La Baume – Wikipedia

Balsam to francuska gmina położona w dolinie Aulps, w Departamencie Haute-Savoie, w regionie Auvergne-Rhône-Alpes.

Miasto położone jest na cyplu z widokiem na sferę Morzine, między morziną (w górę rzeki) i thonon-les-b-beains (w dół rzeki).

Jest utworzony z wiosek La Baume, Jotty, Esserts i Nikodex ^{[[[ Pierwszy ]} .

Sąsiednie gminy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Typologia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

La Baume to wiejska gmina, ponieważ jest jedną z gmin, które nie są bardzo mało gęste, w sensie miejskiej bramy gęstości insee ^{[[[ Notatka 1 ] W [[[ 2 ] W [[[ 3 ] W [[[ 4 ]} .

Ponadto miasto jest częścią obszaru atrakcyjnego Morzine, którego jest miastem w koronie ^{[[[ Uwaga 2 ]} . Obszar ten, który łączy 8 gmin, jest podzielony na dziedziny mniej niż 50 000 mieszkańców ^{[[[ 5 ] W [[[ 6 ]} .

Zagospodarowanie terenu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zakupowanie gleb miasta, ponieważ wyłania się z europejskiej bazy danych biofizycznej okładki terenu Corine (CLC), jest naznaczona znaczeniem lasów i środowisk półnaturalnych (88,2 % w 2018 r.), jednak maleje w porównaniu do 1990 r. (98,5%). Szczegółowa dystrybucja w 2018 r. Jest następująca:
Lasy (70,9%), media z krzewami i/lub zielnymi (12,7%), łąki (5,8%), heterogeniczne obszary rolnicze (4,6%), otwarte przestrzenie, bez lub przy niewielkiej roślinności (4,6%), Wody kontynentalne, Wody kontynentalne ^{[[[ Uwaga 3 ]} (1,3%) ^{[[[ 7 ]} .

IGN zapewnia również narzędzie online do porównania ewolucji w czasie okupacji gminy gminy (lub terytoriach do różnych skal). Kilka epok jest dostępnych w postaci kart lotniczych lub zdjęć: karta Cassini ( XVIII ^{To jest} Century), mapa personelu (1820–1866) i obecny okres (1950 do dziś) ^{[[[ Karta 1 ]} .

• 

  Infrastruktura i mapa użytkowania gruntów w 2018 r. (CLC) miasta.

• 

  Karta teogrammetryczna mowy gminy.

Chociaż autorzy Historia gminy Savoyard Podaj definicję słowa Baume do jednego głaz , wyjaśniając pochodzenie toponimu przez jego pozycję geograficzną na obieknicy ^{[[[ 8 ]} , jest to błąd interpretacji. Słowo Baume pochodzi z pre-latyny jaskinia Co właściwie oznacza jaskini lub jaskini ^{[[[ 9 ] W [[[ dziesięć ]} .

W Francoprovençal nazwa miasta jest napisana Laboratorium Parasol I , według Conflans Pisownia ^{[[[ 11 ]} .

Mieszkańcy baume są nazywani Drzewa ^{[[[ dwunasty ]} .

W średniowieczu, w przeciwieństwie do reszty doliny, która należy do opactwa Aulps, różne wioski są własnością Lordów Allinges ^{[[[ 8 ]} . Musimy poczekać do końca Xiv ^{To jest} wiek opactwa w celu uzyskania praw do wiosek.

Pochodzenie niezależności

W 1846 r. Mieszkańcy Esserts, Nicodex, Jotty i moczu odmówili uczestnictwa w odbudowie kościoła biot, bardzo uszkodzonego i wywołali oddzielenie od reszty parafii. Argumenty Baumis są takie, że trudno jest udać się do głównego miasta Biot w środku zimy na ścieżkach bardzo trudnych do dostępu. Wręcz przeciwnie, biotki postrzegają to jako strategię, aby balsam stopniowo się od nich odkłada. Intendant zaproponował następnie rynek, proponując zbudowanie nowego kościoła nie w głównym mieście Biot, ale w wiosce Gys na skale, która wychodzi na drasę. Oczywiście te z biot są przeciwne, ale te z Esserts, Nicodex i jotty umiejętnie manewru, wysyłając prośbę do biskupa Annecy w 1851 Biot, który nosi nazwę nieskazitelnego poczęcia. Wcześniej sprzeciwił się budowie kaplicy, która zaczęła być budowana, ale w 1852 r. Poszedł w kierunku Baumis. Praca zaczyna zatem budować kościół na skały Bauma, konieczne jest podkreślenie ważnej roli księdza parafii Cathand, który nie oszczędził jego wyroku, uczestnicząc w pracy i częściowo finansując budynek, gdy „brakowało pieniędzy . Jest dobrze znanym mężczyzną w dolinie, ponieważ był wikariuszem w biot i parafii w Seitroux. Pozostanie praktycznie 30 lat w Baume. Decydujemy również, że wioska moczu będzie przywiązana do parafii La Baume, kiedy ustanowimy ścieżkę zmapowaną wzdłuż Nant of the Saw to Chemin de la dîmerie. Jest to kolejne źródło napięcia z Biotem, które nie zamierza oddzielić od balsamu.

