Katedra San Cataldo – Wikipedia

. Katedra San Cataldo (O Katedra katedry ) to katedra Taranto, początkowo poświęcona Santa Maria Maddalena, a następnie San Cataldo Bishop.

Propozycja uznania szczątków wczesnego kościoła chrześcijańskiego poświęconego Santa Marii, której istnienie w siódmym wieku, list papieża Grzegorza, pochodzi z Fago. Ten sam kościół, który, zgodnie z „Historia” Berlenger (opublikowany przez Bollandistów w 1680 r.) I biuro „Paene curpssa”, zostałby zburzony przez biskupa Dragone w czasie ustawionym na 1050 lub 1070 lub 1071, aby być zastąpiony nowym i bardziej godnym kościołem katedralnym.

Niektórzy uczeni (w tym Pina Belli d’Elia) wierzą, że na początku Kościół ten był sanktuarium, zredagowany przez mnichów, poświęcony San Cataldo, a nie katedry, za nic więcej, ponieważ mnich Marinus przepisał tekst „Serm” „Al, który powierzył pamięć o cudach San Cataldo do zbudowania jego konfretów.

Uważa się zatem, że prymitywna wczesna chrześcijańska katedra, przynajmniej od siódmego wieku, musiała zostać umieszczona poza ścianami i prawdopodobnie jej lokalizacja może znajdować się w obszarze, w którym znajduje się kościół w Carmine, gdzie obecnie znajduje się kawałek kolumny zachowane, na którym św. Piotr świętowałby świętą ofiarę. ^[Pierwszy]

Został zbudowany przez Bizantyjczyków w drugiej połowie XIX wieku podczas rekonstrukcji miasta poszukiwanego przez cesarza Niceforo II, po grabieży miasta przez Saracenów, które odbyły się w 927 Pozostał z „starożytnego grecko-rzymskiego miasta.

W 967 r., Po czterdziestu latach, bizantyjski cesarz, uważany za drugiego założyciela Taranto, był zainteresowany miastem i postanowił go zrekonstruować, budując dzisiejszą starożytną wioskę, zaczynając od budowy katedry; W tej operacji ostatnie pozostałości starożytnego miasta i akropolowe zniknęły. Katedra i jej krypty zostały w rzeczywistości zbudowane z gołymi materiałami uzyskanymi z poprzednich konstrukcji, zwykle greckich i rzymskich. Zwróć uwagę na to, w jaki sposób kolumny obecne w katedrze różnią się od siebie, wykonane z Rocchi różnych miar i różnych materiałów.

W ostatnich latach XI wieku roślina bizantyjska została przerobiona, a obecny plan bazyliki w epoce Normańskiej został zbudowany. Jednak stara konstrukcja nie została całkowicie zastąpiona: ramię podłużne, powiększone i zredukowane, przekroczyło centralną nawę głęboką małpą Kościoła bizantyjskiego, który pozostał niezmieniony; Ołtarz jest umieszczony pod kopułą, a stara nawie stała się transeptem, a następnie wycinającą boczną morską morską, pozostawiając na widoku serię kolumn, które ozdobiały starożytną konstrukcję. W 1713 r. Dodano barokową fasadę, dzieło architekta Lecce Mauro Manieri.

W październiku 1964 r. Papież Paweł VI podniósł go do godności mniejszej bazyliki. ^[2]

Ściany zewnętrzne, o prostym stylu, są ozdobione serią lustrzanych łuków, w których ułożono dwie rady, aby stworzyć geometryczne postacie.

Starożytna fasada miała przedstawić podobne formy. Oto prawdopodobnie trzy portale, w stylu romańskim. Dwa inne portale otworzyły się wzdłuż bocznych ścian.

Obecna osiemnastowieczna fasada jest przecięta poziomo przez zepsuty architekt w stylu barokowym. Dwa anioły umieszczane są na obrotach, które patrzą na prostokąt centralnego okna, na którym wyróżnia się kamienny posąg San Cataldo. Duży portal otwiera się na dole, którego podanie jest ustawiona herb arcybiskupa Gian Battista Stella.

