Maurice Blondel – Wikipedia

Maurice Blondel (Digione, 2 listopada 1861 r.-Aix-en-Provence, 4 czerwca 1949 r.) Był francuskim filozofem i profesorem uniwersyteckim, wybitnym wykładnikiem francuskiej filozofii w pierwszej połowie XX wieku. Jego myśl, jako chrześcijańska matryca, opiera się na koncepcji działania.

Jego antyintelektualistyczny i antynaudynistyczny esej filozoficzny Akcja Z 1893 r. Został dobrze przyjęty przez ruchy reakcji na triumfalny pozytywizm.

Powiązane ze środowiskiem modernizmu, po potępieniu ruchu Papieża Piusa X w 1907 r. Karmienie ), zamknięty przez długi czas w najbardziej absolutnej rezerwie, nie zaprzeczając jego poprzednim zaangażowaniu i podstawowej przyczepności do tego prądu teologicznego i filozoficznego.

W jego myśli prymat woli, która objawia się w działaniu, z rozumu.

Z 1934 r., Począwszy od dobrowolnych tematów, poszedł na rozwinięcie kosmicznej filozofii skoncentrowanej na opatrzności i odkupieniu.

Filozofia działania [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Jest to jedna z form współczesnego spirytyzmu, a jego założenia oparte są na szczególnym sposobie zrozumienia praktyki filozofii.
Myśliciel musi zwrócić wzrok w sobie, opracować wewnętrzne badania i szukać duchowej wnętrza; Dlatego pole dochodzenia składa się ze świadomości, a na pewno nie z natury ani zewnętrzności.

Dla filozofów działania świadomość wyraża się przede wszystkim w woli, w praktyce i twórczej działalności w kontekście moralnej, religijnej, społecznej kuli, a nie w czystej kontemplacji i teorety.

Do prawdziwej dialektyki, wyniku rozumu, wyraźnej matrycy heglowej, blondel kontrastuje woli; Impuls rozwoju nie jest już sprzecznością, ale kontrastem między wolą a jej realizacją; Z tego kontrastu kwitną, zarówno niezadowolenie woli, jak i nacisk na działanie.

Prawdziwa nauka, według Blondela, nie musi nic robić w badaniach zewnętrznych, ale musi przenikać do serca akcji.

Działanie jest uważane przez Blondel za jedno Inicjatywa a priori : Sam świat i ciało człowieka są niczym więcej niż przejawami lub konkretnościami Jego woli. Świadomość zmęczenia, kara, ból działania, z pewnością z natury i czynnikami materialnymi, jest spowodowana potrzebą ekspansji społeczny nie -homogenicznej woli.
Działanie najpierw tworzy duszę i osobowość człowieka, a następnie popycha jednostkę do innych do osiągnięcia podstawowych podstaw, takich jak rodzina, ojczyzna i ludzkość, które regulują i ograniczają ekspansję.
W tym momencie ekspansja trwa w dziedzinie moralnej, po raz kolejny wytwarzając kontrast między wolą a realizacją.

Aby działanie pokryło się z ludzką wolą, często używane są religie niżej , te oparte na wzrostach i magii, ale wynik tego użycia pozostaje iluzoryczny.

Ścieżka transcendencji, zrzeczenie się samego siebie jest jedynym, który prowadzi do adaptacji między woli i jej realizacji.

Blondel nalega na wspieranie niewydolności naturalnego porządku i historii;
Właśnie dlatego ścieżka transcendencji pozwala jednocześnie zrozumieć zarówno naturę bytu, jak i jej znaczenie w nieskończoności.

Dojrzała myśl [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W pracy Myśl „Blondel identyfikuje impuls do rozwoju w porównaniu z zdefiniowaną jednostką Noetyczna myśl i zdefiniowane mnogość Myślenie pneumatyczne ; Ale po raz kolejny Blondel przedstawia niemożność pogodzenia tych dwóch aspektów, a zatem rozważa stosowanie sfery transcendentalnej niezbędnej.
W ostatniej fazie swojej kariery przepisuje swoją główną pracę Akcja , zmniejszając znaczenie wartości samego działania w rozwoju, podczas gdy jednocześnie opisuje opatrzające poczucie świata w swoich pozytywnych i negatywnych aspektach.

