Mikhaïl Saltykov-Chtchedrine-Wikipedia
Mikhaïl Evgrafovitch Saltykov-chhatchedrine (po rosyjsku : Michhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin ), urodzony 15 stycznia 1826 ( w kalendarzu gregoriańskim) w Spas-Ugrol, w obwodzie Tver, i zmarł 28 kwietnia 1889 ( W kalendarzu gregoriańskim) w Sankt Petersburgu jest rosyjskim pisarzem i satyrykiem.
Michhail Evgrafovitch Saltykov jest szóstym dzieckiem rodziny być może związaną z rosyjskimi książętami Saltykov po stronie ojcowskiej, i zakochanymi kupcami po stronie matki [[[ Pierwszy ] . W , rozpoczyna studia w znanym establishmentie w Moskwie, Instytucie Noblesse. W 1838 r. Został wysłany do Lycée de Tsarkoïe Selo. W 1843 r. Imperial High School została przeniesiona do Sankt Petersburga. Dyscyplina stwardnianie. Saltykov ukończyła studia w 1844 r [[[ 2 ] .
W 1841 r. Saltykov opublikował kilka wierszy w Biblioteka czytania , aw 1847 r., Pod pseudonimem Nepanov, powieść naśladowana przez George’a Sand, Sprzeczności . Jego powieść, znana niewinna w 1847 r., Została osądzona w 1848 r. Podobnie jak Fiodor Dostoyevski (ale nieco przed nim), odwiedzał koło Petrachevskiego [[[ Pierwszy ] .
Jego żyła i werwie rozwijają się później, pod wpływem pomysłów socjalistycznych, a także prawdopodobnie przedłużonego wygnania, które przechodzi. Osiem lat później zawdzięczał wolność, tylko reakcji liberalnej, która towarzyszyła przystąpieniu do tronu Aleksandra II w 1855 r.
Saltykov-Christ jest jednym z dziennikarzy Revue des Frères Dostoyevski, kiedy został utworzony w 1861 roku, Pogoda . Dostoyevski chwali swój talent, ale Chtchedrine staje się następnie jego najbardziej okrutnym przeciwnikiem. Gdy Pogoda przestaje się pojawić i to czas zastępuje go, chtchedrine to nazywa Halka drwina [[[ 3 ] .
Więc pojawiają się w Rosyjski posłaniec jego Szkice prowincji , które wydają się kontynuacją Martwe dusze Od Nicolasa Gogola, z mniejszą humorem i surowością, wściekłą werve. Należąc do jednej z najbardziej arystokratycznych rodzin w kraju, chłostanie jest obecnie oficjalną postacią, gubernatorem Riazanu, a następnie Tver.
Pseudonim Chtchedrine [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Ta kariera administracyjna jest mało odpowiednia dla Saltykow. W 1868 r. Oficjalny Saltykow zniknął na zawsze Chtchedryna , współpracownik Współczesny , potem, po usunięciu tego przeglądu, współredaktor z Nekrassovem z Ojczyzny Annals , które przestały pojawić się z kolei w 1884 roku. Jego fizjognomia literacka stała się w tym czasie jaśniejsza. Jest i pozostaje prawie do czasu, gdy jego ostatnie piórko jest oprawcy prasy i współczesnego społeczeństwa, sukcesywnie przywołując komnatę pytania i upośledzając lub oznaczając wszystkie kategorie społeczne, wszystkie niuanse opinii i wszystkie grupy, w tym jego.
Szkice prowincji (1856–1857) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
W jego Szkice , jest to przede wszystkim biurokracja prowincji, którą krytykuje. To jego pierwsza charakterystyczna praca. Przed reformami, w 1857 r., Oskarżył biurokratyczną administrację o nadużycie i potwierdził sympatię do klasy chłopów [[[ 4 ] .
