[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/lista-listy-lacinskiej-zaczynajaca-sie-od-s-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/lista-listy-lacinskiej-zaczynajaca-sie-od-s-wikipedia\/","headline":"Lista listy \u0142aci\u0144skiej zaczynaj\u0105ca si\u0119 od S – Wikipedia","name":"Lista listy \u0142aci\u0144skiej zaczynaj\u0105ca si\u0119 od S – Wikipedia","description":"before-content-x4 Artyku\u0142 w Wikipedii, Free L’Encyclop\u00e9i. Przejd\u017a do indeksu latynoskich Cz\u0119sto choroby ci\u0119\u017ckiego problemu s\u0105 niepewne \u201eCz\u0119sto wynik powa\u017cnych chor\u00f3b","datePublished":"2019-10-21","dateModified":"2019-10-21","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/85\/Entr%C3%A9e_de_l%27ancien_S%C3%A9minaire_de_Chicoutimi02.jpg\/220px-Entr%C3%A9e_de_l%27ancien_S%C3%A9minaire_de_Chicoutimi02.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/85\/Entr%C3%A9e_de_l%27ancien_S%C3%A9minaire_de_Chicoutimi02.jpg\/220px-Entr%C3%A9e_de_l%27ancien_S%C3%A9minaire_de_Chicoutimi02.jpg","height":"279","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/lista-listy-lacinskiej-zaczynajaca-sie-od-s-wikipedia\/","wordCount":5592,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Artyku\u0142 w Wikipedii, Free L’Encyclop\u00e9i.  Przejd\u017a do indeksu latynoskich Cz\u0119sto choroby ci\u0119\u017ckiego problemu s\u0105 niepewne \u201eCz\u0119sto wynik powa\u017cnych chor\u00f3b jest niepewny. “Pleonazm. Las w demonstracji \u201eSkocz w rozumowaniu. \u00bb\u00bb Pomini\u0119cie lub nadmierne podsumowanie w rozumowaniu, demonstracja, kt\u00f3ra mo\u017ce ukry\u0107 niewydolno\u015b\u0107 lub b\u0142\u0119dy. Najs\u0142ynniejszym przyk\u0142adem jest demonstracja Andrew Wilesa z Wielkiego Twierdzenia Fermat (1994), gdzie korekta b\u0142\u0119dnego skr\u00f3tu w demonstracji za\u0142\u0105cznika wymaga\u0142a roku ci\u0119\u017ckiej pracy. Najwy\u017csze prawo bezpiecze\u0144stwa \u201eZdrowie pacjenta jest najwy\u017cszym prawem. Zgad na przysi\u0119g\u0119 Hipokratesa. Bezpiecze\u0144stwo ludzi jest najwy\u017cszym prawem \u201eDobro ludu jest najwy\u017cszym prawem. \u00bbCicero, Prawa W 3, 3, 8 . Zbawiciel \u015bwiata \u201eZbawiciel \u015bwiata. Jeden z chrze\u015bcija\u0144skich przest\u0119pc\u00f3w Jezusa. Stolica \u015bwi\u0119ta \u201e\u015awi\u0119te siedzenie. \u00bb\u00bb Czasy \u201e\u015awi\u0119ta niewinno\u015b\u0107. \u00bbJak na ironi\u0119 u\u017cywane do kpiny z \u0142atwowo\u015bci lub g\u0142upoty kogo\u015b. \u015awi\u0119ci \u015bwi\u0119ci \u201eSaint des Saints. \u00bbNazwa nadana, cz\u0119sto jak na ironi\u0119, w ka\u017cdym miejscu wycofanym, do dowolnego sanktuarium zarezerwowanego tylko dla inicjator\u00f3w. Sapers Ade! \u201eOdwa\u017c si\u0119 wiedzie\u0107!