[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ktorego-dzielnica-jego-religia-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ktorego-dzielnica-jego-religia-wikipedia\/","headline":"Kt\u00f3rego dzielnica, jego religia – Wikipedia","name":"Kt\u00f3rego dzielnica, jego religia – Wikipedia","description":"before-content-x4 Kt\u00f3rego dzielnica jest jego religi\u0105 (Wsp\u00f3lne t\u0142umaczenie: \u201eTaka ksi\u0105\u017c\u0119, taka religia\u201d) to \u0142aci\u0144ska maksyma definiuj\u0105ca zasad\u0119 polityczn\u0105 ustanowion\u0105 w","datePublished":"2019-12-20","dateModified":"2019-12-20","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/8d\/JoachimStephani.jpg\/220px-JoachimStephani.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/8d\/JoachimStephani.jpg\/220px-JoachimStephani.jpg","height":"255","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ktorego-dzielnica-jego-religia-wikipedia\/","wordCount":2416,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Kt\u00f3rego dzielnica jest jego religi\u0105 (Wsp\u00f3lne t\u0142umaczenie: \u201eTaka ksi\u0105\u017c\u0119, taka religia\u201d) to \u0142aci\u0144ska maksyma definiuj\u0105ca zasad\u0119 polityczn\u0105 ustanowion\u0105 w XVI To jest wiek w \u015awi\u0119tym Imperium Rzymskim, zgodnie z kt\u00f3rym religia ludu musia\u0142a by\u0107 religi\u0105 jego suwerenu.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Doktryna ta na\u0142o\u017cona na cesarza przez protestanckich ksi\u0105\u017c\u0105t w ziemi germa\u0144skiej jest przeciwna katolickiej koncepcji rz\u0105du cywilnego podlegaj\u0105cego papie\u017cem: jest to istotny punkt pokoju w Augsburgu w 1555 r., Kt\u00f3ry otworzy\u0142 nowy okres historyczny w Niemczech.   Formu\u0142a kt\u00f3rego dzielnica jest jego religi\u0105 – kt\u00f3ry nie istnieje w tek\u015bcie traktatu w Augsburgu w 1555 r. Lub w transakcji Passau z 1552 Instytucje prawne z 1599 r. (Zasady prawa kanonicznego). Kanonista, zwracaj\u0105c si\u0119 do nich, wyja\u015bnia nowe prawo biskup\u00f3w w rozdziale VII Ksi\u0119gi I: Po prawej stronie biskupa . Uwaga 52 jest przedstawiona na stronie 69 w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: ‘ Episkopal przez Pacta paleabors dla przyw\u00f3dc\u00f3w Niemiec i rz\u0105du przet\u0142umaczy\u0142 \u00bb Albo \u201ePrawo episkopalne po przeniesieniu, przez transakcj\u0119 Passau, ksi\u0105\u017c\u0119tom pa\u0144stwa i imperium Niemiec\u201d (tymczasowe porozumienie z 1552 r. Zostanie sformalizowane na podstawie pokoju w Augsburgu w 1555 r.).        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Kluczowe zdanie po \u0142acinie jest nast\u0119puj\u0105ce, strona 86: \u201eDlatego mo\u017cna powiedzie\u0107 religi\u0119 regionu, \u017ce dzielnica, jest to smar, rz\u0105d, terytorium lub prawo terytorium, jest to tak\u017ce religia, jest to biskup lub jurysdykcja duchowego\u201d ( \u201eW\u0142a\u015bnie dlatego mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce jego religia i jego kr\u00f3lestwo s\u0105 powi\u0105zane, poniewa\u017c tam, gdzie znajdujemy Jego Kr\u00f3lestwo, to znaczy twierdzenie wojskowe, wykonywanie ksi\u0105\u017c\u0119cej w\u0142adzy, terytorium i jej uzasadnione posiadanie, wi\u0119c