[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/kapital-zakladowy-socjologia-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/kapital-zakladowy-socjologia-wikipedia\/","headline":"Kapita\u0142 zak\u0142adowy (socjologia) – Wikipedia","name":"Kapita\u0142 zak\u0142adowy (socjologia) – Wikipedia","description":"before-content-x4 Z terminem kapita\u0142 zak\u0142adowy Socjologia oznacza zbi\u00f3r zasad, norm, warto\u015bci i organizacji, kt\u00f3re u\u0142atwiaj\u0105 wsp\u00f3\u0142prac\u0119 w grupach lub mi\u0119dzy","datePublished":"2022-10-02","dateModified":"2022-10-02","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/kapital-zakladowy-socjologia-wikipedia\/","wordCount":5513,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Z terminem kapita\u0142 zak\u0142adowy Socjologia oznacza zbi\u00f3r zasad, norm, warto\u015bci i organizacji, kt\u00f3re u\u0142atwiaj\u0105 wsp\u00f3\u0142prac\u0119 w grupach lub mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi grupami spo\u0142ecznymi.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Pierwsza wzmianka o kapitale zak\u0142adowym znajduje si\u0119 w artykule z 1916 r., A nast\u0119pnie eseju z 1920 r. Lydy Judson Hanifan, reformatorki szkolnej Zachodniej Wirginii. Twierdzi\u0142, \u017ce: \u201eKapita\u0142 zak\u0142adowy odnosi si\u0119 do tych warto\u015bci niematerialnych, kt\u00f3re maj\u0105 warto\u015b\u0107 bardziej ni\u017c jakikolwiek inny w codziennym \u017cyciu ludzi: dok\u0142adnie, dobra, nale\u017c\u0105ce do organizacji, solidarno\u015bci i relacji spo\u0142ecznych mi\u0119dzy jednostkami i rodzinami, kt\u00f3re tworz\u0105 jednostk\u0119 spo\u0142eczn\u0105\u201d . Nowsza definicja, wymy\u015blona przez Jane Jacobs w \u015amier\u0107 i \u017cycie wielkich ameryka\u0144skich miast Z 1961 r. Zamierza nieformalne relacje interpersonalne r\u00f3wnie\u017c niezb\u0119dne r\u00f3wnie\u017c do funkcjonowania z\u0142o\u017conych i wysoce zorganizowanych firm. Temat bada\u0142 ekonomista USA Gary Becker, Nagroda Nobla dla gospodarki w 1992 r. Bourdieu (1980, s. 119) zdefiniowa\u0142 kapita\u0142 zak\u0142adowy jako \u201esum\u0119 zasob\u00f3w, materia\u0142\u00f3w lub nie, \u017ce ka\u017cda osoba lub grupa spo\u0142eczna dzi\u0119ki podzi\u0119kowaniom uczestnictwo w sieci relacji interpersonalnych opartych na zasadach wzajemno\u015bci i rozpoznawania kredyt\u00f3w hipotecznych \u00bb. Jest to zatem indywidualny zas\u00f3b, kt\u00f3ry jest zwi\u0105zany z przynale\u017cno\u015bci\u0105 do grupy lub sieci spo\u0142eczno\u015bciowej, i jest zwi\u0105zany z interakcj\u0105 mi\u0119dzy lud\u017ami. Ci, kt\u00f3rzy zaczynaj\u0105 by\u0107 narz\u0119dziem analizy spo\u0142ecznej, jest Glenn Loury, kt\u00f3ry w 1977 r. W swoich badaniach nier\u00f3wno\u015bci w wynagrodzeniach z powodu rasy krytykuje sankcje prawne wobec pracodawc\u00f3w dyskryminacji oraz programy wdro\u017cone przez firmy w celu ograniczenia Ta luka jako sterylna i nieproduktywna miary. Ub\u00f3stwo robotnik\u00f3w kolorowych jest dziedziczone przez ich dzieci, kt\u00f3re lubi\u0105 mniej zasob\u00f3w materialnych i wykorzysta\u0142y mniej formacyjne mo\u017cliwo\u015bci edukacyjne ni\u017c bia\u0142e, dlatego maj\u0105 bardziej rzadki kapita\u0142 gospodarczy i ludzki. Jednak m\u0142oda czarna pokazuje r\u00f3wnie\u017c zestaw wiedzy i relacji z najbardziej powierzchownym i ograniczonym rynkiem pracy oraz pewien brak informacji dotycz\u0105cych wszelkich mo\u017cliwo\u015bci, kt\u00f3re mog\u0142yby wykorzysta\u0107, co pokazuje r\u00f3wnie\u017c bardziej brak posiadania kapita\u0142u zak\u0142adowego. Je\u015bli niedob\u00f3r zasob\u00f3w ekonomicznych, kulturowych i relacyjnych m\u0142odych Czarnych negatywnie wp\u0142ywa na ich zdolno\u015b\u0107 do dost\u0119pu do rynku pracy, wed\u0142ug Loury, klasyczne teorie ekonomiczne trac\u0105 swoj\u0105 wyja\u015bniaj\u0105c\u0105 wydajno\u015b\u0107, jak to, jak maj\u0105 postrzega\u0107 indywidualne r\u00f3\u017cnice w wydajno\u015bci produkcyjnej E w takim Zysk okre\u015blony tylko na poziomie umiej\u0119tno\u015bci pracy wszystkich.Autor napisa\u0142 w tym zakresie: \u201eNikt nie podr\u00f3\u017cuje po drodze ca\u0142kowicie samotnie. Kontekst spo\u0142eczny, w kt\u00f3rym nast\u0105pi indywidualne dojrzewanie, silnie wp\u0142ywa na to, co mog\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0107 r\u00f3wnie kompetentne osoby\u201d .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4\u201eKapita\u0142\u201d jest koncepcj\u0105 ekonomiczn\u0105 wskazuj\u0105c\u0105 zestaw ludzkich, materia\u0142owych i finansowych \u015brodk\u00f3w niezb\u0119dnych do produkcji towar\u00f3w i us\u0142ug (kapita\u0142 finansowy i fizyczny). Nawet kapita\u0142 zak\u0142adowy mo\u017cna zrozumie\u0107 w tym znaczeniu, chocia\u017c ma szersze znaczenie, nie ograniczaj\u0105ce si\u0119 do nauk ekonomicznych. Mo\u017cna go zdefiniowa\u0107 jako zbi\u00f3r trwa\u0142ych zasob\u00f3w relacyjnych, z kt\u00f3rych aktor spo\u0142eczny (indywidualny, grupa itp.) Mo\u017ce wykorzysta\u0107, wraz z innymi zasobami, aby realizowa\u0107 swoje cele. Relacje, kt\u00f3re istniej\u0105 niezale\u017cnie od cel\u00f3w i ich mobilizacji czy nie. Pizzorno w swoich badaniach