[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/miniatura-biutura-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/miniatura-biutura-wikipedia\/","headline":"Miniatura biutura – Wikipedia","name":"Miniatura biutura – Wikipedia","description":"before-content-x4 Bizantyjska miniatura after-content-x4 Bizantynowe manuskrypty miniatora Zosta\u0142y one wyprodukowane w ca\u0142ym imperium bizantyjskim, niekt\u00f3re w klasztorach, ale inne w","datePublished":"2019-06-18","dateModified":"2019-06-18","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/8e\/Paris_psaulter_gr139_fol4v.jpg\/287px-Paris_psaulter_gr139_fol4v.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/8e\/Paris_psaulter_gr139_fol4v.jpg\/287px-Paris_psaulter_gr139_fol4v.jpg","height":"321","width":"287"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/miniatura-biutura-wikipedia\/","wordCount":9967,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Bizantyjska miniatura        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Bizantynowe manuskrypty miniatora Zosta\u0142y one wyprodukowane w ca\u0142ym imperium bizantyjskim, niekt\u00f3re w klasztorach, ale inne w warsztatach imperialnych lub komercyjnych. Przedstawienia \u015bwi\u0119tych lub ikon (GRC. obraz \u201d d\u0105b \u201e) zosta\u0142y wykonane w sztuce bizantyjskiej w r\u00f3\u017cnych mediach: mozaiki, obrazy, ma\u0142e pos\u0105gi i manuskrypty miniatora. [Pierwszy] Klasztory wyprodukowa\u0142y wiele manuskrypt\u00f3w miniator\u00f3w po\u015bwi\u0119conych pracom religijnym, wykorzystuj\u0105c ilustracje do podkre\u015blenia okre\u015blonych cz\u0119\u015bci tekstu, na przyk\u0142ad m\u0119cze\u0144stwa \u015bwi\u0119tych, podczas gdy inne by\u0142y u\u017cywane do cel\u00f3w oddania podobnych do ikon. Te religijne r\u0119kopisy by\u0142y g\u0142\u00f3wnie zam\u00f3wione przez patron\u00f3w i by\u0142y wykorzystywane do prywatnego kultu, ale tak\u017ce przekazane ko\u015bcio\u0142om w celu wykorzystania nabo\u017ce\u0144stw. [2] Do tej pory istnieje 40 000 bizantyjskich r\u0119kopis\u00f3w: oko\u0142o jedna czwarta ma pewn\u0105 dekoracje, ale tylko minimalna cz\u0119\u015b\u0107 charakteryzuje si\u0119 obrazami wymy\u015blonymi [3] I dlatego mo\u017cna to uzna\u0107 za \u201eminiata\u201d. Nie wszystkie bizantynowe manuskrypty miniatorowe s\u0105 wtedy z argument\u00f3w religijnych: osoby profanowe s\u0105 w rzeczywisto\u015bci reprezentowani w kronikach, takich jak s\u0142ynne \u201emadryt Skilitzes\u201d, w tekstach medycznych, takich jak dioscoryd w Wiedniu oraz w dzie\u0142ach narracyjnych, takich jak manuskrypty greckiej wersji greckiej powie\u015bci Alessandro. Opr\u00f3cz wi\u0119kszo\u015bci r\u0119kopis\u00f3w, w j\u0119zyku greckim, istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c r\u0119kopisy prawos\u0142awnego ko\u015bcio\u0142a syryjskiego, takie jak Ka\u0142buta Ewangelii i manuskrypty miniator\u00f3w arme\u0144skiego, na kt\u00f3re silnie wp\u0142ywa tradycja bizantyjska. [4] Wreszcie, w przeciwie\u0144stwie do zachodnich manuskrypt\u00f3w miniator\u00f3w, \u201eluksusowe\u201d bizantyjskie r\u0119kopisy, masowo miniator i ozdobne kocami z\u0142ota\/ko\u015bci s\u0142oniowej, by\u0142y bardzo rzadkie. By\u0107 mo\u017ce zjawisko to wyja\u015bniono z precyzyjn\u0105 wol\u0105 elita Grecki, aby zawsze mie\u0107 dost\u0119p do czytania, nie chc\u0105c ograniczy\u0107 si\u0119 do tego, aby by\u0142 to rodzaj relikt\u00f3w, podobnie jak w Europie kontynentalnej od czas\u00f3w Charlemagne. Istniej\u0105 jednak przyk\u0142ady, zar\u00f3wno literackie (g\u0142\u00f3wnie staro\u017cytne), jak i religijne (g\u0142\u00f3wnie p\u00f3\u017aniejsze), szczeg\u00f3lnie wystawnych bizantyjskich r\u0119kopis\u00f3w.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Bizantyjska ikonoklastyczna (727-843) zawieszona na wiele dziesi\u0119cioleci produkcja sztuki figuratywnej w manuskryptach miniator\u00f3w i spowodowa\u0142a zniszczenie i\/lub okaleczenie wielu istniej\u0105cych przyk\u0142ad\u00f3w. [4] Bizantyjska miniatura bezpo\u015brednio wp\u0142yn\u0119\u0142a na artystyczn\u0105 produkcj\u0119 \u015brodowiska kulturowego grawitaj\u0105cego wok\u00f3\u0142 Bizancjum (S\u0142owia, Ormianie, Gruzi\u0144czycy, Copts, \u0142aci\u0144skie stany Wschodu) [3] Ale tak\u017ce miniatura Europy Zachodniej, zw\u0142aszcza Otto\u0144ska, a tak\u017ce Imperium Osma\u0144skiego, kt\u00f3re po\u0142o\u017cy\u0142o kres imperium bizantyjskiego. Historia bizantyjskiej miniatury jest podzielona na trzy du\u017ce okresy, oddzielone od siebie dwoma wyra\u017anymi spo\u0142eczno-politycznymi sp\u0119dzeniem: Pocz\u0105tki (324\u2013726), znane r\u00f3wnie\u017c jako epoka przedkonoklastyczna lub p\u00f3\u017ana staro\u017cytno\u015b\u0107\/wczesna epoka chrze\u015bcija\u0144ska, kt\u00f3rej r\u0119kopisy s\u0105 jednak przypisywane do bardziej ograniczonego okresu (475\u2013625); cesura ikonoklasty (727-843); ERA \u015bredniego bi\u017ciny (843-1204), podzielona