Jacques de Guyse – Wikipedia

Jacques de Guyse Lub ^{[[[ Pierwszy ]} „James de Guisi» W «Jacobus de Guisia» W „James Guisianus» W „Guisius” , Lub Jac. guysi W Jacques de Guisse W Jacques de Guise W James of Guisia W Jacques de Guisse , jest religijnym (kordelier) urodzonym w Mons w pierwszej połowie Xiv ^{To jest} stulecie, zostań historykiem i felietonistą w drugiej części swojego życia, który zmarł w Valenciennes Convent 6 lutego 1399 (rok „Że następnie policzyliśmy 1398” ^{[[[ 3 ]} ).

Jest współczesny z Jeanem Froissartem również z Valenciennes.

Pierwsza strona Chronicles of Hainaut, podsumowanie historii Hainaut wyprodukowanej przez Jeana Wauquelina z pracy Jacquesa de Guyse

J. de Guyse przedstawia się jako rodzina wyróżniająca się swoją pozycją i zarzutami, o których została zabrana. Według niego jego przodkowie, wujkowie, kuzyni i jego brat zajmowali pracę podnoszoną z książętami Hainaut, które służyli aż do śmierci, nie dbając o żadne wyrzuty.

Jacques de Guyse wchodzi w rozkaz; wśród franciszkanów. Następnie spędził dwadzieścia sześć lat od swojego kraju, studiując logikę, filozofię, matematykę i fizykę, w szczególności w Paryżu. Otrzymał tytuł doktora teologii (na University of Paris według Joannesa Natalisa Paquota, bibliografa i historyka Belgii).

Po otrzymaniu lekarza w wieku 40 lat wraca do swojej ojczyzny. Tam, po ponad 25 latach teologii, skarży się, że teologia nie jest rozpoznawana; ‘ Po powrocie do mojego rodzinnego kraju , powiedział, Rozpoznałem ducha, który tam panuje, przekonałem się, że teologia i inne nauki spekulacyjne były tam pogardzane, a nawet ci, którzy ich posiadali, byli uważani za głupców i ludzi w majaczeniu » .
Następnie zwrócił się do nauk zwyczajowych i materialnych „Jasne i namacalne” A szczególnie w historii regionu, który zna najlepiej, Hainaut i ponieważ odkrył, że ta historia nie została napisana, podczas gdy kilka sąsiednich narodów, od dawna poddanych Hainaut, sławało. Robi to, wykorzystując wspomnienia i kroniki bibliotek miast, archiwów opactwa lub kościołów, czarterów książąt i biskupów; Jego kompilacja przepełnia Hainaut, w całej Belgii, a czasem w północnych prowincjach.
Niektórzy autorzy lub ich pisma od czasu utraty są znane tylko przez niego lub prawie tylko przez niego, takie jak teksty Hugesa de Toul, Nicolas Rucli lub historia w kilku tomach Lucjusza de Tongeresa (napisane ” Tongre Lucii ” przez innych) ; Na stronie 80 pierwszego tomu Jacques de Guyse donosi fragment szóstego rozdziału Historie Lucjusza ) XIII ^{To jest} wiek (w łacińskiej powieści o XII ^{To jest} wiek ? Kolejnym wspaniałym historykiem jest Rethmoldus).

Zakładamy, że Lucjusz mieszkał w XII ^{To jest} wiek lub początek XIII ^{To jest} stulecie, ponieważ autorzy XIII ^{To jest} Century to cytuje, a kroniki Tongeren są napisane w prozie francuskiej, prozie, które nie wydają się być używane przez średniowiecznych kronikarzy przed XII ^{To jest} wiek. Ponadto Lucjusz wywołuje herb jako prawdziwy król broni jako nauki, którego zasady były już aresztowane ^{[[[ 4 ]} .