\u201d \u00bbHorace, Episto\u0142a W 1, 2, 40 . M\u0105dro\u015b\u0107 to moc \u201eM\u0105dro\u015b\u0107 to moc. \u00bbW tym samym rejestrze patrz: Dla faktycznego naukowca jest . By\u0142by lepszy ni\u017c niewinny cholerstwo \u201eLepiej jest pozostawi\u0107 nieopiwalk\u0119, ni\u017c pot\u0119pi\u0107 niewinnego. Formu\u0142a by\u0142aby Trajan. Lepiej wiedzie\u0107 wi\u0119cej ni\u017c nic \u201eMimo to lepiej wiedzie\u0107 niepotrzebne rzeczy ni\u017c nic. \u00bbSeneca, Lettres \u00e0 Lucilius W Ksi\u0105\u017cka XI, list 88, \u00a7 45 . Science to moc ” Wiedza to pot\u0119ga. ” Widzie\u0107 Dla faktycznego naukowca jest . Wiem, \u017ce nic nie wiem \u201eWiem, \u017ce nic nie wiem. \u00bbGreckie przekazane motto, przypisane Sokratesowi. Ale wystarczy umrze\u0107 \u201eAle po prostu musisz by\u0107 \u015bmiertelny. \u00bbLucain, La Pharsale  (Wojna domowa) W 2, 109 . Formula Lucain cytowana przez Victora Hugo na czele jego wiersza \u201eKiedy ksi\u0105\u017cka, w kt\u00f3rej moja my\u015bl zasypia ka\u017cdej nocy\u201d ( W \u201eThe Fall Li\u015bcie\u201d, XVI.) Zobacz tutaj formu\u0142\u0119 Luciena w kontek\u015bcie. Patrz apostolski \u201eSiedziba apostolska. \u201eSynonim Stolica \u015bwi\u0119ta . Raz w roku mo\u017cesz by\u0107 szalony \u201eRaz w roku wolno dzia\u0142a\u0107 szalenie. \u00bbFormu\u0142a znaleziona w Horace, Seneca, \u015awi\u0119ty Augustyn i staje si\u0119 przys\u0142owiowy w \u015bredniowieczu. Zawsze wierna ” Zawsze wierna. \u201eWaluta wielu korpus\u00f3w, w tym cia\u0142o Stan\u00f3w Zjednoczonych, cz\u0119sto skr\u00f3cone\u201e Semper FI \u201d. Zawsze gotowy ” Zawsze gotowy. \u00bbWaluta wielu korpus\u00f3w wojskowych. SPQR ( S.P.Q.R. ) \u201eSenat i mieszka\u0144cy Rzymu. \u00bbReprezentatywna formu\u0142a Rzymu i pojawiaj\u0105cej si\u0119 Republiki (najcz\u0119\u015bciej pod akronimem S.P.Q.R.) na temat \u0142uk\u00f3w triomfe\u00f3w, marek legion\u00f3w i r\u00f3\u017cnych budynk\u00f3w publicznych Republiki Rzymskiej, a nast\u0119pnie Imperium Rzymskiego. Ograniczony \u201eW \u015bcis\u0142ym sensie\u201d. Synonim \u201eStricko Senstu\u201d. W\u0105tek Chrystusa \u201eKontynuacja Chrystusa\u201d, wyra\u017cenia, kt\u00f3re podczas historii chrze\u015bcija\u0144skiej oznacza\u0142o zaanga\u017cowanie w stworzenie w\u0142asnej rady ewangelicznej zaproponowanej przez Chrystusa, to znaczy wchodzenie w \u017cycie religijne. P\u00f3\u017ano, ale powa\u017cnie Waluta \u201ep\u00f3\u017ano, ale z zapa\u0142em\u201d pojawiaj\u0105c\u0105 si\u0119 na kilku p\u0142aszczach, szczeg\u00f3lnie w angielskiej monarchii. Odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do zwyci\u0119stwa Celts przeciwko Henri VIII. Je\u015bli Augur … \u201eJe\u015bli pomy\u015blny (widzi) innego Augurs (nie mo\u017ce si\u0119 \u015bmia\u0107). \u00bbFormu\u0142a Cato Old Recovery by Cycero, Wr\u00f3\u017cbiarstwo W 2, 24 . Widzie\u0107 Tutaj Tekst Cicero. Gdyby Napo Lion \u017cywy, osoba by\u0142aby osoba \u201eGdyby lew \u017cy\u0142 na rzepie, nie zjad\u0142by cz\u0142owieka. \u00bbPseudo-locution latynoskiej wykuty przez \u017cartobliwego nauczyciela \u0142aci\u0144skiego do uwi\u0119zienia Duncresa, kt\u00f3ry czyta\u0142:\u201e Gdyby Napoleon \u017cy\u0142, nie by\u0142by m\u0119\u017cczyzn\u0105 \u201d! Je\u015bli cisza pozosta\u0142a filozofem \u201eGdyby\u015b ci\u0119 