zgodnie z panuj\u0105cymi dynastiami w fazie macedo\u0144skiej i fazie Comnena; Caesura okupacji \u0142aci\u0144skiej Konstantynopola (1204-1261), kt\u00f3ra nie oznacza\u0142a przerwy w rozwoju bizantyjskiej miniatury, z wyj\u0105tkiem samego stolicy; Latebizina (1261-1453) lub paleolog, nazwany przez panuj\u0105c\u0105 dynasti\u0119. Table of Contents       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Origins (324-726) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Okres ikonoklast (727-843) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Macedo\u0144ski i Comnena Renaissance (843-1204) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] \u0141aci\u0144skie interludium (1204-1261) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] To by\u0142a Paleologga (1261-1453) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Paleografia [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Rodzaje produkowanych r\u0119kopis\u00f3w [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Prorok lub ewangeliczne ksi\u0105\u017cki [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Kronika Giovanni Skilitzes z Madrytu [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Zdj\u0119cia autora [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Zachodnia Azja [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Ba\u0142kany i Rosja [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] pieczony [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Wyja\u015bniaj\u0105cy [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Bibliograficzny [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Origins (324-726) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Z powodu braku manuskrypt\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnych trudno jest pozna\u0107 sytuacj\u0119 miniatury w pierwszych stuleciach Imperium Rzymskiego na wschodnim. Konstantyn instaluj jeden Scriptorium W du\u017cym pa\u0142acu Konstantynopola i prawdopodobne jest, \u017ce miniator i amanuensis zostan\u0105 perforowane, ale \u017caden z manuskrypt\u00f3w prawdopodobnie nie zosta\u0142 zachowany. W Egipcie wyst\u0119puj\u0105 tylko fragmenty papiru miniator\u00f3w, kt\u00f3re pokazuj\u0105 istnienie pierwszej tradycyjnej tradycyjnej tradycji. Strony z Dioscoride of Vienna Pierwsze manuskrypty miniatora si\u0119gaj\u0105 VI wieku i pokazuj\u0105 oczywiste wp\u0142ywy staro\u017cytnych tradycji stylistycznych. Tak jest w przypadku najstarszych z tych kod\u00f3w, dioscoridu w Wiedniu, zleconym przez ksi\u0119\u017cniczk\u0119 Anian\u0105 Giulian\u0105 (463-528) w Konstantynopolu na pocz\u0105tku wieku, ale dotyczy to r\u00f3wnie\u017c tylnych r\u0119kopis\u00f3w, takich jak geneza Wieienna, [5] . Codex sinopensis [6] i Codex rossanensis [7] (Najstarszy manuskrypt Nowego Testamentu, kt\u00f3ry istnieje obecnie, pochodz\u0105cy z dziedzin bizantyjskich w po\u0142udniowych W\u0142oszech) lub Codex Cottonianus , najprawdopodobniej wyprodukowane w Egipcie. Trend artystyczny jest bardziej zorientowany na postacie hieratyczne i bardziej abstrakcyjne ni\u017c w poprzednim okresie. Trzy wspomniane r\u0119kopisy (geneza Wiede\u0144, Sinopensis i Rossanensis ) Nast\u0119pnie stanowi\u0105 progenitory SO -CALED \u201ePurpurei Codes\u201d: luksusowe manuskrypty miniatorowe, w kt\u00f3rych tekst jest og\u00f3lnie napisany z\u0142otem i srebrnym pergaminem w fioletowym purple z mieszank\u0105 carminium i niebieskiego. [8] Rabbilowany Vangeli, [9] Pochodz\u0105ce z Mezopotamii i datowane na 586, odchodz\u0105 od tego stylu, z bardziej kontrastuj\u0105cymi kolorami i bardziej geometrycznymi kszta\u0142tami. [dziesi\u0119\u0107] Strony z genezy Wiede\u0144skiej Pagine Dal Codex sinopensis Okres ikonoklast (727-843) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Salterio przetransportowa\u0142 (Ix wiek) \u201ePrzedstawienia Jezusa zniszczone przez ikonoklasty\u201d. Ikonoklastyczne, kt\u00f3re wesz\u0142o do najbardziej nieprzechodnej fazy podczas kr\u00f3lestwa Konstantyna V (r. 741\u2013775), podwa\u017cy\u0142a artystyczn\u0105 produkcj\u0119 obraz\u00f3w religijnych i przyci\u0105gn\u0119\u0142a na nich fal\u0119 zniszczenia, powoduj\u0105c powa\u017cne p\u0119kni\u0119cie w ci\u0105g\u0142o\u015bci tradycyjnej artystycznej artystycznej . Niezwyk\u0142y by\u0142 wp\u0142yw na miniaturowe pracownik\u00f3w produkcyjnych. Iconoclasty wywo\u0142a\u0142a otwarty konkurs mi\u0119dzy Bazyzja A grupy monastyczne, politycznie bardzo pot\u0119\u017cne w Imperium, wkr\u00f3tce przyjmuj\u0105c konotacje docelowych prze\u015bladowa\u0144: w latach 70. genera\u0142 Michele Lacanodragone, faworyzowany przez Konstantyna V, systematycznie atakowa\u0142 monizacj\u0119 wschodni\u0105, konfiskat nieruchomo\u015bci, eliminowanie wybor\u00f3w i uruchamianie wa\u017cnego Exodus ceenobit\u00f3w, w tym wielu ekspert\u00f3w miniator\u00f3w, w kierunku domen bizantyjskich na P\u00f3\u0142wyspie W\u0142oskim (w szczeg\u00f3lno\u015bci