Jacques de Guyse zmarł w Valenciennes 6 lutego 1399 r.
Został pochowany przed ołtarzem Świętej Dziewicy i gdzie Nicolas de Guyse (członek swojej rodziny), sprawił, że podniósł marmurowy grobowiec trzymający książkę z tym napisem: „Chy Gist Maistre Jacques de Guyse, lekarz i marynowany brat, autor The Chronicles of Hainaut” .
Kolejne epitafium został na nim zachowany, uznany za sam, w wierszu łacińskim i który jest w manuskrypcie ( N ^O 5995) z Biblioteki Króla. Według Josepha ks. Michauda i Louisa Gabriela Michauda, ​​wyraża mały zysk, który przyniosły jej annale ^{[[[ 5 ]} .

Ten felietonista i historyk był autorem bardzo obszernego ” Historia Hainaut » ^{[[[ 6 ]} , napisane po łacinie i poświęcone hrabiemu Albertowi I ^Jest de Hainaut. Jean Wauquelin to zrobi, pod tytułem Kroniki Hainaut , uproszczone, ale bogato ilustrowane tłumaczenie dla Sądu Philippe Le Bon (około 1446-1450).

To tłumaczenie jest następnie drukowane ^{[[[ 7 ]} Na początku XVI ^{To jest} wiek w trzech tomach w trakcie Jacquesa de Leussach dit Lessabé , który pomimo 25 lat pracy nie kończy tej pracy przed śmiercią (sprzedawany w Paryżu w Grande Rue Saint-Jacques, w butiku François Regnault).

• Pierwszy tom był zatytułowany: Pierwszy tom ilustracji Gaulle-Belgique, starożytność kraju Haynau i wielkie miasto Belgów, znane obecnie jako Bavay, których prowadzone są drogi Brunehault; i kilku książąt, którzy panowali i założyli kilka miast i cytatowy kraj audytu, a inne szczególne rzeczy i godne pamięci wydarzyły .
• Drugi (edytowany w tym samym roku) jest zatytułowany: Drugi tom Cronics and Annals of Haynnau i Country Country . (Feuillets LXXXII).
• Trzeci został opublikowany w 1532 r., Ale trwał dopiero do roku 1258 (podczas gdy wydawca ogłosił w pierwszym tomie historią trwającą do Philippe Le Bon).

W 1826 r. M. Agricol-Joseph Fortia d’Irban (Marquis de Fortia), pasjonujący się starożytną historią, wyruszył na nową publikację, której celem jest ukończenie przez Annals of Hainaut, z tłumaczeniem francuskim w stosunku do Latin , w 15 tomach, w 8 ° + dwa tomy tabeli, sama historia Hainaut jest podzielona na 20 funtów, zajmując się historią pierwszych królów belgijskich, z Troyes według Kronikłów, aż do połowy XIII ^{To jest} Century, pod hrabiną Marguerite. Anootacje, z ręką markiza de Fortia wzbogacają tekst.

W stuleciach, które nastąpiły po opublikowaniu Annals of Hainaut , będą one częściowo krytykowane przez wielu antyków i historyków, szczególnie za to, co przynoszą Belgowie do zbiegających trojanów Azji Mniejszej, a kiedy De Guyse przytacza historię długiej kontynuacji królów i książąt, które, jak mówi, mówi, że, jak mówi Założył się od Bavo, kuzyna Priam, do panującego księcia Hainaut.

Ponad cztery wieki później Raynouard (w czasopiśmie Des Savants w lipcu i październiku 1831 r.) I Saint-Marc Girardin (w Depozyt dziennik , z 28 września 1831 r.) Skrytykował tę hipotezę. Kilku mimo to rozpoznaje go za to, że nie wynalazł, ale po prostu zgłosiło fałszywe pomysły, ale obowiązują w starożytności; W szczególności idea, że ​​ludy Galii pochodzą z mitycznej Troi, nie datuje się od kronikarzy średniowiecza, ale sięga starożytności, którą Jacques de Guyse tylko powtórzyłby: rzymski pisarz (urodzony w 39 r.) Już pisał Arvernes ^{[[[ 8 ]} że oni „Tłumiony twierdząc, że są braćmi łaciny i urodzeni z krwi trojańskiej ^{[[[ 9 ] W [[[ dziesięć ]} » .

