Michelangelo-André le Roux Deshauterayes-Wikipedia

Michelangelo-André le Roux Deshauterayes , urodzony w conflans-sainte-honorine na 10 września 1724 i zmarł w Rueil-Malmaison 9 lutego 1795 , jest francuskim orientalistą, profesorem arabskiego w Royal College.

Siostrzeniec Etienne i Michel Fourmont, od najmłodszych lat zaczyna, aby uczyć się ze swoim wujem étienne, językami orientalnymi, a szczególnie hebrajskim, syryjskim, arabskim i chińskim. Został przyjęty w wieku osiemnastu lat do School of Children of Languages, przywiązany od początku wieku do College’u Louis-Le-Grand, a jednocześnie pozwolił na dalsze pozostanie ze swoim wujem. Kiedy zmarł w 1745 r., Deshauterayes między tłumaczem w Królewskiej Bibliotece. W 1752 r. Zastąpił przewodniczącego arabskiego lewionego w Królewskim College przez Petis de la Croix. Po trzydziestu dwóch latach ćwiczeń zrelaksował się ze swojego biura w 1784 r. I wycofał się do Rueil-Malmaison, gdzie mieszkał aż do śmierci.

Deshauterayes opublikował bardzo niewiele we własnej nazwie. Wydaje się, że o skromnej naturalności studiował więcej dla własnej satysfakcji niż w celu dostarczenia owocu swojej pracy publiczności.

Był pierwszym w Europie ^{[[[ Pierwszy ]} Narysować „manchu alfabet ^{[[[ 2 ]} “, Którego reprodukcja pojawia się w jednym z tomów płyt Encyklopedia Diderot i Arelembert, w których narysowane przez niego inne alfabety, a także ekstrakt z jednego z jego wspomnień ^{[[[ 3 ]} . Było to również wrażenie dwunastu edycji tomu Ogólna historia Chin , opracowany w Pekinie przez ojca Moyriac de Mailla i opublikowany w Paryżu przez ojca Grosiera w latach 1777–1783, wydanie, do którego przyniósł także wiele notatek i poprawek.

Z Josephem de Guignesem, również uczniem Etienne Fourmont, opublikował także w 1747 r. Skrócone przez życie i dzieła pana Fourmont . Później, w replice do Pamięć, w której udowodniamy, że Chińczycy są egipską kolonią Z tego samego Josepha de Guignesa opublikował broszurę, która ją odrzuciła: ten spór literacki przyczynił się do usunięcia go z Akademii Inskrypcji, do której jego stypendium pozwoliło mu aspirować. W 1755 r. A List do pana Desflottesa o prawdziwej historii chińskiego dziecka domu Tchao , napisane przez Deshauterayes, został wydrukowany Sierota Chin , tragedia Voltaire, z którą korespondował.

Wreszcie, w 1775 r Triumf kościoła w zniszczeniu Jerozolimy i świątyni ^{[[[ 4 ]} . Deshauterayes rozwinął tezę, że Apokalipsa staje się zrozumiałe, gdy wiemy, że pierwotnie napisano w Syryjczyku, w wysoce figuratywnym stylu języków orientalnych, i że zawierane przez niego proroctwa odnoszą się, nie pod koniec czasu, ale z wydarzeniami między narodzinami Chrystus Jerozolimy Tytusa. W ten sposób słynna liczba bestii, która odniósł się do niego według cesarza Kaliguli; Jeśli apostoł Jan pomyślał, że to musi to ukryć, to dlatego, że boi się przyciągnąć nowe nieszczęścia na chrześcijan ^{[[[ 5 ]} . Ta praca nigdy się nie urodziła.