• Akcja. Esej o krytyce życia i nauce praktyki , 1893
  • Trad. autor: Ernesto Codignola, Akcja. Esej o krytyce życia i nauce praktyki , 2 tomy., Vallecchi, Florence 1921
  • Akcja. Ekstrakty , pod redakcją Gaetano Durante, Sansoni, Florence 1934
• List na temat wymagań współczesnej myśli w sprawach apologetyki i metody filozoficznej w badaniu problemu religijnego , „Annales de Philosophie Chrétienne”, styczeń-lipiec 1896
• Historia i dogmat, filozoficzne luki współczesnej egzegezu , 1904 (artykuły z „LA Maarythazine”)
  • Trad. Historia i dogmat , pod redakcją Enrica Carpita i Mario Casotti, Vallecchi, Florence, 1922
  • Historia i dogmat. Filozoficzne luki współczesnej egzegezu , Guider’s Arision of William Theri, Queen, Brescia 1996
• Przedstaw Léon Ollé-Laprune, Wartość życia , Trad. autor: Arturo Codignola, Vallecchi, Florence 1922
• Przedmowa do Olga Arcuno, Filozofia działania i pragmatyzmu , Vallecchi, Florence 1924
• Zasada logiki życia moralnego , pod redakcją Enrico Castelli, Signorelli, Rzym 1924; Przewodnik, Neapol 1969
• Léon Ollé-Laprune, spełnienie i przyszłość jego pracy , Trad, autor: Olga Arcuno, Vallecchi, Florence 1925
• Filozoficzna droga Maurice Blondel , Frederic Lefèvre, 1928
  • Filozoficzny plan podróży. Rozmowy z Frédéric Lefèvre , pod redakcją Daniela Murgia, Luciano, Neapol 2005
• Co to jest mistycy? , 1929
  • Co to jest mistycyzm? , pod redakcją Domenico Bosco, Morcelliana, Brescia 2011 (częściowe)
• Święty Augustin , 1930
• Metoda i funkcja historii filozofii , w „Modern Civil”, II, 1, 15 lutego 1930 r.
• Problem filozofii katolickiej , 1932
• Myśl . Pierwszy. Geneza myślenia i poziomy jej spontanicznego wejścia , 1934
  • Geneza myślenia i stopnie jej spontanicznego wstąpienia , pod redakcją Michele Federico Sciacca, La Sciola, Brescia 1958
• Myśl , 2. Obowiązki myśli i możliwość jej zakończenia , 1934
• Bycie i istoty. Esej na temat konkretnej i integralnej ontologii , 1935
• L’Action , Pierwszy. Problem drugiej przyczyny i czystego działania , 1936, 1949
• L’Action , 2. Działanie ludzkie i warunki jej kulminacji , 1937, 1963
  • Akcja. Ekstrakty , pod redakcją Armando Vedaldi, Paravia, Turyn 1950
  • Antologia myśli blondelijskiej , Na drodze Carmine Buda, około Circa, Syracuse 1956
  • Akcja. Esej o krytyce życia i nauce praktyki , pod redakcją Sergio Sorrentino, Paoline, Cinisello Balsamo 1993
• Walka o cywilizację i filozofię pokoju , 1939, 1947
  • Trad. przez Benedetto Gentile, Walka o cywilizację i filozofię pokoju , Leonardo, Rzym 1946
• Filozofia i duch chrześcijański , 2 Full., 1944-46
  • Trad. Michele Federico Sciacca, Niezbędna autonomia i nieokreślone połączenie , Szkoła, Brescia 1950
  • Trad. Michele Federico Sciacca, Warunki jedynej normalnej i zdrowej symbiozy , Szkoła, Brescia 1950
• Wymagania filozoficzne chrześcijaństwa , 1950
  • Trad. przez Guido Gheders, Filozoficzne potrzeby chrześcijaństwa , Teatosi, Messina 1954
• Strony religijne , pod redakcją P. Ives de Montcheuil, Trad. Giovanni Barra i Raoul Maschio, Międzynarodowa firma wydawnicza, Turyn 1951
• Bycie i istoty. Esej konkretnej i integralnej ontologii , pod redakcją Michele Federico Sciacca, La Scuola, Brescia 1952
• Antologia. Od działania do życia chrześcijańskiego jako ukoronowania filozofii , pod redakcją Romeo Crippa, LA School, Brescia 1954
• Listy filozoficzne , 1961
• Intymne notebooki , Pierwszy. 1893-1894 , 1961
• Intymne notebooki , 2. 1894-1949 , 1966
• Korespondencja Dedery, dopóki Adlard nie zostanie nazwany Centen, Nakban, kiepski. Dinceceal Teoo jest żonaty, Elas, Muela, 1968
• Notatki estetyczne (1878–1900) , pod redakcją Sante Babolin, 1973
  • Sante Babolin, Estetyka Maurice Blondel. Nauka regulacyjna wrażliwości , Gregorian University, Rzym 1974 (z ekstraktami rękopisów na temat estetyki)
• Przedmowa do Henry Duméry, Filozofia akcji. Esej na temat blondynki intelektualizm Pod redakcją Mario Signore, Adriatica, Bari 1973
• Filozofia działania. Antologia , pod redakcją Sergio Cialdi, La Nuova Italia, Florence 1973
• Kartezjusz. Melabranche. Spinoza. Pascal. Eseje historii filozofii , pod redakcją Olga Arcuno, La Nuova Italia, Florence 1975 (z niepublikowanymi listami Blondel)
• Kompletne prace , opieka nad Troisfontines Claude:
  • Pierwszy. 1893: Dwa tezy , 1995
  • 2. 1888-1913: Filozofia akcji i kryzys modernistyczny , 1997

• Sante Babolin, Estetyka Maurice Blondel. Regulacyjna nauka wrażliwości z ekstraktami rękopisów na estetyce M. Blondel , Papontifical Gregorian University, Rome 1974, s. XXXIII-226.
• Marc Leclerc, Ludzkie przeznaczenie w świetle Blondela , Red. Cittadella (Nuovo Orizzonti Series), Assisi 2000, s. 216.
• Marie-Jeanne Coutagne, Xavier Manzano (Cur.), Maurice Blondel i metafizyka , Word and Silence, Paryż 2016
• Michael A. Conway: The Science of Life – filozofia działania Maurice Blondel i metoda naukowa. Peter Lang European wydawca nauk, Frankfurt 2000, ISBN 3-631-37133-0