Ponadto sam De Guyse wyjaśnił, że jego metoda była oparta na skromnej kompilacji różnych autorów, którzy go poprzedzili: „Ponieważ nie chcę odbiegać od planu, na korzyść niektórych konkretnych wydarzeń, których wiedza jest niezbędna, aby zrozumieć sprawę, z którą się radzę, nie powiem wszystkich triumfów, które Cezar wygrał w Galii, podczas Lata po zniszczeniu Belgisa i zatrzymam się tylko na tych, którzy odnoszą się do historii, którą piszę. Ale podczas gdy kilku autorów, takich jak Julius Celsus, Suetone, Orose, Hélinand, Henri de Tournai i Hugues de Toul, zajmuje się tym tematem, i że jeden z nich pomija, podczas gdy jeden pomija to, co jest nam dostarczane przez drugiego; Postanowiłem skomponować swój związek, zastępując je nawzajem i zbudowałem słabe światła mojego umysłu ” ^{[[[ 11 ]} .

Według Barona de Reifenberga w 1832 roku, może być w de Guyse „Jakaś prawda (…) owinięta pod zasłoną tych fikcji (…) Koperta jest tak gruba, że ​​nie należy się lekko pochlebiać” ; Baron go wyrzuca ^{[[[ dwunasty ]} do J. de Guyse’a za pracę ‘ Nie na Walstadcie i Hunibauld, które Trhema mówi, że znał; Nie na oryginałach, których Anniusz de Viterbe twierdzi, że daje fragmenty; nie włączone Renatus frigeridus , Lost Autor, który poprzedził Grégoire de Tours, ani na Gildas, ale na Lucjusz de Tongres, Hugues de Toul, Clairembaud, Nicolas Rucléri, Helthelami de Barthelemi de Montmouth, Heltheremi de Montmouth, Barthelimi de Barthelemi Glanvillill (W rzeczywistości tutaj zdezorientowani przez pana de Reiffenberga z Barthélémi English), Bucalio lub Buscalus, Annalist de Tournai i innymi nieposztanymi pisarzami, przyjaciółmi niezwykłego i cudownego, a między nimi i starożytnymi czasami tradycji jest z pewnością wstrzymywane » ^{[[[ dwunasty ]} .

Niemniej jednak baron cytuje Grégoire divaeus (Przywołane także z innymi przez Agricol-Joseph Fortia d’Irban ^{[[[ 13 ]} ) Kto powiedział, że widział „Niektóre odręczne kroniki, rymowane w języku wulgarnym Ii ^{To jest} W XII ^{To jest} Lub XIII ^{To jest} Siècle, Lesquelles Contenaient Les Origins des belges et des tongrois i d’Où jacques de guyse et d’Autres, Ont Tire Sans Doute Leurs Récits. 2 Remarque que que tous les pieps Ont Leurs Fables, Mais Il Ajoute: Rzymianie, oczywiście, nie wszyscy pisarze, którzy o nas omawiali; Istnieją, wiele obcych narodów stłumionych. Niemcy w praktyce jego użycia nie owoce, ani jeśli był, lub Hunnor lub Normannar, wszystkie zabytki. Ann. Kochanie. Lib. I .. ”

Stać się i użycie oryginalnego manuskryptu, kopii i tłumaczenia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Były, jak to było dość powszechne dla tych epok pewne błędy lub zamieszanie w nazwiskach autorów, tłumaczy, sponsorów i dat dotyczących pracy Guyse XVIII ^{To jest} I Xix ^{To jest} stulecia (co wyjaśniono w szczególności fakt, że nazwy właściwe nie miały obowiązkowej pisowni, że często były latynizowane lub frankowane, skrócone lub błędnie zniekształcone kopiistów, a ponieważ systemy randkowe były w stanie się zmieniać w zależności od czasów lub czasów lub czasów autorzy).

