Makaravan – Wikipedia

Makaravank (W armenii Macaravank , „Klasztor Macaire”) lub Klasztor Saint-Macaire to ormiański klasztor położony w pobliżu wiejskiej społeczności Acujur w Marz z Tavush, w północno -wschodniej Armenii. Został założony w IX ^{To jest} wiek na zalesionym płaskowyżu i powiększony XIII ^{To jest} wiek. Przywrócony do Xx ^{To jest} Century, w 2000 roku był to przedmiot środków w 2000 roku mające na celu konsolidację gleby, na której została zbudowana.

Złożony ze starego kościoła, głównego kościoła Sourp Astvatsatsin („Sainte-mère-de-dieu”) i ich Gav powszechne, a także mały kościół Sourp Astvatsatsin I różne zrujnowane budynki, ten klasztor z wałami jest szczególnie znany z rzeźbionych dekoracji. Jego potencjał turystyki jest jednak nadal niewiele eksploatowany.

Klasztor znajduje się na zalesionej tacy w pobliżu zbocza Mont Paytatap ^{[[[ Pierwszy ]} , na północny wschód od armeńskiego wysokiego talerza i na zewnętrznej granicy Petit Kaukazu ^{[[[ 2 ]} . Od czasu jego lokalizacji otwiera się duży widok z doliną Aghstev i, poza granicą Azerbejdżanu, na Koura ^{[[[ 3 ]} .

Makaravank znajduje się 3 km na południowy zachód miasta Achajur, na terytorium społeczności wiejskiej o tej samej nazwie, w Marz z Tavush, na północny wschód od Armenii ^{[[[ Pierwszy ]} .

Historycznie Makaravank znajduje się w kantonie Kuenk Mets z prowincji Artsakh, która stała się w średniowieczu kanton Kolbopor w prowincji Gougark ^{[[[ Pierwszy ]} , te dwie prowincje są liczone wśród piętnastu prowincji historycznej Armenii VII ^{To jest} Century Anania z Shirak ^{[[[ 4 ]} .

W języku armeńskim, Makaravank oznacza „klasztor Macaire” ^{[[[ 5 ]} . Zgodnie z lokalną tradycją, Macaire lub Co najmniej , był jednym z mistrzów masonów odpowiedzialnych za klasztor, który zgadując śmierć syna, którego jego krewni próbowali ukryć, rzucił się z szczytu jednego z budynków i został pochowany pod jedną ze ścian klasztoru, dając jego imię ^{[[[ 6 ]} . Jest jednak bardziej prawdopodobne, że nazwa establishmentu przychodzi do niego ze świętego, do którego był oddany, święty Macaire ^{[[[ 7 ]} .

Wydaje się, że strona klasztoru została zajęta z ery pogańskiej zgodnie ze śladami odkrytych w pobliżu lokalnych źródeł; ślady drewnianych konstrukcji również świadczą o jego okupacji pod adresem Iv ^{To jest} wiek ^{[[[ 8 ]} .

Obecny klasztor Makaravank został założony w IX ^{To jest} wiek ^{[[[ 9 ]} , ale jest tylko „stary kościół” od tego czasu, prawdopodobnie z X ^{To jest} wiek ^{[[[ dziesięć ]} . Na końcu XII ^{To jest} i na początku XIII ^{To jest} wiek, jest silnie powiększony pod jego opatami hovhannès I ^Jest i Dawid, a częściowo dzięki patronatowi szlachty ^{[[[ 11 ]} , w ten sposób uczestniczenie w odnowieniu Armenii Zakaride ^{[[[ dwunasty ]} . Referencje są przeprowadzane na podstawie ojca Hovhannès II (1250-1276) ^{[[[ Pierwszy ]} . Czas, w którym klasztor jest porzucony, nie jest ustalany.

Na Xx ^{To jest} stulecie, silnie zrujnowane ^{[[[ 11 ]} , strona jest przedmiotem uzupełnień w 1940 roku ^{[[[ Pierwszy ]} oraz w latach siedemdziesiątych ^{[[[ 13 ]} . Ponadto ziemia, na której klasztor jest budowany na zjawisko solifluxion, interwencje przeprowadzono w celu skonsolidowania go za pomocą betonu ^{[[[ 14 ]} . Program studiowania osuwisk odbył się w latach 2003–2005 ^{[[[ 15 ]} . Pomimo tej pracy potencjał turystyczny witryny jest nadal mało wykorzystywany ^{[[[ 16 ]} .