Trudne narodziny

20 grudnia 1860 r. Baume oficjalnie stał się gminą według dekretu cesarskiego. Aneksja Savoya do Francji dołączyła do niego w kantonie biota i arrondissement Thonona. Ale biota, do której od dawna jest przymocowany, nie słyszy go przez to ucho i jest przeciwna tej separacji. 2 wizje są sprzeczne: w przypadku nowej gminy La Baume, prowadzonej przez burmistrza François Prosper Vulliez, żaden limit nie jest bardziej naturalny niż Dranse. Biot odrzuca ten argument i stara się zatrzymać niektórych obywateli moczu, ponieważ łatwiej jest im udać się do biota za pomocą solidnego kamiennego mostu zbudowanego niedawno na Drase, a także rozstrzygnąć sprawy sprawiedliwości pokoju, kolekcjonera lub notariusza. I odwrotnie, dla porady balsamu mocz jest znacznie bliżej balsamu niż w biotach i dzieciom łatwiej byłoby częste szkoły, biorąc pod uwagę zły stan ścieżek i dużą odległość od biot. Napięcia osiągnęły najwyższy punkt podczas elementu 22 września 1862 r. Wybory dotyczące przywiązania moczu do Baume: gmina Biot zauważa, że ​​10 kobiet -szefów rodziny przybyło w celu przywiązania do przywiązania do Biot. Zauważa również, że w dniu wyborów burmistrzowi La Baume towarzyszyło co najmniej 40 osób do moczu i zaangażowało się w godne ubolewania ekscesy: ludzie moczu, którzy głosowali za przywiązaniem do biota, byli obrażani, obawialiśmy się, że bójka i nawet rozlew krwi. Dwa PV zostały opracowane przez żandarmerię, 1 przeciwko syna burmistrza, a drugie przeciwko pewnej menudu, który wyróżniał się na ekscesy. Kolejny problem, finansowy: nowa gmina La Baume wyczerpuje fakt, że budżet gminy nie jest oddzielony od budżetu Biot, zatem na początku nie ma funduszy.

