Izrael z Salant – Wikipedia

Rabin Israel Lipkin z Salant najczęściej nazywane Rabin Israel Salant , urodzony 3 listopada 1810 w Zapare, do Covno ^{[[[ Pierwszy ] W [[[ 2 ]} i martwy 2 lutego 1883 do Königsberga ^{[[[ 3 ]} , jest jednym z założycieli ruchu Moussar.

Młode lata [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Yisra’el Ben Ze’ev Volf Lipkin urodził się w Zagare, niedaleko Kovno w rodzinie rabinicznej. Od najmłodszych lat został wysłany do rabina Salant, Tsevi Hirsh Broïdé, z którym rozpoczyna studia religijne.

Tworzenie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Właśnie w Salant Izrael spotyka Yosefa Zundela, bliskiego ucznia rabina Hayima z Volozhina, a ze względu na jego wpływ jest zainteresowany pytaniami dotyczącymi poprawy moralnej.

W 1840 r. Salarter przeniósł się do Vilny, gdzie podjął kierunek jesziwy de Maylesa. Niedługo potem przeprowadził się do Zaretki, przedmieścia Vilny, gdzie uczy Tory w lokalnej jesziwie.

Rabin Izrael angażuje się w prawdziwe kwestionowanie żydowskiego systemu życia swoich czasów, zauważając, że jego współcześni żyją swoim judaizmem bez refleksji i głębi. W ten sposób postanawia podbić litewskie społeczności żydowskie i podjąć serię konferencji, które szybko przyniosły mu szeroką reputację. Coraz więcej mówi o Moussara, aby przywrócić ludzi na właściwą ścieżkę.

Rabin Israel Salanter zajmował pierwsze miejsce w elicie litewskiego judaizmu, wzbudził rewolucję w mentalności i zapewniał odpowiedź na egzystencjalny problem w jego generacji, który stwarza Haskala i powstający materializm. Udało mu się również spełnić intelektualne oczekiwania przejawiające się w kręgach studiów Tory, które stały się bardziej wymagające.

Opublikował recenzję o nazwie Tevouna (W latach 1861–1862 pojawiło się dwanaście liczb. W każdym numerze (lub prawie) znajduje się tekst rabina Izraela dotyczący szkoły Moussar, a także artykuły w klasycznej Halakha największych osobowości swoich czasów. W jego imieniu opublikowano różne prace: Imré Bina W Iguéreth Hamoussar W Lub Izrael (najbardziej znana praca), Tylko Izrael W Gueon Izrael I Etz Peri , ale to jego uczniowie, pod jego inspiracją, piszą je.

Tak długo, jak świeca pali [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wydając, późno w nocy, dom szewca, obserwuje ten ostatni pracujący w słabym świetle świecy. On go pyta. Jest późno, a świeca wkrótce wyjdzie. Po co kontynuować? Szewc odpowiada: „Tak długo, jak świeca się pali, nadal można osiągnąć i naprawić”. Izrael z Salant spędza następnie noc na spacerze w swoim pokoju, powtarzając te słowa: „Tak długo, jak świeca pali się, nadal można osiągnąć i naprawić. »» ^{[[[ 4 ]}

Pobożny Żyd [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

„Pobożny Żyd nie martwi się duszą swojego sąsiada i własnego żołądka; Pobożny Żyd martwi się o swoją duszę i żołądek bliźniego. »» ^{[[[ 4 ]}

• (W) Menachem G. Glenn. Rabin Israel Salanter. Myśliciel religijno-etyki. Historia prądu religijno-etycznego w dziewiętnastowiecznym judaizmie. Po raz pierwszy opublikowane w 1953 roku przez Dropsie College i Bloch Publishing Company. Yashar Books, 2005. (ISBN 1-933143-02-9 )
• (W) Hillel Goldberg, rabin. 125 lat od śmierci Harav Yisrael Salanter, ZT “L . Hamodia Magazine, vol. X, wydanie 494, 30 stycznia 2008/23 Shevat 5768, Parashas Mishpatim, s. 1. 10-15.
• (FR) Sarfati, G.-E., Etyczna tradycja judaizmu. Wprowadzenie do Moussar , Paris, Berg International, 2014.
• (FR) Rabin Israel Lipkin z Salant, OHR Izrael (światło Izraela) . Teksty Moussar, Wprowadzenie, tłumaczenie hebrajskich i adnotacje przez Georges-Elia Sarfati, Paris, Berg International, 2015
• (FR) Rabin Itshak Blaser (1837-1907). Bot’s Lusika . Wprowadzenie, tłumaczenie hebrajskich i adnotacji przez Georges-Elia Sarfati, Paris, Berg International, 2016.