Islamska ceramika strony Susa – Wikipedia
SUSE jest jednym z najważniejszych irańskich miejsc archeologicznych, na granicy między światem mezopotamskim a światem perskim. Zamieszkiwany na bardzo starożytne czasy (4500 lat pne), pozostał okupowany aż do środka XV To jest wiek. Jego wykopaliska, przeprowadzane przez zespoły francuskie, umożliwiły odkrycie wielu obiektów, w tym znaczącej produkcji ceramiczny randki Okres islamski , obecnie przechowywane w dużej mierze (wymienione ponad 2000 obiektów) w Muzeum Luwru (ich numer zapasów składa się z liter Mao S. i postaci).
Problemy związane z badaniem strony SUSA [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Podczas badania ceramiki SUSE pojawia się kilka problemów.
Niektóre są powiązane z warunkami wykopaliskowymi: archeologia islamska jest dziś całkowicie katastrofą. Na Xix To jest wiek i na początku Xx To jest Century, kopacze praktykowały biblijną archeologię, szukając informacji o starożytnych miastach, co doprowadziło ich do zniszczenia większości poziomów islamskich, ratując niektóre utwory, ale unicestwiając stratygrafie i konteksty archeologiczne. Susa, której wykopaliska rozpoczęły się w 1897 r., Nie uniknęła reguły. Misja francuska, w latach 70. XX wieku, pozwoliła na ustanowienie Monique Kervran z bardzo kompletnego stołu stratygraficznego dla każdego rodzaju ceramiki [[[ Pierwszy ] .
Inne problemy są powiązane z samymi obiektami: w rzeczywistości ewolucja produkcji ceramicznej nie jest bardzo szybka. Stosunkowo łatwy podbój muzułmańskich armii w pierwszej połowie VII To jest Century umożliwiło kontynuowanie produkcji bez zbyt wielu starć, a modele produkcji wydają się przechodzić z pokolenia na drugie, bez dużych zmian. Dlatego dla niektórych części trudno jest ustalić, czy są one islamskie, czy też oferować zmniejszone randki.
Produkcja terakoty w mieście wydaje się całkiem prawdopodobna, biorąc pod uwagę mnóstwo materiału i odkrycie sprzętu Pottera jako pernetów, etykiet i małży. Podobnie niektóre utwory zostały zaprojektowane w związku z działaniami tego miejsca, takie jak małże chleba cukrowego, jedna z dominujących działań Susa w okresie islamskim. Niemniej jednak możliwe jest, że część znalezionych elementów została zaimportowana, chociaż to pytanie pozostaje, według specjalistów, trudno podjąć szczegóły części. Udowodniono, że obecność SUSA w centrum rozwiniętej sieci wymiany (w szczególności handel cukrem i jedwabiu), który z konieczności wywołuje przybycie na miejsce ceramiki służącej jako pojemnik i odejście innych.
Stratygrafia strony w okresie islamskim [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
W ostatnich wykopaliskach, w których ustanowiono stratygrafię, można rozróżnić pięć okresów:
- Poziom IIIA: Datable na końcu MY To jest w środku VII To jest wiek
- Poziom IIIB: Datable od środka VII To jest na końcu VIII To jest wiek
- Poziom IIA: Datable na końcu VIII To jest w pierwszej połowie IX To jest stulecie, ta warstwa zawiera tak zwaną ceramikę „Pre-Samarra”
- Poziom IIB: Datable z środka IX To jest Wiek na końcu poziom ten jest współczesny, a poziom II miejsca al-hiry i okupacja Samarry.
- Poziom I: Datable z pierwszej połowy X To jest wiek na końcu miejsca.
Cała ceramika SUSE są wykonane z pasty glinianej, dość plastikowego materiału, który czasami może prowadzić do wyjątkowo wyrafinowanych produkcji, takich jak produkty, takie jak produkcje skorupka jajka Lub „skorupa jaja”, której grubość jest zmniejszona do kilku milimetrów. Kolor gliny zmienia się w zależności od jej zanieczyszczeń i odtłuszcznika (materiał, który ułatwia pracę, jak kawałki słomy, chamot, ziarna), które są do niej dodawane. Niemniej jednak najczęściej jest to bardzo jasne, trochę różowe lub koz.
Ceramika jest klasyfikowana zgodnie z techniką dekoracyjną i kształtem.