Balsam do I ^Odnośnie wojna światowa

W 1881 r. W Baume zidentyfikowano 650 mieszkańców, z których większość żyje w Esserts i Nikodex. Gmina osiąga maksymalną liczbę, ponieważ później populacja powoli zacznie się zmniejszać. Rodziny są liczne i mają średnio 6 dzieci na gospodarstwo domowe, stąd pewna ubóstwo, które wyjaśnia emigrację odnotowaną przez nauczyciela wioski w 1888 r.: Pisze, że wiosną młodzi ludzie będą pracować w Szwajcarii w winorośli. W czasach Fenaisonów większość będzie się uwidoła w Jurze i Wątpach. Kobiety rozbiją winorośl przez 3 tygodnie, wygrywając około czterdziestu franków, które są używane do ich skromnego wywiadu. Wsi -Exodus zaczyna powodować swoje skutki, populacja bardzo powoli zmniejsza się, aby dotrzeć do 526 mieszkańców w 1911 r. Lub 124 osoby mniej w ciągu 30 lat. 42% z nich ma mniej niż 19 i 16% tylko w wieku powyżej 60 lat. Rolnictwo pozostaje dominującą aktywnością, kultywatorzy utrzymują małe rozdrobnione działki i praktykują tradycyjną hodowlę zasadniczo bydła. Istnieje również tuzin rzemieślników i kupców (hotelarz restauratorów, Farrier, kowal, szwaczki, stolarka …). Podczas wyborów lokalnych wyborcy (mężczyźni w wieku 21 lat) głosowali głównie po lewej do 1902 r., A następnie po prawej do wojny. Ale wielkie pytanie, które jest wówczas kontrowersyjne, dotyczyło szkoły stolicy, znacznie więcej niż moczu i Nikodexu. Od czasu szkolnych przepisów Julesa Ferry na końcu Xix ^{To jest} Wiek, szkoła stała się wolna, obowiązkowa i świecka: w 1904 r. Głosowano prawo, które zabraniało nauczania jakiegokolwiek zboru religijnego: zatem ataki na nauczanie poparte mnożeniem religijnym i wzbudziły silne napięcia. Na początku Xx ^{To jest} Century jest sednem wszystkich kontrowersji w dolinie Aulps: w rzeczywistości sytuacja jest wyjątkowa, ponieważ szkoła stolicy jest wówczas prowadzona przez zakonnicą, siostrę Judith. Zgodnie z prawem establishment musi zostać zamknięty przed 31 maja 1904 r. Ale dom, w którym szkoła zbudowana w czasach ojca Cathand, dobrze znana w La Baume, należy do księdza, który twierdzi, że jest własnością księdza. Gmina jest wówczas gotowa głosować na wydatki na budowę domu szkolnego dla dziewcząt, nawet jeśli jest bardzo ciężki dla budżetu gminy. Ale w międzyczasie nie wiemy, gdzie zmieścić 40 dziewcząt, które odwiedzają szkołę! Burmistrz André Phal zwraca uwagę, że wątpliwe jest, aby kapłan parafialny zgodził się pozwolić w jego domu na świeckim nauczycielu w jego domu, ale z drugiej strony nie można znaleźć pokoju w głównym mieście. Następują miesiące konfliktów między gminą a prefekturą, która nie chce już zakonnicy, aby uczyć młode dziewczyny. Sprawa została postawiona przed wymiarem sprawiedliwości, proces miał miejsce w grudniu 1904 r. I nic dziwnego, że prawo dowodzi gminy, która będzie musiała zapłacić świeckiemu nauczycielowi. Ta sprawa pokazuje, że Baumis byli bardzo przywiązani do swojej zakonnicy, ale musieli przestrzegać nowych przepisów Republiki.

Od jednej wojny do drugiej

. I ^Odnośnie Wojna światowa w latach 1914–1918 zmobilizowała dziesiątki mężczyzn w mieście, często dotkniętych piechotą, artylerią i alpejską. Kamienie 37 żołnierzy, w tym 7, którzy zmarli z powodu konfliktu w swoich domach w latach 1919–1926. Ta tragedia sprawiła, że ​​duchy, zwłaszcza z naszego dzielnego owłosionego i dźwięki, któremu w styczniu 1920 r. Zdajemy żywy hołd w celu świętowania powrotu . Ci, którzy znali wszystkie okropności wojny, wykopią rękami jaskinią w skale, pod władzą kapłana Maistre. 2 marmurowe płyty przymocowane w klifie noszą nazwiska 30 żołnierzy, którzy zmarli w przypadku Francji. Wnęka mieści posąg Notre Dame de Lourdes i Bernadette Soubirou. Z kościoła do jaskini do jaskini jest zainstalowana uliczka o długości 400 m. To – CI zostało zainaugurowane w październiku 1920 r., Gdzie spieszy się ponad tysiąc osób z całej doliny. Ten bardzo wyjątkowy i oryginalny pomnik jest szybko przedmiotem lokalnej pielgrzymki poświęconej Dziewicy, od Thonon do Morzine. Po wojnie populacja nadal się zmniejsza: w 1936 r. Istnieje 367 mieszkańców, a obecny cmentarz został zorganizowany tuż przed Ii ^{To jest} Wojna światowa, pod jaskinią. W 1939 r. Pożar zniszczył wspaniałą wieżę dzwonową Kościoła, a kopuła upadła kilka miesięcy później. 4 dzwonki wykonane przez Foundry Paccard zostały zainstalowane po tym, jak został pobłogosławiony w październiku 1940 r., Każdy z imieniem (Agnès, Louise, Thérèse i Marie Magdelaine). Gdy Ii ^{To jest} Wojna światowa, 4 mężczyzn zostaje zabitych. Zapotrzebowania prawie nie wpływają na populację i wrogość wobec reżimu Vichy, który współpracuje z Niemcami, zawarte przez marszałka Pétaina, są prawie uogólnione. Wprowadzone są Maquis, w tym tajna bojownicy oporu pod władzą Baud, pomógł niektórym w wiosce. Gmina pozostaje taka sama, to burmistrz Arthur Vulliez zarządzał miastem do 1947 r.