Zatem sędzia śledczy:
„-W jakiej słusznej muszę przekonać? Kto jest konieczny? Tylko raz, rozmawiając z prezydentem, poradziłem sobie powiedzieć: Moim zdaniem … spojrzał na mnie i nigdy więcej nie zacząłem. Co muszę wiedzieć, czy przestępstwo zostało naprawdę popełnione, czy nie? Czy to udowodnione? Całe pytanie. »»
Obok tego sędziego, oto kolejny, który współczuje oskarżonemu i chce wierzyć w ich niewinność:
„-Dlaczego mnie nie pobijesz?” Krzyczy jednego z łobuzów, które delikatnie kwestionują. Pozwól mi wtedy! Może coś powiedziałbym. »»
W ten sposób są podświetlone, od góry do dołu skali, identyczne zjawiska perwersji i poniżania zmysłu moralnego: brak charakteru, korupcji, kłamstwo, rozmnażanie się w różnych formach we wszystkich stopniach; Tyrannia bezczelna na szczycie, niewolnictwo czołgają się poniżej; Formalizm i życie mechaniczne wszędzie, z cienkim lakierem cywilizacji obejmującej wszystkie te nieszczęścia.
Stała idea Saltykow wydaje się być taka, że w Rosji nic się nie zmieniło XVIII To jest wiek ; Demorializacja, obskurtyzm i barbarzyństwo pozostały tam w tym samym momencie; Liberalne dzieło z 1860 r. Słoniło tylko do stworzenia nowych zjawisk moralnego rozkładu.
Zwykły proces chtchedryny, w Szkice , to zimna ironia, maniery pincers-ini, jak w czarującym obrazie życia idyllicznego i patriarchalnego życia, którego mieszkańcy Kroutogorsk tworzą swoje zachwyty:
„Panie, Boże, byli pracownikami policji i żetami, co zrobiłby raj! »»
Po wojnie krymskiej [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
W poniższych pracach autor poszerza swoją drogę, rozszerzając również pole jego obserwacji. Po wojnie krymskiej atakuje rodzaj intelektualnego i moralnego odrodzenia wzbudzonego przez bankructwo oficjalnego patriotyzmu; Potępia pustą frazeologię i wszelkie postępowe, jak on jest, żartuje z zachmurzonych pomysłów postępu, które unoszą się w stanie pary.
W latach 1861–1867 dokonał przeglądu rodzajów przejścia stworzonego przez Wielką Reformę: właściciele nie wiedzą, jakiej partii czerpią z ich nowej sytuacji; kupcy brandy; Przedsiębiorcy kolei i uzesannicy obsługujący tę sytuację i tylko beneficjenci ustawy emancypacyjnej; władcy przestraszeni konsekwencjami ich pracy; Autorzy różni się od jednego do dnia w swoim sposobie doceniania. Z nowymi przedstawicielami klas rządzących, „mężczyznami kultury”, które sobie dali, Rosja wygląda jak wazon zewnętrzny: wnętrze pozostaje równie złe.
To jest znaczenie Historia miasta , z Proza satyry , z Niewinne historie , z Figury czasu , ty Journal d’En Provincial . Posłuchaj skarg tego POMECHTCHIK (właściciela wiejskiego) zredukowanych do zapłaty swojego miejsca w Théâtre de Saint-Petersbourg, aby wysłuchać Schneidera. Ta divette, choć ładna, nie jest warta palachka z dobrych dobrych czasów; Patrząc na to i słuchając, niezależnie od tego, jaką jest przyjemność, nie możesz powiedzieć sobie:
” Ona jest moja ; Zrobię to jutro, co lubię; Proszę, sprawię, że pokroję jego włosy; Proszę jeszcze raz, poślubię ją z Antip, ciastkiem … niestety! Nie możemy już boleć, nawet kura! »»
W latach 1867–1881 nowa seria szkiców, zdominowana przez rodzaj panów Tashkent, Kultura ludzie określonych gatunków, Mistrzowie nauczania bez alfabetu i badacze fortuny bez pracy.
Miasto i otoczenie Taszkentu stały się w tym czasie rodzajem Klondyke. Zaschnięcia aluzji do zdarzeń czasowych, a także częste długości i wędrówki, sprawiają, że odczyt tych tomów utrudnia i niewdzięczny. Werve autora również wydaje się trochę wymuszona.
Les Golovlev [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Les Golovlev są wyjątkiem. Jest arcydziełem Chtchédrine.