mia\u0142, by\u0142by\u015b filozofem. \u00bbFormu\u0142a przypisana Bo\u00e8ce. Je\u015bli Voules Valeo ( SVV ) \u201eJe\u015bli nic ci nie jest, wszystko jest w porz\u0105dku\u201d. \u00bbZwyk\u0142a formu\u0142a list\u00f3w w staro\u017cytnym Rzymie. Bardziej obszerna jest formu\u0142a Je\u015bli jeste\u015b w stanie, wszystko jest w porz\u0105dku, mog\u0119, b\u0119d\u0119,  (Svbeev) \u201eJe\u015bli czujesz si\u0119 dobrze, to dobrze; Wszystko w porz\u0105dku. \u00bb\u00bb Je\u015bli chcesz pokoju przygotuj si\u0119 na wojn\u0119 \u201eJe\u015bli chcesz pokoju, przygotuj wojn\u0119\u201d. Powiedzenie przypisane latynoskiemu autora Iv To jest – W To jest stulecia Publius Flavius \u200b\u200bVegetius Renatus dit vengece w swojej pracy Re -MILITARI  3 . Je\u015bli chcesz pokoju, przygotuj si\u0119 na prawo\u015b\u0107 \u201eJe\u015bli chcesz pokoju, przygotuj sprawiedliwo\u015b\u0107. \u00bbKute powiedzenie do zrobienia miejsca w poprzednim. Sic ” Oto jak. W wydaniu, po zacytowaniu s\u0142owa lub ma\u0142o prawdopodobnego wyra\u017cenia, powiadamia, \u017ce \u200b\u200bnie jest to b\u0142\u0105d ani pow\u0142oka, ale wierna transkrypcja \u017ar\u00f3d\u0142a. Jest w ka\u017cdym z poni\u017cszych \u015blad\u00f3w roku \u201eTak wi\u0119c rok odbywa si\u0119 w sobie, prasuj\u0105c \u015bladami. Ten werset z Wergiliusza, w Georgic (Ksi\u0119ga II, oko\u0142o 403), podkre\u015bla powtarzalny aspekt pracy rolniczej. Wi\u0119c idziemy do gwiazd \u201eW ten spos\u00f3b powstajemy w kierunku gwiazd. \u201eZobacz tak\u017ce: Astra ; Macte wielu! Hojne dziecko, wi\u0119c idziemy do gwiazd ; Poprzez trudno\u015bci z gwiazdami . Wi\u0119c chwa\u0142a \u015bwiata \u201eW ten spos\u00f3b mija chwa\u0142\u0119 \u015bwiata. \u201eWyra\u017cenie to lepiej by\u0142oby przez t\u0142umaczenie nieliteralne\u201d, w ten spos\u00f3b przechodzi chwa\u0142\u0119 na tym \u015bwiecie. Formu\u0142a stosowana podczas po\u015bwi\u0119cenia nowego papie\u017ca, aby przypomnie\u0107 mu o krucho\u015bci ludzkiej w\u0142adzy. U\u017cywa\u0107, aby zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do Cave Ne Cadas szeptany przez niewolnika do ucha cesarz Podczas triumfu. Sic Vita jest ” To jest \u017cycie ! \u00bb\u00bb Podobne leczenie \u201eStypendy\u015bci s\u0105 wyleczeni przez towarzyszy. \u00bbZasada homeopatii. Prosta piecz\u0119\u0107 \u201eProstota jest piecz\u0119ci\u0105 prawdy. \u00bb\u00bb Bez roku “Bez roku. U\u017cywany w bibliografii, aby wskaza\u0107, \u017ce data publikacji dzie\u0142a jest nieznana. Sinus \u201eBez dok\u0142adnej daty. W j\u0119zyku dyplomatycznym negocjacja podana \u201eDie Sine\u201d to negocjacje, kt\u00f3re zawiod\u0142y. Sine Ira i Studio \u201eBez gniewu i bez uprzedze\u0144. \u201eFormu\u0142a s\u0105dowa:\u201e bezstronnie \u201d. Zwyk\u0142a francuska formu\u0142a jest w sprawach karnych: \u201ebez nienawi\u015bci i bez strachu\u201d. Bez pracy nie b\u0119dzie chlebem w ustach \u201eBez pracy nie b\u0119dzie chleba w ustach. Aby zachowa\u0107 asonans: \u201eBez pracy, bez fricot. \u00bb\u00bb Bez miejsca “Bez