znajduje si\u0119 jego religia, to znaczy prawo episkopalne lub duchow\u0105 jurysdykcj\u0119 \u201d ) [[[ Pierwszy ] . S\u0105siednie zdania potwierdzaj\u0105 to bez objazdu: \u201eReforma praw religijnych Episkopalia …, pe\u0142ne i wysokie prawo, dekret imperialny, w spo\u0142eczno\u015bci Passaviensi opublikowanej, w\u0142adcom terytori\u00f3w … zostan\u0105 przeniesione tylko do stanu Ko\u015bcio\u0142a, aby zarz\u0105dza\u0107 rz\u0105dem\u00bb ( \u201ePo reformie religii prawa episkopalne zosta\u0142y przeniesione i zapewnione bezpiecze\u0144stwo na rozleg\u0142ym terytorium ksi\u0105\u017c\u0105t, kt\u00f3re \u0107wicz\u0105 ich z pe\u0142n\u0105 i bardzo wielk\u0105 legitymacj\u0105, kt\u00f3r\u0105 dekret imperialny og\u0142osi\u0142 ich pok\u00f3j, tak \u017ce te, aby one te, tak \u017ce te, tak \u017ce te, tak \u017ce te, tak \u017ce te, tak \u017ce te, tak \u017ce te, tak \u017ce te, tak \u017ce te, tak \u017ce te, tak \u017ce te, aby one te, tak \u017ce te, tak \u017ce te, tak \u017ce te, aby te Prawa administruj\u0105 i rz\u0105dz\u0105 na korzy\u015b\u0107 stabilno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. \u00bb\u00bb ). Jest przyznawany Joachimowi Stephani, prawnikowi protestanckiemu (1544-1623), profesorowi na University of Greifswald. Joseph Leclerc twierdzi, \u017ce spotyka si\u0119 w pracy 1599 [[[ 2 ] . Tekst wydaje si\u0119 by\u0107 ponownie wydany w 1612 roku z przedmow\u0105 przez autora Joachima Stephani z 1604 Uzasadniona juridictionis (Umiej\u0119tno\u015bci prawne), w kt\u00f3rym wyja\u015bnia przyczyny reformy religijnej (nadu\u017cycie Ko\u015bcio\u0142a katolickiego: Lucre, pochwalanie, zaniedbanie biednych, nauczanie, ko\u015bcio\u0142y, nieuczciwe maniery …) oraz instytucja legitymizowanych protestanckich biskup\u00f3w przez wybory lokalne wybory lokalne i ju\u017c nie po wyznaczeniu papie\u017ca. Nast\u0119pnie w historycznej podr\u00f3\u017cy Korzy\u015bci z po\u0142\u0105czenia w\u0142adzy i religii, wracaj\u0105c do Cesarstwa Rzymskiego ( \u201eNajwy\u017cszy i cesarz cesarza cesarza\u201d Albo \u201ezosta\u0142 wyznaczony jednocze\u015bnie wielkim papie\u017c\u0105 i cesarzem rzymskim\u201d), cesarzowi Konstantyna i za\u0142o\u017cycielom \u015awi\u0119tego Cesarstwa Rzymskiego. Chce o\u015bwieci\u0107 biskup\u00f3w pi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat po pokoju w Augsburgu w 1555 r. W \u201eobecnym stanie ko\u015bcio\u0142\u00f3w Niemiec\u201d ( \u201ePrzedstawi\u0107 ko\u015bcio\u0142y w Niemczech\u201d ), \u201e[potwierdzaj\u0105c] imperium i episkopat ( \u201eKontrola i do\u0142\u0105czy\u0142 kap\u0142an\u201d ), polityka i religijne.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Mo\u017cemy mie\u0107 dost\u0119p do tekstu Instytucje prawne ) [[[ 3 ] . Traktat z Augsburga, kt\u00f3ry konfiguruje transakcj\u0119 Passau, nie jest edyktem indywidualnej tolerancji, ale zastrze\u017ceniem prawa religijnego dla ksi\u0105\u017c\u0105t, kt\u00f3re narzucaj\u0105 je na ich tematy, pozostawiaj\u0105c jedynie mo\u017cliwo\u015b\u0107 emigracji \u201edysydentom\u201d w celu nie praktykowania \u201ekoniecznie\u201d Sumienia \u201d. Ten \u201esok emigrandi\u201d (prawo do emigracji), co ponadto, nie dotyczy\u0142o Holandii