wyr\u00f3\u017cnia 2 rodzaje kapita\u0142u zak\u0142adowego: kapita\u0142 zak\u0142adowy solidarno\u015bci (tj. Pochodzi od przynale\u017cno\u015bci do grupy) Kapita\u0142 zak\u0142adowy wzajemno\u015bci (tj. Pochodzi z relacji spo\u0142ecznych, a nie z przynale\u017cno\u015bci) Zasadniczo rozr\u00f3\u017cnia element relacyjny (w zale\u017cno\u015bci od sieci stworzonych w socjalizacji) od strukturalnego (pochodz\u0105cego od nale\u017c\u0105cego do grupy). Socjolog James Coleman wykorzysta\u0142 koncepcj\u0119 kapita\u0142u zak\u0142adowego w budowie og\u00f3lnej teorii spo\u0142ecznej uchwyconej przy za\u0142o\u017ceniu fundamentalnej racjonalno\u015bci ludzi, ale kt\u00f3re – dzi\u0119ki kapita\u0142owi zak\u0142adowi – jest przeciwne indywidualistycznej tezie typowej dla klasycznej gospodarki gospodarki klasycznej e neoklasyczne. Jego kategoryzacja kapita\u0142u zak\u0142adowego jest szeroko rozpowszechniona w pracach, kt\u00f3re maj\u0105 ten sam temat i warto go przypomnie\u0107.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Na podstawie relacji \u201eautorytetu\u201d, \u201ezaufania\u201d i \u201estandardu\u201d, Coleman zdefiniowa\u0142 nast\u0119puj\u0105ce formularze, kt\u00f3re mo\u017ce za\u0142o\u017cy\u0107 kapita\u0142 zak\u0142adowy: ” Po\u015blizg kredytowy \u201e: Typowa forma wieku przed nowoczesno\u015bci\u0105 ekonomiczn\u0105, ale nie dla tego znikni\u0119cia, charakteryzuje si\u0119 kontrol\u0105 sieci kapita\u0142u spo\u0142ecznego przez szefa rodziny i mo\u017cliwo\u015bci\u0105, dla ka\u017cdego cz\u0142onka rodziny, aby zobaczy\u0107 Ten kapita\u0142 zak\u0142adowy aktywowa\u0142 sprawiedliwe odsetki (st\u0105d nazwa: ka\u017cdy cz\u0142onek rodziny mo\u017ce \u201e\u017c\u0105da\u0107\u201d kredytu). \u201eKana\u0142y informacyjne\u201d : Relacje dowolnego typu, kt\u00f3re, je\u015bli to konieczne, s\u0105 u\u017cywane w celu zebrania informacji. \u201eZasady i kary\u201d : Relacje nakazowe i represyjne, kt\u00f3re uniemo\u017cliwiaj\u0105 rozprzestrzenianie si\u0119 dewiacji i cz\u0119sto r\u00f3wnie\u017c si\u0119 zmieniaj\u0105. \u201eRaport autorytetu\u201d : Przypisuj\u0105 zasilanie dentytury do kontroli i decydowania. \u201eOdpowiednia organizacja spo\u0142eczna\u201d : Mo\u017cliwo\u015b\u0107 wykorzystania zwi\u0105zku spo\u0142ecznego w innym celu, dla kt\u00f3rego si\u0119 narodzi\u0142. Do tych form, w oparciu o wp\u0142yw struktur bezpo\u015brednich relacji, Coleman sprzeciwia si\u0119 \u201ecelowym organizacjom\u201d, kt\u00f3re s\u0105 zbudowane celowo w celu posiadania innego kapita\u0142u zak\u0142adowego – s\u0105 to te, kt\u00f3re w socjologii organizacji s\u0105 precyzyjnie nazywane Organizacje.Coleman wspiera mi\u0119dzy innymi (1990), \u017ce \u201eto organizacja spo\u0142eczna buduje kapita\u0142 zak\u0142adowy, w tym u\u0142atwia d\u0105\u017cenie do cel\u00f3w, kt\u00f3re nie by\u0142yby mo\u017cliwe do osi\u0105gni\u0119cia jego nieobecno\u015bci lub w ka\u017cdym razie, w og\u00f3le osi\u0105galne w jego nieobecno\u015b\u0107 lub \u017ce jednak osi\u0105gn\u0105 one tylko w bardzo wysokich cenach \u00bb. Podstawowe elementy to dwa: poziom zaufania obecnego w \u015brodowisku spo\u0142ecznym (oczekiwanie, \u017ce zobowi\u0105zania spo\u0142eczne s\u0105 sp\u0142acone) i liczb\u0119 w toku obligacji. Dlatego kapita\u0142 zak\u0142adowy jest jednocze\u015bnie atrybutem systemu, zale\u017cnym od regu\u0142, instytucji, aspekt\u00f3w organizacyjnych i indywidualnych zasob\u00f3w. C.S. Zbiorowy wp\u0142ywa na mo\u017cliwo\u015bci budowania C.S. personel. Jednak w okre\u015blonym kontek\u015bcie poszczeg\u00f3lni pacjenci mog\u0105 znacznie r\u00f3\u017cni\u0107 si\u0119 od siebie w odniesieniu do C.S. indywidualny. Ponadto cz\u0119sto jest to produkt dzia\u0142a\u0144 podejmowanych do innych cel\u00f3w. Na przyk\u0142ad stowarzyszenie mieszka\u0144c\u00f3w urodzonych w celu zwalczania okre\u015blonego projektu mo\u017ce nast\u0119pnie wykorzysta\u0107 linki utworzone w kontek\u015bcie tego celu dla najbardziej zr\u00f3\u017cnicowanych cel\u00f3w. Podej\u015bcie Colemana, m\u00f3wi Berussi (2002), jest typu \u201emikro\u201d, podczas gdy Putnam prowadzi konceptualizacj\u0119 zjawiska \u201emakro\u201d, poniewa\u017c analizuje i por\u00f3wnuje wydajno\u015b\u0107 r\u00f3\u017cnych spo\u0142ecze\u0144stw obywatelskich w odniesieniu do poziom\u00f3w zbiorowego zaufania i C.S. W rzeczywisto\u015bci Robert Putnam (2004) bada dwa podstawowe aspekty, kt\u00f3re s\u0105 korzystne dla obecno\u015bci wysokiego poziomu kapita\u0142u zak\u0142adowego w spo\u0142ecze\u0144stwie: pierwszym jest to, \u017ce reprezentuje mechanizm, kt\u00f3ry okre\u015bla przestrzeganie zbiorowo po\u017c\u0105danego zachowania (na przyk\u0142ad, gdzie wska\u017aniki zg\u0142aszaj\u0105, \u017ce zg\u0142aszaj\u0105 si\u0119 Wysoki poziom kapita\u0142u zak\u0142adowego obecny w sp\u00f3\u0142ce poziomy przest\u0119pczo\u015bci s\u0105 stosunkowo niskie i odwrotnie). Po drugie, \u201esmaruje\u201d biegi, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwu post\u0119powa\u0107 bez \u017cadnych problem\u00f3w, poniewa\u017c ludzie ufaj\u0105 sobie nawzajem i podlegaj\u0105 powtarzaj\u0105cym si\u0119 interakcjom z