Marae w Polinezji Francuskiej – Wikipedia

We francuskiej Polinezji a kwadrat W szczególności wyznacza platformę najczęściej wbudowaną w kamienie wulkaniczne lub koralowe, w których odbywały się starożytne kulty polinezyjskie, często kojarzone z ceremoniami kulturowymi, społecznymi i politycznymi ^{[[[ Pierwszy ]} .

Le Marae to przestrzeń kulturalna, społeczna i polityczna przedeuropejskiego społeczeństwa polinezyjskiego. Z zmiennych rozmiarów istnieje hierarchia Marae: niektóre, skromne rozmiary, skoncentrować lokalne uroczystości klanu lub rodziny; Inne, podobnie jak Taputapuātea położone w ōpoa na wyspie Raiatea, zebrali wodzów wysp kilku archipelagów, aby mówić o ważnych kwestiach społecznych, świętować bogów lub zaspokoi król. Wpływ taputapuātea marae, który został przedłużony po całej polinezyjskim trójkącie i był uważany za jedyną pany-polynezyjską marae ^{[[[ 2 ]} . Są to bardzo symboliczne miejsca, które przyciągają świat turystyki.

. święty wyznacza ziemię, w której wznosi się Marae. To święta kraina i wiele tabu ( Święty ) Jest do niego przywiązany.

. ciało jest głównym elementem Marae: jest to prostokątna platforma kamieni wulkanicznych lub płyt koralowych, czasami zwieńczona ołtarzem na jednym z jego końcach. Jego obwód składa się z dużych i dużych wyprostowanych kamieni, wyższych niż powierzchnia wewnętrzna utwardzona kamieniami. Kamienie te nie zawierają pocinek petroglifów. Na tym zestawie stoi jeden : Drewniane lub bazaltowe rzeźby z ludzkimi (tiki) lub formy zwierzęce używane jako pojemniki dla ducha Boga lub przodka.

Największym i najważniejszym Marae towarzyszą wtórne Marae, utwardzone powierzchnie i kamienie. Dailed powierzchnie mogły służyć jako wsparcie dla dużych drewnianych budynków społeczności.

Miejsce kultu, Marae był świętą przestrzenią łączącą ludzi, przodków i bogów. Otrzymał ofiary złożone bogom, w postaci części pobranych z połowów, zbiorów oraz na niektórych wyspach i niektórych epokach, ludzkich ofiarach. Rytuały praktykowane w szczególności miały na celu uzyskanie błogosławieństwa bogów w celu posiadania dobrych brzoskwiń, dobrych zbiorów lub ich poparcia w wojnie.

W starej kulturze Polinezyjskiej Marae odgrywa istotną rolę w definicji własności gruntów. Nie było to indywidualne, ale przywiązane do linii i głęboko związane z dziedzicznymi imionami rodziny z ziemią, na której wzniesiono Marae. Genealogie są przekazywane doustnie i poufnie przez pokolenia i są ujawniane podczas sporów gruntowych w celu pomylania uzurpatorów niezdolnych do dostarczenia ich tytułów ^{[[[ 3 ]} . Atak na nieruchomość stał się zatem przestępstwem dokonanym na Marae i Bogów i wezwał do karania znacznych napraw, a czasem śmierci.

Oprócz Marae kamienie służyły jako granice nieruchomości ziemi. Byli również ubrani w święty charakter, głęboko zakorzeniony w przekonaniach populacji, a ich przesiedlenie potępiło pewną śmierć magią. Z świętości własności gruntów, niezbywalność własności rodzinnej ^{[[[ 4 ]} .

Kiedy . (Członek kastowej kasty, wojowników i kapłanów) opuścił swoją rodzinę, aby założyć nową linię, zabrał ze sobą kamień swojej rodziny Marae do swojej nowej ziemi. Fundacja Nowego Marae symbolizował stworzenie tytułu własności na nowej ziemi, nazwę rodziny właściciela i legitymację jej władzy politycznej. Kamień węgielny: Oświetlone zajęcie , został pochowany (czasami z ciałem ofiarnego zwierzęcia lub człowieka, którego duch został strażnikiem Marae), a następnie Marae został zbudowany, a jego kamienie konsekrowane ^{[[[ 3 ]} .

Wygląda na to, że biorąc kamień swojej rodzimej Marae, założyciel nowej linii porzucił swoje prawa do rodzinnego dziedzictwa pochodzenia, ale wznosząc nowy, ogłosił swoją nową własność. Zmienił także swoje imię, a jego nowe imię stało się nazwiskiem założycielskim nowej linii na jego nowej krainie ^{[[[ 4 ]} .