Rzym). [11] Podczas gdy wiele dzie\u0142 sztuki, a zw\u0142aszcza r\u0119kopis\u00f3w, zosta\u0142o zniszczonych, niekt\u00f3re r\u0119kopisy zosta\u0142y jednak opracowane mi\u0119dzy VII a pierwsz\u0105 po\u0142ow\u0105 IX wieku, w szczeg\u00f3lno\u015bci na obszarach peryferyjnych imperium, jak w Palestynie lub W\u0142ochach. Prawdopodobnie na p\u00f3\u0142wyspie kopia R\u00f3wnoleg\u0142y \u015bwi\u0119ty , przypisane Ikonie Giovanni Damasceno, obecnie zachowanej w Bibliotece Narodowej Francji, [dwunasty] zawieraj\u0105ce ponad 1600 ilustracji znajduj\u0105cych si\u0119 na kraw\u0119dzi manuskryptu. Styl jest bardzo odleg\u0142y od modeli p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci, wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 u\u017cyciem grubych czarnych poci\u0105gni\u0119\u0107 p\u0119dzla i techniki z\u0142otego t\u0142a. Zamiast tego by\u0142o w Konstantynopolu w jednym Scriptorium Otwarty monastyczny ustawiony przeciwko ikonoklastycznej polityce imperium, kt\u00f3r\u0105 Psalter Chiludov zosta\u0142 namalowany w po\u0142owie IX wieku: zawiera liczne ozdoby figuratywne na marginesach, w tym w rzeczywisto\u015bci przedstawienie zniszczenia ikon. [13] Jednak historyczno-artystyczny wp\u0142yw ikonoklastycznych by\u0142 nie tylko negatywny. Wed\u0142ug Arnolda Hausera, dzi\u0119ki tej herezji, \u201epowsta\u0142 stymuluj\u0105cy efekt produkcji, kt\u00f3ry teraz wpad\u0142 w mechanik i monotonny formalizm\u201e kt\u00f3ry uwolni\u0142 sztuk\u0119 bizantyjsk\u0105 od temat\u00f3w religijnych, pozwalaj\u0105c jej na ponowne odkrycie artyzmu hellenizm i reprezentacja scen \u017cycie codzienne. [14] Kolejnym wa\u017cnym efektem ikonoklastyki by\u0142a wspomniana diaspora artyst\u00f3w, kt\u00f3rzy w konkretnym przypadku miniatury pozwoli\u0142o dost\u0119powi do specjalistycznych bizantyjskich robotnik\u00f3w do wielkiego patrona Europy Zachodniej: przede wszystkim papie\u017ca, a nast\u0119pnie \u015awi\u0119tego Cesarza Rzymskiego Charlemagne’a. Kr\u00f3l frank\u00f3w w szczeg\u00f3lno\u015bci stworzy\u0142 feetta capaci miniatori dla scriptoria zale\u017cne od szk\u00f3\u0142, kt\u00f3re tworzy\u0142y si\u0119 w jego domenach i na jego dworze w Aquisgrana, zlecaj\u0105c utworzenie wystawnych dzie\u0142, w kt\u00f3rych r\u0119ka greckich artyst\u00f3w jest wyra\u017anie widoczna: np. bogaty ewangeliza [15] ju\u017c cz\u0119\u015b\u0107 cesarskiego skarbu wiede\u0144skiego i dzi\u015b Muzeum Kunsthistorisches stolicy austriackiej. [16] Macedo\u0144ski i Comnena Renaissance (843-1204) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Psalter Wenecji (Pod koniec XX wieku), \u201eBasil II ukoronowany przez anio\u0142\u00f3w i uhonorowany przez poddanych\u201d Bizantyjska miniaturowa odrzuci\u0142a od ko\u0144ca IX wieku i do XII wieku. Z tego okresu istnieje kilkaset manuskrypt\u00f3w, przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 czasu s\u0105 to kody pergaminowe, kt\u00f3re maj\u0105 pierwsze\u0144stwo na rolkach, chocia\u017c te ostatnie nie znikn\u0119\u0142y, jak pokazano w Rotolo di Giosu\u00e9 . [17] S\u0105 jednak bardzo cz\u0119sto \u017ale zachowane. Poniewa\u017c techniki zaimplementowane do kolorowania zapewni\u0142y albo produkcj\u0119 bardzo cienkiej warstwy malarstwa, co nie pozwoli\u0142o im prawid\u0142owo przylega\u0107 do pergaminu, albo stosowanie warstwy bardzo cz\u0119sto, kt\u00f3ra ma tendencj\u0119 do \u0142uszczenia si\u0119. Ponadto cz\u0119sto jest to trudne i zlokalizuj\u0105 ich produkcj\u0119 z powodu cz\u0119stego braku Colophon . [18] Miniatura tego okresu sk\u0142ada si\u0119 wi\u0119kszo\u015b\u0107 czasu w pe\u0142nych miniaturach lub na cz\u0119\u015bci strony jako marginalne i rzadziej wst\u0119pne dekoracje prostych ozd\u00f3b ozdobnych lub warzywnych lub zoomorficznych. [19] Salteri to najcz\u0119stsze miniaturowe teksty. Istniej\u0105 dwa typy: (i) skromne salery monastyczne, kt\u00f3rych dekoracje znajduj\u0105 si\u0119 na kraw\u0119dzi prawie wszystkich stron, np. Psalter Chiludov i Psa\u0142ter Teodoro z 1066; [20] (ii) Arystokratyczne solarnie s\u0105 zamiast du\u017cych i ozdobiono wystawnymi pe\u0142nymi miniaturami, ale w niewielkiej liczbie, przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 czasu przedstawiaj\u0105ce biblijne prezenty, z kt\u00f3rych Psalter w Pary\u017c . W\u015br\u00f3d innych r\u0119kopis\u00f3w s\u0105 \u00f3sma i ewangelisty, kt\u00f3rzy s\u0105 ozdobione portretami ewangelist\u00f3w, scen \u017cycia Chrystusa i kanon\u00f3w euzebijskich. Wiele tekst\u00f3w z ojc\u00f3w ko\u015bcielnych, takich jak teksty Giovanni Crisostomo i Gregorio Nazianzeno, s\u0105 r\u00f3wnie\u017c kopiowane i zilustrowane (takie jak paryskie manuskrypt Grec 510), opr\u00f3cz menologii. Profan odziedziczone po staro\u017cytno\u015bci s\u0105 r\u00f3wnie\u017c kopiowane i ozdobione, w tym prace medyczne z wci\u0105\u017c Dioscorides, polowanie na traktowane, takie jak oppianu di anazarbo lub traktat\u00f3w