innymi obywatelami, biznes i transakcje s\u0105 ta\u0144sze. R\u00f3wnie\u017c na poziomie indywidualnym, dla Putnam, skutki C.S. S\u0105 korzystne, co wynika z statystycznie, \u017ce ludzie z bogatym \u017cyciem kapita\u0142u spo\u0142ecznego napotykaj\u0105 si\u0119 z wi\u0119kszym sukcesem traum\u0105 i chorobami. Z drugiej strony izolacja spo\u0142eczna powoduje uszkodzenie nie tylko studni psychicznych, ale tak\u017ce uk\u0142adu odporno\u015bciowego i r\u00f3\u017cnych cech biologicznych, weryfikowanych przez liczne badania, nie tylko na cz\u0142owieku, ale na wszystkich zwierz\u0119tach, kt\u00f3re normalnie \u017cyj\u0105 \u017cyciem w \u017cyciu grupa. Putnam pokazuje, \u017ce w stanach Ameryki P\u00f3\u0142nocnej, gdzie, na podstawie wska\u017anik\u00f3w statystycznych, poziomy kapita\u0142u zak\u0142adowego s\u0105 wy\u017csze, odpowiednio warto\u015bci wska\u017anik\u00f3w, takich jak na przyk\u0142ad wska\u017anik \u015bmiertelno\u015bci z powodu raka, rozprzestrzenianie si\u0119 alkoholizmu, zmar\u0142ych Samob\u00f3jstwo, \u015bmiertelno\u015b\u0107 z dzieci\u0144stwa. Pokazuje r\u00f3wnie\u017c, \u017ce wzrasta, przyjmowanie tego samego stanu, co odniesienie, w latach, w kt\u00f3rych nast\u0119puje spadek powi\u0105za\u0144 spo\u0142ecznych, przypadki depresji i samob\u00f3jstwa (Hunout 2003-2004). Dla ameryka\u0144skiego politologa Francisa Fukuyama (1996) kapita\u0142 zak\u0142adowy jest zasobem obecnym, w kt\u00f3rym panuje zaufanie. Podobnie, wed\u0142ug Pittamiglio (2003), sk\u0142ada si\u0119 z zestawu zasob\u00f3w, konkretnie i natychmiast dost\u0119pnych, kt\u00f3re pochodz\u0105 zar\u00f3wno z sieci, w kt\u00f3rych podmiot jest wstawiany, jak i ze stanowiska, kt\u00f3re sam podmiot zak\u0142ada w ka\u017cdej sieci. S\u0105 to przyjazne sieci interpersonalne, kt\u00f3re zawieraj\u0105 sieci kategorii, relacje gospodarcze i interakcje, wymian\u0119 kultury i informacje. Oczywi\u015bcie s\u0105 to sieci podlegaj\u0105ce ci\u0105g\u0142ym zmianom, kt\u00f3re okre\u015blaj\u0105 r\u00f3\u017cnice w dost\u0119pnym kapitale zak\u0142adowym. Jak podkre\u015bla Burt (1998), kapita\u0142 zak\u0142adowy jest cech\u0105 wynikaj\u0105c\u0105 z interakcji mi\u0119dzy lud\u017ami, podczas gdy kapita\u0142 ludzki jest cech\u0105 jednostki. Dlatego kapita\u0142 zak\u0142adowy jest kontekstowym uzupe\u0142nieniem kapita\u0142u ludzkiego. Croce i Ottolini (2003) wskazuj\u0105, \u017ce C.S. Nie przebywa, podobnie jak kapita\u0142 ludzki, w ludziach, ale w\u015br\u00f3d ludzi. Sam Bordieu (1980) ustali\u0142 ponadto, \u017ce wolumen kapita\u0142u zak\u0142adowego nale\u017c\u0105cy do konkretnego agenta zale\u017cy od amplitudy obligacji, kt\u00f3re mog\u0105 skutecznie zmobilizowa\u0107 i od wielko\u015bci kapita\u0142u (ekonomicznego, kulturowego i symbolicznego) posiadanego przez ka\u017cdego z tych, kt\u00f3rzy s\u0105 powi\u0105zani . C.S. Dlatego r\u00f3\u017cni si\u0119 od innych rodzaj\u00f3w kapita\u0142u, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 op\u0119tane, ale jest powi\u0105zane z wszelkimi rodzajami kapita\u0142u w posiadaniu tych, z kt\u00f3rymi ustanowiono wi\u0119zi spo\u0142eczne. Podczas gdy Fukuyama okre\u015bla, \u017ce \u200b\u200bkapita\u0142 zak\u0142adowy r\u00f3\u017cni si\u0119 od innych form kapita\u0142u, jakie jest tworzone i jest przekazywane mechanizmami kulturowymi i nie mo\u017cna go nabywa\u0107 z racjonaln\u0105 decyzj\u0105 inwestycyjn\u0105, jak w przypadku innych form kapita\u0142u. Na to ostatnie stwierdzenie mo\u017cna si\u0119 sprzeciwi\u0107, \u017ce w rzeczywisto\u015bci mo\u017cliwe jest, \u017ce jednostka racjonalnie przyj\u0119\u0142a strategi\u0119 maj\u0105c\u0105 na celu popraw\u0119 kapita\u0142u zak\u0142adowego, na przyk\u0142ad pr\u00f3buj\u0105c uprzywilejowa\u0107 pewne kontakty spo\u0142eczne dla innych. W rzeczywisto\u015bci dla Mutti A. (1998) kapita\u0142 zak\u0142adowy sk\u0142ada si\u0119 z relacji powierniczych, zar\u00f3wno silnych, jak i s\u0142abych, formalnych i nieformalnych, regulowanych przez zasady, kt\u00f3re definiuj\u0105, r\u00f3wnie\u017c elastyczne, kszta\u0142tu i tre\u015bci gie\u0142d, r\u00f3wnie\u017c regulowane przez sankcje spo\u0142eczne spo\u0142eczne spo\u0142eczne spo\u0142eczne Sieci. Sie\u0107 relacji jest produktem, celowym lub niezamierzonym, zar\u00f3wno strategii inwestycyjnych spo\u0142ecznych, jak i przypisywania dziedziczenia (jak w przypadku relacji rodzicielskich i klasowych). C.S. Ma charakter dobra publicznego, w tym sensie, \u017ce ci, kt\u00f3rzy wzmacniaj\u0105 te struktury wzajemno\u015bci, przynosz\u0105 korzy\u015bci wszystkim osobom, kt\u00f3re s\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 tych struktur. Poprzez kapita\u0142 relacji zasoby poznawcze lub regulacyjne (zaufanie) s\u0105 udost\u0119pniane wi\u0119\u017aniom w celu osi\u0105gni\u0119cia inaczej nie dost\u0119pnych cel\u00f3w lub mo\u017cliwych do uzyskania po wi\u0119kszych kosztach (Trigilia, 2001).Poj\u0119cie \u201ed\u00f3br relacyjnych\u201d zaproponowanych przez Donati (1991), Colozzi (2005), wskazuj\u0105c\u0105 \u201eokre\u015blony rodzaj towar\u00f3w wynikaj\u0105cych z relacji i poprzez relacje mi\u0119dzy lud\u017ami i zasadniczo sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 z tych samych relacji\u201d (Colozzi, 2005, s. 1. 