miejsca. Stosowane w bibliografii, aby wskaza\u0107, \u017ce miejsce publikacji dzie\u0142a jest nieznane. Bez imienia \u201eBezimienny. U\u017cywany w bibliografii, aby wskaza\u0107, \u017ce wydawca dzie\u0142a jest nieznany. Bez nazwy t\u0142umu \u201eAnonimowy t\u0142um. \u201eWyra\u017cenie \u0142aci\u0144skie, aby wyznaczy\u0107 to, co nazywamy\u201e zwyk\u0142ymi lud\u017ami \u201d. Bez kary bez prawa \u201eBez kary nie ma prawa. Powiedzenie wskazuj\u0105ce, \u017ce prawo nie ma wp\u0142ywu, je\u015bli nie jest to spos\u00f3b na st\u0142umienie tych, kt\u00f3rzy je z\u0142amali. Sine Prole \u201eBez potomk\u00f3w. \u00bbFormu\u0142a stosowana w pracach genealogii. Sine qua non \u201eW przeciwnym razie nie. \u00bbRygorystycznie niezb\u0119dny warunek, aby istnie\u0107 rzecz, aby koncepcja nabrze\u017ca\u0142a, aby ustali\u0107 zgod\u0119, itp. Pozw\u00f3l dzieciom przyj\u015b\u0107 do mnie \u201eNiech przychodz\u0105 do mnie ma\u0142e dzieci. “Biblia, Matthew Ewangelia W 19, 14 ; Marc Ewangelia W 10, 14 ; Ewangelia \u0141ukasza W 18, 16 . S\u0142owa Jezusa wed\u0142ug ewangelist\u00f3w. Maj\u0105 by\u0107 lub nie by\u0107 \u201eNiezale\u017cnie od tego, czy s\u0105 tym, czym s\u0105, czy te\u017c nie s\u0105. \u201eTo znaczy\u201e nic nie nale\u017cy zmieni\u0107; jedyn\u0105 mo\u017cliw\u0105 zmian\u0105 jest znikni\u0119cie \u201d. Wyrok papie\u017ca Cl\u00e9ment XIII na jezuit\u00f3w. Niech Ziemia b\u0119dzie dla ciebie lekka \u201eNiech Ziemia b\u0119dzie dla ciebie lekka. \u00bbNapis pogrzebowy. S\u0142o\u0144ce \u015bwieci na wszystkie rzeczy \u201eS\u0142o\u0144ce \u015bwieci dla wszystkich. “Olej, Satyricon  100, 3 . Widzie\u0107 Tutaj Znaczenie formu\u0142y w jej kontek\u015bcie. Znaczenie: szanse s\u0105 r\u00f3wne wszystkim. Jedyna my\u015bl o kradzie\u017cy nie czyni z\u0142odzieja \u201eJedyny zamiar pope\u0142nienia lotu nie czyni z\u0142odzieja. \u00bbPowiedzenie prawne. Sam pismo \u201ePisz\u0105c sam\u201d w protestantyzmie, zasadnicze znaczenie, \u017ce tylko Pismo \u015awi\u0119te jest najwy\u017cszym odniesieniem do interpretacji w odniesieniu do wiary chrze\u015bcija\u0144skiej. Sun Candle nie pokaza\u0142a \u201eNie reprezentujemy S\u0142o\u0144ca przez latarni\u0119. Wskaza\u0107 oczywisto\u015b\u0107. Tylko tylko \u201eSamo w samotno\u015bci ziemi. \u00bbGra na s\u0142owach, nale\u017cy rozumie\u0107 jako:\u201e Ziemia jest winna wszystko w podesz\u0142ym s\u0142o\u0144cu \u201d. Mam nadziej\u0119 \u201eNadzieja [nadzieja] przeciwko wszelkiej nadziei\u201d. Pochodz\u0105cy z fragmentu \u015awi\u0119tego Paw\u0142a, List do Rzymian , 4:18, o wiary Abrahama: \u201eUfa\u0142 w nadziei nadziei\u201d (\u201eMaj\u0105c nadziej\u0119 na wszelk\u0105 nadziej\u0119, wierzy\u0142\u201d.  