Na dwóch bocznych pasmach podzielonych na prostokątne pola istnieją cztery nisze zawierające posągi San Pietro Apostolo i San Marco umieszczone na dole boków portalu, oraz San Rocco i Sant’irene w górnych. Nisza są zwieńczone przez kulminację Medalia. Okno jest otoczone kwiatowymi ornamentami i otoczone dwiema kolumnami tortu. Dwóch uwielbiających małych aniołów flankował posąg San Cataldo, który przezwycięża okno. Herb arcybiskupa Stelli, który promował budowę dzieła, wyrzeźbiony jest na architrawie dużego portalu.

W XII wieku normańska wieża dzwonka została podniesiona, a później przez trzęsienie ziemi w 1456 r. Konieczne było zburzenie części podsumowującej, ponieważ jest niebezpieczna. Następnie wraz z przywróceniem Schettini w 1952 r. Został całkowicie rozebrany i zastąpiony bieżącą.

Katedra ma 84 metry długości i 24 szerokość, ma centralną nawę, dwie strony i transept z nawą.
Trzy mary są podzielone przez podwójną serię ośmiu kolumn zwieńczonych stolicami o różnym wykonaniu, z których niektóre są ponowne użycie starożytnych budynków, które nie są już używane. Wewnętrzne ściany, zarówno te z krypty, jak i w kościele, zostały wzbogacone o Stuccos i Frescoes, dziś prawie zniknęły.

W XIII wieku boczne marynarki boczne były wyposażone w ołtarze i szlachetne kaplice, kilkakrotnie rozebrane i odbudowane.

Najstarszy był z pewnością ten poświęcony Sant’agnese, który stał w sąsiedztwie południowego ramienia transeptu, a następnie stał się obecną kaplicą Sakramentu.

Kaplica poświęcona San Giacomo jest nadal zintegrowana po lewej stronie wejścia, zbudowanego przez Giacomo Protontino w 1568 r. Z ołtarzem San Lorenzo, a następnie poświęconą duszom oczyszczonym; Nowa denominacja została pobrana po nabyciu kaplicy przez konfrontację najbardziej świętego krucyfiksu i czyściec, który był tam oparty jeszcze kilka lat temu.

W sąsiednim próżnym próżnym stała kaplica Santa Marta wzniesiona w 1432 r. Przez Angelo de Budaliciis. Tradycja głosi, że tutaj była kaplica San Giovanni w Galilei, w której szczątki zostały później znalezione z utożsamianymi z resztkami San Cataldo. W 1600 r. Czcionka chrztu najstarszego kościoła bizantyjskiego była przeznaczona na baptysterię i nadal: pojedynczy blok okrągłego marmuru i wklęsły, zwieńczony baldachimem prosto przez cztery wielokątne kolumny, na których wiązki trzymają centralną szybę.

W obszarze przed romańską fasadą, odpowiadającą obecnym pronaos, grobowce najbardziej znakomitych postaci w mieście zostały mile widziane. Struktura jest prostokątną rośliną, pokrytym raz płaskim, następnie włączonym do katedry i na zewnątrz, która stoi obecna barokowa fasada.
Na lewej ścianie Pronaos znajduje się płótno przedstawiające wejście do San Cataldo w mieście Taranto. Prace zostały stworzone przez Giovanni Stefano Caramia nad Commission of Monsignor Sarria w 1675 r. Jednak po prawej stronie przedstawiono kolejne płótno, namalowane przez Michele Lenti przez Gallipoli i pochodzące z 1773 r., W którym Patron Saint jest reprezentowany w The Patron Saint Działać, aby wskrzesić zmarłego.

Mary boczne są pokryte kozim sufitem, podczas gdy centralna nawa jest ozdobiona skrzynią szuflad zwanej „złotym niebo katedry”. Oryginalny sufit został zniszczony przez pożar w Boże Narodzenie w 1635 roku. Dziś, w Walnut, zapoczątkował go arcybiskup Cardinale Egidio Albornoz i ukończony przez arcybiskupa Caracciolo; W 1713 r. Arcybiskup Giovanni Battista Stella sprawił, że zyskał na ogniu. Składa się z czterdziestu osiem kwadratów, wśród których istnieją dwa drewniane posągi przedstawiające San Cataldo i Marię Immacolata.

Ołtarz główny jest zwieńczony ciborium z 1652 r. Obsługiwanego przez cztery cylindryczne rozlane kolumny porfiry ponownego użycia, powyżej której centralna kopuła z freskami przez malarza Domenico torti otwiera się z Rzymu.