13) wydaje si\u0119 zasadniczo nak\u0142adany na C.S. Nawet staro\u017cytna chi\u0144ska koncepcja Guanxi (Kuan-HSI), kt\u00f3ra opisuje znaczenie przyznane przez chi\u0144sk\u0105 kultur\u0119 dla uprawy wi\u0119zi osobistych (Wong i Salaff, 1998), jest cz\u0119\u015bci\u0105 tego przem\u00f3wienia. Wed\u0142ug Bianco i Eve (1999) i Morlicchio (1999) podstawowe elementy C.S. Pod\u015bwietlone powy\u017cej, dali pocz\u0105tkowo odr\u0119bne procesy badawcze. Niekt\u00f3re, takie jak Fukuyama, Putnam i we W\u0142oszech, Mutti, faworyzuj\u0105 zbiorowy aspekt koncepcji i jej wstawienie w kontek\u015bcie. Inne, w tym Lin i Grodyveter, kt\u00f3re ponadto u\u017cywaj\u0105 niewielkiego okresu kapita\u0142u zak\u0142adowego, daj\u0105 wi\u0119cej miejsca na indywidualnie manipulacyjne zasoby. Jak wiadomo, Grzeveter woli m\u00f3wi\u0107 o \u201epowi\u0105zaniach\u201d, podczas gdy Lin u\u017cywa przede wszystkim terminu \u201ezasoby\u201d. To bardziej \u201eindywidualistyczne\u201d podej\u015bcie s\u0142u\u017cy r\u00f3wnie\u017c unikni\u0119ciu krytyki tych, kt\u00f3rzy, tacy jak Sanderfur i Laumann, (1998) uwa\u017caj\u0105 C.S. Jako \u201emetafora, kt\u00f3ra podsumowuje ju\u017c istniej\u0105ce idee socjologiczne\u201d. W pismach ekonomist\u00f3w definicja, kt\u00f3ra wydaje si\u0119 bardzo podobna, d\u00f3br relacyjnych, kt\u00f3re zdefiniowa\u0142y jako \u201eten zestaw kultur, warto\u015bci, relacji, po\u0142\u0105cze\u0144, synergie, kt\u00f3re umo\u017cliwiaj\u0105 wydajno\u015b\u0107 bardziej rozpowszechnion\u0105 i przewy\u017cszaj\u0105c\u0105 od tego, co mo\u017cna uzyska\u0107 od os\u00f3b r\u00f3wnych ludzkich i kapita\u0142 fizyczny, ale dzia\u0142aj\u0105cy izolowany lub w innej strukturze relacyjnej \u201d(Giacomo Brodolini Foundation, 1997). Mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce u niekt\u00f3rych autor\u00f3w koncepcja kapita\u0142u zak\u0142adowego pokrywa si\u0119 z koncepcj\u0105 zaufania interpersonalnego. Ale chocia\u017c zaufanie jest subiektywnym zjawiskiem, kapita\u0142 zak\u0142adowy nale\u017cy uzna\u0107 za obiektywny zestaw lub sie\u0107 stosunk\u00f3w spo\u0142ecznych. Pizzorno (2001) kwestionuje t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 literatury, kt\u00f3ra zwykle powoduje, \u017ce relacje tworz\u0105ce kapita\u0142 zak\u0142adowy pokrywaj\u0105 si\u0119 z ka\u017cdym rodzajem relacji spo\u0142ecznych. W rzeczywisto\u015bci w\u015br\u00f3d pierwszych nie mo\u017cna ich uwzgl\u0119dni\u0107, na przyk\u0142ad relacji prostej wymiany, zwi\u0105zk\u00f3w zwyk\u0142ego spotkania bez przestrzegania zwi\u0105zku i wszystkich rodzaj\u00f3w sprzecznych relacji. Tylko relacje, kt\u00f3re obejmuj\u0105 formy solidarno\u015bci lub wzajemno\u015bci, w kt\u00f3rych rozpoznaje si\u0119 to\u017csamo\u015b\u0107 uczestnik\u00f3w, s\u0105 nosicielami kapita\u0142u zak\u0142adowego. W zwi\u0105zku z tym sam Pizzorno (2001, s. 27\/29) rozr\u00f3\u017cnia \u201ekapita\u0142 zak\u0142adowy solidarno\u015bci\u201d, kt\u00f3ry jest poparty obligacjami silnymi, oraz \u201ekapita\u0142em zak\u0142adu wzajemno\u015bci\u201d, kt\u00f3ry przejawia si\u0119 cz\u0119\u015bciej poprzez s\u0142abe obligacje (w s\u0142abych obligacjach (w Wyj\u0105tek Marka Grodyveter). Dla Ambrosini (2005), w sieciach imigrant\u00f3w, C.S. solidarno\u015bci, kt\u00f3ra by\u0142aby najmniej przydatna, jest w wielu przypadkach widoczna, cho\u0107 wzajemno\u015b\u0107 (kt\u00f3ra by\u0142aby najbardziej wskazana, aby wydosta\u0107 si\u0119 z ograniczonej logiki grupy etnicznej, kt\u00f3ra mog\u0142aby prowadzi\u0107 do marginalizacji w por\u00f3wnaniu do najwi\u0119kszej spo\u0142ecze\u0144stwo) by\u0142oby bardziej brakuj\u0105ce. Mutti (2003) podkre\u015bla, komentowanie wk\u0142adu Putnama, aspekty wsp\u00f3\u0142pracy, stabilno\u015bci w czasie, wzajemno\u015bci i zaufania, nieod\u0142\u0105cznie zwi\u0105zane z koncepcj\u0105 kapita\u0142u zak\u0142adowego, i ostrzega, \u017ce \u200b\u200bjest to b\u0142\u0119dne, jak niekt\u00f3rzy autorzy, aby wyczerpa\u0107 ich Znaczenie w prostej sieci relacji osobistych, kt\u00f3ra ostatecznie odebra\u0142aby wszelk\u0105 specyfik\u0119 w por\u00f3wnaniu z warunkami takimi jak \u201eosobista krat\u201d lub \u201einterakcja spo\u0142eczna\u201d. Wed\u0142ug Magatti (2002) kapita\u0142 zak\u0142adowy jest zatem koncepcj\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce przyj\u0105\u0107 wiele znacze\u0144, co nara\u017ca go na dwuznaczno\u015b\u0107 i sprzeczno\u015bci. Jednak element, kt\u00f3ry jest poprzecznie obecny w rodzaju relacji, w kt\u00f3rych mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o C.S. Jest to informacja, kt\u00f3ra og\u00f3lnie (ale nie zawsze) nie jest droga, wielokierunkowa i niekoniecznie zamierzona. Kiedy przej\u015bcie informacji nie odbywa si\u0119 neutralnie, m\u00f3wimy o \u201ewp\u0142ywie\u201d i silnie \u0142\u0105czy si\u0119 z zaufaniem. Interwencja publiczna mo\u017ce poprawi\u0107 poziom kapita\u0142u zak\u0142adowego w spo\u0142ecze\u0144stwie. W rzeczywisto\u015bci dla zdolno\u015bci do zwi\u0119kszenia poziomu zaufania i poprawy