Balsam od wojny

Po wojnie zaopatrzenie w wodę pitną, która dotyczyła tylko stolicy na początku Xx ^{To jest} Century wpływa teraz na wszystkie wioski miasta, a także na sieć energii elektrycznej. Wielki projekt ożywia życie wioski w latach 1946–1949, budowę Jotty Dam. W Louilles znajduje się obóz, aby gościć pracowników, którzy następnie zostaną przekształceni w obóz letni i obsługiwany przez EDF, a następnie na kempingu miejskim. Koniec lat 50. XX wieku pod koniec ery od czasu ostatniego alpatystów emontacy w obiektywu do 1959 r. Pastwo to znajdujące się pod krańcem Nantale i należące do miasta St Jean d’Aulps było odwiedzane przez hodowców biot, od Seytroux i La La Baume od stuleci był przedmiotem słynnej legendy Czarnej Krow, która miała ścigać alpagistów tych 3 wiosek, które nie były mile widziane. 2 lata później było to kolejne pastwisko, Pleney, które staje się dostępne dzięki rozwojowi drogi powozowej z Esserts. LA Balm nadal traci wielu mieszkańców z powodu wiejskiego exodusu, młodzi ludzie odchodzą, a rodziny, które mają coraz mniej dzieci: dochodzimy do 165 mieszkańców w 1985 r., A wyjątkowa klasa łączy 18 młodych ludzi. Jednak na przełomie lat 90. i 2000. XX wieku byliśmy świadkami nowej dynamiki wraz z powrotem do kraju niektórych potomków starych rodzin, ale zwłaszcza z instalacją neo wiejskich ludzi przybywających z północy i NE, przyciągniętych przez średnie środowisko górskie i niższe ceny gruntów niż w Bas Chablais. Dziedzictwo religijne (Church, Chapel of Promenrat, Oratorie) jest wyróżniane, nowe budynki pojawiają się w celu pomieszczenia nowych przylotów: w 2018 r. Jest 321 mieszkańców, krwotok jest ostatecznie zatrzymany. Pleney Pasture pod przewodnictwem kilku mieszkańców jest rehabilitacji, rodzi się źródło, które umożliwia ponowne zainstalowanie stad, które utrzymują pola pod Mount Billiat.

Załączniki administracyjne i wyborcze [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Z administracyjnego punktu widzenia gmina jest częścią arodissement Thonon-les-Bains i przed reformą terytorialną w 2014 r., Była częścią kantonu Biot, którego biota było głównym miastem. Szkolił się z piętnastoma innymi gminami od stycznia 2014 r. Społeczność gmin Haut-Chablais. Podąża za społecznością gmin w dolinie Aulps utworzonej w 1995 r., W tym dziewięciu gmin (La Forclaz, La Vernaz, La Baume, Le Biot, Seytroux, Saint-Jean-d’Aulps, Montriond, Essert-Romand i Côte-d ‘ Arbroz) ^{[[[ 13 ]} .

Z wyborczego punktu widzenia gmina jest częścią piątej dzielnicy Haute-Savoie, a od reformy terytorialnej z 2014 r., Kantonu Évian-les-Bains, który liczy się zgodnie z redystrybucją kantonalną 2014 r. 33 gminy ^{[[[ 14 ]} .

Lista burmistrzów [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Ewolucja liczby mieszkańców jest znana poprzez spis ludności przeprowadzanych w gminie od 1861 r. Od 2006 r. Populacje prawne gmin są publikowane co roku przez INSEE. Spis powszechny opiera się teraz na corocznym gromadzeniu informacji, sukcesywnie dotyczącej wszystkich terytoriów miejskich w ciągu pięciu lat. W przypadku gmin z mniej niż 10 000 mieszkańców badanie spisowe dotyczące całej populacji przeprowadzane są co pięć lat, a populacje prawne w latach średnich szacuje się na podstawie interpolacji lub ekstrapolacji ^{[[[ 15 ]} . Dla gminy pierwszy wyczerpujący spis spisowy w ramach nowego systemu został przeprowadzony w 2005 r. ^{[[[ 16 ]} .

W 2020 r. Miasto miało 322 mieszkańców ^{[[[ Uwaga 4 ]} , wzrosło o 10,27%w porównaniu do 2014 r. (Haute-Savoie: +6,65%, Francja z wyłączeniem Mayotte: +1,9%).

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Notatki i karty [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]