Liceum (szkoła filozoficzna) – Wikipedia

before-content-x4

after-content-x4

. Liceum (W starożytnym grecku Liceum / Lukeion ) jest szkołą filozoficzną założoną przez Arystotelesa w Atenach. Jest powszechnie wyznaczony pod nazwą szkoły perypatetycznej [[[ Pierwszy ] Ponieważ w tej szkole miała zadaszona galeria lub promenoir posadzony z drzewami zwanymi w starożytnym grecku, chodzić / Peryptuj , «Promenade» [[[ Notatka 1 ] . Uczniowie Arystotelesa zostali wezwani Krzepki / Lukeioi Peripatêtikoi , „Ci, którzy idą w pobliżu szkoły”, stąd ich nazwa Peripatetyków po francusku.
Szkoła została założona przez Arystotelesa w 335 rpne. AD i jej działania zakończyły się Andronicos de Rhodes w 47 pne. AD, ale od 86 pne. AD, szkoła zostaje zniszczona w ataku prowadzonym przez rzymskie wojska Sylli, podczas oblężenia przeciwko Atenom, a biblioteka Arystotelesa została zmieciona w Rzymie [[[ 2 ] .

Praca podjęta w 1996 r. Na budowę Muzeum Sztuki Nowoczesnej, w centrum Ateń [[[ Uwaga 2 ] , odkryłem szczątki w Arystotele High School, szczątki świątyni poświęconej Apollo Lycien, a także ruin La Palestre, gdzie młodzi ludzie trenowali w walce. Ta strona jest otwarta dla publiczności od 2014 roku w parku archeologicznym [[[ 3 ] .

W dzisiejszych czasach archeologiczne ślady Arystotele High School.

Położona na północny wschód od Aten, między Mont Lycabette i Ilissos, szkoła średnia pierwotnie wyznaczyła gimnazjum, jedną z wielkich konstrukcji epoki Pisistraitid, która znajdowała się w pobliżu świątyni Apollo Lycien. Co więcej, nazwa liceum wyznaczyła dystrykt Ateny wokół tego gimnazjum i tę świątynię, miejsce drogie Sokratesowi, którzy lubili tam chodzić [[[ 4 ] . Na samym początku fundamentu swojej nowej szkoły Arystoteles musiał zebrać przyjaciół w korytarzach La Palestre w szkole średniej, a następnie bez wątpienia na zewnątrz, przed drzwiami Diochare na wschód od Aten, to znaczy powiedzieć miejsce z odpowiednimi częściami i przez długi czas zebrałem sofistów [[[ 5 ] .

Wewnętrzna organizacja [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Testament Théofraste [[[ 6 ] Podaje kilka szczegółów dotyczących wiedzy szkoły, ponieważ ten uczeń Arystotelesa był właścicielem pola i budynków szkoły, z których odziedziczył po Demetrios de Phalère [[[ 7 ] : Był duży ogród, promenoir lub Peryptuj to znaczy ulica posadzona drzewami, pod którą wędrowaliśmy [[[ 8 ] i kilka okolicznych rezydencji. Arystoteles otworzył swoją szkołę w tym dużym ogrodzie, w którym było „muzeum” lub sanktuarium muz z kilkoma posągami, ołtarzem, biblioteką i salami konferencyjnymi. W „Muzeum” (w starożytnym grecku Muzeum / Myszka ), Kult Muz był powiązany z kultem umysłu. Szkoła średnia w czasach Arystotelesa, ale szczególnie pod kierunkiem Théophraste, była „braterską” (po starożytnej greckiej trupa / Thiase ) skazany na ten kult z regularnymi spotkaniami i comiesięcznymi bankietami, zwanymi Syssities, które Arystoteles skodyfikował ceremonię dla swojej szkoły [[[ 9 ] W [[[ Uwaga 3 ] . Platon in Lois Ale także Arystoteles wykazał znaczenie tych bankietów dla tych społeczności politycznych, silnie zjednoczonych [[[ dziesięć ] ; Arystoteles przeszedł historię do swojej książki VII Polityka [[[ 11 ] . Dla szkoły ustalił zasady prowadzenia pojazdu związanego z napojem ( Współczujące prawa ) i opłaty ( prawa ), jak zrobili to Speusippe i Xenocrates dla Platon Academy [[[ dwunasty ] .