Wewnątrz Apsy znajduje się Chór Piętnastego -Centi, w którym można podziwiać trzy płótna, nieznanych artystów: The Adoracja Magów , pochodzący z pierwszych dziesięcioleci XVIII wieku, Założenie , zawsze osiemnaste i wiek i Spoczywaj w Egipcie , z drugiej połowy XVII wieku.

Mozaika chodnika [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Na podłodze można zobaczyć fragmenty mozaiki wykonane w 1160 r. Przez mozaik Petroiusa na prowizji arcybiskupa Giraldo. Rysunek wykonany w 1844 r. Pokazuje, że składał się z trzech części: mediany, opracowanej wzdłuż centralnej nawy, dwóch bocznych w mniejszych marynarkach.

Środkowa część rozpoczęła się od reprezentacji Aleksandra legendy Aviatoria, symbolu karanej dumy (patrz lot Aleksandra Aleksandra). Następnie nastąpiło dziesięć rund z figurami. Z drugiej strony dwie boczne morskie Mary obejmowały pasmo dziewięciu pocisków z postaciami znajdującymi się w przeciwnym kierunku niż w środkowej części, aby gościa, po przejechaniu centralnej nawy, mógł je obserwować po prawej stronie w prawo powrót z boku pierwszego.

Rejestracje zawarte w mozaiku dostarczyły informacji o dacie realizacji, klienta i wykonawcy.

W rundach występują reprezentacje różnych zwierząt, pobranych ze wschodnich tkanin i ogólnie w funkcji czysto dekoracyjnej, chociaż niektóre z nich mogły mieć wartość symboliczną jako reprezentację wad lub cnót. Liczby i style przedstawiają znaczące powiązania i powinowactwo z mozaiką Otranto z Presbytera Presbytera Otranto.

Kaplica San Cataldo [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

„Kaplica” składa się z dwóch pokoi: czworokątnego przedsionka i kaplicy eliptycznej. Przedsionek odpowiada starożytnej kaplicy zbudowanej w 1151 r. Przez arcybiskupa Giraldo, aby umieścić relikty San Cataldo.

Przedsionek jest wzbogacony kulami polichromowymi, z których również składa się podłoga. Istnieją dwa posągi: of San Giovanni Gualberto Po prawej dzieło neapolitańskiego rzeźbiarza Giuseppe Sanmartino i St. Joseph w lewo.

Na starej kaplicy zbudowano inny o mniejszych wymiarach, w których znajdowały się grobowce zasad Taranto. Prace zostały rozpoczęte w 1657 r. Przez arcybiskupa Caracciolo, a po około pięćdziesięciu latach zakończyło się arcybiskupem Pignatelli. Ściany są pokryte inkrustanami kolorowych kultur, ponownie wykorzystywanych przez starożytne budynki.

Grobowiec świętego jest umieszczony wewnątrz marmurowego ołtarza i jest widoczny przez marmurowy ruszt i boczne okna. Ołtarz jest dziełem Lombardelli, Marmoraro di Massa Carrara i jest ozdobiony matką pereł i Lapiszuli. Nad nim otwiera się nisza, w której zachowana jest srebrna statua Patrona, modelowana w glinie przed srebrnym połączeniem przez Orazio del Monaco.

Kopuła została freskowa przez Paolo de Matteis w 1713 roku, ze scenami życia i cudami świętego. Cała praca kosztowała 4500 dukatów. Centrum jest reprezentowane Chwała San Cataldo , z postacią świętego, który wyróżnia scenę, klęcząc przed Dziewicą, która zaprasza go do zbliżenia się do tronu Boga. Na szczycie Trójcy, na dole Świętych.

Bęben, który wspiera kopułę, jest freskiem z siedmioma reprezentacjami cudów świętego; Po lewej stronie Święty wskrzesza robotnika, dziecko przyprowadzone mu w ramiona przez matkę, niewidomego mężczyzny, który odzyskuje wzrok podczas chrztu. Po prawej San Cataldo modli się na grobowca i otrzymuje rozkaz udania się do Taranto, pasterz wskazuje na ulicę i odzyskuje głos, opętana dziewczyna uwalnia się od diabła, całując grobowiec świętego.