Historia tej rodziny Golovlev jest najstraszniejszym aktem oskarżenia, jakiego kiedykolwiek powstał przeciwko społeczeństwu.
Tym razem zaproponował Chtchedrine, aby pokazać relikwie starego reżimu, życia patriarchalnego i kulturę, która była do niej czysta, utrwalała po reformie w rodzinie Pomechtchiks.
Są trzema braćmi, dostarczani przez głupiego ojca i matkę, że troska o zaokrąglanie wspólnego dziedzictwa. Kiedy są wysokie, puszczymy życie z skromnym przepisem i powodzenia! Jeśli im się nie powiedzie, dajemy im życie i przecinanie farmy.
Z rozpaczy starszy angażuje się w napoje i umiera. Drugi podąża ścieżką ojcowską i ciemno w pół demo. Trzeci jest ulubionym. Jego bracia nazywają go Judasz żąda (Ioudouchka, Judasz) i Buveur de Sang (BloodSucker).
Zręcznie zatrudnił matkę, aby podzieliła się dzieleniem nieruchomości, którą zebrała, najpierw była z przodu, a następnie udało się zmonopolizować wszystko. Ma dwóch synów, którzy z kolei muszą zarządzać na świecie. Chce się zawrzeć małżeństwo miłości. ” Jak sobie życzysz! Powiedział ojciec. Ale zużył związek, przecina jedzenie młodej pary. Kolejne samobójstwo.
Drugi syn, który jest oficerem, przybywa jeden wieczór u siebie, blady, pokonany. Stracił pieniądze pułku w grze.
„ – To niefortunne, cicho obserwuje Ioudouchkę; Weźmy herbatę.
-Ale co ja zamierzam zrobić?
– To twój biznes; Nie wiem, na jakie zasoby liczyłeś, grając. Weźmy herbatę.
– Ale 3000 rubli jest dla ciebie niczym. Jesteś trzy razy za milionerem!
– To możliwe, ale nie ma nic wspólnego z twoją przygodą. Weźmy herbatę. »»
I zdegradowany, skazany na siłę przymusową, niefortunne umiera w szpitalu w Bagne.
Ioudouchka ma kochankę, córkę papieża, której po raz pierwszy uczynił guwernantkę swojego domu. Ostrzegamy go, że urodzi. Jest oburzony, że został przerwany pośród swoich modlitw. Ponieważ jest oddany.
„Ale co stanie się z dzieckiem?”
– Jakie dziecko?
– Twój. Eupraksja będzie matką.
– Nie wiem i chcę to zignorować. »»
Dziecko pójdzie do azylu.
Ioudouchka wciąż ma dwie siostrzenice, które nie mają chleba w domu, są aktorką w prowincjach. Najstarszy, wkrótce oburzony, zatruty przez zatrudnienie siostry, aby zrobiła to samo.
„Drewno, luźne!” »»
Biedny brak odwagi i, z zasobów, schroni się ze swoim wujem. Ioudouchka cynicznie oferuje mu zastąpienie eupraksji. Ona buntuje się, ucieka, a potem wraca; Ale to nie jest już atrakcyjne. Jej zdrowie jest zrujnowane i pije. Pewnej nocy Ioudouchka zaskakuje ją w głowie eupraksją, opróżniając szklanki wody i śpiewając obsceniczne piosenki. Bierze ją, a teraz staje się towarzyszem swoich nocnych orgii. W cichym domu przy nich szara, kończą się kłócą i rzucają się w oblicze okropnych zniewag. W dymie brandy ich wspólna przeszłość stoi przed ich oczami, zaludniona przez obrzydliwe wspomnienia, wstyd i przestępstwa, cierpienie i obwody bez imienia, a stopniowo, w duszy halucynowanej z „pijącego krwi”, również pół-świadomości. wznosi się, z terroryzmem obowiązków. To jest strasznie piękne.
Ioudouchka jest oddana. Podczas długich samotnych dni opuszcza swój stół i pracochłonne założenie jego dochodu i zarobków na długie stacje przed świętymi obrazami.