rozpowszechniania informacji nale\u017cy uzna\u0107 za podstawowy element ograniczenia nier\u00f3wno\u015bci i zwi\u0119kszenia rozwoju (Sabatini, 2004). Godechot i Mariot (2004) rozr\u00f3\u017cniaj\u0105 dwie formy relacyjne podatne na funkcjonowanie jako kapita\u0142 zak\u0142adowy: jeden otwarty, zr\u00f3\u017cnicowany i \u201eporowaty\u201d, a drugi g\u0119sty, zamkni\u0119ty i stabilny. Pierwszy jest bardziej odpowiedni do poszukiwania indywidualnych zalet w grupie, drugi faworyzuje mobilizacj\u0119 grupy w konkurencji z innymi grupami. Pierwszy formularz promuje r\u00f3wnie\u017c podkre\u015blenie indywidualnych zas\u0142ug i uzyskiwanie lub ulepszanie pozycji osobistej, podczas gdy druga okre\u015bla ustanowienie g\u0119stszej i sp\u00f3jnej sieci na zasadzie instytucjonalnej, kt\u00f3ra promuje obron\u0119, reprodukcj\u0119 lub rozszerzenie organizacji wobec konkurencji. Collier (1998) rozr\u00f3\u017cnia rz\u0105dowy kapita\u0142 spo\u0142eczny (dotycz\u0105cy oficjalnych przepis\u00f3w i przepis\u00f3w, um\u00f3w) i cywilnego kapita\u0142u spo\u0142ecznego (dotycz\u0105ce wsp\u00f3lnych warto\u015bci, tradycji, nieformalnych zasad, stowarzysze\u0144 na zasadzie spontanicznej lub dobrowolnej). Ponownie Pizzorno (2001, s. 31), definiuje jako \u201emobilizacj\u0119 kapita\u0142u zak\u0142adowego\u201d, w kt\u00f3rym podmiot pomaga innym, poniewa\u017c ro\u015bnie to presti\u017c okre\u015blonej jednostki zbiorowej. Mutti (1998) wdro\u017cy\u0142 program badawczy, kt\u00f3ry umieszcza obecno\u015b\u0107 kapita\u0142u zak\u0142adowego z rozwojem w bliskim zwi\u0105zku, a tak\u017ce z modernizacj\u0105. Wed\u0142ug tego autora aktorzy, kt\u00f3rzy dzia\u0142aj\u0105 w sieci formalnych i nieformalnych, z pomostu mi\u0119dzy tradycj\u0105 a nowoczesno\u015bci\u0105, sprzyjaj\u0105c rozszerzeniu proces\u00f3w wsp\u00f3\u0142pracy opartych na zaufaniu. Rozw\u00f3j nie jest postrzegany jako proces, kt\u00f3ry przekracza przeszkody, ale raczej jako dzia\u0142anie mobilizacji wcze\u015bniej istniej\u0105cych zasob\u00f3w. Z drugiej strony, Mutti przyznaje r\u00f3wnie\u017c, \u017ce teorie dotycz\u0105ce spotka\u0144 kapita\u0142u zak\u0142adowego w \u015bledzeniu od mikro wymiaru do makrososoci. Dlatego badanie rozwoju na podstawie kapita\u0142u zak\u0142adowego mo\u017ce da\u0107 tylko cz\u0119\u015bciowy punkt widzenia. Wed\u0142ug Sciolla (2002) (a tak\u017ce Fukuyama \u20131996, zajmuj\u0105cy si\u0119 zaufaniem), s\u0142ynne \u015bledztwo Maxa Webera dotycz\u0105ce siedmiu protestant\u00f3w i kapitalizmu mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c uzna\u0107 za jedn\u0105 z demonstracji, \u017ce tworzenie stowarzysze\u0144 sekciarskich na zasadzie religijnej, Zdecydowanie selektywne, przydatne by\u0142o stworzenie materia\u0142u spo\u0142ecznego (dla kt\u00f3rej dzi\u015b m\u00f3wimy o kapitanie zak\u0142adowym), zdolne do reagowania na produkcj\u0119 gospodarcz\u0105 potrzeb\u0105 oceny niezawodno\u015bci os\u00f3b, z kt\u00f3rymi uczestniczy\u0107 w interesach w solidnych fundamentach. Putnam (2004) skar\u017cy si\u0119 na spadek kwoty kapita\u0142u zak\u0142adowego obecnego w spo\u0142ecze\u0144stwie ameryka\u0144skim, w kt\u00f3rym tradycyjne mo\u017cliwo\u015bci szkolenia obligacji spo\u0142ecznych (relacje s\u0105siedzkie, udzia\u0142 w klubach, stowarzyszeniach, dzia\u0142alno\u015bci dobrowolnej itp.) Zmniejszaj\u0105 si\u0119 przez wi\u0119cej dzia\u0142a\u0144 indywidualistycznych , pomimo najwi\u0119kszej \u0142atwo\u015bci, kt\u00f3ra najwyra\u017aniej istnia\u0142aby dzisiaj w komunikacji. Zgodnie z Putnamem, Giaccardi i Magatti (2003) wskazuj\u0105, \u017ce w obecnej erze jest os\u0142abienie obligacji spo\u0142ecznych, kt\u00f3re s\u0105 podstaw\u0105 samego kapita\u0142u zak\u0142adowego. Uwa\u017caj\u0105, \u017ce systemy zainteresowania i przynale\u017cno\u015bci staj\u0105 si\u0119 wielokrotne i coraz bardziej zdezorientowane. Istnieje \u201eoszcz\u0119dno\u015bci\u201d, kt\u00f3re z jednej strony utrudniaj\u0105 grupie spo\u0142eczne potwierdzenie lojalno\u015bci wobec obligacji w okolicy, z drugiej strony widzi przybycie nowych imigrant\u00f3w podejrzanych i nieufno\u015bci, cz\u0119sto uwa\u017canych za sk\u0142onno\u015b\u0107 do rozpoznania stylu \u017cycia Udost\u0119pnione zasady. Przestrze\u0144 spo\u0142eczna, za kt\u00f3r\u0105 czujesz si\u0119 odpowiedzialny, dlatego ma tendencj\u0119 do zmniejszenia siebie. Fukuyama (1996) twierdzi, \u017ce firmy z wysokim wyposa\u017ceniem C.S. Maj\u0105 na celu struktur\u0119 ekonomiczn\u0105 opart\u0105 na du\u017cej firmie, kierowanej przez profesjonalnego mened\u017cera i z rozproszonymi nieruchomo\u015bciami. Zamiast tego firmy ze zmniejszonym wyposa\u017ceniem C.S. Utrzymuj\u0105 struktur\u0119 ekonomiczn\u0105 opart\u0105 na ma\u0142ych firmach z powszechnym przewodnikiem rodzinnym. Nie przeszkadza to w rozwoju gospodarczym, podobnie jak przypadki Azji Wschodniej i niekt\u00f3rych w\u0142oskich dzielnic, ale zaw\u0119\u017caj\u0105 sektory mo\u017cliwego rozwoju. Jednak wed\u0142ug Mutti (1998a) jednak w swojej analizie Fukuyama mia\u0142aby zwykle zaniedbanie zar\u00f3wno roli pa\u0144stwa jako tw\u00f3rcy kapita\u0142u zak\u0142adowego, jak i funkcji