Niepeilowana ceramika [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Liczna produkcja, różniła się zarówno od punktu widzenia formularzy, jak i zestawów, jak i jakości, nieopiżona ceramika jest wytwarzana przez cały okres. Są dzbanki, dzbany (pierwsze nie z wylewaną szyją, w przeciwieństwie do tego ostatniego), słoiki, wsporniki i ich pokrywki, otwarte kształty (garnki, miski, wazony), lampy.
Formularze czasami umożliwiają rozróżnienie okresów. Tak więc jest to dla dzbanków i boisk, najważniejsza grupa zachowana: pierwsze miejsce same w linii formy sassanid (piriform, smukły, wąski kołnierz oznaczony u podstawy przez projekcję itp.); Znikają w VIII To jest Century na korzyść rodzaju piriform, którego powierzchnia jest traktowana w nowy sposób, z żyłkami wykonanymi przez nakładanie mokrej szmatki lub dłoni przed gotowaniem. Dzban, zainspirowany modelami Sassanid, pojawia się jednocześnie – koniec vii To jest -DeBut of VIII To jest wiek. Jego wystrój jest wyrzucony (wykopany w Gouge) i nacięty, jego wysokiej jakości ciasto odzwierciedla wyrafinowanie tej serii, które znika od początku IX To jest wiek. Kolejny dzban, którego początki sięgają śródziemnomorskiego metalu, jest przeprowadzany w tym okresie, w dwóch częściach uformowanych i składanych z BABIC. Podobnie jak inne części Abbasyd, ma niedobór. W środku VIII To jest wiek, elementy skorupka jajka , z wyjątkowo drobnym ciastem, zacznij być produkowany. Zainspirowane metalowymi prototypami, są one dwóch rodzajów, z podwójnym profilem kadłuba lub kuliskowym brzuchem ozdobionym drobnymi nacięciami. . skorupka jajka , są wytwarzane aż do środka X To jest Century, ale formy stopniowo rosną.
Możemy również ustanowić typologię każdego rodzaju obiektów: okładki dzbanków i słoików, które są używane do ochrony żywności przed owadami i kurzem, najpierw podążają za tradycjami Parthes, zanim wpłynie na kształt kubków dla niektórych, bez dekoracji (środowisko (środowisko (środowisko (środowisko (środowisko (środowisko VIII To jest – X To jest wiek) lub okrągły i płaski kształt, z wysokim przyciskiem odniesienia i naciętym lub czesanym wystrojem dla innych (od połowy VIII To jest wiek).
W przypadku słoików z wystroju udaje nam się sklasyfikować prace, kształt sassanid utrwala XIII To jest wiek. Tak więc uformowane pasma i zastosowane do bełkotów, z friezami przechodzących lwów, które pochodzą z modelu sassanid, są typowe dla początku okresu ( VII To jest – VIII To jest Century) i miejsce strony, Khuzistan. Wystrój ulgi, warzyw lub zwierząt, zastosowany do Barbottine i drobno nacięty, choć urodzony przed okresem islamskim, odbywa się głównie na początku okresu Abbasid. Jeśli chodzi o uformowany i zastosowany wystrój, może się pojawić na końcu VIII To jest Century (Palmettes, stylizowane flagowce, nacięte wstążki). Na Xi To jest Century, istnieją ze sobą powiązane wstążki i wzory zwierząt stosowane do bardzo gruboziarnistych żółtych słoików.
Kilka części odłącza się od innych. Zatem figurki antropomorficzne, z których niewiele znaleźli się nienaruszone, tworzą jednorodną i oryginalną grupę. Uformowane w czystej pasty Chomois, czasami mają ślady polichromii. Czasami noszą ozdoby, takie jak trójfoliowane korony pochodzące z sassanidów lub momentów obrotowych, nad dużą tunikiem z rozkloszowanymi rękawami. Stopy dołączyły do cokole, wszystkie mają ten sam rodzaj twarzy Joufflu. Ich funkcja jest nieznana, ale niektórzy uważają, że mogą służyć lalkom. Umawiamy się z Xi To jest – XIII To jest Century, pomimo braku precyzyjnego kontekstu archeologicznego.
Znaleźliśmy także perkusję, kostkę, modelowanie, takie jak ładny koń, formy i niesamowite kawałki, takie jak klatka mangusta, to zwierzę, które było używane do ścigania węży i jest nadal używane w tym czasie do tego użycia.