Główne budynki kompleksu to „stary kościół”, „główny kościół” ( Sourp Astvatsatsin ) i ich Gav wspólne, a także mały kościół Sourp Astvatsatsin . Zastosowane kamienie to Andezyt, TUF i felsyt ^{[[[ 8 ]} .

Plan klasztoru

W tym planie północ jest po lewej stronie. Stary kościół. Kościół główny, Sourp Astvatsatsin(„Sainte-Mère-de-dieu”). Sourp Astvatsatsin(„Sainte-Mère-de-dieu”). Ruin Chapel. Gavit. Zakrystia. Zrujnowane cywilne budynki. Główne wejście. Blank. Fontaine.

Stary kościół [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Najstarszym pozostałym budynkiem w Makaravank jest „stary kościół” (1), prawdopodobnie pochodzący z IX ^{To jest} Lub X ^{To jest} wiek ^{[[[ Pierwszy ]} i które była nieznana, z kim była oddana ^{[[[ dziesięć ]} . Ten zamknięty krzyż zarejestrowany w partycjonowany krzyż ^{[[[ Pierwszy ]} szkoły Tachir-Lorri ^{[[[ 17 ]} jest ukończony kątami czterema kaplicami i obsługuje bęben zwieńczony przez kopułę ^{[[[ 7 ]} . Rzeźbiony wystrój jest stosunkowo dyskretny w porównaniu z innymi budynkami i jest ograniczony do ram okien ^{[[[ dziesięć ]} , do wisiorków sklepienia (reprezentujących ewangelistów Matthieu, Luc, Jean i Marc) ^{[[[ 18 ]} , do pasma przeplatania bębna, a zwłaszcza do jego Dobry (Ołtarz typu armeńskiego) ozdobiony wzorami geometrycznymi i roślinnymi ^{[[[ 3 ]} . Górna część budynku, dekoracja bębna i rzeźby Dobry Wskaż odbudowę w XIII ^{To jest} wiek ^{[[[ Pierwszy ]} .

Kościół jest otoczony na północ od zakrystii (6) później ^{[[[ 7 ]} , używane w szczególności jako piekarnia, w której przygotowano gospodarzy ^{[[[ dziesięć ]} .

Kościół główny Sourp Astvatsatsin [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Na południowy zachód od starego kościoła stoi najbardziej imponujące budynki na miejscu, kościół Sourp Astvatsatsin („Sainte-mère-de-dieu”) lub „główny kościół” ((2), 13,5 × 9,5 m poza ^{[[[ 8 ]} ), wzniesiony w 1205 r. Przez Vardana, syna księcia Bazaza ^{[[[ 19 ]} . Ten kościół jest otwartym zarejestrowanym zarejestrowanym krzyżem z półkolistą apsywą na wschód od trzynastu nisz w arekaturze ^{[[[ 20 ]} , z których znajdujący się na wschodzie mają dwa piętra ^{[[[ Pierwszy ]} . Jest pokonany w centrum cylindrycznego bębna w kopule ^{[[[ 21 ]} .

• 

  Zachodnia fasada.

• 

  Portal zachodni.

Rzeźbiony wystrój jest tam szczególnie bogaty, zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz. Poza wschodnimi fasady południowe i zachodnie wyróżniają się: pierwsze dwa są przebite niszami dwuściennymi zwieńczonymi typowo gruzińskim festonami palmowymi ^{[[[ 22 ]} i otoczony głośnikami reprezentującymi zwierzęta ^{[[[ 3 ]} i zobacz, jak ich okna ozdobione geometrycznymi wzorami ^{[[[ 21 ]} ; Południowa fasada ma również dwa oko ^{[[[ Pierwszy ]} . Zachodnia fasada jest przebita portalem Chambranle ^{[[[ Pierwszy ]} Nadzorowanie markuetrii zielonych i fioletowych kwadratów dla bębenki i zielonych sześciokątów i fioletowych trójkątów na ciała ^{[[[ 23 ]} . Jeśli chodzi o fasadę północną, jest ją wspierana Gav ^{[[[ 24 ]} . Zewnętrzny wystrój jest ostatecznie uzupełniany arekaturą z podwójnymi kolumnami, geometryczny fryz ^{[[[ 3 ]} i okna ramy w kształcie bębna ^{[[[ Pierwszy ]} .