wykonywanej przez sieci ma\u0142ych rodzinnych firm na obszarach gospodarczych z niewielkim podstawowym poziomem tego samego tego samego tego samego tego samego poziomu tego samego . Li, Savage i Pickles (2003), w odniesieniu do sytuacji w Anglii i Walii, uwa\u017caj\u0105, \u017ce istnieje szybki spadek mo\u017cliwo\u015bci dost\u0119pu do kapita\u0142u zak\u0142adowego w klasach robotniczych oraz znaczna stabilno\u015b\u0107 w \u015brodkowej bur\u017cuazji. Podobnie jak inne zasoby, kapita\u0142 zak\u0142adowy mo\u017ce by\u0107 zwi\u0119kszony i skumulowany (na przyk\u0142ad przy dodaniu do w\u0142asnego kapita\u0142u zak\u0142adowego ma\u0142\u017conka lub w -laws) i mo\u017ce by\u0107 przynajmniej cz\u0119\u015bciowo przekazywany przez dziedziczne (White i Eve, 1999). Problem, jak donosi mi\u0119dzy innymi Putnam (2004), polega jednak na tym, \u017ce ci, kt\u00f3rzy maj\u0105 ju\u017c wysoki poziom C.S. Jest to uprzywilejowane w mo\u017cliwo\u015bciach jego zwi\u0119kszenia (C.S. autinforza), podczas gdy ci, kt\u00f3rzy znajduj\u0105 si\u0119 w przeciwnej sytuacji, zawsze b\u0119d\u0105 mieli znacznie wi\u0119ksze trudno\u015bci w poprawie ich sytuacji. Coleman (1990) twierdzi, \u017ce C.S. Jest tworzony, gdy relacje mi\u0119dzy lud\u017ami zmieniaj\u0105 si\u0119 w spos\u00f3b, kt\u00f3ry u\u0142atwia dzia\u0142anie. By\u0142aby to zatem koncepcja, kt\u00f3ra przyjmuje form\u0119 dzia\u0142ania, w realizacji praktycznych projekt\u00f3w (Peas, 2001). Dla Bianco i Eve (1999), C.S. Specjalizuje si\u0119: zasoby relacyjne s\u0105 wa\u017cne tylko w niekt\u00f3rych kontekstach i dla okre\u015blonych cel\u00f3w. Dlatego, cho\u0107 logiczne jest rozwa\u017cenie na przyk\u0142ad, \u017ce 15 lat nauki daje wi\u0119cej korzy\u015bci ni\u017c 8, nie jest tak oczywiste, \u017ce w odniesieniu do C.S. posiadanie 15 przyjaci\u00f3\u0142 jest bardziej korzystne ni\u017c posiadanie 8. Jednej znajomych, kt\u00f3ry posiada Informacje w\u0142a\u015bciwe w szczeg\u00f3lno\u015bci s\u0105 bardziej przydatne ni\u017c wielu og\u00f3lnych przyjaci\u00f3\u0142. Jak zauwa\u017caj\u0105 niekt\u00f3rzy autorzy, istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c negatywne strony wysokiej obecno\u015bci zbiorowego kapita\u0142u zak\u0142adowego. Z Edwarda C. Banfielda (1958) rodzina jest og\u00f3lnie uwa\u017cana za form\u0119 kapita\u0142u spo\u0142ecznego, czyli kapita\u0142u zak\u0142adowego, kt\u00f3ry utrudnia socjalizacj\u0119 wiedzy i zaufania. Mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107 (Harper, 2002), \u017ce ten typ C.S. Charakteryzuje si\u0119 mocnymi wi\u0105zaniami typu. Putnam (2004), rozr\u00f3\u017cnia mostkowanie, integracyjne i wi\u0105zania lub wy\u0142\u0105czne stowarzyszenia: s\u0105 to pierwsze, z bardziej heterogenicznym uczestnictwem, odpowiadaj\u0105c uog\u00f3lnionym zaufaniu interpersonalnym. Inni autorzy (na przyk\u0142ad Harper, 2002) dodaj\u0105, \u017ce mostkowy kapita\u0142 spo\u0142eczny charakteryzuje si\u0119 obligacjami s\u0142abymi typami, mniej g\u0119stymi i bardziej rozleg\u0142ymi sieciami i jest typowy dla link\u00f3w wynikaj\u0105cych z przyjaznych obligacji. Ponadto dodaje si\u0119 trzeci typ, \u0142\u0105czenie kapita\u0142u spo\u0142ecznego, kt\u00f3re charakteryzuj\u0105 si\u0119 powi\u0105zaniami mi\u0119dzy podmiotami zajmuj\u0105cymi r\u00f3\u017cne poziomy w kontek\u015bcie hierarchii lub w strukturze organizacyjnej. Sabatini (2006) raczej uwa\u017ca ten drugi typ za pochodz\u0105cy z uczestnictwa w dobrowolnych skojarzeniach. Z drugiej strony kapita\u0142 spo\u0142eczny nie zawsze nale\u017cy postrzega\u0107 o negatywnym znaczeniu: na przyk\u0142ad pomoc dla bardzo m\u0142odych lub bardzo starszych os\u00f3b lub chorych jest cz\u0119sto lepiej zapewniana przez wi\u0119zi tego typu (Harper, 2002). Putnam zastanawia si\u0119, stwierdzi\u0142, \u017ce spadek C.S. W Stanach Zjednoczonych Ameryki odpowiada wzrostowi tolerancji, je\u017celi wzrost wolno\u015bci wi\u0105\u017ce si\u0119 z kosztami spo\u0142eczno\u015bci. Cytuje tak\u017ce filozofa z XIX wieku, Bagehot, kt\u00f3ry napisa\u0142: \u201eMo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o tyranii Nero i Tyberiusza, ale prawdziwa tyranii jest s\u0105siadem obok: jakie prawo jest tak okrutne jak prawo robienia tego, co robi\u0142o wszystko On on? (…) Opinia publiczna jest wp\u0142ywem, kt\u00f3ry przenika nas i wymaga pos\u0142usze\u0144stwa \u201d(w Putnam, 2004, Pag, 431). W przypadku Putnam sp\u00f3\u0142ka o wysokim kapitanie zak\u0142adowym i wysokim poziomie tolerancji jest spo\u0142eczno\u015bci\u0105 obywatelsk\u0105; Je\u015bli kapita\u0142 zak\u0142adowy jest wysoki, a poziom tolerancji jest niski, jest spo\u0142eczno\u015b\u0107 sekciarska; Je\u015bli kapita\u0142 zak\u0142adowy jest niski, a tolerancja jest wysoka, istnieje spo\u0142ecze\u0144stwo indywidualistyczne (\u201ewszyscy my\u015bl\u0105 o jego w\u0142asnym biznesie\u201d); Je\u015bli kapita\u0142 zak\u0142adowy jest niski, a tolerancja jest niska, jest to spo\u0142ecze\u0144stwo anarchistyczne (\u201ewojna ze wszystkimi\u201d). Jednak zauwa\u017ca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce og\u00f3lnie osoby, kt\u00f3re s\u0105 bardziej aktywne