Na ścianach obecnych jest dziesięć nisz, w których organizowane są marmurowe posągi: San Marco, Santa Teresa d’Avila, San Domenico di Guzmán, San Filippo Neri, San Pietro Apostolo po prawej stronie, po lewej San Sebastiano, Sant ‘Sant’ Inene, San Francesco d’Assisi, San Francesco Di Paola, San Giovanni Battista, również pracuje rzeźbiarza Giuseppe Sammartino.

Kaplica świętego sakramentu [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Kaplica, w przeszłości Arciconfraternnitie Błogosławionego Sakramentu, umieszczona po lewej stronie ołtarza i w czasach starożytnych poświęconych Sant’agnese, wprowadza oznaki barokowej renowacji, poszukiwanej przez arcybiskupa Caracciolo w 1657 r.

Portal jest ozdobiony obrazami zamkniętymi w marmurowych ramach, pochodzących z XVIII wieku, przedstawiającego anioły i symbole pasji prosto z kartuszów z pisaniem chwały.

Na ścianach znajdują się trzy obrazy namalowane przez Giovanni Molinari około 1657 ( Mnożenie chleba i ryb W Manna Fall To jest Ostatni obiad .

Na ołtarzu, zamiast Ostatnia Wieczerza , ikona Madonna Della Salute , pochodzący z sanktuarium Monteoliveto, zamknięty przez odbudowę.

Arcybiskupi pochowani w katedrze [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W krypcie

Mons. Francesco Saverio Mastrilli (1759-1777)

Mons. Pietro Alfonso Iorio (1885-1908)

Mons. Giuseppe Cecchini (1909-1916)

Mons. Ferdinando Bernardi (1935-1961)

MSgr. Benigno Luigi Papa (1990-2011)

W kaplicy San Cataldo

Mons. Juan de Castro OSB Cluniacense (1600-1601)

w prezbiterium

Tommaso Capecelatro (1802) (ojciec Mons. Arcybiskup Giuseppe Capecelatro)

W pronao

Battista Stella

Zasady Orsini Taranto

Krypta, która sięga fazy bizantyjskiej, ma układ krzyżowy.

Jest to podzielone przez dwie mary, z niskimi kolumnami zwieńczonymi płytami, które działają jako stolice, na których spoczywają sklepienia rejsowe z szóstym podniesionym z późnej epoki. Wokół okien otwarte, dziś utrudnione przez zewnętrzną konstrukcję.

Na ścianach znajdują się fragmenty fresków z XIII i czternastego wieku, które kiedyś ozdobiły całe środowisko. Szczególnie znacząca jest tryptyk przedstawiający San Cataldo, Santa Maria Maddalena i Santa Maria Egyptian, gdzie można zobaczyć nakładanie się zdjęć z różnych epok.

Sarkofag z końca XIII wieku, na którym bazowy powiązanie przedstawia zmarłego (prawdopodobnie dziewczynkę), wspieranego przez dwóch aniołów, jest widoczny dla ściany wschodniej. W przedziale kryptowym znajdują się grobowce niektórych arcybiskupów Taranto.

Ramię skierowane na Wschód zniknęłyby, aby zrobić miejsce na obecne schody, które wchodzi do małej kaplicy Candelora, gdzie na ołtarzu można podziwiać stiukowy powiązanie florenckiej szkoły drugiej połowy XV wieku , przedstawiający Madonna na tronie trzymając dziecko na kolanach .

• Cosimo Damiano Fonseca, Taranto – Kościół/Kościoły , Taranto, Send, 1992, SBN Itiskfi ​​212446 .
• Patria Decco, Katedra San Cataldo , Taranto, Scorpione, 1997, ISBN 88-8099-054-3, SBN ITICCUNAP 219586 .
• Domenico Salamino, Stolica L’Aquila Leporaria w katedrze Taranto – kontemplacyjny plan podróży duszy , W Dolphin and the Crescent: Studies of the Terra d’Otranto Foundation , tom. 3, n. 1, Nardò, Terra d’Otranto Foundation, październik 2014, SBN ITICCUVEA1222965 .
• Domenico Salamino, Przed katedrą normańską Kościół znalazł i miasto Taranto Altomodievale , W Dolphin and the Crescent – Studies of the Terra d’Otranto Foundation , tom. 4, n. 4, Nardò, Terra d’Otranto Foundation, sierpień 2016, SBN ITICCUVEA1224065 .