Wewnętrzny wystrój jest szczególnie wyróżniony Dobry Znajduje się w Apsy i ozdobiono dwóm rzędom ośmiu gwiazd Granches zawierających mityczne (sfinks, harpiex) lub zwykłe stworzenia (pawie, gołębie, orła, ryba) i dwoma mężczyznami (w tym jeden, połknięci wielorybem, może być Prorok Jonas ^{[[[ Pierwszy ]} ), „Jeden z arcydzieł sztuki armeńskiej” ^{[[[ 3 ]} .

• 

  Szczegóły elewacji południowej: oba oko , Centralne okno, gołębi na okonie i górna część jednej z nisz ^{[[[ Pierwszy ]} .

• 

  Dobry (ołtarz).

Gav [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Przymocowany do północnej fasady Sourp Astvatsatsin i do zachodniej fasady „starego kościoła” ^{[[[ 3 ]} jest Gav (5), zbudowany w 1224 roku przez Prince Vatché Vatchoutian ^{[[[ 19 ]} . Ten kwadrat prawie 170 M ² ma cztery filary pierwotnie wspierające kopułę ^{[[[ 7 ]} i sklepienie z trójkątnymi pudełkami ^{[[[ 6 ]} Wspierane przez sześciogwiazdkowe łuki ^{[[[ 25 ]} . Tylko jego zachodnia fasada jest ozdobna ^{[[[ 24 ]} : Nad bramą ozdobioną friezes z wzorami roślin, środkowe okno Chambranle jest ozdobione po prawej stronie skrzydła i koronowanego sfinksa, a po lewej stronie wołowiny zaatakowanej przez lwa lwa ^{[[[ 25 ]} .

• 

  Centralne rzeźby okien Gav .

• 

  Wnętrze Gav .

• 

  Mały kościół Sourp Astvatsatsin , widziane z południowego zachodu.

Mały kościół Sourp Astvatsatsin [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Na południowy wschód tej grupy, mały kościół poświęcony również Świętym Mère-de-dieu (3) został wzniesiony w 1198 r. ^{[[[ 26 ]} I wyróżnia się jego planem: jego łóżkiem jest trójkonque wpisane w ośmiokącie, którego krążąca podstawa jest umieszczona na kwadracie ^{[[[ 6 ]} . Kościół ten, zwieńczony cylindrycznym stożkowym kopułą, prawdopodobnie zbudowany dla rodziców ojca Hovhannèsa ma bogaty wystrój, co czyni go „klejnotem architektonicznym” ^{[[[ 21 ]} . Zachodni portal jest w ten sposób ozdobiony obfitością wzorców roślin; Jeśli chodzi o ośmiokąt, jest otoczony parami kolumn i formowanego opaski zwieńczonej reprezentacjami zwierząt (bocian zabijający węża na północy, gołębia i medalion zawierający orła atakująca kolejną gołębie na południowym zachodzie i dwa lwy do południe) ^{[[[ Pierwszy ]} .

Na północy przywiązano do niego kaplicę mononef ^{[[[ Pierwszy ]} (4) Dzisiaj w ruinie ^{[[[ 6 ]} .

Inne budynki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zestaw kończy się przy wejściu do klasztoru (8, podkowy wykopany w skale) 30 metrów na zachodzie, fontanna (10) 100 metrów na północny zachód ^{[[[ 25 ]} , Budynki cywilne (7 w ruinach, w tym przemysł hotelarski XIII ^{To jest} wiek ^{[[[ Pierwszy ]} ) ^{[[[ 6 ]} i wałowe (9, na wpół zrujnowane) ^{[[[ 21 ]} .

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Starożytny autor

Współcześni autorzy

• Gérard Détanan ( Ty. ), Historia ludu armeńskiego , Tuluouse, wyd. Prywat, 2007 ( Pierwszy ^Odnośnie wyd. 1982), 991 P. [Szczegóły edycji] (ISBN 978-2-7089-6874-5 )
• Patrick Donabédian i Jean-Michel Thierry, Armenian Arts , Mazenod Editions, Paris, 1987 (ISBN 2-85088-017-5 ) .
• Jannic Durand, Joanna Rape i Dorota Giovannoni (reż.) Armenia sacra – chrześcijańska pamięć Ormian ( Iv ^{To jest} – XVIII ^{To jest} wiek) , Somogy / Musée du Louvre, Paryż, 2007 (ISBN 978-2-7572-0066-7 ) .

Powiązany artykuł [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Link zewnętrzny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]