w spo\u0142eczno\u015bci i pe\u0142ni relacji spo\u0142ecznych, s\u0105 r\u00f3wnie\u017c bardziej tolerancyjne dla niekonwencjonalnych zachowa\u0144 ni\u017c jednostki izolowane. Bianco i Eve (1999), a tak\u017ce Magatti (2002), m\u00f3wi\u0105 mi\u0119dzy innymi o orientacji, w sensie recepty na konformizm, przy nale\u017cno\u015bci do wsp\u00f3lnoty kapita\u0142u zak\u0142adowego obejmuje obowi\u0105zek przestrzegania niekt\u00f3rych modeli zachowa\u0144 i zasad, pod kar\u0105 wykluczenia z tego kapita\u0142u zak\u0142adowego. Bariery w wej\u015bciu konkretnej sp\u00f3\u0142ki mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 nie do pokonania dla os\u00f3b, kt\u00f3re nie maj\u0105 wystarczaj\u0105cych wymog\u00f3w kapita\u0142u zak\u0142adowego. Migliorini i Venini (2001) rozwa\u017caj\u0105 r\u00f3wnie\u017c \u201enieprzyjemny lub niepokoj\u0105cy raport z s\u0105siedztwa\u201d (irytacja), w kt\u00f3rym zdarza si\u0119, \u017ce nadmierna fizyczna blisko\u015b\u0107 blisko\u015bci wp\u0142ywa w negatywny spos\u00f3b na relacje, aby przetrwa\u0107 pozytywne strony relacji spo\u0142ecznych. Roberta Iannone (2005, s. 24), zajmuj\u0105cy si\u0119 \u201esamowystarczalnym regulacj\u0105 kapita\u0142u zak\u0142adowego\u201d, m\u00f3wi o oscylacji mi\u0119dzy tymi dwoma ryzykiem, z jednej strony \u201estopu w p\u0142ynno\u015bci po\u0142\u0105cze\u0144\u201d, a z drugiej, aby to zrobi\u0107 \u201eSztywno\u015b\u0107 w cemencie nadmiernej integracji\u201d. Jako przyk\u0142ad tych dw\u00f3ch ekstremalnych sytuacji przytacza idea\u0142y sfotografowane odpowiednio przez Durkheima, odpowiednio w samolubnym samob\u00f3jstwie (odpowiadaj\u0105cym sytuacji zwyk\u0142ego po\u0142\u0105czenia bez integracji retorycznych) i altruistycznych (wysoka integracja, ale niedob\u00f3r po\u0142\u0105cze\u0144). Wci\u0105\u017c Iannone, \u0142\u0105czy samoregulacj\u0119 C.S. do koncepcji reputacji spo\u0142ecznej jako nieformalnego systemu kontroli firmy, kt\u00f3ry by\u0142by przeprowadzany za pomoc\u0105 wp\u0142ywu, motywacji, przekonania, a nie z najbardziej formalnym sposobem ogranicze\u0144 i kodyfikacji. Luhmann (2002) zwraca uwag\u0119, \u017ce nieznajomy, kt\u00f3ry cieszy si\u0119 niewielkim lub \u017cadnym rozwa\u017ceniem, mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 z wi\u0119ksz\u0105 wolno\u015bci\u0105, w por\u00f3wnaniu do \u201etych, kt\u00f3rzy \u017cyli w miejscu od d\u0142u\u017cszego czasu, tych, kt\u00f3rzy ju\u017c s\u0105 znani, tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 pewno\u015b\u0107 siebie i ciesz\u0105 si\u0119 z okazji Hallr Zaufanie, jest powi\u0105zane w\u0142a\u015bnie z tego powodu w kratce zasad, kt\u00f3re on sam przyczyni\u0142 si\u0119 do splotu i od kt\u00f3rego nie mo\u017ce si\u0119 wydoby\u0107 \u201d(s. 98). Portes (1998) m\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c o normach wyr\u00f3wnania w d\u00f3\u0142, czyli standardach spo\u0142ecznych, kt\u00f3re popychaj\u0105. Przyk\u0142ad i przyk\u0142ad gangu metropolitalnego, w kt\u00f3rym sie\u0107 wsparcia opiera si\u0119 na przeciwie\u0144stwie do spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego.G. Bravo (2002), w badaniu o najbardziej tradycyjnej firmie Valdostana, stwierdzi\u0142, \u017ce w spo\u0142eczno\u015bciach sp\u00f3jnych, ale obecnie marginalnych z powodu izolacji geograficznej lub redukcji minimalnych warunk\u00f3w proces\u00f3w emigracyjnych, prawdopodobnie b\u0119dzie prawdopodobnie bezwarunkowa, przez Nieliczni pozostali cz\u0142onkowie, warto\u015bci, instytucje i modele tradycyjnych relacji, przyspieszy\u0142o upadek gospodarczy tych obszar\u00f3w, poprzez coraz mniej dostosowywania si\u0119 do zmian kontekstu zewn\u0119trznego i \u201ewydalenia\u201d potencjalnych innowator\u00f3w. By\u0142by to przyk\u0142ad \u201eciemnej strony\u201d C.S., ze szczeg\u00f3lnym uwzgl\u0119dnieniem jej zdolno\u015bci do generowania pcha\u0144 do konformizmu i wykluczenia z podmiotami spo\u0142ecznymi, kt\u00f3re nie s\u0105 uwzgl\u0119dnione w programach spo\u0142ecznych i warto\u015bci grupy. Ta sama si\u0142a spo\u0142eczno\u015bci staje si\u0119 tutaj \u017ar\u00f3d\u0142em bezruchu, niemo\u017cno\u015bci dostosowania si\u0119, a tym samym upadku. Marco Almagisti (2008), Jako\u015b\u0107 demokracji we W\u0142oszech, kapita\u0142 zak\u0142adu i PU , Carocci, Rzym; Nowe wydanie, 2011. ( W ) Edward G. Banfield Nazwa, Moralna podstawa zacofanego spo\u0142ecze\u0144stwa , New York, Free Press, 1958. BELUSSI F. (2002) Trust i kapita\u0142 zak\u0142adowy w sieciach biznesowych. Bourdieu P. (1980) Kapita\u0142 spo\u0142eczny – Notatki tymczasowe, w \u201eActs of Research in Social Sciences\u201d, n. 31. Bravo G. (2002) Instytucje i kapita\u0142 zak\u0142adowy w zarz\u0105dzaniu wsp\u00f3lnymi zasobami. Przypadek system\u00f3w nawadniania doliny, w \u201eW\u0142oskiej wystawie socjologii\u201d, n. 2\/2002, s. 229\u2013250. Burt R.S. (1998) The Gender of Social Capital, w racjonalno\u015bci i spo\u0142ecze\u0144stwie, Sage Publications, London. Roberto Cartocci (2007), Mapy skarb\u00f3w – atlas kapita\u0142u zak\u0142adowego we W\u0142oszech , M\u0142yn. ISBN 978-88-15-11860-8 Coleman J.S. (1990) Podstawy teorii