wojennych. Niekt\u00f3re kroniki, takie jak znane \u201eMadryt Skylitzes\u201d [21] S\u0105 miniat\u0105. [22] W\u015br\u00f3d \u017ar\u00f3de\u0142 inspiracji by\u0142a nadal obecna p\u00f3\u017ana antyczna miniatura, jednak wiele r\u0119kopis\u00f3w, nawet religijnych, czerpa\u0142o ikonografi\u0119 r\u00f3wnie\u017c ze scen codziennego \u017cycia, po ponownym odkryciu realizmu promowanego przez ikonoklastyczne. [14] Ponadto sztuka islamska dostarcza\u0142a modele z przyczyn ozdobnych i dekoracji zoomorficznych, kt\u00f3re wzbogaca\u0142y baga\u017c ikonograficzny w Konstantynopolita. [23] W tym okresie wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 widoczna ewolucja styl\u00f3w i podmiot\u00f3w. Podczas gdy pierwsze r\u0119kopisy XX wieku, pod staro\u017cytnymi wp\u0142ywami, preferowane reprezentacje naturalistyczne lub nawet iluzoryczne, od ko\u0144ca tego wieku dzie\u0142a przedstawi\u0142y bardziej hieratyczne postacie, z bardziej wyd\u0142u\u017conymi wymiarami, ze wzrostem stosowania z\u0142otych funduszy. Basilio II Bulgarocton’s Menology (r. 976-1025) [24] i jego psalter, tak -podsumowany Wenecki psa\u0142ter W [25] Reprezentuj pocz\u0105tki tego stylu, podczas gdy homila [26] Reprezentuj\u0105 kulminacj\u0119 w po\u0142owie XII wieku. Motywy ozdobne wzros\u0142y w wariantach, jak mo\u017cna zobaczy\u0107 w Ewangelia Pary\u017ca . [27] W XII wieku meniatorzy powi\u0105zali ozdoby i sceny figuratywne z obfitymi zminiaturyzowanymi, pocz\u0105tkowymi i dekoracjami na marginesie. Tak jest Serraglio Octateuco [28] i kolejny r\u0119kopis Gregorio Nazianzeno [29] zachowane w Pary\u017cu. Apogee tego stylu znajduje si\u0119 w Giacomo z Kokkinobaphos Homcelie [30] co r\u00f3wnie\u017c znacz\u0105co odnowi\u0142o w\u00f3wczas u\u017cywan\u0105 ikonografi\u0119. [trzydziesty pierwszy] \u0141aci\u0144skie interludium (1204-1261) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Grecki Tetravangelo (XIII Century), \u201eOstatnia Wieczerza\u201d. W okresie okupacji Konstantynopola przez krzy\u017cowc\u00f3w, mi\u0119dzy 1204 a 1261, po czwartej krucjacie (1202-1204), kt\u00f3ra doprowadzi\u0142a do worka stolicy, sztuka bizantyjska zna\u0142a interwa\u0142, w kt\u00f3rym nie by\u0142 ju\u017c priorytetem priorytetem Nowi w\u0142adcy nie wykazali sztuki, pozbawiaj\u0105c j\u0105 wsparcia. Tylko niewielka grupa bizantyjskich r\u0119kopis\u00f3w jest datowana na ten okres, z kt\u00f3rych wi\u0119kszo\u015b\u0107 mieszaj\u0105 pierwiastki \u0142aci\u0144skie i bizantyjskie. Jedna z nich, ewangeliczna dwuj\u0119zyczna latyno-grecka ksi\u0105\u017cka niestety nigdy nie uko\u0144czona, jest nadal zachowana w Pary\u017cu: grecko-latynowy tetravangelo, [32] Prawdopodobnie przeznaczony na wysok\u0105 godno\u015b\u0107 \u0142aci\u0144sk\u0105, religijn\u0105 lub \u015bwieck\u0105. [33] To by\u0142a Paleologga (1261-1453) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Portret Alessio Apocauco z manuskryptu dzie\u0142 Hipokratesa. Paleolodzy, dynastia Restorerera w Konstantynopolu, byli patronem produkcji miniatur zorientowanych bardziej na konserwatyzm ni\u017c w innowacji. Chocia\u017c styl obrazowy paleologa wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 pewnymi osobliwo\u015bciami, dobrze widoczne w fresku i mozaice, p\u00f3\u017ano bizantyncy miniatorzy byli w stanie nie bra\u0107 ich pod uwag\u0119, na\u015bladowa\u0107 raczej style poprzednich epok, kiedy okaza\u0142y si\u0119 bardziej odpowiednie. [3] Manuskrypty tego okresu wznawiaj\u0105 modele z poprzednich okres\u00f3w, rysuj\u0105c inspiracj\u0119, a nawet bezpo\u015brednio na\u015bladuj\u0105c r\u0119kopisy sztuki macedo\u0144skiej lub Comnena bez wprowadzania zmian. [34] Jednak po tym, jak niekt\u00f3re manuskrypty skorzysta\u0142y jednak z odrodzenia monumentalnego malarstwa w XV wieku, z znacznie bardziej ekspresyjnymi i cnotliwymi reprezentacjami, w szczeg\u00f3lno\u015bci w portretach. S\u0105 one znalezione w r\u0119kopisie dzie\u0142 teologicznych cesarza giovanni vi cantacuzeno [35] W kt\u00f3rym s\u0105 malowane opr\u00f3cz przemienno\u015bci Jezusa, portrety w\u0142a\u015bciciela, zar\u00f3wno jako cesarza, jak i Monako. To samo dotyczy manuskryptu dzie\u0142 hipokrat\u00f3w przedstawiaj\u0105cych Lider Megas Alessio Apocauco [36] i kolejna biblioteka Bodleian [37] Kt\u00f3ry przedstawia dwana\u015bcie portret\u00f3w podobnych do pe\u0142nych ikon strony cz\u0142onk\u00f3w rodziny za\u0142o\u017cyciela, wraz z grupowym portretem mniszek klasztoru (CC. 1V-12R) w ich ubraniach \u201epaleolog\u00f3w\u201d. [38] Niekt\u00f3re prace pokazuj\u0105 nast\u0119pnie widoczny wp\u0142yw miniatury Coeva Western, na przyk\u0142ad ksi\u0105\u017ck\u0119 o pracy napisanej przez pisarz Mistry o imieniu Manuel Tzykandyles oko\u0142o 1362 roku. [39] [34] Prace wykonano z rosn\u0105c\u0105 cz\u0119stotliwo\u015bci\u0105 na papierze i nie ju\u017c na pergaminie. Produkcja stopniowo spada\u0142a w XIV wieku, znacznie zaczynaj\u0105c