Mayy Ziyade – Wikipedia

Posted on by
before-content-x4

Mayy Ziyade (W języku arabskim: Mai Ziada W Mayy Ziya ; Nazareth, 11 lutego 1886 [Pierwszy] [2] -Cairo, 17 października 1941 r.) Był pisarzem i poetą libańsko-palestyńską, urodzonym w ówczesnym mutasarrifate góry Liban, w tym czasie części województwo Osmańska Syrii (SHAM).

May Ziya.
after-content-x4

Urodzić się Maris Iliyas Ziyad O Ziyādah W Ziadé W Obrazy Lub Ziadeh Był to płodny pisarz i poeta Arabogramu.

Był kluczową postacią nahdy politycznej i kulturowej z początku XX wieku. Jest również znany z tego, że jest ważną arabską feministką ”. [2] [3] [4]

Młodzież [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Mayy Ziyade urodziła się w mutasarrifate góry Liban z ojcem Cristiano Maronita (rodzina Shahtul) i od chrześcijańsko-ortodoksyjnej palestyńskiej matki, nazwy Nazīha Mu Batamamar. Jego ojciec, Eliyās Ziyāde, był dyrektorem gazety Al-Maḥrūsa .

Ojciec, Eliyās Ziyāde.

Ziyade uczęszczał do szkoły podstawowej w Nazaretce. Biorąc pod uwagę, że ojciec pochodził z libańskiego regionu Keserbanu Monte Libanano, w wieku 14 lat przeniósł się do Unclea ṭ pożarów (znanych również jako Antoura), aby kontynuować studia wtórne we francuskiej szkole klasztornej dla dzieci. [2] W wymówieniu jej badań zbliżyło ją do literatury francuskiej i romantycznej, która fascynowała ją w określony sposób. [5] Uczęszczał do różnych szkół katolickich w Libanie, aw 1904 r. Wrócił do Nazaretu przez swoich rodziców. [2] Mówi się, że opublikował swoje pierwsze artykuły w wieku 16 lat.

Ziyade nigdy nie ożenił się, ale miała ważny duchowy i intelektualny związek z jednym z wielkich Arabów XX wieku, poetą i pisarzem Khalila Gibranem z likwizyjczyków. Chociaż oboje nigdy się nie spotkali (Gibran mieszkał w Nowym Jorku), utrzymywali bliską i żarliwą korespondencję przez 19 lat, aż do śmierci Gibrana w 1931 r. [6]

W latach 1928–1932 Mayy doznał serii osobistej żałoby, zaczynając od śmierci rodziców, jego przyjaciół, a przede wszystkim Khalil Gibran. Wpadł na stan głębokiej depresji, a jego podróże we Francji, Wielkiej Brytanii i Włoch (w Rzymie) nie były przydatne.
Wrócił do Libanu, gdzie jego krewni hospitalizowali ją w szpitalu psychiatrycznym przez dziewięć miesięcy, aby wznowić kontrolę nad sobą, [Pierwszy] Zakładając, że ma dość neurastenii i histerii.
Libańska gazeta Al-Makshūf Popełnił swoją sprawę, ponieważ został zwolniony, przy poparciu znakomitych intelektualistów, takich jak Amin al-Rīanek, Charles Mālik i Qusananan Zurayq, oprócz księcia ʿAbd al-Qadir al-Jazāʾirī. Nawāl al-sa^dāwī, nie bez przesady, mówi, że Mayy był zamknięty w szpitalu za manifestowanie jej uczuć feministycznych. [4]

after-content-x4

Mayy Ziyade został głęboko upokorzony i ranny tą decyzją, ale w końcu wyzdrowiał i opuścił szpital po tym, jak związek medyczny wykazał, że był w doskonałym zdrowiu psychicznym.
Przeprowadził się do Kairu, gdzie zmarł 17 października 1941 r. [2] [7]

Dziennikarstwo i badania językowe [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W 1908 roku wyemigrował z rodziną do Egiptu, gdzie jego ojciec założył gazetę „Al-Menrūsa”, a Mayy Ziyade przyczynił się do gazety z pewną liczbą artykułów. [2]