spo\u0142ecznej, Press of Harvard University Press, Cambridge, Mass. Colozzi I. (2005) Co to s\u0105 aktywa relacyjne: por\u00f3wnanie podej\u015b\u0107 ekonomicznych i podej\u015bcia socjologicznego, w \u201eSocjologii\u201d, n. 2, pp. 13\u201320. Croce M. – Ottolini G. (2003) Horyzont spo\u0142eczno\u015bci i strategia kapita\u0142u zak\u0142adowego. Z strony internetowej Gateway Capital Social. De Rosa R. (2007) Kapita\u0142 zak\u0142ad\u00f3w i organizacja partii, Aracne, Rzym. Donati P. (1991) Teoria relacyjna firmy, Franco Angeli, Mediolan. Eve M. (1996) Czy \u201eanaliza sieci\u201d jest analiz\u0105 sieci? W \u201eW\u0142oskim przegl\u0105dzie socjologii\u201d, n. 4\/1996, s. 531\u2013588. Emma Finocchiaro, To\u017csamo\u015b\u0107, sp\u00f3jno\u015b\u0107 i kapita\u0142 zak\u0142adowy w mie\u015bcie , W Socjologia miejska i wiejska N. 81, Francoangeli, 2006. Giacomo Brodolini Foundation (1997) Lokalne rynki pracy, zatrudnienie, towary relacyjne, Rzym, pisarza. Fukuyama F. (1996) Trust. Rizzles. Godechot O. – Mariot N. (2004) Les Deux Deforms Du Capital Form. \u00abTourature” 55-24.4004, s. 243-282. Giaccardi C. – Magatti M. (2003) The Global Self: Dynamics of Contemporary Society, Laterza, Bari. Gronoveter M. (1973) Si\u0142a s\u0142abych wi\u0119zi; W: Si\u0142a s\u0142abych wi\u0119zi i innych esej\u00f3w. Liguori 1998 (oryginalny artyku\u0142: The Si\u0142a s\u0142abych wi\u0119zi, w \u201eAmerican Journal of Sociology\u201d, 78, 1973, s. 1360\u20131380). Hanifan, L. J. (1916). Wieczorne zaj\u0119cia dla szk\u00f3\u0142 podstawowych Zachodniej Wirginii . Charleston, WV, Department of Free Schools. Hanifan, L. J. (1920). Trudno\u015bci konsolidacji. Skonsolidowana szko\u0142a wiejska . L. W. Rapeer. Nowy Jork, Charles Scribner’s Harper R. (2002) Pomiar kapita\u0142u spo\u0142ecznego w Wielkiej Brytanii. Office for National Statistics, wrzesie\u0144 2002 r. Hunout P. (2003-2004) erozja \u0142\u0105cza spo\u0142ecznego w krajach zaawansowanych ekonomicznie. W: \u201eMi\u0119dzynarodowy przegl\u0105d zakresu\u201d, problemy 9-10, Bruksela, Fundacja Capitalowa Social Foundation, www.socialcapital.is. Iannone R. (2005) Regulacja kapita\u0142u zak\u0142adowego w \u201eSociology\u201d n. 2, pp. 21\u201343. Li Y. – Savage M. – Pickles A. (2003) Kapita\u0142 spo\u0142eczny i wykluczenie spo\u0142eczne w Anglii i Walii 1972\u20131999, w \u201eBritish Journal of Sociology\u00bb, t. 54, n.4, s. 497 SocialCapital.IS – 526. Luhmann N (2002) Trust, Il Mulino, Bolonia. Magatti M. (1997) Socjologia ekonomiczna i teoria spo\u0142eczna, w \u201eState and Market\u201d, n. 51, pp. 457\u2013493. Magatti M. (1999) Instytucjonalno\u015b\u0107 \u017cycia gospodarczego: trzy poziomy analityczne. W.: The New Economic Sociology, pod redakcj\u0105 Mingo E. Sociology of Labour \u00bbn. 73. Magatti M. (2002) Rynek i spo\u0142ecze\u0144stwo: Wprowadzenie do socjologii ekonomicznej, Carocci, Rzym. Magatti M. (2005) The Instituent Power of Civil Society, Lateza, Bari. Migliorini V. – Venini L. (2001) City and Social Ties, red. Carocci, Rzym. Mutti A. (1998) Kapita\u0142 zak\u0142ad\u00f3w i rozw\u00f3j. Zaufanie jako zas\u00f3b, Il Mulino, Bolonia. Peas F. (2001) Kapita\u0142 zak\u0142adowy: koncepcja sytuacyjna i dynamiczna, w kapita\u0142ach zak\u0142adowych – instrukcje dotycz\u0105ce u\u017cytkowania, pod redakcj\u0105 C. Trigilia, Il Mulino, Bolino. Pittamiglio F. (2003) The Urban Sachie Capital, w Pittamiglio F. – Poggi F., miasto o jeden metr o wysoko\u015bci. Kapita\u0142 spo\u0142eczny i postrzeganie: reprezentacje mentalne w rodzinach z dzie\u0107mi przedszkolnymi, Franco Angeli, Mediolan. Portes A. (1998) Kapita\u0142 spo\u0142eczny. Jego pochodzenie i zastosowania we wsp\u00f3\u0142czesnej socjologii, w \u201eCorocznym przegl\u0105dzie socjologii\u00bb, n. 24. Robert D. Putnam (1997) Obywatelska tradycja region\u00f3w w\u0142oskich , Mondadori. ISBN 88-04-42304-8 Robert D. Putnam (2004) Kapita\u0142 zak\u0142ad\u00f3w i indywidualizm. Kryzys i odrodzenie kultury obywatelskiej w Ameryce, Il Mulino, Bolino. Sabatini F. (2004) Analiza ekonomiczna, interakcje spo\u0142eczne i kapita\u0142 zak\u0142adowy. University of Rome \u201eLa Sapienza\u201d, Department of Public Economy. Z bramki kapita\u0142u spo\u0142ecznego: www. Capital Capital.it. Sabatini F. (2004) Koncepcja kapita\u0142u zak\u0142adowego. Przegl\u0105d literatury gospodarczej, socjologicznej i politologicznej. University of Rome La Sapienza, dokument roboczy n. 16, pa\u017adziernik 2004. Sabatini F. (2006) Czy kapita\u0142 spo\u0142eczny poprawia wydajno\u015b\u0107 pracy w ma\u0142ych i \u015brednich przedsi\u0119biorstwach?. University of Rome La Sapienza, dokument roboczy n. 92, luty 2006. Sanderfur L.R. – Laumann E.O. (1998) Paradygmat kapita\u0142u spo\u0142ecznego, w \u201eracjonalno\u015bci i spo\u0142ecze\u0144stwie\u201d, 10, 4-1998. Trigilia C. (2001) Kapita\u0142 zak\u0142ad\u00f3w i rozw\u00f3j lokalny, w kapitale zak\u0142adowym – instrukcje dotycz\u0105ce u\u017cytkowania, Il Mulino, Bolon.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/kapital-zakladowy-socjologia-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Kapita\u0142 zak\u0142adowy (socjologia) – Wikipedia"}}]}]