od 1350, [3] Poniewa\u017c moc Paloleogi by\u0142a coraz bardziej rozrzedzana przez Ottomany. Paleografia [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] W aspekcie paleograficznym r\u0119kopisy pierwszego wieku bizantyjskiego zosta\u0142y napisane w honorowym stolicy. W wi\u0119kszo\u015bci r\u0119kopis\u00f3w przeci\u0119tnego wieku bizantyjskiego, z pewno\u015bci\u0105 zaczynaj\u0105c od dziesi\u0105tego wieku, niewielki semi -sama zosta\u0142a u\u017cyta jako pismo, z wyj\u0105tkiem wyboru Ewangelii, kt\u00f3re mo\u017cna by\u0142o napisa\u0107 w archalizuj\u0105cej kapitanie, aby da\u0107 im staro\u017cytny aspekt. [3] Rodzaje produkowanych r\u0119kopis\u00f3w [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Codex Rossanensis (VII wiek), najstarszy miniczny r\u0119kopis Nowego Testamentu, kt\u00f3ry jest obecnie istniej\u0105cy. Biblia grecka zosta\u0142a wyprodukowana w ma\u0142ych segmentach w okresie bizantyjskim do prywatnych bada\u0144 i u\u017cywania podczas funkcji religijnych: np. Istnieje 15 znanych manuskrypt\u00f3w miniator\u00f3w Ksi\u0119gi Job, z oko\u0142o 1500 ilustracjami ze sob\u0105. Podobnie jak na zachodzie, ewangelia i salter by\u0142y najcz\u0119stszymi tekstami ekstrakt\u00f3w, [4] [40] z dwoma s\u0142ynnymi lat\u0142owlami Genesis: The Genesis of Vienna i Codex Cottonianus . Zak\u0142ada si\u0119, \u017ce manuskrypty wyodr\u0119bnione ze starego testamentu jako Rotolo di Giosu\u00e9 przyci\u0105gn\u0119\u0142y \u017cydowsk\u0105 tradycj\u0119 w hellenizmie, kt\u00f3rej jednak nie przetrwa\u0142y \u017cadne inne przyk\u0142ady. Staro\u017cytne (sestuaginta) i Nowy Testament oddzielono na \u00f3smym, znanym r\u00f3wnie\u017c jako osiem ksi\u0105\u017cek od Genesis po ruty, Psa\u0142ter i cztery ewangelii. [41] Manuskrypty utworzone specjalnie dla Mszy obejmowa\u0142y Sakramentary, Stopniowy i Msza\u0142. Strony by\u0142y bogato ozdobione z\u0142ot\u0105 farb\u0105 i fioletowymi czerwonymi t\u0142em. Prorok lub ewangeliczne ksi\u0105\u017cki [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Zgodnie z przewidywaniami, jednym z pierwszych manuskrypt\u00f3w miniatora Nowego Testamentu jest Codex rossanensis z VI wieku. [4] I Ksi\u0119gi prorok\u00f3w miniator\u00f3w S\u0105 kolejnym przyk\u0142adem manuskrypt\u00f3w miniator\u00f3w przedstawiaj\u0105cych g\u0142\u00f3wnych i mniejszych prorok\u00f3w poprzez portret wraz z narracyjnymi miniaturami. Styl ilustracji z grubsza pod\u0105\u017ca za modelem ikon, ale aby unikn\u0105\u0107 zamieszania, konieczne by\u0142o tytu\u0142, kt\u00f3ry zg\u0142osi\u0142 nazw\u0119 Proroka. \u017badna z proroczych ksi\u0105\u017cek nie zawiera randki, ale oparta na stylu miniatur i pisania przechodz\u0105 one oko\u0142o po\u0142owy X do po\u0142owy XIX wieku. [41] Kronika Giovanni Skilitzes z Madrytu [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] . Streszczenie historii (lat. Opowie\u015bci o streszczeniu ; Grc. \u03a3\u03cd\u03bd\u03bf\u03c8\u03b9\u03c2 \u1f31\u03c3\u03c4\u03bf\u03c1\u03b9\u1ff6\u03bd) Giovanni Scilitze (\u2020 1110) udokumentowa\u0142 histori\u0119 bizantyjsk\u0105 od IX do XI wieku. Najs\u0142ynniejszym r\u0119kopisem dzie\u0142a, obecnie zachowanego w Madrycie, jest kopia drugiej po\u0142owy XII wieku, prawie wsp\u00f3\u0142w\u0142a\u015bciwy z orygina\u0142em, kt\u00f3ry ma rozleg\u0142y cykl zawieraj\u0105cy 564 klatki bez ram, wewn\u0119trzne przestrzenie pozostawione w tek\u015bcie, zgodnie z tekstem, pozostawione w tek\u015bcie, pozostawione w tek\u015bcie, pozostawione w tek\u015bcie do przepisu przypominaj\u0105cego postanowienie ewangelii z ilustracj\u0105 \u201ewe Frieze\u201d. [3] [42] Ilustracje s\u0105 umieszczane na ka\u017cdej stronie i wiele kompozycji powtarza. Aby wyprodukowa\u0107 wiele obraz\u00f3w, meniatorzy uciekali si\u0119 do modelu do kopiowania zamiast tworzenia nowych kompozycji narracyjnych za ka\u017cdym razem. [43] Powtarzaj\u0105ce si\u0119 obrazy pokazuj\u0105 mo\u017cliwe zastosowanie modeli z artyst\u0105, kt\u00f3ry zmienia kolory malarstwa, aby reprezentowa\u0107 inn\u0105 grup\u0119 ludzi lub trwaj\u0105c\u0105 scen\u0119. Integracja tekstu i obrazu by\u0142a wa\u017cna w tym manuskrypcie, aby skutecznie zilustrowa\u0107 histori\u0119 bizantyjsk\u0105 poprzez podkre\u015blenie kluczowych zdarze\u0144. Zdj\u0119cia autora [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Klasyczna tradycja portretu autora na pocz\u0105tku wielu manuskrypt\u00f3w literackich by\u0142a kontynuowana w okresie bizantyjskim, to zdoby\u0142o oba \u015bwi\u0119te teksty, w kt\u00f3rych wyra\u017anym przyk\u0142adem jest portret ewangelisty na pocz\u0105tku wzgl\u0119dnej ewangelii, [4] [40] oba dla blu\u017anierczych tekst\u00f3w, takich jak np. Prace Dioscoride Pedanio z jego portretem. Podczas Bizantyjskiego Imperium sztuka religijna powsta\u0142a z pomoc\u0105 patron\u00f3w, kt\u00f3rzy zapewnili fundusze niezb\u0119dne do wyprodukowania tych dzie\u0142. [Pierwszy] Niekt\u00f3re