ani do franche-comt\u00e9 w bezpo\u015bredniej zale\u017cno\u015bci cesarza Charlesa (dziedzictwo Burgund\u00f3w), a wolne miasta Imperium r\u00f3wnie\u017c uciek\u0142y z rz\u0105d\u00f3w Zachowuj\u0105c bi-konfesj\u0119, kt\u00f3re cz\u0119sto chroni\u0142y mniejszo\u015bci katolickie. Jako wyj\u0105tek w Norymberdze, Frankfurt, rz\u0105d Strasburga i Ulm by\u0142 w stanie narzuci\u0107 swoj\u0105 religi\u0119 i zastosowa\u0107 \u201esok reformandowy\u201d (reforma). \u201eReservatum ecclesiasticum\u201d (rezerwat ko\u015bcielny) r\u00f3wnie\u017c ograniczy\u0142 skutki nawr\u00f3cenia na protestantyzm biskup\u00f3w lub opatowych ksi\u0105\u017c\u0105t imperium, kt\u00f3re zatem straci\u0142y sw\u00f3j status jako prelate i nie mogli na\u0142o\u017cy\u0107 wyboru na populacje [[[ 4 ] . Wydaje si\u0119, \u017ce ta mo\u017cliwo\u015b\u0107 emigracji bez uprzedze\u0144, u\u0142atwiona wielokrotno\u015bci\u0105 s\u0105siednich mikro-pa\u0144stw, wygra\u0142a z powodu konwersji jednostek [[[ 5 ] . Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c zauwa\u017cy\u0107, \u017ce nowe przepisy by\u0142y stosowane tylko do katolickich i lutera\u0144skich religii protestanckich (albo \u201ezgodnie z wyznaniem Augsburga\u201d, \u201eConfessio augustana\u201d): w ten spos\u00f3b spowied\u017a kalwinistyczna uznano tylko przez traktaty Westphalia z 1648 r., Kt\u00f3ry potwierdzi\u0142 kt\u00f3rego dzielnica jest jego religi\u0105 Zmi\u0119kczaj\u0105c go w niekt\u00f3rych stanach, takich jak Palatynat lub Brandenburg i zamra\u017canie dystrybucji religijnej do \u201eroku normatywnego\u201d 1624 r. \u017bydzi nadal byli specyficzn\u0105 jurysdykcj\u0105 [[[ 6 ] . Regu\u0142a pozostanie obowi\u0105zuj\u0105ca w dziedzinie germa\u0144skiej do czasu rozwi\u0105zania \u015awi\u0119tego Cesarstwa Rzymskiego w 1806 r. Uk\u0142ad kt\u00f3rego region jest jego religi\u0105 Odbywa si\u0119 w staro\u017cytnej i ci\u0105g\u0142ej debacie na temat relacji mi\u0119dzy w\u0142adz\u0105 cywiln\u0105 i religijn\u0105. Konflikty mi\u0119dzy kr\u00f3lami a katolickim papie\u017ciem podr\u00f3\u017cuj\u0105 histori\u0119 Europy od ko\u0144ca Imperium Rzymskiego i XVI To jest Wiek by\u0142 to pot\u0119\u017cny ruch reformy, kt\u00f3ry \u017cywi si\u0119 afirmacji religijnych i politycznych, mrud \u015bwi\u0119te Imperium Rzymskie. Cesarz zawsze broni\u0142 jedno\u015bci religijnej niezb\u0119dnej do sp\u00f3jno\u015bci zestawu heterogenicznych pa\u0144stw, ale musia\u0142 uk\u0142oni\u0107 si\u0119 przed pot\u0119\u017cnymi protestanckich ksi\u0105\u017c\u0105t, kt\u00f3rzy narzucili fundamentaln\u0105 zmian\u0119, kt\u00f3ra wyja\u015bnia Jean-Manuel Larralde: \u201eNowo\u015b\u0107 polega\u0142a na inwersji zasad: W programie katolickim jest to wiara na\u0142o\u017cona na rz\u0105dy, podczas gdy w programie protestanckim to ksi\u0105\u017c\u0119 nak\u0142ada swoj\u0105 religi\u0119 na terytorium \u201d [[[ 7 ] . To by\u0142 \u201etriumf polityki religijnej\u201d [[[ 8 ] . W konsekwencji ksi\u0105\u017c\u0119, kt\u00f3ry jest w\u0142a\u015bcicielem autorytetu doczesnego, ale tak\u017ce duchowego autorytetu na ca\u0142ym swoim terytorium jest zar\u00f3wno szefem pa\u0144stw, jak i na g\u0142owie ko\u015bcielnej, mono-konfesjonalizm