Lekcje i wywiady [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Arystoteles School. Gustav-Adolph Spangenberg Fresco, około 1883–1888.

Ale poza tą społecznością liceum może już wyglądać jako „Projekt uniwersytetu w najnowocześniejszym znaczeniu, w którym laboratoria i seminaria miałyby co najmniej równe znaczeniu mistrzowskiego nauczania” [[[ 13 ] . Szkoła miała sprzęt niezbędny do kursów i prac badawczych: stoły (w języku greckim, obrazy / pinax ), tabele anatomiczne, mapy geograficzne ( pora roku ), Niebiańskie modele globu, karty gwiazd [[[ 14 ] . Tradycja mówi nam, że Arystoteles rano dawał najbardziej filozoficzne lekcje najbardziej zaawansowanym uczniom, a po południu przekazała wywiady na temat retoryki i dialektyki przed dużą publicznością [[[ dwunasty ] . Lekcje koncentrowały się na najbardziej zróżnicowanych tematach badań naukowych, biologii i kosmologii, ale także na wielkich abstrakcyjnych pytaniach dotyczących filozofii, metafizyki i nauk moralnych. Doustne kursy Arystotelesa były powody / Logoi i dzieła, które obecnie odzwierciedlają te lekcje, są nazywane Acroamatic Ponieważ zostały one zaprojektowane tylko do „słuchu” (po starożytnym grecku publiczność / Acroasis ). Uczeni [[[ Uwaga 4 ] Zgadzam się, że ukierunkowane dyskusje po tej prezentacji Mistrza, podczas których słuchacze mogli poprawić swoje notatki i pogłębić omawiane pytania; Pierwsze pismo, wzbogacone o wyniki tych dyskusji i szczegóły wprowadzone przez Mistrza, pozwoliło szkoły na utrzymanie wykształcenia. Redaktorzy ci zostali następnie pogrupowani w postaci monografii lub traktatów, metody [[[ 15 ] i wywodzi się [[[ 16 ] O Arystotelesa mówi [[[ 17 ] . To właśnie te grupy lekcji zapewniły sprawę pracy po najnowszych poprawkach autora. Ale Arystoteles nieustannie wracał do swoich starych kursów, które wzbogacił, gdy pracuje [[[ 17 ] .

Badania naukowe w nowoczesnym znaczeniu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Arystoteles był otoczony kilkoma zespołami badaczy, w których grał rolę dyrektora ds. Badań, definiując programy i zadania, zatwierdzając lub poprawienie pracy swoich współpracowników, a następnie zakładając podsumowanie uzyskanych wyników [[[ 13 ] . On sam innowuje silnie, poszerzając wiedzę pojęciową metodą badania polegającą na zastosowaniu zasady formy (po grecku płaszcz [[[ Uwaga 5 ] ) Specjalne rzeczywistości [[[ 18 ] . Nowość w pracy liceum i greckiego świata tego czasu polega na rosnącym zainteresowaniu badaniami empirycznymi: po raz pierwszy obserwacja i precyzyjne badanie prezydenta przyrody w pracy naukowej.

W sprawach literackich badania historyczne i chronologiczne przeprowadzone w archiwach politycznych i administracyjnych Archontes są pochodzenia kilku traktatów: Na poetach , w konkursach wielkiej Dionizji i Lénées lub W sprawie problemów homerycznych . Praca ta prowadzi szkołę średnią pod kierownictwem Arystotelesa, dom założyciela poetyki, chronologii literackiej i tej nowoczesnej dyscypliny, którą nazywamy filologią.