Hope zbiory w nasionach \u201eNadzieja zbior\u00f3w znajduje si\u0119 w nasieniu. \u00bbDryf z Ewangelii wed\u0142ug Marca (rozdzia\u0142 4, wersety 26\u201329). Modern Latin: Motto wielu seminari\u00f3w, w tym seminarium Lille [[[ Pierwszy ] I zarejestrowane w frontonie Wielkiego Seminarium Montrealu, a tak\u017ce nad drzwiami frontowymi C\u00e9gep de Chicoutimi. Nadzieja bezpiecze\u0144stwo \u201eNadzieja na zbawienie. \u00bbHeraldyczne motto: Helask nadzieja na bezpiecze\u0144stwo : \u201eHelm, nadzieja na zbawienie\u201d. Duch got\u00f3w do cia\u0142a, ale s\u0142aby \u201eUmys\u0142 jest szybki, ale cia\u0142o jest s\u0142abe. “Biblia, Matthew Ewangelia W 26, 41 . S\u0142owa Jezusa na Mount of Olive Trees wed\u0142ug Matthieu. Zepsuta bro\u0144 dla dziecka \u201eDo kogo jest rozebrane, pozostaje bro\u0144. \u00bbHeraldyczne motto. SQQ. Skr\u00f3t nast\u0119pny : \u201eI nast\u0119puj\u0105ce\u201d. W odniesieniach uniwersyteckich \u201d, por. P. x SQQ. \u201eoznacza\u201d, aby zobaczy\u0107 stron\u0119 X i nast\u0119puj\u0105ce \u201d. Krzy\u017c stoi, podczas gdy \u015bwiat si\u0119 zmienia \u201eKrzy\u017c pozostaje, gdy Ziemia si\u0119 odwraca. \u00bbWaluta zam\u00f3wienia Chartreux. Natychmiast ” Od razu. \u00bbW skr\u00f3cie w\u201e Stat \u201d. w dziedzinie medycyny, aby powiedzie\u0107 \u201enatychmiastowy awaryjny\u201d. Sytuacja, kiedy ” Jak jest. \u201eW wojsku pola dyplomatyczne wskazuje, \u017ce sytuacja pozostaje lub musi pozosta\u0107\u201e taka, jak jest \u201d. Sytuacja, kiedy przed wojn\u0105 \u201eW stanie zwyci\u0119\u017cy\u0142o przed wojn\u0105. \u00bb\u00bb W \u015bcis\u0142ym znaczeniu \u201eW \u015bcis\u0142ym znaczeniu. \u00bb. Synonim \u201esensu stricto\u201d. Liczba g\u0142upc\u00f3w jest nieograniczona \u201eLiczba g\u0142upc\u00f3w jest niesko\u0144czona. Ta formu\u0142a jest nowoczesnym po\u0142yskiem biblijnej formu\u0142y Liczba g\u0142upc\u00f3w jest niesko\u0144czona , Biblia, Ecclesiaste W 1, 15 kt\u00f3rego znaczenie jest zupe\u0142nie inne: \u201eTo, czego brakuje, nie mo\u017cna policzy\u0107. \u00bb\u00bb Spr\u00f3buj, nie dostajcie wi\u0119cej ni\u017c cokolwiek, co wiesz, ale aby si\u0119 lepiej \u201eBadaj, aby nie uczy\u0107 si\u0119 wi\u0119cej, ale wiedzie\u0107 lepiej. \u00bbSeneca, Lettres \u00e0 Lucilius  14, 89, 23 . Pod rz\u0105dami s\u0119dziego \u201ePodczas wyroku; przed s\u0105dem. \u201ePrzywo\u0142a\u0142 mi\u0119dzy innymi odmow\u0119 skomentowania sprawy\u201e w trakcie os\u0105du \u201d. Sub Pink “W sekrecie. W \u015bredniowieczu to wyra\u017cenie oznacza\u0142o \u201ew tajemnicy\u201d, \u201ew prywatnym\u201d lub \u201epoufnym\u201d: podczas tajnej porady r\u00f3\u017ca zosta\u0142a zawieszona z sufitu, aby powiedzie\u0107, \u017ce w pokoju rady nic nie zostanie powiedziane. Ta praktyka pochodzi\u0142a z mitologii greckiej, zgodnie z kt\u00f3r\u0105 Afrodyta ofiarowa\u0142a r\u00f3\u017c\u0119 swojemu synowi Erosowi, kt\u00f3ry z kolei ofiarowa\u0142 go harpokratesom, Bogu ciszy, aby zapewni\u0107 niedyskrecje Jego Matki – i tych innych Bog\u00f3w, w Innych Bogach, w Genera\u0142 – pozostanie ukryty. Pod postaci\u0105 wieczno\u015bci \u201eW aspekcie wieczno\u015bci. \u00bbWyra\u017cenie specyficzne dla metafizyki i u\u017cywane przez Baruch Spinoz\u0119. Subaktor \u201ePod g\u0142osem\u201e IE \u201dpod s\u0142owem\u201d. Termin u\u017cywany w bibliografii do