Kierunek duchowy – Wikipedia

. Kierunek duchowy , w katolicyzmie jak w ortodoksji, polega na prowadzeniu osoby w wierze ^{[[[ Pierwszy ]} . Wcześniej nazywany „dyrektorem sumienia”, ten, który zakłada to zadanie, jest znany jako „Dyrektor duchowy” lub częściej „towarzyszący” ^{[[[ 2 ]} lub „duchowy przewodnik” ^{[[[ 3 ]} . W przeszłości i do rady Watykanu II, dyrektor duchowy prawie zawsze był kapłanem. Dzisiaj zakonnice, a nawet świeckie, szczególnie w tradycji ignacji, odgrywają rolę wsparcia, jeśli odbyły odpowiednie szkolenie. Bardziej powszechniejsze jest dziś mówienie o duchowym akompaniamencie niż w kierunku.

Wyrażenie „duchowy ojciec” przeszedł również w codziennym języku, aby wyznaczyć, oprócz wszystkich rozważań religijnych, osoby, która ma istotny wpływ na inną osobę.

Pojęcie kierunku duchowego implikuje związek między samą wiarą a jej praktycznym zastosowaniem, który katolicyzm chętnie opisuje „prace” lub „akty” (akty ”(akty” (akty ”(akty” (akty ”(akty” (akty ”( Acta ) rządzony przez dyscyplina . Ta więź wiary i prac potwierdzona w List Jacquesa („Bez Worka The Faith Is Dead”, JC 2:17) została odwołana przez Radę Trent ^{[[[ 4 ]} , który sprzeciwił się sama wiara Protestantyzm. To rozszczepienie stopniowo zanikło po Watykanu II, aż do zniknięcia z 2010 roku po ekumenicznym dialogu między Kościołem katolickim a przedstawicielami reformowanych kościołów.

François de Sales w swoim Wprowadzenie do pobożnego życia Spopularyzował pojęcie duchowego rozeznania na świecie i nie tylko w klasztorach lub klasztorach.

To samo pojęcie istnieje w Kościele prawosławnym, ale pochodzi z tradycji monastycznej z duchowymi reżyserami z różnych klasztorów, takich jak Nowy Jeruzalem lub klasztor Lac Blanc. Rasputin był w stanie odgrywać rolę stosunkowo porównywalną z roli Staretów z carą Aleksandrą Féodorovną i jej rodziną, lub, bardziej odległą od kościoła, Léon Tołstoy, oba budzącego sumienie w ramach filozofii tolstanuńskiej i ucznia reżysera sumienia.

Ojciec Bonnet, centralny charakter Wiejski kapłan , Powieść Honoré de Balzac, jest dyrektorem sumienia. Porównywalne postacie przeglądają powieści Bernanos, Evelyn Waugh, Mauriac …

Kapucynowie i jezuici tradycyjnie odgrywają tę rolę, ponieważ fundament ich odpowiednich zamówień, z suwerenami czasowymi, zwłaszcza z Louisem XIV.

Ojciec Mugnier, nazywany „spowiednikiem księżnych”, był duchowym dyrektorem wielu osobowości z Faubourg Saint-Germain, ale także Huysmanów, których „nawrócenie” zajmuje większość jego większości jego Dziennik . Katolicki filozof Jacques Maritain miał kilku kolejnych duchowych reżyserów, w tym Léon Bloy i Réginald Garrigou-Lagrange. Ojciec Philippe, O.P., grał tę rolę aż do jego śmierci w 2006 r., Z kilkoma ruchami religijnymi, różnymi centrami dydaktycznymi i różnymi osobowościami.

. Ćwiczenia duchowe D’Gnace de Loyola reprezentuje wariant duchowego kierunku, ale w przeciwieństwie do wielu dzieł pobożności, Ćwiczenia duchowe nie są zaprojektowane do „czytania”, ale „ćwiczenia”. Konieczne jest przyjęcie ich od doświadczonej osoby, sama doświadczyła ćwiczeń, towarzyszyć i utworzyć je, aby im dać – nie wystarczy być duchowością jezuitów lub ignatów, aby móc wykonywać ćwiczenia i towarzyszyć komuś na tej ścieżce.

Ewolucja próśb o duchowy akompaniament [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Jeśli duchowy akompaniament był przede wszystkim podróżą dla wierzących, którzy chcą przewodnika lub braterską wymianę w celu awansu w swojej wierze, psycho-duchowni towarzyszą ludzie są dziś regularnie proszeni o interwencję z ateistami lub wszelkimi wyznaniami w poszukiwaniu zmysłu, aby dawać trudne wydarzenia. Z okazji żałoby, przewlekłej choroby, separacji lub konkretnego zdarzenia generowania utraty znaczenia lub testów porównawczych kwestionujących miejsce duchowości. Prośby interwencji są jaśniejsze, punktualne wsparcie podczas trudnego wydarzenia. Jest to wtedy pytanie, aby towarzyszący ludzie dołączyli do osoby w centrum tego, czego doświadczają, poparcia przesłuchania i możliwości odnoszenia się do duchowej części w niej. Punktem spotkania jest otwartość na drugiego w związku równych równych, która jest w służbie Boga, życia, miłości. Różne doświadczenia duchowego akompaniamentu są opisane w doskonałej pracy ^{[[[ 5 ]} Co pozwala lepiej zrozumieć, gdzie lepiej pojawiają się potrzeby i prośby o wsparcie.

Szkolenie psycho-duchów towarzyszących ludziom jest liczne (patrz w linkach zewnętrznych) i są skierowane do świeckich specjalistów, którzy bardzo często pochodzą z humanistycznych nauk nauk i / lub zdrowia. Dlatego nie tylko teologowie (kapłani, pasterze itp.) Powstają w tych dodatkach, ale różnorodność ludzkich profili spotka się z drugim.

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Hervé benoît, Ars Artium: dla kierunku duchowego , Paris, L’Homme Nouveau, 2016.
• (W) Charles Coppens, «Kierunek duchowy», Encyklopedia katolicka , tom. 5, New York, Robert Appleton Company, 1909.
• Jean-Pierre Putois, Chwała kierunku duchowego w postaci antologii (2. edycja poprawiona i zwiększona), Artège-Lethielleux, czerwiec 2017 r.

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]