Chtchédrine chciał zrealizować rodzaj oryginalnego tartffu, pół oszałamiającego swojej hipokryzji, wierzący w Boga, ale niezdolną do przywiązania swojej wiary w jakąkolwiek zasadę moralną. Burzowe czuwanie w towarzystwie tej siostrzenicy, którą rzucił w otchłań nędzy, wyrzuty, które jej przytłacza, i wyrzuty sumienia, które w nim budzi, że pozwala sobie na inwazję ideą, a następnie pragnieniem na pragnienie a Niezbędne pokuty, a pewnego zimowego poranka, po modlitwie przez długi czas, zanim Chrystus koronowany cierniami, Ioudouchka zabije się na grobie swojej matki.
Taki obraz ma jedynie prawdopodobne wyjaśnienie: jest to koniec całej grupy społecznej, którą ma reprezentować; Śmierć bez możliwego powrotu do życia: robaki już są. Gnicie i nicość. I jest to kłamstwo, a przynajmniej przesada.
Zasadniczo właściciele wiejskich tamtych czasów tworzyli po prostu specjalną kategorię wśród „zbyt wielu ludzi”, a chtchée godnie dobrze zrozumiał i pokazali się w „Spleen” (Dvorrianskaïa khandra, дatory agonia pomechtchik, która na jego wieś, która na jego wieś, która na jego wieś jest nagle odizolowany, dobry za nic i już był pochowany.
Stracił prawo do potrzebujących chłopów, a jego chłopi przestali go potrzebować. Czuje się desperacko bezużyteczny. Ale to wszystko i oczywiście jest to tylko pasażer.
W portrecie Ioudouchka i fizjogonomii otaczającego go małego świata widzimy zebrane cechy głębokiej obserwacji i stworzyliśmy znaczną dramatyczną moc; Ale autor pokazuje sobie raczej poetę niż socjologa, poeta karykatury.
Satiriste [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Jednak Saltykov nigdy nie jest powieściopisarzem w dosłownym tego słowa znaczeniu. We wstępie do jego Tachkentsy , posuwa się tak daleko, aby potępić tę formę literacką, zgodnie z zaleceniami, nie spełniają już potrzeb czasu.
Jego relacje ogólnie nie zawierają również żadnego elementu romantycznego zainteresowania i raczej stanowią esej analizy i krytyki społecznej, narażone przez dość dużą część fantazji i równe uprzedzenie przesady. Dimitri Pissarev widziało to tylko „śmiechu”.
Po 1880 r. Płodny pisarz również ponownie się zmienił. Uczestniczył się intelektualny i polityczny zgiełk z poprzednich lat: bardziej duże ruchy i surowe konflikty. I komponując jego Bagatelles życia , Chtchédrine wydaje się być wspólnym strojenie, ubiegając się o rolę, w życiu, małych detali, które ją pochłaniają i jedzą.
Po czym, od analizy do syntezy, planuje w swoim Krótkie historie , ogólne elementy wspólne dla istnienia wszystkich narodów przez cały czas.
Pomimo kilku zbyt widocznych sprzeczności, które przeszły tę część jego pracy, możemy powiedzieć, że był równy największym pisarzom europejskim. Ogólnym tonem jest sceptyk i pesymistyczny, który stracił wiarę w ludzkość i wyobrażając sobie walkę o życie jako najwyższe prawo istnienia. To wydaje się być znaczenie Biedny wilk , na przykład, że autor pokazuje, że zobowiązano nas do latania i zabijania do życia. Ale tutaj jest w drodze, w Świąteczne opowieści , pełne patosu, penetrowanego głębokim uczuciem religijnym, zupełnie inna nuta pęknie: wiara w boską miłość, która wychowuje ludzkość ze wszystkich jej nieszczęść.
O jego sprzeczności i błędach osądu Chtchédrine wydawał się chcieć, pod koniec życia, dokonywać poprawek, pisząc Dobre stare czasy ( Gotowany ), Przywołanie życia właścicieli wiejskich przed reformą, i jest to epopeja, w której cechy ludzkości i chrześcijańskiej miłości kupują rzadkie porażki i trochę śmieszne.