W dziedzinie nauk przyrodniczych, preferowanych przez odkrycia dokonane przez Ekspedycję Aleksandra do Azji, szkoła średnia całkowicie wprowadza innowacje i założyło zoologię. Więc co mówi się o słoniach w Historia zwierząt przypuszcza bitwę pod Arbèles w 331, gdzie Grecy widzieli to po raz pierwszy [[[ 19 ] . W ten sposób młodzi studenci byli w stanie ćwiczyć drobiazgowe badanie i rozwarstwienie zwierząt i roślin, o czym świadczą kursy, które dotarły do ​​nas pod tytułem Historia zwierząt W Części zwierząt I Generowanie zwierząt , które są dziełami współpracy między mistrzem i młodymi członkami szkoły. Studium botaniki zostało powierzone Théophraste, który wykonał to w swoim imieniu pod tytułem Historia roślin [[[ 20 ] . Książka Na powodzi Nilu Udowadnia także rolę bezpośrednich obserwacji poczynionych na górnym trasie tej rzeki w celu rozwinięcia wiedzy naukowej pierwszych perypetyków: „Powodzie nie stanowią już problemu, ponieważ zaobserwowano, że to deszcze przepełniają rzekę [[[ Uwaga 6 ] » , pewnego dnia ogłasza Arystotelesa swoim uczniom [[[ 21 ] .

W dziedzinie nauk politycznych Arystoteles zdefiniował program badawczy dla swoich studentów na temat konstytucji, aby wiedzieć „Co konstytucja była przydatna dla miasta, jakie konstytucje istnieją w innych ludach i jakie formy są w harmonii z ich bohaterami” [[[ 22 ] . Pod koniec tych badań historycznych lub prawnych i konstytucyjnych uczniowie mistrza i samego Arystotelesa byli w stanie zebrać zbiór studiów na temat 158 miasta [[[ Uwaga 7 ] lub ludy Europy, Afryki i Azji, od Sinope po Morze Czarne, po Cyrene w Afryce Północnej, przechodząc przez grecką kolonię Marsylii; Książki II do VII od Polityka przestudiuj najlepsze formy rządu, emituj podstawowe zasady każdej konstytucji i opisz organizację trzech uprawnień, rozważnych, wykonawczych i sądowych [[[ 23 ] ; Widzimy w tych precyzyjnych przykładach, w jaki sposób szkoła średnia, pod kierunkiem Arystotelesa, wymyśla nie tylko porównawcze prawo konstytucyjne, ale także odkrywa naukę moralną i polityczną.

Zakres badań naukowych w szkole średniej zakończył się fundamentem historii filozofii i historii nauki. Zadanie zbierania, z wymiarami encyklopedycznymi, doktrynami poprzednich uczonych mających na celu wyobrażenie sobie historii ludzkiej wiedzy. Wiele traktatów Arystotelesa obejmuje prezentację doksograficzną, w której Arystoteles bada opinie swoich poprzedników na badanym pytaniu. To dzięki tym doksogografiom możemy teraz mieć pomysł na myśl greckich autorów, których praca nie została nam zachowana. Ta kolosalna praca sprawia, że ​​Arystoteles jest pierwszym udziałem dyrektorów firmy encyklopedycznej [[[ 24 ] . Został rozpowszechniony między kilkoma pracownikami: Eudeme de Rhodes kompil Historia arytmetyki, geometrii, astronomii i meteorologii , Ménon, a Historia medycyny [[[ 25 ] , a Theophrastus był odpowiedzialny za Historia systemów fizycznych i metafizycznych (w greckim Naturalna chwała ), który opisał w osiemnastu funtach, z pomocą „Pierwsza kolekcja książek, które znamy na ziemi europejskiej” [[[ 26 ] , Biblioteka Arystotelesa.

Zatem kolegialna organizacja pracy badawczej, w połączeniu z troską o badanie empiryczne, umożliwiła znaczne zwiększenie pola wiedzy poprzez zaprzeczenie współczesnych dyscyplin naukowych, takich jak filologia, badanie archiwum, biologii, prawa konstytucyjnego, a nawet prawa konstytucyjnego, a nawet prawa konstytucyjnego, a nawet prawa konstytucyjnego, a nawet Historia nauki i historia filozofii. We wszystkich obszarach korzystanie z archiwów lub pism Annaliści, tych, którzy zostali nazwani Athidografami, pozwoliło filozofom Lykée na osiągnięcie „Prawdziwa praca naukowa w nowoczesnym tego słowa znaczeniu, nawet jeśli pozostaje niekompletna” [[[ 27 ] .