Ostatnia konkretna grupa zasługuje na wspomnienie: z elementów wymienionych czarnym atramentem. Na „miskach Mandean” te napisy, które znajdują się również na lampach lub pokrywkach, są w języku aramejskim. Są to następnie magiczne formuły, mające działać, gdy obiekt jest zepsuty. Istnieją jednak inskrypcje w języku arabskim i Pehlevi (środkowym Iranu), które następnie służą do tworzenia rachunków, transkrypcji Suras z Koranu lub pisania wszelkiego rodzaju list powiązanych z codziennym życiem. Na dzbankach skorupka jajka , znaleźliśmy nawet litery. Georges Marçais rozszyfrował w ten sposób całą korespondencję miłosną (kochankowie reagujący na obiekt) na złamanym dzbanku trzymanym w Luwrze.
Szkliste ceramiki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Przejście części i proste dekoracje glazury [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Szklika istnieje już przed okresem islamskim, szczególnie w dziedzinie irańskiej. Następnie używa alkalicznego kremówki.
Produkcja ceramiki glazury nie kończy się nagle wraz z przybyciem islamu, ale przeciwnie trwa przez chwilę. W ten sposób wiemy, że słoiki i amfora produkowane prawdopodobnie po podboju, ale które zachowują stare modele.
Z dekoracyjnego punktu widzenia elementy te są pokryte szkliwem monochromatycznym, najczęściej żółtym lub zielonym. Mały Palm Pitcher , co do niego, jest dość wyjątkowy, ponieważ jest ozdobiony żółtymi i zielonymi szkliwami zamkniętymi w czarnych cechach, które uniemożliwiają mu topnienie, co zaproponuje technikę Sucha lina . Znaleziono również elementy z uformowanym wystrojem pod szklią, w szczególności przesyłki, które tłumaczy przykład sassanid. Czasami formowanie umożliwia utworzenie partycji między szkliwa, które w ten sposób się nie topią. Ostateczną techniką stosowaną z glazurą jest użycie jej do tworzenia wzorów, takich jak w szczególności pseudo-epigrafia.
Gliniany [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Faience jest jedną z dwóch głównych innowacji opracowanych w świecie islamskim. Są to kawałki gliniastej pasty, pokryte glazurą w okręgu (a zatem biały i nieprzejrzysty), która po pierwszym gotowaniu otrzymują duży wystrój na szkliwie i są odwrócone. Kolory odporne na te wysokie temperatury, a zatem istnieją na zniżkach, to niebieski (tlenek kobaltu), zielony (tlenek miedzi), brązowy (tlenek manganu) i żółty (tlenek antymonu), te dwa ostatnie odcienie są znacznie rzadziej niż pierwsze. Niebieski wystrój na białym tle jest również bardzo doceniany; Niebieski, wnika w glazurę, zaciera kontury rysunku, który wydaje się trochę pochmurny i nie jest jasny.
Typ, który przywołuje śródziemnomorski metal (kształt) i chińskie modele (Splashware)
Niektóre elementy naśladują gliniane oprogramowanie, malując wystrój na białym poślizgu. Inni używają kassiteritu zamiast puszki w glazurze, co powoduje zmiany, które gleba Susa, całkiem kwas, promuje: szkliwy stają się szare po przedłużonym pochówku.
Istnieje kilka wariantów co do wyroby glinianowej. Jeden z nich, zwany „Splashware” lub „Jasper Decor”, składa się z wylewania szkliwa w różnych kolorach w celu uzyskania kulki. Uważa się, że technika ta wynika z wpływu chińskich utworów Sensai (3 kolory), z których niektóre przykłady znaleziono na miejscu SUSA, w towarzystwie szaro-zielonych piaskowców i białych piaskowców. Niezależnie od niewielkiej ilości tych odkryć wydaje się, że to właśnie te ceramiki dały impuls glinianemu.
Formy elementów różnią się bardzo, rozdarte między wpływami chińscy, sassanid i śródziemnomorskimi. Metal w okolicy bliskiego wschodu jest często używany jako model, jak pokazują formy owiewki, które obejmują te przykłady.
Metalowe żyrandole [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Druga duża technika opracowana przez islamskich garncarzy, metaliczny, polichromowy lub monochromowy żyrandol, stanowi ważny zestaw ceramiki znalezionych w SUSA. Podobnie jak w przypadku glinianych oprogramowania, pokój jest gotowany dwa razy, pierwszy na ciasto i glazurę zmęczoną do puszki, drugi dla wystroju. To drugie gotowanie, częściowo przeprowadzane w sposób redukcyjny, to znaczy bez dostarczania tlenu, co pozwala na przekształcanie ciasta zawierające srebro i tlenki miedzi umieszczone na pomieszczeniu w genialny wystrój. Zestawy różnią się znacznie z czasem, co pozwala dość łatwo sklasyfikować elementy.