Ziyade był szczególnie zainteresowany wiedzą o językach, studiując je prywatnie w domu dzięki kilku francuskimi francuskimi francuskimi oraz na egipskim uniwersytecie (świecka i nowoczesna roślina) [8] gdzie śledził filozofię i literaturę. Studiował z wielką pasją w różnych współczesnych językach, w wyniku czego Ziyade stała się w pełni dwujęzyczna (w języku arabskim i francuskim), również zdobywając dobrą zawodową wiedzę na temat nowoczesności angielskiego, włoskiego, niemieckiego, hiszpańskiego, łacińskiego i greckiego. [9] Ukończył w 1917 r. [Pierwszy]

Kluczowa liczba literacka arabska [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Ziyade jest bardzo doceniana w arabskich kręgach literackich. Powitał wielu pisarzy, pisarzy i intelektualistów w swoim literackim salonie utworzonym w 1912 r. , bbās al -akkād i ya^qūb sarrūf. [2]

Jego zasługą było, aby poezja Gibrana była znana w Egipcie [dziesięć]

Feminizm [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W przeciwieństwie do księżniczki Nazli Fadil i Hoda Sha’Rawi, Mayy Ziyade była bardziej „kobietą listów” niż reformą społeczną. Jednak opiekował się ruchem emancypacji młodych kobiet [11] I wreszcie było to głęboko zaangażowane: zadanie, przed którymi stanęło się przed cokolwiek innego, spotkało się z ignorancją i anachroniczną tradycjami, które zablokowały postęp świata arabskiego. Uważała, że ​​kobiety były podstawowym elementem każdego społeczeństwa ludzkiego i napisała, że ​​kobieta, która nie uwolniła, nie może nakarmić swoich dzieci własnym mlekiem, gdy miała sługę. [2]

Mayy określił, że ewolucja żeńska równości nie zmusiła do oddania własnej kobiecości, ale raczej proces, który należy opracować w równolegle. [2] W 1921 r. Mayy uczestniczył w Kongresie zatytułowanym „Koniec życia”, w którym zaprosił arabskie kobiety do dążenia do wolności i otwarcia się przeciwko Zachodowi, bez rezygnacji z arabskiej tożsamości kulturowej. [3] Pomimo jego śmierci w 1941 r. Jego duchowe dziedzictwo wciąż stanowi ideał pierwszego ruchu feministycznego libańskiego. Mayy wierzył w wyzwolenie kobiety, a pierwszy ruch koncentrował się na tym, co było spowodowane edukacją, aktywnymi i pasywnymi prawami wyborczymi, a wreszcie odpowiedniego udziału kobiet w polityce i prawidłowej reprezentacji w instytucjach państwowych. [dwunasty]

Romantyzm i orientalizm [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

W związku z romantycznym dziedzictwem nabytym od dzieciństwa, Mayy Ziyade była pod wpływem Lamartine, Byron, Shelley i wreszcie Gibran. Jest to widoczne w większości jego dzieł. Często zastanawiał się nad swoją nostalgią dla Libanu, a jego żyzna, wrażliwa i żywa wyobraźnia jest częścią jego tajemniczej, melancholijnej i desperackiej osobowości. [2]

Pierwsza praca opublikowana przez Mayy’ego była Dream Flowers (1911): Tom poezji, napisany po francusku, wykorzystujący jako pseudonim ISIS Copy. Pisał bardzo szeroko w tym języku, a czasami po angielsku i po włosku, ale zaczął pisać coraz częściej po arabsku, ponieważ jego świat kulturowy został wyjaśniony. Opublikował pisma krytyki literackiej i biografii, tomy poezji w wolnych wersetach (bez rymu lub uwagi na metrykę), eseje i opowiadania. Tłumaczył wielu europejskich autorów, w tym Sir Arthura Conana Doyle’a z angielskiego, „Brada” (włoska hrabina Henriette Consuelo di Puliga) z francuskiego i Maxa Müllera z niemieckiego. W latach dwudziestych i 30. XX wieku gościł słynnych pisarzy arabskich w swoim salonie w Kairze. [13]

Wśród jego najbardziej znanych dzieł arabskich obejmuje:

poza:

– Sawānefort Daj dziewczynie
– Ẓuulumāt z Ishagor Ciemność i promieniowanie
– Do Calimat wa Isharat Słowa i sygnały
– al-aḥif Segmenty
– Ghayat al -yyāt Cel życia
– Al-Musāwāt równość
– Bayna L-jazri wa l-wadd Między marchewką a przypływem

  1. ^ A B C Wcześniej zawierane życie kobiety: maj Ziade , Libańskie Stowarzyszenie Kobiet, URL = Kopia zarchiwizowana . Czy Lebwa.org . URL skonsultowano 19 maja 2007 r. (Zarchiwizowane przez Oryginał URL 18 kwietnia 2007) .
  2. ^ A B C D To jest F G H I J May Ziade: Autentyczny świadek swoich czasów . Czy rdl.com.lb , Sztuka i kultura. URL skonsultowano 19 maja 2007 r. .
  3. ^ A B Boustani, 2003, s. 1 203.
  4. ^ A B Peterson i Lewis, 2001, s. 1 220.
  5. ^ Zwróć uwagę na ciocia . Czy biblib.com , Biblib. URL skonsultowano 19 maja 2007 r. (Zarchiwizowane przez Oryginał URL 6 lutego 2007) .
  6. ^ Khalil Gibran, Blue Flame: The Love Letters of Khalil Gibran to May Ziadah , Szefem tego Badway, że od Bushian Uba Suban, 1973, 192-8877777777777 10787 48-88-48-48-48).
  7. ^ Prawidłowe, 2008 str. 103
  8. ^ Ṭāa ḥusayn pamięta w swoim arcydziele Al -yyām („Dni”), które przy okazji ich spotkania w domu Aḥmed Luani al -sayyed – przyjaciółka oraz moralny i literacki przewodnik ṭāha ḥuseyn – wykrzyknęła szczęśliwie: „Wtedy jesteśmy kolegami!”, Ponieważ nawet wielkimi wielkimi wielkimi Egipski intelektualista, który studiował przed nią na tym uniwersytecie.
  9. ^ Zwróć uwagę na ciocia . Czy biblib.com , Biblib. URL skonsultowano 19 maja 2007 r. (Zarchiwizowane przez Oryginał URL 8 lutego 2007) .
  10. ^ Gabian, 2006, s. 1 22.
  11. ^ Zeidan, 1995, s. 1. 75
  12. ^ Cztery fale libańskiego feminizmu . Czy Stosunki elektroniczne . URL skonsultował się 17 lutego 2017 r. .
  13. ^ Ziegler, s. 1 103
  • Carmen Boustani, Efekty żeńskie: francuskie odmiany narracyjne , South Letters Collection, Paris, wydania Karthala, 2003, ISBN 978-2-84586-433-7, OCLC 53297358 .
  • Khalil Gibran, Jezus, Syn Człowieczy , Vuva’s, 2006, ISBN 978-987-1102-57-0.
  • Janice Peterson E Margaret Lewis, Elgar Companion to Feminist Economics , Northampton, Edward Elgar Publishing, 2001, ISBN 978-1-84064-783-9, OCLC 827907131 .
  • ( TO ) Ettore Rossi, „Arabski pisarz katolicki Mayy (Marie Ziyādah)”, w: Nowoczesny wschód , V, n. 11 (listopad 1925), s. 604-613.
  • ( W ) Przewodnik Bloomsbury po literaturze kobiet
  • ( W ) Marilyn Booth, „Biografia i retoryka feministyczna na początku XX wieku Egipt: studia Mayy’ego Ziyada o trzech życiach kobiet”, w: Journal of Women’s History 3: 1 (1991), s. 38–64
  • ( W ) Tahir Khemiri i G. Kampffmeyer, Liderzy współczesnej literatury arabskiej: Księga odniesienia (1930), s. 24–27
  • ( W ) Joseph T. Zeidan, Powieściopisarze arabscy: lata formacyjne i nie tylko , 1995.
  • ( W ) Antje Ziegler, „Al-Haraka Baraka! Późne ponowne odkrycie dzieł Mayy Ziyādy”, Świat islamu 39: 1 (1999), s. 103–115

after-content-x4