Po śmierci Arystotelesa [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bezpośredni następcy Arystotelesa, w szczególności pod kierunkiem Théophraste, przedłużyli impuls podany przez mistrza, między innymi w dziedzinie medycyny perypatycznej: szkoła średnia kontynuowała stosunki z najsłynniejszymi szkołami medycznymi, wówczas Cnide, a następnie w Aleksandrii [[[ 26 ] , a także diecles de Cacks, jak Arystoteles. Kursy anatomii i fizjologii, zainaugurowane pod Arystotelesem, nadal były zwolnione z traktatów medycznych, które, jak wiemy, zostały zilustrowane postaciami i rysunkami [[[ 28 ] . Doktor Métrodore, który poślubił Pythiasa, córkę Arystotelesa, prawdopodobnie uczył w szkole średniej i miał jako student wielkiego lekarza. W dziedzinie politycznej, w czasach, gdy następcy Aleksandra niemal przeznaczyli autonomię starych miast, perypatycy Demetrios de Phalère, Dicéarque de Messène i Aristoxene de Taranto opublikowali prace dotyczące prawa międzynarodowego i teorii konstytucyjnych, w których tradycyjne ramy z Policja został zachowany. Ale z drugiego pokolenia perypetyków zniknęło zainteresowanie polityką, etyką i abstrakcyjną filozofią spekulacyjną: przywiązaliśmy się tylko do nauki, retoryki i logiki [[[ 29 ] .

Późniejsza ewolucja szkoły perypatetycznej jest słabo znana. W przypadku Straton Lampsaque metafizyka jest wyraźnie wygnana. Wydaje się, że szkoła doświadczyła szybkiej dekadencji po Lycon [[[ 30 ] .

W ciągu stu lat po śmierci założyciela arystotelesowska szkoła szkoły wywierała ważny wpływ intelektualny, gdziekolwiek mówiliśmy o grecku: widzimy to w imieniu najsłynniejszych perypatyków i uczonych, którzy przychodzą prawie wszystkie odległe miasta. Wpływ ten przyjmuje swoje źródło nie tyle w pracy pisemnej Arystotelesa, co w jego działalności edukacyjnej i życiowej jako profesor, a także w literackiej produkcji dialogów Platona, które zapewniły jego potomstwo, założono jej nauczanie ustne w akademii [[[ Uwaga 8 ] . Werner Jaeger przypomina, że ​​znaczna suma wiedzy arystotelesowskiej nie jest zdeponowana w jego traktatach ani w jego dialogach: „Polega to na jej żywym wpływie na jej uczniów, zakorzenionych w Platoniczne eros , ale pragnąc wiedzieć przez osobisty wysiłek i uczyć innych. Oddzielone od ich twórcy i jego głosu, traktaty nie mogą mieć niezależnego skutku, a w rzeczywistości nie mieli go. Sama szkoła perypatetyczna nie była w stanie ich zrozumieć, gdy uczniowie najbliżsi Arystotelerze nie byli już tam wyjaśniani, a na początku epoki hellenistycznej ta gigantyczna masa wiedzy i refleksji miała dziwnie niezbyt znaczącą. Traktaty nie były wcześniej ekshumowane I Jest wiek z. J.-C. I nawet wtedy nauczyciele filozofii greckiej w Atenach ich nie rozumieli [[[ trzydziesty pierwszy ] . » Wielkie szkoły filozoficzne, które nastąpiły, stoicyzm i epikureanizm, z kolei przywiązały większą wagę do edukacji ustnej niż pisemnym i literackim wyrażaniu ich doktryny. Jeśli chodzi o organizację szkoły ze swoim stowarzyszeniem „Muzeum” plus biblioteka, okazała się owocna: to właśnie w tym modelu powstała prestiżowa instytucja Aleksandrii, uważana za pierwszy uniwersytet w historii [[[ 32 ] .

Podobnie jak Platon Academy, która udaje się utworzyć elitę intelektualną i moralną zdolną do reżyserowania miast, a przynajmniej stania się wpływowymi doradcami politycznymi, Arystoteles uczynił likée szkółkę mężów stanu i doradców hellenistycznych królów, w tym [[[ 33 ] .
Wśród najbliższych uczniów Arystotelesa, ci, którzy uczęszczali do niego, są: Heraklide du Pont, bardzo powiązani z Platon Academy; Théophraste, Aristoksen de Tarerente (który ma pokrewieństwa z pitagoryzmem), Eudème de Rhodes, Dicéarque de Messène, Phanias, Cléarque de Soles, Calisthene, Léon de Byzance, Clytos de Milet. Potem przyszedł Straton de Lampsaque, Critolaos, Diodorus de Tire (Scolach in 118), Ariston, Coutippe, Aristoclès, Andronicos de Rhodes (Schoolarque w 78), nazywany Alexandre D’Aphrodise „Drugi Arystoteles” (W kierunku 200).