Więc ;

• w jego Słownik historyczny i krytyczny (1820–1824) ^{[[[ 14 ]} , Pierre Bayle (1647-1706), który wydaje się nie czytać o Guyse, ani jego tłumaczeniu) mówi o nim „Przywiązał się z ekstremalnym zastosowaniem, aby zilustrować starożytności i historię swojego kraju, ale przyjął wspaniałe tradycje, ponieważ zapewnił, że jego ojczyzna została założona przez trojany” , Pierre Bayle wspomina, powołując się na Valère André ^{[[[ 15 ]} Co „Publiczność widziała tylko skrót od swojej kroniki Hainaut i nie ma wyglądu, że cała praca nigdy nie została wyróżniona” .
• Pierre Bayle słusznie określa, że ​​Moréri myli się, mówiąc, że De Guyse urodził się w Valenciennes i że on i krzyż Maine również pomylili się w dniu śmierci De Guyse; „Ich odmiany polegają na tym, że niektórzy rozpoczynają się w styczniu, a inne po Wielkanocy. Według nich zmarł w 1398 r. I według nich w 1399 r. ” powiedział Pierre Bayle, cytując Valère André ^{[[[ 16 ]} .
• Dla André du Chesne donosił ^{[[[ 14 ]} Pierre Bayle i biograf oświecenia, tytuł pracy brzmiał: „Ilustracje Gaul Belgium Antiquities of the Country of Hainaut oraz Wielkie Miasto Belgów, znane obecnie jako Bavay, których postępują Chaussées de Brunehaut, oraz kilku książęta, które regulowały i założyli kilka miast i miasta audytu, a inne W ich panowaniach wydarzyło się pojedyncze rzeczy i godne pamięci z Duke Philippe ostatniego zmarłego. Brat Jacques de Guise Religiux Order dzieła Saint Prançois podzielony na sześć tomów, z których są tylko trzy pierwsze wydruki ” .
  W związku z tym Pierre Bayle zwraca uwagę, że Chesne zapomina określenie, że jest to tłumaczenie francuskie. Pierre Bayle określa również, że krzyż Maine „Fallenly wierzył, że Jacques de Guise był autorem tej wersji” , i że myli się także faktem, że Jacques de Guyse urodził się w Guyse. Dodaje Pierre Bayle ^{[[[ 14 ]} Co „Łacińska kronika tego mnicha jest napisana ręka na klasztorze mniejszych braci z Valenciennes, jak zeznaje Jeana Le Maire’a w swoich ilustracjach Gaul” , i że został skomponowany na prośbę hrabiego guillaume de hainaut, ale nie, jak mówi tytuł Abbrégé na zamówienie księcia Burgundii o imieniu Philippe, który zmarł w tym czasie, ponieważ Philippe de Rouvres ostatni książę Burgundii od pierwszego Oddział noszenia tego imienia zmarł 21 listopada 1361 r. (W rzeczywistości było to tłumaczenie francuskie, które zostało dowodzone przez Philippe).
• Valère André ^{[[[ 17 ]} (Jak cytował Pierre Bayle) nalega, aby paryska wydanie 1361 określone w jego tytule było to tylko Wyciąg Kroniki Jacquesa de Guise „I że w Antwerpii istniał pan Gévart, inny skrócony z tych kroników wykonanych przez Order księcia Burgundii, Philippe-le-Bon. Mówi także, że Franciscanie z Mons mieli w trzech tomach Manuskrypt tego Kronika Hainaut .

francuskie tłumaczenie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Pod koniec pierwszej połowy XV ^{To jest} Century (około 1446 r.) Prace te zostały wykonane z tej pracy (nie podpisane) po francusku, co sprawi, że ten tekst będzie lepiej znany, przez Kilka kopii, a następnie wydrukowanych kopii. Przetłumaczona wersja została wydrukowana w Paryżu w 1531 r. (W trzech tomach w Fol., Podobnie jak oryginał). Jednak to tłumaczenie zawiera wiele cięć w tekście, do tego stopnia, że ​​Joseph Fr. Michaud i Louis Gabriel Michaud ^{[[[ 5 ]} Uważaj to za skrócone bardziej niż tłumaczenie.

Nazwa tłumacza nie w tłumaczeniu różni autorzy spekulowali na temat jego tożsamości.

Najpierw przypisaliśmy to tłumaczenie Jacquesowi, a następnie Jeanowi Lessabé. Prosper Marchand ^{[[[ 18 ]} Błąd tej wersji do samego Jacquesa de Guyse’a, a nie Jeanowi Lessabé.