musi zapewni\u0107 wewn\u0119trzn\u0105 sp\u00f3jno\u015b\u0107 ka\u017cdej politycznej istoty imperium (koniecznie \u015bwiadczenia s\u0105 pot\u0119pione, a emigracj\u0119 bez emigracji Uprzedzenie s\u0105 chronione). Umowa reguluje r\u00f3wnie\u017c wsp\u00f3\u0142istnienie religijne mi\u0119dzy pa\u0144stwami poprzez nak\u0142adanie drogi s\u0105dowej dla rozstrzygania konflikt\u00f3w: jest to kwestia ustanowienia pokoju religijnego w Niemczech. Zr\u00f3\u017cnicowane prawnie podmioty polityczne (takie jak bezpo\u015brednie czasowe lub ko\u015bcielne, kt\u00f3re zale\u017ca\u0142y bezpo\u015brednio od cesarza, ale tak\u017ce od niezale\u017cnych segneur\u00f3w, miast Empire …), zar\u00f3wno protestanckie, jak i katolickie, pozosta\u0142y podlegaj\u0105ce cesarzowi, ale pokojem off. Augsburg podpisa\u0142 25 wrze\u015bnia 1555 , Dzia\u0142aj dobrze koniec Zwi\u0105zku Spowiedzi Imperium i postrzega si\u0119 jako jego os\u0142abienie, podkre\u015blone przez traktaty Westfalii z 1648 r. By\u0142a to wa\u017cna pora\u017cka dla Charlesa-Quinta, kt\u00f3ra abdykowa\u0142a wkr\u00f3tce potem [[[ 9 ] . Jednak nowa zasada otworzy\u0142a d\u0142ugi okres pokoju w Niemczech. \u2191 Texte Googlebook [Pierwszy]  \u2191 \u201eW tym aksjomie, kt\u00f3ry zosta\u0142 znaleziony w 1599 r. W lutera\u0144skim kanonie Joachim Stephani, jednocze\u015bnie wyra\u017cono w\u0142adz\u0119 ko\u015bcieln\u0105 ksi\u0119cia i jedno\u015b\u0107 religii pa\u0144stwa. \u00bbStrona 830 Historia tolerancji w stuleciu reformy Autor: Joseph Lecler -ded. Albin Michel 1955 [2]   \u2191 Tekst Frankfurta [3] i tekst Drezde\u0144skiej [4]  \u2191 Nawr\u00f3cenie i polityka w czasach wsp\u00f3\u0142czesnych Wys\u0142ane przez Daniel Tollet Ed. Paris-Sorbonne 2005 Pups, strona 98 i nast\u0119puj\u0105ce [5]  \u2191 \u201eKilka wskaz\u00f3wek prowadzi do my\u015blenia, \u017ce \u200b\u200bkonwersje s\u0105 rzadkie, poniewa\u017c to\u017csamo\u015bci wyznaniowe sta\u0142y si\u0119 konstytutywne przynale\u017cno\u015bci spo\u0142eczne …, wszechobecno\u015b\u0107 granic denominacyjnych, pozwalaj\u0105c wszystkim bez \u0142zawienia, odzyska\u0107 swoje miejsce w z\u0142o\u017conym laminatu wsp\u00f3\u0142istnienia\u00bb w Wsp\u00f3\u0142 Nawr\u00f3cenie i prawo denominacyjne w \u015awi\u0119tym Imperium Rzymskim XVI To jest – XVIII To jest wieki) – Christophe Duhamelle [6]  \u2191 Protestantyzm i katolicyzm w Europie  P. 123 – granica protestantyzmu a katolicyzmem w Europie. Jean -claude Boyer – Annals of Geography Rok 1996 – 588 – P. 123  [7]  \u2191 Artyku\u0142 (wprowadzenie): Ochrona religii mniejszo\u015bciowych w prawie mi\u0119dzynarodowym i europejskim . Jean -manuel Larralde -University of Caen Crdf, N O 4, 2005, P. 157-168  \u203aPUC\u203a HTML \u203aWrite\u203a Recenzje \u203aCrdf\u203a CRDF0413 Larrade  \u2191 Jean B\u00e9renger, Tolerancja lub pok\u00f3j religii w Europie \u015arodkowej (1415-1792) Paris, mistrz Honor\u00e9, 2000 P. 42  \u2191 Rewiluj Herodot\u0119 24 pa\u017adziernika 1648 Traktaty Westphalia  [8]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ktorego-dzielnica-jego-religia-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Kt\u00f3rego dzielnica, jego religia – Wikipedia"}}]}]