Pierwsze utworzone żyrandole to polichrome: czasami można znaleźć trzy, cztery różne tony, co jest technicznym Tour de Force, ponieważ dekorator nie widzi jego pracy, gdy wkłada ciasto. Estetyka, która dominuje w tych pierwszych częściach, jest decydujący wystrój, z powierzchnią bardzo zatłoczoną dekoracyjnymi wzorami, takimi jak Oxles, Chevrons itp. Wśród tej serii wyróżnia się mała grupa, koloru Ruby żyrandoli, których dominujący kolor jest ciemnoczerwony.
Z X To jest Century, żyrandol, w Susa, jak w innych miejscach, wydaje się zmieniać orientację, przechodząc z polichromii na monochrom. Dokładna data tej zmiany, fundamentalna dla całej historii ceramiki islamskiej, pozostaje bardzo niejasna, z powodu braku precyzyjnego markera chronologicznego. Możemy jednak wydać kilka uwag dotyczących ewolucji stylistycznej zestawów. W ten sposób jesteśmy świadkami pojawienia się figuratywnego, zwierzęcego i antropomorficznego, bardzo stylizowanego, geometrycznego i bez ponownego zaangażowania. Reprezentacje ozdobne, geometryczne i rośliny nie brakują, ale nie tworzą już obfitych kompozycji IX To jest wiek. Przeciwnie, wydaje się, że horror pustki stopniowo ustępuje miejsca bardziej geometryzowanemu, zorganizowanemu i przewiewnej konstrukcji wystroju, który stopniowo ewakuuje wzorce wypełniające, takie jak ocelli. Istnieją również częste inskrypcje lub pseudo-rejestracja, w bardzo szczególnym i nieczytelnym stylu.
Błyszczące części są w większości otwarte (miski, naczynia, cięcia itp.), Jak duża część innych szklających części, i w przeciwieństwie do tych niezamieszkanych, częściej zamkniętych (dzbany, dzbanki, słoiki itp.). Ten stan rzeczy rodzi pytanie o związek, jaki te części mają ze sobą: czy zostały wyprodukowane w tych samych warsztatach? Przeznaczony dla tych samych ludzi?
SUSA Porównanie z innymi stronami i przedmiotami [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Prace nad badaniem ceramiki SUSA wymagało, aby ustanowić ważną chronologię, wiele pokrywa się z miejscami tej samej epoki (Samarra, Siraf, Al-Hira, Nichapur, Ramla itp.) I części zachowane w muzeum, bez kontekstu . Porównania te umożliwiły lepsze zrozumienie zarówno szczegółowości witryny, ale także ceramiki islamskiej początków jako całości. Susa nie jest odosobnionym przypadkiem, a wiele jej produkcji może być powiązanych z innymi, a tym samym umożliwia opracowanie pełniejszej panoramy ceramicznej produkcji w islamie. Ponadto ceramika jest markerem chronologicznym, umożliwiła datowanie innych obiektów znalezionych na miejscu (metale, okulary), a zatem dla porównania, niektóre dekontesttualizowane obecne w muzeach.
Przykładem jest szczególnie mówienie: podczas wykopalisk Ramli w Jordanii naukowcy odkryli latarnię, którą byli w stanie zidentyfikować dzięki tym, którzy już znani to Susa i Nichappur.
-
Latarnia, gliniana ceramiczna, czesana i grawerowana wystrój, pierwsze stulecia islamu, wynikające z wykopalisk Rolanda de Mecquenema w Susa, około 1931 r., Louvre (MAO S.778)
-
Latarnia z otwartą pracą, gliniana ceramika z wyciętą i naciętą dekoracją, IX To jest – X To jest Siècle, Nishapur (Tepe Madraseh), Iran, Metropolitan Museum of Art
Podobnie, nakładanie się na słynną stronę Samarry, miejscem, którego okupacja jest bardzo krótka i dobrze przestarzała, umożliwiło zrozumienie części chronologii suszy, ale także rozszerzenie ograniczonej chronologii Samarry i położenie szerszych baz czasowych.
Pojednania między polichromową błyszczącą ceramiką SUSE a płytkami Mihrab z meczetu Kairouan są również bardzo interesujące, ponieważ stanowią one argument umieszczenia produkcji tych dekoracyjnych elementów architektury Maghreba w regionie irackim.
- Opublikowane w Notebooki Dafi
Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
- Sophie Makariou (reż.), SUSA, Islamska Terracotta , Snock, 2005.
Recent Comments