Park archeologiczny w centrum Atena, w którym znajdują się pozostałości z Arystoteles High School.

Scholarque (lub szkoła) jest dyrektorem szkoły, rektorem. Jeśli chodzi o szkołę średnią, kolejni naukowcy byli:

  • Arystoteles, założyciel szkoły w 335 pne. J.-C.
  • Théophraste d’erèse, pierwszy naukowiec, rektor, w 322.
  • Straton de Lampsaque, drugi naukowiec w 288, mistrz astronomu Aristarchus de Samos.
  • Lycon de Troade, trzecia nauka w 268 lub 272.
  • Ariston de Céos, czwarta nauka w 224.
  • Phaselis Criolaos, piąta naukowa około 155, ale kieruje szkołą w kierunku eklektyzmu.
  • Diodorus z Tyr, uczeń Critolaos, szósta nauka w 118 roku.
  • Xenarque de Séleucie, siódme naukowość około 70 pne. J.-C.
  • Erymneos
  • Andronicos de Rhodes, Last Scholarque (?), Od 65 do 47 pne. Reklama, redaktor Arystotelesa, w szczególności Metafizyczny w 60.

Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

  1. Arystoteles dał swoje lekcje z tronu , i nie chodząc, jak często wierzymy.
  2. Rue Rigillis, Près du Boulevard Vassiléos Konstantinou.
  3. Wzmianka Athénée de Naucratis wskazuje, że Arystoteles był autorem utraconej pracy, Bankiet Ceremonial ; Patrz Diogenes Laërce, nr 139 i anonimowy życia domowego, nr 130.
  4. To jest Médéric Dufour (wprowadzenie do Retoryka ), Sir Ernest Barker ( Grecka myśl polityczna ) i Carl Gottlob Kühn. Świadectwo Galina zmierzają w tym samym kierunku.
  5. Arystoteles stwarza tę bardzo szczególną koncepcję („formę w matter”) jako prawdziwy koniec badania natury.
  6. Wykrzyknięcie to zostało nam zachowane przez Photiusa.
  7. Tylko 51 Konstytucje są potwierdzane z pewnością i tylko Konstytucja Ateńczyków Dotarliśmy do nas w prawie całkowicie ukończonym formie.
  8. Pamiętamy słowo Platona w Fedron (274 C – 275 D), zgodnie z którym pisanie jest bezużyteczne dla przenoszenia prawdziwej wiedzy naukowej.