Luc Wadding, kolejny mnich Cordelier Order of the Minor Brothers, którzy mogli mieć łatwiejszy dostęp do archiwów lub do dokumentów zamówienia, mówi, że to Jean Lessabé, a nie Jacques, wersja, która dla Fortia d’Irban wydaje się preferowana Joseph Fr. Michaud i Louis Gabriel Michaud ^{[[[ 5 ]} W „Zwłaszcza, że ​​ten Jacques Lessabé, kapłan Marchiennes, którego Marchand mówi, zmarł w 1557 r. W Tournai i nie mógł pisać w 1446 r. ; Może wystąpić zamieszanie między Jacquesem Lessabé (bardziej znanym w tym czasie i który pisał tylko po łacinie, a Jean Lessabé), mniej znanym biografom. Paquot powtórzył, „Bez więcej fundamentów” Według Fortia D’Irban, twierdzenie kupiec. Joseph Fr. Michaud i Louis Gabriel Michaud ^{[[[ 5 ]} Zwróć również uwagę na to, że kupiec ‘ popełnia kolejny błąd, mówiąc, że w 1404 r (Teraz przypuszczalnie przez Jean Lessabé) powiedział na swój sposób, że rozpoczął swoją pracę w 1446 roku » ; Potem Duke Philippe, który mu zamówił „Następnie miała w 1404 r. Tylko sześć lat i dlatego nie był w stanie wydać mu przypisanego zamówienia” .

Marchand uważa, że ​​było kilka tłumaczeń, ale według Josepha Fr. Michaud i Louis Gabriel Michaud ^{[[[ 5 ]} , jest tylko Jean Lessabé ^{[[[ 19 ]} .

Domniemany Jean Lessabé pisze w swojej przedmowie, że przetłumaczył ten tekst łaciny na rozkaz Philippe-le-bon, hrabia Flandrii i Hainaut, w prośbie Simona Notkarta (przedstawionego przez niego jako urzędnika Bailiwick of of the Bailiwick Hainaut i doradca DUC oraz że niektórzy autorzy uważali się za tłumacz).

Według Urban, ta wersja „Nie rób całkowicie łacińskiego tekstu: czasami dodaje, ale najczęściej zabiera dość długie fragmenty, a nawet pomija kilka całych rozdziałów. Stile również nie jest już znośne, a na każdej stronie spotykamy szorstkie błędy ” ^{[[[ 19 ]} .

Stać się oryginalnym [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Istnieją niepewności co do przyszłości manuskryptu autografu jego pracy.

Raporty miejskie ^{[[[ 19 ]} May Bayle twierdzi, że rękopis był przechowywany w bibliotece Cordeliers w Mons (gdzie „Ani bramkarz klasztoru, ani najbardziej zręczni mnisi nie mogli go rozszyfrować” ), aż do pożaru klasztoru, przyjmując Mons Ludwika XIV (w 1691 r.), Gdzie podczas oblężenia miasta stworzył armia Ludwika XIV „Wyciąganie klasztoru kilka bomb, które podpaliły się, tak że manuskrypt Jacquesa de Guyse został tam pochłonięty biblioteką religijną” . To także opinia Bayle i Paquot, które określa ^{[[[ 20 ]} Że oryginał był kopią w trzech tomach w folio, na Vellum, który został zachowany, cytując Récollets de Mons, zniszczony przez pożar. Ojciec Lelong ma inne zdanie, mówiąc, że oryginał Annals of Hainaut , tworząc 3 obj. w Fol., był przechowywany w bibliotece króla pod N ^O 8381, 8382, 8383. Ale katalog tej biblioteki przenosi tę kopię do XV ^{To jest} Century, wskazując, że pochodził z biblioteki Dupuy, która po śmierci przybyła w 1651 r., Przekazał Królowi wszystkie swoje książki. D’Irban uważa jednak, że wciąż jest (w jego czasie), a „Surowy rękopis autograficzny Chronicle of Jacques de Guyse” więcej „W dość złym stanie” w Valenciennes, określając ten manuskrypt ( N ^O 5995), w trzech tomach w liściu Na których pracował, przedstawił pewne pominięcia i błędy kopistów. Ten ostatni rękopis z Biblioteki King Trzydzieści lat przed oblężeniem Mons (1691) i został zgłoszony przez ojca Lelonga na podstawie N ^Ty 838 _Pierwszy , 838 ₂ i 838 ₃ , który ustąpił miejsca obecnemu 5995 ( _{L, 2 i 3} ). Artykuł w katalogu Biblioteki Króla, który dotyczy tego manuskryptu, jest zaprojektowany Pad błonowa, trzy tom stałe, kiedyś Putaanus. Istnieją enals Hannonia, dwadzieścia książek, autorzy Jae. chłopaki – wydaje się, że pad 15 Soeculo . (Widzimy te słowa Kiedyś putyanus , że ten rękopis pochodzi z biblioteki Dupuy (Jacques), która zmarła w 1651 r. I która przekazała bibliotekę króla książki, które zebrał ze swoim bratem (Pierre Dupuy) ^{[[[ 19 ]} .