powrotu do s\u0142owa (na przyk\u0142ad w leksykonie lub indeksie) lub do tytu\u0142u (na przyk\u0142ad w indeksie lub spisu tre\u015bci), kt\u00f3re s\u0105 kwestionowane. Skr\u00f3cone S.V. Odebra\u0142 przyczyn\u0119 efektu \u201ePrzyczyna usuni\u0119ta, efekt znika. \u00bbZasada przywo\u0142ywana w sprawach logicznych, legislacyjnych, rachunkowo\u015bci i finansowych. To wystarczy na ka\u017cdy dzie\u0144 w\u0142asnej niegodziwo\u015bci \u201eKa\u017cdy dzie\u0144 ma wystarczaj\u0105ce k\u0142opoty. “Biblia, Matthew Ewangelia W 6, 34 . W\u0142asny \u201eZ w\u0142asnego gatunku. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, okre\u015bla co\u015b o okre\u015blonych cechach, nieredukowalne dla przyczyn, kt\u00f3re je urodzi\u0142y lub elementy to komponuj\u0105ce. Przyk\u0142ady: w socjologii Durkheima spo\u0142ecze\u0144stwo, nieredukowalne dla jego komponent\u00f3w, jest koncepcj\u0105 w\u0142asny ; W prawie mi\u0119dzynarodowym Unia Europejska jest podmiotem w\u0142asny . Jestem kim b\u0119dziesz \u201eJestem kim b\u0119dziesz. \u00bbEpitaph przypominaj\u0105cy czytelnikowi nieuchronno\u015b\u0107 \u015bmierci. Widzie\u0107 Pami\u0119taj o \u015bmierci . Z najwy\u017csz\u0105 pochwa\u0142\u0105 \u201eZ najwy\u017csz\u0105 pochwa\u0142\u0105. Najwy\u017csze wyr\u00f3\u017cnienie honorowe przyznane na kursie uniwersyteckim. Lepszy ni\u017c Cum laude i w Z wielk\u0105 pochwa\u0142\u0105 . Summum Bonum \u201eSuwerenny dobry. Mowa j\u0119zyka filozoficznego, szczeg\u00f3lnie \u015bredniowiecznego j\u0119zyka filozoficznego i Emmanuela Kanta i okre\u015blaj\u0105c cel ca\u0142ej ludzkiej egzystencji. Najwy\u017csze prawo najwy\u017cszego szkody \u201eNadmierne stosowanie prawa prowadzi do niesprawiedliwo\u015bci. \u00bbPowiedzenie zg\u0142oszone przez Cycero, zadania domowe W 1, 10, 33 . Widzie\u0107 Tutaj Tekst Cicero. Wsta\u0144 i id\u017a \u201eWsta\u0144 i id\u017a. “Biblia, Matthew Ewangelia W 9, 6 . S\u0142owa Jezusa z cudownym parali\u017ciem. Wyra\u017cenie pobierane w j\u0119zyku francuskim, czasem, jak na ironi\u0119, w formu\u0142ach dziennikarskich, tytu\u0142y film\u00f3w lub dzie\u0142 literackich (w tym powie\u015b\u0107 Herv\u00e9 Bazin, 1952). Podnie\u015b swoje serca \u201ePodnie\u015bmy nasze serca!\u201d \u00bbWyra\u017cenie wprowadzenia mszy \u0142aci\u0144skiej u r\u00f3\u017cnych chrze\u015bcijan. Kiedy\u015b przet\u0142umaczyli\u015bmy \u201eHigh Hearts!\u201d. SUPER, nie nad stokiem \u201eShoemaker, nie wy\u017cszy ni\u017c buty. Apelle (grecki malarz), kt\u00f3ry poprosi\u0142 o opini\u0119 od szewca na bucie, kt\u00f3ry w\u0142a\u015bnie namalowa\u0142, szewc chcia\u0142 zaoferowa\u0107 swoj\u0105 rad\u0119 dla reszty obrazu; Apelle przypomnia\u0142a mu o tych s\u0142owach, \u017ce wykracza\u0142 poza swoje umiej\u0119tno\u015bci. Przejd\u017a do indeksu latynoskich        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of Contents       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Ale wystarczy umrze\u0107 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Je\u015bli Augur