z bizantyjskich manuskrypt\u00f3w miniator\u00f3w zosta\u0142y utworzone na pro\u015bb\u0119 patron\u00f3w i by\u0142y wykorzystywane zar\u00f3wno do prywatnej wizji, jak i nabo\u017ce\u0144stw religijnych. Pro\u015bba miniator\u00f3w, ewangelii, by\u0142a sposobem dla patron\u00f3w, aby okaza\u0142y swoje oddanie chrze\u015bcija\u0144stwu i instytucjom religijnym. [2] Diosiu Cod. 587 jest przyk\u0142adem ewangelii miniato, czytania przez patriarch\u0119 Konstantynopola podczas mszy. Ilustracje zosta\u0142y stworzone w celu ulepszenia pie\u015bni ewangelii i przekazania widzowi S\u0142owa Bo\u017cego. Cztery Ewangelie, Giovanni, Matteo, Luca i Marco, towarzysz\u0105 czytelnikowi przez ca\u0142y rok od Wielkanocy do Wielkanocy. [44] Ten manuskrypt wykorzysta\u0142 r\u00f3wnie\u017c modele przedstawiaj\u0105ce podobne liczby z niewielkimi zmianami lub wariantami kolor\u00f3w. Modele nie zawsze by\u0142y dok\u0142adne, poniewa\u017c arty\u015bci musieli tworzy\u0107 te obrazy z pami\u0119ci poprzednich tekst\u00f3w, umo\u017cliwiaj\u0105c pewne zmiany ikonografii. [45] Tradycja bizantyjska zosta\u0142a zawarta do tej pory g\u0142\u00f3wnie przez prawos\u0142awne i \u201estaro\u017cytne orientalne\u201d ko\u015bcio\u0142y bezpo\u015brednio na podstawie rytua\u0142u bizantyjskiego. W czasach imperium Konstaninopolity, prawie wszystkie kultury i firmy zwi\u0105zane z modelem bizantyjskim (w szczeg\u00f3lno\u015bci koptyjskim, etiopskim, syryjskim, arme\u0144skim, gruzi\u0144skim, rosyjskim, bu\u0142garskim, serbskim, sycylijskim, jak C\u00f3\u017c, jak wida\u0107 wcze\u015bniej, ta \u201ekrucjata\u201d, czyli z \u0142aci\u0144skich kr\u00f3lestw Wschodu) wyprodukowa\u0142a r\u0119kopisy we w\u0142asnym j\u0119zyku, kt\u00f3re \u015bwiadcz\u0105 o wyra\u017anym zwi\u0105zku ze sztuk\u0105 bizantyjsk\u0105. W jakim stopniu ta produkcja artystyczna nale\u017cy uzna\u0107 za \u201ebizantyjsk\u0105 miniatur\u0119\u201d, jest jednak przedmiotem dyskusji. [3] Zachodnia Azja [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Ewangelia Malat’ya [czterdzie\u015bci sze\u015b\u0107] (Armenia, 1267\u201368). Bliski Wsch\u00f3d, zgodnie z przewidywaniami, by\u0142 przede wszystkim narz\u0119dziem do przej\u015bcia w kierunku Bizancjum przyk\u0142ad\u00f3w p\u00f3\u017anej staro\u017cytnej produkcji miniatora: lubi. Syryjski Codex rossanensis (VII wiek) i Mezopotamianie Ewangelia kr\u00f3licza . W tym obszarze Cartagloria zajmowa\u0142a decyduj\u0105c\u0105 rol\u0119 w produkcji miniatur i pojawi\u0142a si\u0119 tylko na ilustracjach figuratywnych XI wieku, zasadniczo pod wp\u0142ywem Bizancjum, islamsk\u0105 sztuk\u0105 ksi\u0105\u017cek i sztuki krzy\u017cowc\u00f3w. Rozw\u00f3j jednolitego stylu \u201esyryjski\u201d zapobiega\u0142o fragmentacja lokalnych mniejszo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skich: Jakobit\u00f3w, Maronit\u00f3w, Melchiti i Nestoriani. W Armenii pierwszym luksusowym \u201eluksusowym\u201d r\u0119kopisem by\u0142 orientalny wariant sztuki bizantyjskiej, pod wp\u0142ywem malarstwa syryjskiego, koptyjskim i czasami zachodnim. Opr\u00f3cz fragmentu ewangelicznej ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3ra mog\u0142aby si\u0119gn\u0105\u0107 do si\u00f3dmego wieku [47] , Tradycja zaczyna si\u0119 w XX wieku na wi\u0119ksz\u0105 skal\u0119. W XI wieku szko\u0142y miniaturowe rozwin\u0119\u0142y si\u0119 w Turuberan i Sivas oraz by\u0107 mo\u017ce szko\u0142a s\u0105dowa w KARS. Przetrwa\u0142o kilka miniator\u00f3w manuskrypt\u00f3w XII wieku, kt\u00f3rego bardzo liniowy styl wykazuje spadaj\u0105cy wp\u0142yw Bizancjum. Manuskrypty z XIII wieku wykazuj\u0105 bardzo silne r\u00f3\u017cnice i szerok\u0105 gam\u0119 wp\u0142yw\u00f3w. Wyj\u0105tkowym minikowatym arme\u0144skim by\u0142 Toros Roslin (ok. 1216-1288), z kt\u00f3rego prze\u017cy\u0142o siedem r\u0119kopis\u00f3w podpisanych przez lata 1256\u20131268, z kt\u00f3rych pi\u0119\u0107 zosta\u0142o utworzonych w patriarchalnym sporcie Jerozolimy i Ammana. R\u00f3wnie\u017c w Roslin istnieje sze\u015b\u0107 innych r\u0119kopis\u00f3w dla ich wysokiej jako\u015bci. [48] W XIII i czternastym wieku podzia\u0142 w najbardziej zr\u00f3\u017cnicowanych formach stylistycznych nast\u0105pi\u0142 ten szczyt. W Gruzji, terytorium nominalnie pod suwerenno\u015bci\u0105 bizantyjsk\u0105, wp\u0142yw Konstantynopolity by\u0142 szczeg\u00f3lnie silny. Pierwsze manuskrypty miniatora pochodz\u0105 z IX wieku. Wraz ze spadkiem Bizancjum miniatura gruzi\u0144ska r\u00f3wnie\u017c spad\u0142a do poziomu skromnego i prowincji. Ba\u0142kany i Rosja [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Ewangelia Radoslava [49] (Dalsa, 1429). W Serbii produkcja miniatur rozpoczyna si\u0119 pod koniec XII wieku i \u0142\u0105czy wp\u0142ywy kulturowe Bizancjum i \u0142aci\u0144skiego Zachodu. W XIV wieku sztuka Serbii zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do wszystkich przez Bizancjum, a jednocze\u015bnie