieku. Zachowuj\u0105 r\u00f3wnie\u017c fakt, \u017ce podczas reform z ostatnich dw\u00f3ch dekad, tybeta\u0144ska agresja staje si\u0119 coraz bardziej skierowana przeciwko mniejszo\u015bci muzu\u0142ma\u0144skiej w Tybecie, pomimo faktu, \u017ce Chi\u0144czycy Han s\u0105 zdecydowanie najsilniejsza si\u0142a wykluczaj\u0105ca w lokalnej gospodarce. (…) Druga sekcja dotyczy obecnego wzrostu nastroj\u00f3w antymuzu\u0142ma\u0144skich na obszarach tybeta\u0144skich, kt\u00f3rego kulminacj\u0105 jest regionalny bojkot muzu\u0142ma\u0144skich przedsi\u0119biorstw w 2003 r. Po wybuchu przemocy tybeta\u0144skiej muzu\u0142ma\u0144skiej w Amdo. \u00bb  \u2191 (W) Barbara Demick, Tybeta\u0144sko-MUNIIM TENS ROLL CHINY W Los Angeles Times , 23 czerwca 2008: ‘ W\u015br\u00f3d dziesi\u0105tek mniejszo\u015bci Chin niewielu dogaduje si\u0119 tak samo jak Tybeta\u0144czycy i muzu\u0142manie. Animoses odegra\u0142y wa\u017cn\u0105-i w du\u017cej mierze niezg\u0142oszon\u0105 rol\u0119 w starciach, kt\u00f3re odby\u0142y si\u0119 od po\u0142owy marca. Podczas zamieszek 14 marca w stolicy regionu Tybeta\u0144skiego, Lhasa, wiele zaatakowanych sklep\u00f3w i restauracji by\u0142o w\u0142asno\u015bci\u0105 muzu\u0142man\u00f3w. T\u0142um pr\u00f3bowa\u0142 szturtowa\u0107 g\u0142\u00f3wny meczet miasta i uda\u0142o mu si\u0119 podpali\u0107 bram\u0119 przedni. Sklepy i restauracje w dzielnicy muzu\u0142ma\u0144skiej zosta\u0142y zniszczone. W ci\u0105gu ostatnich pi\u0119ciu lat w prowincjach Syczuan, Gansu i Qinghai odbywa\u0142y si\u0119 dziesi\u0105tki star\u0107 mi\u0119dzy Tybeta\u0144czykami i muzu\u0142manami. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 incydent\u00f3w jest niezg\u0142oszona. Kontroluj\u0105ce pa\u0144stwo media nie ch\u0119tnie opublikowuj\u0105 wszystko, co zaprzega Partii Komunistycznej twierdzi, \u017ce mniejszo\u015bci \u017cyj\u0105 razem w \u201eharmonijnym spo\u0142ecze\u0144stwie\u201d. Andrew M. Fischer, londy\u0144ski uczony Tybeta, kt\u00f3ry jest jednym z niewielu, kt\u00f3ry napisa\u0142 na ten temat, powiedzia\u0142, \u017ce spo\u0142eczno\u015b\u0107 wygnania tybeta\u0144ska niech\u0119tnie publikowa\u0142a incydenty, kt\u00f3re mog\u0105 zaszkodzi\u0107 mi\u0119dzynarodowym wizerunku Tybeta\u0144czyk\u00f3w. \u00bb  \u2191 Konta z Lhasy i nie tylko W BBC : ‘ \u201eWi\u0119kszo\u015b\u0107 chi\u0144skich i hui muzu\u0142ma\u0144skich miejsc by\u0142o skierowanych, wiele hui muzu\u0142ma\u0144skich sklep\u00f3w wo\u0142owych by\u0142o spalonych, a tak\u017ce sklepy papiernicze, banki, rynek hurtowy w Tsomtsikhang (jeden z najwa\u017cniejszych rynk\u00f3w tybeta\u0144skich, na kt\u00f3rych wiele sklep\u00f3w jest w\u0142asno\u015bci\u0105 chi\u0144skich i hui muzu\u0142man\u00f3w. ). ” \u00bb  \u2191 (W)  Lu hui, Atakowane sklepy udowodniono w prowadzeniu prawnego  \u201eZarchiwizowana kopia\u201d  (wersja 27 wrze\u015bnia 2008 r. Archiwum internetowe ) W Widok Chin , 15 kwietnia 2008: ‘ Nawet etniczni Tybeta\u0144czycy nie mogli unikn\u0105\u0107 przemocy. Na 300 -letnim rynku Chomsigkang MOBS spali\u0142 21 dom\u00f3w i 4 sklepy nale\u017c\u0105ce do etnicznych ludzi Tybeta\u0144czyk\u00f3w. \u00bb  \u2191 Val\u00e9rie Niquet, China Working Group, Strategia obrony, www.ifri.org  \u2191 (W)  ‘ Przemoc w Tybecie, gdy mnisi staraj\u0105 si\u0119 z policj\u0105 \u00bb W The New York Times W 15 Mars 2008 (skonsultuj\u0119 si\u0119 z 4 czerwca 2008 )  \u2191 (W)  Chi\u0144czycy opowiadaj\u0105 o niepowodzeniach Tybetu W Wiek , 22 maja 2009 r.  \u2191 (W)  Redakcja: demokracja KMT i chi\u0144ska W TAIPEI Times , 23 maja 2009 r.  \u2191 (W) Malcolm Moore, Chi\u0144ski raport na temat Tybetu ujawnia korzenie niepokoj\u00f3w W Daily Telegraph , 22 maja 2009: ‘ Ich wnioski zapewniaj\u0105 bardziej zr\u00f3wnowa\u017cony wygl\u0105d problem\u00f3w spo\u0142ecznych Tybetu, podkre\u015blaj\u0105c problemy w samorz\u0105dzie lokalnym i systemie edukacji, ni\u017c jakiekolwiek konto opublikowane wcze\u015bniej w Chinach […] Yang Ziyun, redaktor raportu, powiedzia\u0142, \u017ce raport wygra\u0142 wsparcie wsparcia na forach internetowych, ale nie zosta\u0142o jeszcze formalnie opublikowane \u00bb .  \u2191 (W) Edward Wong, Raport m\u00f3wi, \u017ce prawid\u0142owe skargi u podstaw niepokoju Tybetu , The New York Times, 5 Juin 2009  \u2191 (W) Mi\u0119dzynarodowa kampania dla Tybetu, ‘ BOLD RAPORT PEIJING Scholars ujawnia podzia\u0142 chi\u0144skiej polityki tybetu \u00bb ( Archive.org \u2022 \u2022 Wikiwix \u2022 \u2022 Archiwum \u2022 \u2022 Google \u2022 Co robi\u0107 ?) W Pierwszy Jest Czerwiec 2009.  \u2191 Philippe Rochot, Trasy w Bd’islam Lands of China, odcinek 5: China Mecca . \u201eJest to granica mi\u0119dzy populacjami muzu\u0142ma\u0144skimi a populacjami tybeta\u0144skimi, zanim zbli\u017cymy si\u0119 do Qinghai Hauts i podn\u00f3\u017ca Syczuanu. Natkamy r\u00f3wnie\u017c Tybeta\u0144czyk\u00f3w na ulicach, a Lamy przechodz\u0105 w ca\u0142ej prostocie przed meczetami, w kt\u00f3rych wzywamy modlitw\u0119. \u00bb\u00bb        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/islam-do-tybetu-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Islam do Tybetu – Wikipedia"}}]}]