Mniejszość muzułmańska w Grecji – Wikipedia

. Mniejszość muzułmańska w Grecji Jest to jedyna uznana mniejszość Grecji. Według spisu powszechnego z 1991 r. Liczyło 97 605 osób (równe 0,91% populacji) ^[Pierwszy] Ale na podstawie nieoficjalnych szacunków Departament Stanów Zjednoczonych Ameryki potwierdza te dane 140 000 osób, równe 1,24% populacji. ^[2]

Podobnie jak inne obszary południowych Bałkanów, które poddawały się dominacji osmańskiej przez stulecia, mniejszość mieszkająca głównie w zachodniej Trace, składa się z różnych grup etnicznych, w tym Turków i bułgarskich pomacchi, podczas gdy inni są Greckami nawróconymi na islam w erze osmańskiej i muzułmańskiej Romom Grecji język. Dokładna tożsamość tych grup jest przedmiotem sporów między Turcją, którą uważa, że ​​większość muzułmanów zachodniej Tracia jest etnicznie turecka, a Grecja, która uważa, że ​​wielu muzułmanów to maści i Greków, którzy przekształcają się w islam w epoce osmańskiej. Język i tożsamość turecka. Te diatryby są podstawą roszczeń terytorialnych, ponieważ turecka tożsamość muzułmanów zachodniej Trasy może być powodem do zgłaszania roszczeń Turchii. ^[3]

Muzułmanie zachodniej Ry i Greków Konstantynopola zostali wykluczeni z wymiany populacji przewidywanych przez traktat Losanan z 1923 r., Zgodnie z których 1,3 miliona Greków Anatolii, Greków Ponto i Greków Kaukazu zostały zmuszone do porzucenia Turcji i Turcji 400 000 muzułmanów, którzy mieszkali w Grecji, z wykluczeniem THRACE, było zobowiązanych do przeprowadzki do Turcji, w tym greckich muzułmanów zachodniej Macedonii, zwanej Vallahadi. W konsekwencji większość muzułmańskiej mniejszości Grecji znajduje się w zachodnich roli, z których stanowi 28,88% populacji. Muzułmanie to większość jednostki peryferyjnej Rodopi (54,77%) i reprezentują znaczne mniejszości w jednostkach peryferyjnych Xanthi (42,19%) i Evros (6,65%). ^[Pierwszy] W przeciwieństwie do prawie stałej liczby mniejszości muzułmańskiej w Grecji od 1923 r., Grecka mniejszość w Turcji została bardzo zmniejszona w wyniku ucisku rządu tureckiego, który tolerował przemoc, taką jak pogromca Stambułu z 1955 r. .

Około 3 500 Turków zamieszkuje wyspę Rhodes i 2 000 w COO: Wyspy te były w rzeczywistości częścią włoskich wysp Morza Egejskiego i dlatego nie podlegały wymianie populacji przewidzianej przez traktat Losanne.

Zawsze w konsekwencji traktatu Losanne greccy muzułmanie byli obowiązkowo poddani prawu Shari’a. ^{[4] [5]} Jednak w 2018 r. Wyrok Europejskiego Trybunału Praw Człowieka ustalił, że zastosowanie Shari’a do mniejszości muzułmańskiej było naruszeniem Europejskiej Konwencji Praw Człowieka przez Grecję. Sąd jednogłośnie skazał, że obowiązkowe stosowanie Shari’a narusza art. 14 (zakaz dyskryminacji) Europejskiej Konwencji Praw Człowieka. Sąd dodał również, że „Grecja jest jedynym krajem Europy, który zastosował Shari’a do części swoich obywateli wbrew ich woli”. ^{[6] [7]} Sędziowie uznali to za punkt zwrotny, ponieważ odtąd sprawy mniejszości muzułmańskiej byłyby regulowane przez prawo greckie, które zapewnia równe prawa dla mężczyzn i kobiet, a nie przez Shari’a. ^[8] W tym samym 2018 r. Rząd wydał dekret, który zniosł obowiązkowe zastosowanie Shari’a, co czyni go opcjonalnym: według premiera Alexis Tsipras przepis ten „rozszerza równość i równość, jaką cieszyli się wszyscy Grecy, bez wyjątków”. Grecki parlament przekształcił dekret, a muzułmanie w prawo witają prawo jako krok historyczny. ^{[9] [dziesięć] [11]}