the Augur [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] S\u0142o\u0144ce \u015bwieci na wszystkie rzeczy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Najwy\u017csze prawo najwy\u017cszego szkody [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Ale wystarczy umrze\u0107 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Lucain, La Pharsale  2, 98-119 . [T\u0142umaczenie Marmontel, uzupe\u0142nione przez M. H. Durand, poprzedzone badaniem Pharsale przez pana Charpentiera; Paris, Garnier, 1935] Dla losu, kto by\u0142 dniem Mariusa, w kt\u00f3rym \u015bciany zwyci\u0119zcy i wytrwale \u015bmierci okrutnej \u015bmierci? Szlachta ludzi i szeroki zakres miecza i od zb\u00f3jstwa piersi \u017celaza. Rachunki za krew w \u015bwi\u0105tyniach \u015bliskich ska\u0142. \u017badna z jego korzy\u015bci, nie starego ko\u0144ca lat, aby dowodzi\u0107 dnia, i pierwszy w progu nieszcz\u0119snego narodzin dla losu. Craude, gdzie powinien tu by\u0107! Ale wystarczy umrze\u0107. Przyci\u0105ga si\u0119 ze z\u0142o\u015bci.  O Destiny! jaki dzie\u0144 ! C\u00f3\u017c za okropny dzie\u0144 ten, w kt\u00f3rym Marius zwyci\u0119\u017cy\u0142 w Rzymie! Jak szybko \u015bmier\u0107 rozszerzy\u0142a spustoszenie! Szlachta zak\u0142\u00f3ci\u0142a si\u0119 z ludem; Niszczycielski miecz leci losowo i uderza w ka\u017cd\u0105 klatk\u0119 piersiow\u0105. Krew pozostaje w \u015bwi\u0105tyniach, bruku s\u0105 zalane i \u015bliskie. Bez lito\u015bci, bez szacunku dla wieku; Nie wstydzimy si\u0119 przyspieszy\u0107 \u015bmier\u0107 starych ludzi do upadku wieku lub decydowa\u0107 o \u017cyciu dzieci, kt\u00f3re w\u0142a\u015bnie otworzy\u0142y oczy w \u015bwietle. Niestety! Wi\u0119c wci\u0105\u017c m\u0142ody, na jak\u0105 przest\u0119pstwo zas\u0142u\u017cyli na \u015bmier\u0107? S\u0105 \u015bmiertelne, to wystarczy. Bezlitosna furia!        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Wr\u00f3\u0107 do \u0142aci\u0144skiej p\u00f3\u017anej listy. Je\u015bli Augur the Augur [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Cicero, Wr\u00f3\u017cbiarstwo W 2, 24 . [T\u0142umaczenie: Charles Pressh, Cicero. Wr\u00f3\u017cbiarstwo; Los; Akademicki. ; Paris, Garnier, 1936.] Stary, \u017ce Cato jest bardzo dobrze znany, kt\u00f3ry by\u0142 zaskoczony, \u017ce powiedzia\u0142, \u017ce nie je\u017adzili, Haruspex i musieli zobaczy\u0107. Jaka jest kwestia tych kwestii, o kt\u00f3rych \u015bwiadcz\u0105 te rzeczy? Lub, je\u015bli ma si\u0119 to uderzy\u0107, co mo\u017cna wnie\u015b\u0107 do sprawy, dlaczego nie ma tego w sprawie?  Jest Cato S\u0142owo, kt\u00f3re pozostaje pe\u0142ne znaczenia: by\u0142o zaskoczone, powiedzia\u0142, \u017ce Haruspice mo\u017ce patrze\u0107 bez \u015bmiechu kolejnego zastrze\u017cenia. I rzeczywi\u015bcie, ile razy ich prognozy zgadzaj\u0105 si\u0119 z wydarzeniem? A kiedy to si\u0119 sta\u0142o, jak udowodni\u0107, \u017ce nie by\u0142o przypadkowego zbieg\u00f3w okoliczno\u015bci? Wr\u00f3\u0107 do \u0142aci\u0144skiej p\u00f3\u017anej listy. S\u0142o\u0144ce \u015bwieci na wszystkie