John of Mariana – Wikipedia

Juan de Mariana , urodzony 25 września 1536 w Talavera de la Reina (Hiszpania, która jeszcze nie istniała) i zmarła 17 lutego 1624 W Madrycie jest hiszpańskim jezuickim kapłanem, który miał silny wpływ na religijne kontrowersje XVI ^{To jest} stulecie, zwolennik teorii monarchomów i które pozostawiły obfite prace w dziedzinie historycznej i ekonomicznej.

Studiował na Complutense University of Alcalá de Henares 1554 stycznia W wieku 17 lat w towarzystwie Jezusa.

W 1561 r. Jego przełożeni, którzy wyróżnili swoje talenty, wezwali go do Rzymu, aby uczyć teologii. Zatrzymał się tam cztery lata, w szczególności wśród swoich uczniów przyszły kardynał Robert Bellarmin.

Po krótkim pobycie w jezuickim domu na Sycylii, został wysłany w 1569 r. Do Paryża, aby zająć przewodniczącego teologii. Wyróżnił się tam, w szczególności swoimi komentarzami do pism Świętego Tomasza Akwinu, które przyciągnęły go wielu słuchaczy.

W 1574 r., Ze względu na jego niepowodzenia zdrowia, miał pozwolenie na powrót do Hiszpanii. Resztę życia spędził w jezuickim domu Toledo, gdzie miał ważną produkcję literacką.

Główna praca Mariany, Historia Hiszpanii , został opublikowany po raz pierwszy w Toledo w 1592 r.; W 1605 r. Dodano dziesięć funtów, aktualizując jego pracę do przystąpienia do tronu Karola V w 1519 r. To wydanie otrzymało drukarkę prowincjonalną w 1604 r. Wreszcie ze spisem zdarzeń, autorzy zakończyli badanie do momentu przystąpienia Philippe IV w 1621 r.

Ta praca została tak dobrze przyjęta, że ​​Mariana została zmuszona do przetłumaczenia go na hiszpański (pierwsza część w 1601 r., A resztę w 1609 r.). L ‘ Historyczny Od Mariany, choć częściowo niepotrzebni, szacuje się na rygor jej badań, jego mądrość i jego styl.

Polityczne i etyczne kontrowersyjne prace [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W instytucjach królewskich [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wśród jego innych dzieł najbardziej zauważono traktat Król i instytucja króla ( O Królu i Instytucjach Królewskich ) Opublikowane w 1598 ^{[[[ Pierwszy ]} . Ten nakaz zamówienia został napisany na prośbę korepetytorów książąt hiszpańskich i zapłacono na kasecie Filipa II, ale poświęcono Filippe III, który w międzyczasie został królem. Praca została dobrze przyjęta w Hiszpanii, a zwłaszcza przez króla, który chciał wylądować jako „ojciec ludu” blisko jego poddanych. Moralnie usprawiedliwia tyranobójstwo, w pewnych wyjątkowych okolicznościach, a więc wyrażanie popularnej woli.

Z drugiej strony, we Francji książka została bardzo źle przyjęta, ponieważ mogła służyć w gwałtownych starciach generowanych przez wojny religii jako korzystny argument za regulatorami, najpierw protestanci, a następnie katolicy fanatycy ligi. Rzeczywiście, w szóstym rozdziale pytanie, czy legalne jest zamordowanie tyrana, jest swobodnie omawiane i udzielono mu odpowiedzi w sposób potwierdzający, chociaż istnieje wiele środków ostrożności i rezerw.

Ta pozycja powoduje jezuitów Francji o poważnych trudnościach, wszyscy pamiętają, że dziesięć lat wcześniej król Henri III został zamordowany przez dominikańskiego religijnego. Ta publikacja została odrzucona przez najwyższego generała Claudio Acquaviva. Wyrażając żal, dodał, że tekst zostanie przerobiony, co zostało wykonane w wydaniu Mainz w 1605 roku.

Ale kiedy król Henri IV z Francji jest z kolei zamordowany (w Maj 1610 ), przeciwko jezuitom wybucha prawdziwa burza. W kolejności Parlamentu Paryża książka jest spalona w miejscu publicznym 4 lipca 1610 . Najwyższy generał zabrania jezuitom obrony pomysłu, że może być zgodny z prawem zabić tyrana ^{[[[ notatka 1 ]} . Pomimo wszystkich zaprzeczeń i odległości teoria Mariany bardzo przyczyniła się do rozwoju wizerunku jezuitów jako „spisku”.

Potępienie przez hiszpańską inkwizycję [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zatytułowany tom Traktat 7. Teologiczni i historycy Wysłane przez Mariana w Kolonii w 1609 roku, w tym konkretny traktat Śmierci i nieśmiertelności , i kolejny Zmiana waluty został umieszczony na indeksie, który został skazany na uwięzienie przez Inkwizycję.

Podczas swojej izolacji skomponował krytyczne zniesławienie na rzędu jezuickiego (do którego należał). Znaleziono w jego dokumentach po jego śmierci, został opublikowany pod tytułem Dyskusja na temat błędów, które mają formę rządu Jezusa W Bordeaux w 1625 r. Ten krytyczny dyskurs zeznał o obawie hiszpańskich jezuitów, aby stopniowo spotykać rząd spółki. Mariana atakuje jezuickie generałów, które uważa za coraz bardziej autorytarne w ich trybie rządowym. Wyrzuca im rodzaj pogardy dla najbardziej odległych misji. Jego krytyka również służyła wrogom firmy i podała Karola III wystarczająco dużo argumentów, aby wyrzucić jezuitów Hiszpanii.

Traktat Zmiana waluty ( O zmianie waluty ) z 1609 zaproponowano teorie ekonomiczne naturalnego porządku zgodnie z pracami Thomasa Akwinu i Scholastic Doctors, takich jak Luis de Molina. Traktat, który skrytykował politykę pieniężną, oparta na dewaluacji złota, zyskał go kilka miesięcy więzienia.

Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (z) L. von Ranke, Skrytykować nowszą historiografię , Lipsk, 1874,
• (FR) Cirot, Studia na temat hiszpańskich historyków. Mariana, historyk , Bordeaux, 1905.
• (W) Harold E. Braun, Juan de Mariana i wczesna współczesna hiszpańska myśl polityczna , Ashgate, 2007.
• (W) Harold E. Braun, „Kim był Juan de Mariana? W poszukiwaniu europejskiego myśliciela politycznego”, bieżący marzec 2017 r., Francisco de Vitoria University, Talavera de la Reina, 2018, s. 1. 177-188.
• (FR) Richard Die, Myśl polityczna o hiszpańskim jezuicie Juan z Mariany (Teza doktorska, Bordeaux 4 Montesquieu), 2003.
• (FR) Renaud Malavials (ty.), Od edukacji księcia po krytykę władzy: jezuit Juan de Mariana (1536-1624) lub sztuka kompozycji, plik monograficzny opublikowany w E-SPAN , Interdyscyplinarny przegląd średniowiecznych i nowoczesnych badań latynoskich, nr 31, Październik 2018 .
• (Fr) Renaud Malavialle, „Edukacja księcia i myśl polityczna w jezuitowej Juan Marianie (1536-1624). Znajomość ryzyka intymności według Przez króla i instytucja króla (1599) », E-SPAN [Online], 37 | Październik 2020, opublikowany 15 października 2020 r. URL: http://journals.openedition.org/e-spania/36751; Doi: https://doi.org/10.4000/e-spania.36751
• Pierre-antoine Fabre, Jezuici, historia i słownik , Paris, bukieins éditions, 2022 (ISBN 978-2-38292-305-4) W P. 856-858

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]