osi\u0105gn\u0119\u0142a sw\u00f3j szczyt. W Bu\u0142garii miniatura do\u015bwiadczy\u0142a okresu maksymalnego blasku pod cara Ivan Alessandro z Bu\u0142garii (r. 1331\u20131371) ze szko\u0142\u0105 Tarnovo, charakteryzuj\u0105c\u0105 si\u0119 w bardzo silnym stylu bizantyjskim, w kierunku wcze\u015bniejszej produkcji czysto ozdobnego smaku. W XV wieku, po podboju Bu\u0142garii przez Turki, obraz figuratywny zn\u00f3w znikn\u0105\u0142 z bu\u0142garskiej miniatury, kt\u00f3ra powr\u00f3ci\u0142a do os\u00f3b ozdobnych, cho\u0107 przetworzonych, i tradycyjnych motyw\u00f3w zoomorficznych, jak w czasach pierwszego Bu\u0142garskiego Imperium (XVI wieku). W dziedzinie du\u0144skiej (obecnej Rumunii) miniatury, ca\u0142kowicie przypisane do produkcji p\u00f3\u017anej bi\u017czyny, pojawi\u0142y si\u0119 oko\u0142o 1400 r., To znaczy, gdy bizantyjska diaspora (r\u00f3wnie\u017c i przede wszystkim mnich\u00f3w) by\u0142a przeznaczona na te terytoria w\u0119gierskiego stworzenia, kt\u00f3re coraz cz\u0119\u015bciej sta\u0142y si\u0119 sta\u0142y sami do bastion chrze\u015bcija\u0144stwa w chaosie, w kt\u00f3rym turecki post\u0119p rzuci\u0142 p\u00f3\u0142wysep ba\u0142ka\u0144ski. Arcydzie\u0142a rumu\u0144skiej sztuki ksi\u0105\u017cki zosta\u0142y wyprodukowane na odcinku stulecia, na dworze Voivoda Mo\u0142dawii \u0219tefan III CEL klaczy (r. 1457\u20131504). W Rosji bizantyjska miniatura by\u0142a \u015bmig\u0142a rosyjskiej miniatury. Pierwszymi centrami produkcyjnymi by\u0142y Nowogrodu i Kij\u00f3w, rosyjskie stolice Kijowa, kt\u00f3rych stosunki z Konstantynopol\u0105 by\u0142y zawsze blisko. Ze wzgl\u0119du na zniszczenie spowodowane przez mongolsk\u0105 inwazj\u0119 Rosji i za\u0142\u0105czniki Wielkiego Ksi\u0119stwa Litwy w XIII i czternastym wieku, wszelkie \u015blady mo\u017cliwych zachodnich wp\u0142yw\u00f3w w produkcji ksi\u0105\u017cek jest obecnie nieobecne. Konsolidacja w\u0142adzy i hegemonii Wielkiego Ksi\u0119stwa Moskwy w ramach Ivana III (r. 1462-1505) wyposa\u017cy\u0142a kraj o stabilny polityczny przewodnik, z kt\u00f3rego produkcja lokalnych miniatur mog\u0142a skorzysta\u0107. Oko\u0142o 1200 miniaturowych centr\u00f3w produkcyjnych pojawi\u0142o si\u0119 w Rostov, Yaroslavl, Suzdal i gdzie indziej. pieczony [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Koptyczna Biblia [50] (ok. 1700), Zwiastowanie w Zaccaria. Sztuka Ko\u015bcio\u0142a koptyjskiego rozwin\u0119\u0142a si\u0119 po staro\u017cytnym ko\u015bciele egipskim w Nubii i Etiopii. Pod wp\u0142ywem malarstwa bizantyjskiego, jego pozycja peryferyjna lub wyspowa, szczeg\u00f3lnie po islamskim podboju Egiptu, pozostawi\u0142o go zasadniczo izolowane i odizolowane. Ksi\u0105\u017cka ewangeliczna zilustrowana w Damietcie w 1180 [51] Pokazuje, \u017ce sztuka arabska wp\u0142yn\u0119\u0142a r\u00f3wnie\u017c na miniatur\u0119 kopt\u00f3w. W ci\u0105g\u0142o\u015bci stylistycznej z izolowanymi fragmentami papirusa w pi\u0105tym wieku pierwsza chrze\u015bcija\u0144ska miniatura w formie reprezentacji pracy dost\u0119pnej pochodzi z si\u00f3dmego wieku. [52] Sahidic Manuscripts (copts of Alto Egypt) od \u00f3smego do dziesi\u0105tego wieku dziel\u0105 ca\u0142\u0105 rygorystyczn\u0105 frontalno\u015b\u0107, czyst\u0105 p\u0142asko\u015b\u0107, liniowy styl fa\u0142d i twarzy z du\u017cymi, sta\u0142ymi oczami. Cz\u0119stym motywem ikonograficznym tych r\u0119kopis\u00f3w jest Madonna del Latte, zamiast tego ca\u0142kowicie nieobecna w kolejnych r\u0119kopisach bohairycznych (kopie dolnego Egiptu). Koptycki miniaturowy odrzuci\u0142, gdy wp\u0142yn\u0119\u0142a na ni\u0105 sztuka bizantyjska od ko\u0144ca XII do ko\u0144ca XIII wieku. Cz\u0119\u015b\u0107 Rotulusa Giosu\u00e9, tocz\u0105ce si\u0119 XX wieku; Scena przed bitw\u0105 pod Gabaon: Po prawej stronie mo\u017cna zobaczy\u0107 ksi\u0119\u017cyc i s\u0142o\u0144ce. Codex Cottonianus, IV lub VI wieku, powszechnie ilustrowany. Zdj\u0119cia skopiowane przed orygina\u0142em zosta\u0142y przewa\u017cnie zniszczone w po\u017carze biblioteki bawe\u0142ny w 1731 r., Pozostawiaj\u0105c tylko osiemna\u015bcie zw\u0119glonych fragment\u00f3w. Ilias Picta, 52 ma\u0142e obrazy wyci\u0119te w \u015bredniowieczu za pomoc\u0105 manuskryptu z pi\u0105tego wieku Fragment Starego Testamentu (Neapol, Vittorio Emanuele III, IB 18) Biblioteka, fragment koptyjski z VI wieku Ewangelii Ka\u0142buta, Syryjska ewangelia w VI wieku Aleksandrian Universal Chronicle, prawdopodobnie historia \u015bwiata fragmentarycznego London Canon Table, Fragment of the Vi-VII Century wielkiej ksi\u0119gi ewangelii. [4] [40] Biblia Syriak z Pary\u017ca, Vi-VII Century, bardzo zaginiony Dioscoride of Vienna, tekst medyczny z pocz\u0105tku VI wieku Neapol Dioscuride, VII Century Paris Gregorio, c. 880, prezent dla cesarza SACRA Parallela, r\u0119kopis 9 wieku w Pary\u017cu ma 1658 ilustracji Psalterio Chiludov, 9 wiek, wiele ma\u0142ych ilustracji, niekt\u00f3re zwi\u0105zane z sporem z bizantyjsk\u0105 