rzeczy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Petronius, Satyricon W 100, 3 . [T\u0142umaczenie: Louis de Langle. Praca Petroniusa: nowy i pe\u0142ny satyricon \/ t\u0142umaczenie, z wprowadzeniem i notatkami … ; Paris, Library of Curious, 1923.] Narrator, mi\u0142o\u015bnik Giton, przyznaje si\u0119 do \u015bwity Eumolpe, zakochany w dziecku. \u201eTo jest go\u015b\u0107 dzieci\u0119ca, prosz\u0119. Co to jest? Nie jest powszechne dla najlepszych? S\u0142o\u0144ce \u015bwieci. Ksi\u0119\u017cyc pasza pasza. Czym jest publiczno\u015b\u0107, ale wi\u0119cej ni\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 kradzie\u017cy, a raczej jak nagroda? .. ”  \u201eTo jest dla ciebie bolesne\u201d – powiedzia\u0142em sobie, \u201e\u017ce to dziecko podoba si\u0119 innemu. Ale w jakiej naturze najlepiej stworzy\u0142a, co jest wsp\u00f3lne dla wszystkich? S\u0142o\u0144ce \u015bwieci dla wszystkich. Ksi\u0119\u017cyc z niezliczon\u0105 procesj\u0105 gwiazd prowadzi sam\u0105 dzik\u0105 besti\u0119 szukaj\u0105c\u0105 pastwiska. Co mo\u017cemy znale\u017a\u0107 pi\u0119kniejsze ni\u017c wody? Jednak p\u0142yn\u0105 dla wszystkich. A sama mi\u0142o\u015b\u0107 by\u0142aby w\u0142asno\u015bci\u0105, kt\u00f3rej nie mo\u017cna by\u0142o przej\u0105\u0107 bez kradzie\u017cy zamiast bezp\u0142atnego daru natury! … \u201d Wr\u00f3\u0107 do \u0142aci\u0144skiej p\u00f3\u017anej listy. Najwy\u017csze prawo najwy\u017cszego szkody [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Cicero, Des devoirs (biur) W Ksi\u0105\u017cka I, X, 33 . [T\u0142umaczenie: Charles Presshn. Cicero: Staro\u015b\u0107, przyja\u017a\u0144, praca domowa . Paris, Garnier, 1933.] Istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c cz\u0119sto obra\u017cenia i bardzo sprytna, ale z\u0142o\u015bliwa interpretacja prawna. Od tego momentu \u201enajwy\u017csze prawo do niew\u0142a\u015bciwego\u201d jest ju\u017c nagrod\u0105 z j\u0119zyka mielonego. Pod tym wzgl\u0119dem, w pa\u0144stwie, wiele grzesznych grzech\u00f3w, podobnie jak ten, kt\u00f3ry, z trzydziestoma dniami, kiedy wr\u00f3g zosta\u0142 wykonany w rozejmach w nocy, spustoszy\u0142 pola, kt\u00f3re by\u0142y dniami przymierza, a nie rozejmu.  Cz\u0119ste niesprawiedliwo\u015bci polegaj\u0105 na poszukiwaniu szykany na ludzi i subtelnie interpretacji prawa. Stamt\u0105d ta maksyma, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 przys\u0142owie: \u201eSummum ius, Summa obrainia\u201d. Wiele tego rodzaju niemoralnych akt\u00f3w zaanga\u017cowa\u0142o si\u0119 w imi\u0119 interesu publicznego: cytujemy przyw\u00f3dc\u0119 armii, kt\u00f3ry po zgodzie z wrogiem trzydziestodniowego rozejmu, spustoszenie w nocy, poniewa\u017c, powiedzia\u0142, zako\u0144czony pakt zastosowane do dni, nie na noce. Wr\u00f3\u0107 do \u0142aci\u0144skiej p\u00f3\u017anej listy.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/lista-listy-lacinskiej-zaczynajaca-sie-od-s-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Lista listy \u0142aci\u0144skiej zaczynaj\u0105ca si\u0119 od S – Wikipedia"}}]}]