Joseph Fr. Michaud i Louis Gabriel Michaud ^{[[[ 5 ]} Uważaj, że to złe, że powiedzieliśmy, że ta kronika została skomponowana w kolejności hrabiego Guillaume de Hainaut ^{[Który ?]} .

Według Jeana Le Maire’a, z jego czasów, można było przeczytać odręczną kopię tej historii w klasztorze mniejszych braci z Valenciennes. Według Josepha Fr. Michaud i Louis Gabriel Michaud ^{[[[ 5 ]} , wciąż był w Valenciennes z wielką prawdopodobieństwem, że to był oryginał ^{[[[ 19 ]} .

Tak czy inaczej, w 1609 r., Według bibliografów Paquot i Prosper Marchand, pobranych przez D’Irban, był inny (kompletny) rękopis w Antwerpii (w bibliotece jezuitów Antwerpii według Prosper Marchant) ^{[[[ 19 ]} . A katedra Tournai miała pierwszy tom annałów J. de Guyse; Fundusz Saint-Germain w bibliotece króla zawierającej, zgodnie z N ^O 1091, pierwsze dwa tomy, z wyjątkiem dziesiątego rozdziału Pierwszy ^Jest Książka, której brakuje według Urbana ^{[[[ 19 ]} .

Zastosowania [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wielu historyków lub autorów z kolei użyło całości lub części tego tekstu jako źródła informacji, często z roztropnością nałożoną przez użycie kompilacji starożytnych tekstów, które same zniknęły.

Według D’Irban, „Kapłan Jean Lefèvre skorzystał z annałów Jacquesa de Guyse’a, aby skomponować jego wielkie historie Hainaut. Przetłumaczył je prawie całkowicie i wystarczająco wiernie, aby zasłużyć na to, aby zostać przyjętym jako przewodnik w interpretacji
Kilka małych miejsc miejsc, które trudno byłoby znaleźć bez jego pomocy ” ^{[[[ 19 ]} , I „Rateau cytuje to w annałach Hainaut przez François Vinchant ^{[[[ 21 ]} , o czym mówi kontinuator ” , podczas odrzucenia, że ​​Bavay mógł być ważnym miastem opisanym przez felietonistów zabranych przez J. de Guyse ^{[[[ 19 ]} .

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Robert B. Rigoulot, Imaginary History i Burgundian Building: The Translation of the Annals of Hainault
• O historii Belgii patrz także, ponadto wydanie pochodzi z 1549 r., Autor: Richard de Wassebourg ^{[[[ 23 ]}
• prezentacja kopii biblioteki Mons; Annales Hanonniae, pierwsza część (f. 1R-185R) ; W złożonej objętości zawierającej również Deklaracja właściwości niektórych regionów (f. 188R-222R) para samolotów Ludolphe z takiego (Ludolph Sucphus) i Testament 12 Proroków (f. 222v-223v) Napisane przez Roberta Groseteste (Robertus Grosseste) i Papalia i inne przydatne (f. 224R-234R) W Chronicon (F. 234V-237V) de Jacob van Maerlant,
  Według P. Faider, Katalog rękopisów biblioteki publicznej miasta Mons , Gent-paris, 1931, P. 178-180 . (www.scriptorium.be).

• Zasób literatury :
• Uwaga w słowniku lub encyklopedii :