- Nos Petits Bismarcks (Pompadura i pompadurschi, Panowie i panie z pompadour , 1863-1874), satyryczny szkic
- Historia miasta (W) (History of One City, 1869-1870), Chronique Fictive
- Krótkie historie (Tales, 1869-1886)
- Dziki Pomèchtchik (Dziki właściciel ziemski, 1869)
- Generałowie i Moujik / Jak Moujikowi udało się nakarmić dwóch generałów (Opowieść o tym, jak jeden człowiek karmił dwóch generałów, 1869)
- Utracona świadomość (Sumienie zniknęło, 1869)
- Idealistyczna karasina (Karas-Idealist, 1884)
- Bogatyr (Bogatyr, 1886)
- Czerwony
- Golovleff Gentlemen / Les Golovlev (W) / Rodzina Golovleva (Gentlemen Golovleva, 1880), Roman
- Berlin i Paryż, satyryczna podróż przez Europę. Utracona świadomość )
- Gotowany / Dobre stare czasy (Poshehonskaya Old Man, 1887-1889), Roman Semi-Autobiographique
- Anfissa Porfirievna I Mavroucha , rozdziały powieści, opublikowane pod tytułem Dwie historie
- Trzy rosyjskie opowieści o chtchedrynie ( Trad. Rosjanina Ed. O’Farell), Paris, Bibliophiles Bookstore,
- N. chtchédrine ( Trad. Rosjanin autorstwa Serge Nossoff), Nos Petits Bismarcks , Paris, Louis Westhausser,
- N. tchédrine ( Trad. Rosjanin autorstwa Michela DeLines), Berlin i Paryż, satyryczna podróż przez Europę. Utracona świadomość , Paris, Louis Westhausser,
- Chtchedryna ( Trad. du Russe na Marina Polonsky i G. Heaven, Pref. Marina Polonsky), Golovleff Gentlemen , Parais, Albert Savine,
- Chtchedryna ( Trad. du Russe na MME M. Polonsky i G. Heaven), Pochekhonié z Ministerear. Życie i przygody Nikanor Zatrapézny , Parais, Albert Savine, , 368 P.
- Saltykov-chtchedrine ( Trad. Rosjanin autorstwa Sylvie Luneau), Les Golovlev , Paryż, Gallimard, coll. „Rosyjskie klasyki”,
- Saltykov-chtchedrine ( Trad. Rosjanina Sonia Adrien i Gaston Cohen, Pref. Jean Perus), Rodzina Golovleva , Paryż, zgromadzili się francuscy wydawcy, , 361 P.
- Nicolas Glosses i Altykov-Techédrine ( Trad. Rosjanin autorstwa Louisa Martineza i Sylvie Luneau, Pref. Louis Martinez), Pracuje , Paryż, Gallimard, coll. „Bibliothèque de la pléiade”, , 1674 P.
- JA. Saltykov -chtchédrine ( Trad. Rosjanin autorstwa Louisa Martineza), Historia miasta , Gallimard, coll. «Folio», , 304 P. (ISBN 2070388336 )
- Michail Saltykov-Christé ( Trad. Rosjanin autorstwa Luba Jurgenson), Dobre stare czasy , Wydania Age of Man, coll. „Slavic Classics”, , 540 P. (ISBN 2825108448 )
- Louis Martinez 1967, P. 1005.
- Ettore lo gatto Historia literatury rosyjskiej od pochodzenia do współczesności, Desclée de Brouwer, 1965, P. 469
- Dominique Arban, Dostoyevski, Le Seuil, pisarz Lifeelong, 1962, P. 108
- Ettore lo gatto, op. Cit. P. 470
Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
- K. Valiszewski, Literatura rosyjska , Paris, A. Colin, 1900.
- Jean Blankoff, Rosyjska kompania drugiej połowy XIX wieku To jest Century: trzy zeznania literackie, M.E. Saltykov-S̀čedrin, Gleb USPENSKIJ, A.F. Pisemskij , Bruksela, wydania University of Bruksels, 1972, II-248 str.
- Jean Blankoff, „Saltykov-Chtchédrine and the West”, w Literatura bez granic. Mieszanki oferowane Jeanowi Pérusowi , zebrane przez Jacquesa Gaucherona i Philippe Ozouf, Clermont-Ferrand, Adosa, 1991, P. 31-38 .
Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Recent Comments