Jacques Marlaud – Wikipedia

Posted on by
before-content-x4

Artykuł w Wikipedii, Free L’Encyclopéi.

after-content-x4

Homonimiczne artykuły patrz Marlaud.

Jacques Marlaud , urodzony W Algiers i zmarł W Roanne jest francuskim eseistą i dziennikarzem.

Były działacz federacji studentów nacjonalistycznych i Europejska akcja (1962–1965), były korespondent recenzji Nowa szkoła W Johannesburgu (Republika Południowej Afryki), gdzie był dziennikarzem przez piętnaście lat, Jacques Marlaud od 1987 r. [[[ Pierwszy ] na uniwersytecie Lyon III, gdzie należał do Instytutu Studiów Indoeuropejskich [[[ 2 ] .

Jego pamięć M.A., Nietzsche, dekadencja i nadludzkie (Pretoria, 1982) i jej praca literacka poparta w 1984 r. W Port Elizabeth, opublikowana w Paryżu w 1986 r. Pod tytułem Pogańska odnowienie w myśli francuskiej , poświęcone między innymi Henry de Montherlant, Pierre Gripari, Jean Cau (który poprzedził dzieło) i Louis Pauwels, natychmiast umieścili go wśród autorów nowego prawa obok Alaina de Benoist.

after-content-x4

W latach 1987–1991, zastąpienia profesora Jean Varenne, przewodniczył Grecji i wyreżyserował recenzję Badania i badania .
W swojej inicjatywie stowarzyszenie publicznie nalega na to, co oddziela metapolityczne powołanie nowego prawa od aktywizmu politycznego „skrajnego prawa” (prawo reakcji na Jean Daniel, Nowy obserwator W [[[ 3 ] ).

W 1999 r. Podpisał przeciwstawienie się wojnie w Serbii, petycja „Europejczycy chcą pokoju” [[[ 4 ] , zainicjowany przez kolektywu, aby nie wojna [[[ 5 ] .

W 1994 r., W artykule opublikowanym przez Student Review of the National Front Nowy uniwersytet (n ° 4, avril- , Wzięte w jego książce Aresztowania. Pytania metapolityczne ), Powiedział, że nie zaprzeczając niczego o swojej przeszłości, nie definiuje się już jako „nacjonalistyczny”, ponieważ „„ Dzisiejszej walki nie można sprowadzić do konfrontacji sumienia narodowego i jej negacji przez zewnętrznego lub wewnętrznego wroga […], aby powiedzieć to inaczej, „tożsamość” wielkiego ludzi świadomy ich dziedziczenia broni się bardziej przed długi okres na poziomie poetyckim niż na poziomie naskórka. »»

W 1999 roku założył z zespołem redaktorów, recenzja Duch europejski , edytowane do 2005 r. (Wersja papierowa, zniknięta, jest rozszerzona przez regularnie aktualizowaną stronę internetową).

Zaraz po atakach z 11 września 2001 r. Opublikował Zrozum bombardowanie w Nowym Jorku. Kontr-inwestycja , w którym energicznie kwestionuje oficjalną interpretację faktów.

Kilkadziesiąt jego artykułów opublikowanych między innymi w czasopismach Badania i badania W Młode forum (Hamburg), Elementy W Nowa szkoła W Kryzys i Paryżowe pisma , są częściowo wzięte w jego książce Aresztowania. Pytania metapolityczne (2004). Odnoszą się one do dziedzin metapolityki, międzynarodowej geopolityki i dezinformacji mediów, które są przedmiotem jej nauk, a także filozofii politycznej, w szczególności pytania religijnego i myśli ekologicznej.

Jacques Marlaud i jego żona, Ursula Marlaud (z domu Klampermeier w Hamburgu), mieli ośmioro dzieci. Nagle zmarł w Roanne .

  • Nietzsche, dekadencja i nadludzkie , Unisa, Pretoria, 1982.
  • Pogańska odnowienie w myśli francuskiej , Le Labyrynth, Paris, 1986. Książka ponownie wydana przez L’Encre, Paris, 2010.
  • Zrozum bombardowanie w Nowym Jorku. Kontr-inwestycja , Cosmogone, Lyon, 2001.
  • Aresztowania. Pytania metapolityczne , Dualpha, Paris, 2004.
  • Ojczyzna, Europa i świat (Prezentacja), Dualpha, Paryż, 2009.
  • Gripari (we współpracy z Anne-Martin Conrad), Pardès, Collection What Im I?, Paris, 2010.
  • Olivier Moos, Intelektualiści nowego prawa i religii. Historia i ideologia prawicowego antychrystianizmu (1968-2001) , Pamięć przedstawiona na University of Friborg, Szwajcaria, 2003-2005 ( Czytaj online ).
  • ‘ Marlaud Jacques ” W Dziedzictwo listów. Skomentował słownik niepoprawnych książek politycznie , Dualpha, Paris, 2006, s. 1 669-670.
  • Stéphane François ” Neopaganizm i polityka, próba zrozumienia ” W Powody polityczne N ° 25, 2007/1, Presses de Sciences PO, s. 1. 127-142 ( Czytaj online ) .
  1. ↑ Produullis par Jurgengen Hatzerbiggler’s Helena Plain, Wywiad z Jacquesem Marlaudem, prezydentem Grecji (1990) Want, N ° 68-70, 1990.
  2. ↑ http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/044000492.pdf , P. 231.
  3. ↑ „Na razie różnice między skrajnym prawem a„ nowym prawem ”wydają się nie do pokonania.

    1. FN jest nasycony katolickim mesjanizmem niezgodnym z naszą pogańską koncepcją.

    2. Doktryna tożsamości FN sprowadza się do wąskiego nacjonalizmu, „Franchouillard”, podczas gdy my jesteśmy Europejczykami … przed francuskim.

    3. FN sprzeciwia się meczetom, chadorom (…). Jesteśmy, aby imponowalne prawo narodów pozostały sobą; na naszej ziemi lub gdzie indziej.

    4. Pomysł bezpieczeństwa i tożsamości na krawędzi frontystów ukrywa ich brak projektu społeczeństwa i zachowania w pęknięciu ze społeczeństwem handlowym, które zawsze potępiliśmy jako „system zabicia ludzi”.

    5. Kapraizm obowiązujący w tej partii jest nie do pogodzenia z naszą libertariańską i arystokratyczną koncepcją (…) doskonałości. »»

  4. ↑ ‘ Lista osobowości sygnatariusza na wezwanie » , NA nonguerre.chez.com .
  5. ↑ Renaud dély, ‘ Ekstremalne prawice rozegrają się szeroko na strajkach NATO. „Collective No to War” odbyło się wczoraj spotkanie Proserbe » , NA Wyzwolenie.fr W .

O innych projektach Wikimedia:

after-content-x4