ikonoklastyk\u0105 Psa\u0142ter Pary\u017ca, luksusowy Psa\u0142ter z XX wieku z 14 miniaturami na ca\u0142ej stronie Rotolo di Giosu\u00e9, dziesi\u0105ta rolka z wielkimi ilustracjami w historii Giosu\u00e8 Menology of Basil II, c. 1000, 430 zdj\u0119\u0107 g\u0142\u00f3wnie p\u00f3\u0142 strony Madryt Skylitzes, kronika dwunastej cali z 574 ma\u0142ymi miniaturami, wyprodukowanych na Sycylii, prawdopodobnie kopiuj\u0105c starsz\u0105 wersj\u0119 Ewangelia kr\u00f3licza (VII wiek), pierwszy ukrzy\u017cowanie w minicznym manuskrypcie. Londy\u0144skie sto\u0142y kanoniczne (Vi-VII Century) Zwi\u0105zany z XII wiek bizantyjskim ewangelialnym. Dioscuride z Neapolu (VII Century), kt\u00f3ry ilustruje ro\u015bliny i ich u\u017cycie lecznicze. Salterio przetransportowa\u0142 (Ix Century), tom zawieraj\u0105cy Ksi\u0119g\u0119 Psalm\u00f3w. XI stulecia pisma od pocz\u0105tku Ewangelii Lucy z miniaturami. Portret Marco Evangelista z XII Century. Miniatura XIII wieku przedstawiaj\u0105ca przekroczenie Morza Czerwonego. Grecki r\u0119kopis XIV wieku przedstawiaj\u0105cy \u017cycie Aleksandra Wielkiego. Manuskrypt Ko\u015bci S\u0142oniowy 100 z Luwru (XV wiek), przedstawiaj\u0105cy bizantyjskie cesarz Manuele II Paleologo, Cesarzow\u0105 Elen\u0119 i troje ich dzieci. Wyja\u015bniaj\u0105cy [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] Bibliograficzny [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ] ^  A B  Cormack 2000 .  ^  A B  Oxford Dictionary of Bizantium .  ^  A B C D To jest F G  Lowden 1997 .  ^  A B C D To jest F  Z .  ^  \u00d6nb, wiatr. Theol. gr. 31  ^  BNF, Suppl. gr. 1286  ^  Rossano, Diecezjalne Muzeum i Kodeks  ^  Kessler HL, Kod Purpurei , W Encyklopedia sztuki \u015bredniowiecznej , Rzym, Institute of the Italian Encyclopedia, 1994.  ^  Laurenziana Library, Plut. I, 56.  ^  Durand 1999, s. 37-40 .  ^  Ostrogorsky G, Historia imperium bizantyjskiego , Turyn, Einaudi, 1968, s. 1. 159, ISBN 88-06-17362-6.  ^  BNF, Paris Greek 923  ^  Durand 1999, s. 75-76 .  ^  A B  Bergamo n, Constantine V Cesarz Bizancjum , Rimini, Il Cerchio, 2007, s. 1 48, ISBN 88-8474-145-9.  ^  Muzeum historii sztuki, \u015bwiecki skarb, Inv. XIII 18.  ^  Ciiardi Dupr\u00e9 1997 .  ^  Bav, pa\u0142ac. Grecki 431  ^  Durand 1999, s. 108-109 .  ^  Durand 1999, s. 109-110 .  ^  BL, dodaj. 19352  ^  Biblioteca Nazionale di Spagna, grecki vitr. 26-2  ^  Durand 1999, s. 110-113 .  ^  Durand 1999, s. 113-117 .  ^  OJCIEC  ^  Marciana National Library, Gr.Z17  ^  BNF, Coislin 79  ^  Bnf Gr. 64  ^  Palazzo di topkapi  ^  Bnf, Gr. 550  ^  Bnf, Gr. 1208  ^  Durand 1999, s. 123-127 .  ^  Bnf, Gr. 54  ^  Durand 1999, s. 1 167 .  ^  A B  Durand 1999, s. 192\u2013193 .  ^  Bnf, Gr. 1242  ^  Bnf, Gr. 2144  ^  Typicon, dorsz. Gr. 35  ^  Durand 1999, s. 1 193 .  ^  Bnf, Gr. 132  ^  A B C  Maxwell 2014 .  ^  A B  Lowden 1988 .  ^  Morgan 2012 .  ^  Lowden 1992 .  ^  Dolezal 1996 .  ^  Betancourt 2016 .  ^  Erevan, Matendran, MS. 10675.  ^  Lexma, kol. 881.  ^  Lexma, sp. 882.  ^  Rosyjska Biblioteka Narodowa.  ^  Brytyjska Biblioteka Dodaj. MS 59874  ^  BNF, Pani Coptic 13.  ^  Neapol, Naz. BIBLICAL, MS. I.B. 18.  Po w\u0142osku Ciardi Dupr\u00e9 z Poggetto MG, MINIATURKA , W Encyklopedia sztuki \u015bredniowiecznej , Rzym, Institute of the Italian Encyclopedia, 1997. Lowden J, Miniaturowy – obszar bizantyjski , W Encyklopedia sztuki \u015bredniowiecznej , Rzym, Institute of the Italian Encyclopedia, 1997. W innych j\u0119zykach ( W ) Betancourt r, Rozpadaj\u0105ce si\u0119 obrazy: awaria i b\u0142\u0105d w bizantyjskim o\u015bwietleniu manuskryptu , W Word i obraz , tom. 32, n. 1, 2016, s. 1-20. ( W ) Cormack r, Sztuka bizantyjska , Oxford University Press, 2000. ( W ) Dolezall ML, Iluminowanie liturgicznego s\u0142owa: tekst i obraz w dekorowanym o\u015brodkowym (Mount Athos, klasztor Dioniziou, Cod. 587) , W Word i obraz , tom. 12, n. 1, 1996, s. 23-60. ( Fr ) Durand J, Sztuka bizantyjska , Parigi, Pierre Terrail Editions, 1999, ISBN 2-87939-218-7. ( W ) Jeffreys E, Haldon JF e Cormack R, Podr\u0119cznik Oxford of Bizantyjska , Oxford University Press, 2008. ( W ) Kazhdan ap [i in.], Oxford Dictionary of Bizantium , Oxford University Press, 1991. ( W ) Morgan NJ, Kroniki i historie, r\u0119kopis , W Grove Art Online. Oxford Art Online , Oxford University Press, 2012. ( W ) Lowden J, The Octaateuch: A Study z bizantyjskiej ilustracji manuskryptu , Pennsylvania State University Press, 1992. ( W ) Lowden J, Illuminowane ksi\u0105\u017cki proroka: studium bizantyjskich r\u0119kopis\u00f3w g\u0142\u00f3wnych i mniejszych prorok\u00f3w , Pennsylvania State University Press, 1988. ( W ) Ross L, Tekst, obraz, wiadomo\u015b\u0107: \u015awi\u0119te w \u015bredniowiecznych ilustracjach manuskryptu , W Wk\u0142ad w studia sztuki i architektury , N. 3, Greenwood Press, 1994.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/miniatura-biutura-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Miniatura biutura – Wikipedia"}}]}]