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

  1. Diogenes Laërce, Żyje, doktryny i zdania znakomitych filozofów , Książka V, 2.
  2. Léon Robin 1944, P. 11.
  3. Pozostałości Arystoteles Peripatetic School otwarte w Atenach » , NA www.lemonde.fr W (skonsultuję się z ) .
  4. Platon, Euthydema , 271 a; Bankiet , 223 d.
  5. Werner Jaeger 1997, P. 323.
  6. Diogenes Laërce, Żyje, doktryny i zdania znakomitych filozofów , Książka V, rozdział 2, 51 Sq. .
  7. Werner Jaeger 1997, P. 325.
  8. Léon Robin 1944, P. 6 i 7.
  9. Athénée, Deipnosophistes , Book V, 2, 186 B.
  10. Jean Aubonnet, Wprowadzenie do wydania pięknych listów Polityka D’Aristotle, 1968, P. 80 i 81.
  11. Aristote, Polityka ( Czytaj online ) , Książka VII, rozdz. 10, 1330 do 3-13 i rozdz. 12, 1331 A 19-30.
  12. A et b Werner Jaeger 1997, P. 326.
  13. A et b Jean Aubonnet, Wprowadzenie do wydania pięknych listów Polityka D’Aristotle, 1968, P. 67.
  14. Carlo Natali, „Place and Schools of Knowledge”, w Jacques Brunschwig i Geoffrey Lloyd, Wiedza grecka , Flammarion, 1996, P. 238.
  15. Polityka (Arystoteles) , Książka IV, 1, 1289 A 26; Książka VI, 2, 1317 b 34.
  16. Polityka (Arystoteles) , Książka VIII, 5, 1339 do 40.
  17. A et b Jean Aubonnet, Wprowadzenie do wydania pięknych listów Polityka D’Aristotle, 1968, P. 97.
  18. Werner Jaeger 1997, P. 339-340.
  19. Léon Robin 1944, P. 23.
  20. Werner Jaeger 1997, P. 340-341.
  21. Werner Jaeger 1997, P. 342.
  22. Aristote, Retoryka , Książka I, rozdział 4, 1360 do 30-37.
  23. Jean Aubonnet, wprowadzenie do Polityka D’Aristotle, wydanie Belles Lettres, 1968, P. 103-CIV.
  24. Léon Robin 1944, P. 9.
  25. Robert W. Sharples, „Aristotelizm”, w Jacques Brunschwig i Geoffrey Lloyd, Wiedza grecka , Flammarion, 1996, P. 884.
  26. A et b Werner Jaeger 1997, P. 346.
  27. Jean Aubonnet, wprowadzenie do Polityka D’Aristotle, wydanie Belles Lettres, 1968, P. LXXXIV do LXXXVI.
  28. Werner Jaeger 1997, P. 347.
  29. Jean Aubonnet, Wprowadzenie do wydania pięknych listów Polityka D’Aristotle, 1968, P. 124 i 125.
  30. Carlo Natali, „Place and Schools of Knowledge”, w Jacques Brunschwig i Geoffrey Lloyd, Wiedza grecka , Flammarion, 1996, P. 241.
  31. Werner Jaeger 1997, P. 328.
  32. Édouard Will, Claude Mossé i Paul Goukowsky, Grecki świat i wschód . Tome II . Iv To jest wiek i hellenistyczna , P.U.F., 1975, P. 570-571.
  33. Édouard Will, Claude Mossé i Paul Goukowsky, Grecki świat i wschód . Tome II, . Iv To jest wiek i hellenistyczna , P.U.F. 1975, P. 213.

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

  • (W) John Patrick Lynch, Szkoła Arystotelesa: studium greckiej instytucji edukacyjnej W tom. XIV, Berkeley-Los Angeles-London, University of California Press, , 247 P. (ISBN 978-0-520-02194-5 W Prezentacja online ) .
  • Werner Jaeger ( Trad. Olivier Sedeyn), Arystoteles: Podstawy historii swojej ewolucji , Blask, ( Pierwszy Odnośnie wyd. 1923), 512 P. W P. 321 do 352: „Rozdz. XII: Arystoteles w Atenach; facet. XIII: Organizacja badań ”. Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
  • (W) H. Jackson, Wykłady i wykłady Arystotelesa » W Journal of Philology W T. Xxxv, W P. 191 do 200.
  • Joseph Moreau, Arystoteles i jego szkoła , Paris, 1962.
  • (z) Fritz Wehrli (édi.), Szkoła Arystotelesa , Bât, kwalifikowany. Swabe, 1944-1960, Suppl. W latach 1967–1969. T. I: Dikaiarchos [Dicéarque de Messène], 1944; T. II: Aristoxenos , 1945; T. 3: Klearchos [Cléarque de Seales], 1948; T. VII: Herakleides Ponticos , 1953; T. 8: Eudemos z Rodos , 1955.
  • (W) Carlo Natali i D.S. Hutchinson ( Trad. Włoski), Arystoteles: jego życie i szkoła , Princeton, Princeton University Press, , 240 P. (ISBN 978-0-691-09653-7 W Czytaj online )
  • Léon Robin, Arystote , Paris, P.U.F., ( Czytaj online ) . Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

  • Uwagi w słownikach ogólnych lub encyklopediach Voir et modifier les données sur Wikidata:
  • Zasób dotyczący geografii Voir et modifier les données sur Wikidata:
  • Katalogi starożytnych zasobów filozoficznych:

after-content-x4