W przypadku traktatu Losanan z 1923 r. Grecja i Turcja ustanowili wymianę populacji: wszyscy prawosławne Grecy z Turcji zostałyby wydalone w Grecji, z wyjątkiem Greków Konstantynopola, Imbro i Teno i wszystkich Turków Grecji do Turcji, z wyjątkiem muzułmanów z Tracii. ^[dwunasty]

Populacje pod zmianami nie były jednorodne; Chrześcijanie przeniesieni do Grecji obejmują nie tylko obywateli języka greckiego, ale także Laz, chrześcijańskie Arabów, a nawet tureckie. Podobnie muzułmanie przeniesieni do Turcji byli nie tylko Turcofoni, ale także Albańczykami, Bułgarami, Meglegns, a nawet Vallahadi, greckich muzułmanów z zachodniej Macedonii. Odpowiadało to systemowi osmańskie proso, w którym zbiegły się narodowe i religijne przynależność, a Grecja i Turcja uznano za państwa narodowe o jednorodnej kompozycji religijnej.

W 1922 r. Muzułmańska mniejszość zachodniej Tracy miała około 86 000 osób, ^[Pierwszy] i składały się z trzech grup etnicznych: Turków, maści muzułmańskiej i Romów; Każda grupa miała swój własny język i kulturę. W Tracia są dziś 3 Muftì, około 270 imamów i 300 meczetów. ^[13]

Mniejszość zawsze była reprezentowana w parlamencie greckim ^[13] . W wyborach administracyjnych w 2002 r. Wybrano około 250 radnych i muzułmańskich burmistrzów, wiceprezydent Rodopi jest również muzułmanów. ^[13] Główną organizacją społeczności tureckiej jest „ruch tureckiej mniejszości ds. Praw człowieka i mniejszości” ( Turecki ruch mniejszościowy dla praw człowieka i mniejszości , w Turco Turecki ruch mniejszościowy dla praw człowieka i mniejszości ).

W Tracii znajduje się 235 podstawowych szkół dwujęzycznych, w których języki nauczania są greckie i tureckie, ^[Pierwszy] Oraz dwa szkoły średnie, jedno w Xanthi i jeden w Komotini. ^[Pierwszy] Na odległych górskich obszarach jednostki peryferyjnej Xanthi, gdzie dominują maści, rząd grecki ustanowił szkoły średnie, w których religia jest nauczana w języku tureckim i Koran po arabsku. ^[Pierwszy] Jednak pomacco, dialekt bułgarski, nie jest nauczany w żadnym cyklu szkolnym. ^[14]

Istnieją dwie islamskie szkoły teologiczne, jedno w Komotini i jeden w Echinos (małe centrum jednostki peryferyjnej Xanthi, zamieszkały prawie wyłącznie przez maści), a tytuły wydane przez te szkoły są uważane za równoważne z tytułami seminariów ortodoksyjnych. ^[Pierwszy]

Ponadto 0,5% dostępów uniwersyteckich jest zarezerwowane dla członków mniejszości. ^[13]

Główna kontrowersja dotyczy powołania Muftì. Rząd grecki w 1985 r., Po śmierci Muftì Komotini, zaczął mianować Muftì, zamiast ofiarować wybory, twierdząc, że praktyka stanowego mianowania Muftì była również powszechna w Turcji i była odpowiednia w Grecji, gdzie Muftì wykonanie występujące Niektóre funkcje prawne w kontekście prawa rodzinnego i prawa sukcesji. ^[Pierwszy] Human Rights Watch uważa, że ​​praktyka ta narusza traktat Lozanny, który gwarantuje muzułmanom prawo do organizowania i prowadzenia spraw religijnych bez ingerencji rządu ^[15] (Chociaż nie jest jasne, czy prawo sukcesji jest kwestią religijną). Pomimo powołania rządu muzułmanie wybrali swoje muftì, w wyniku czego posiadali dwa muftì na każde miejsce. Według rządu greckiego wybory do Muftì miały zły udział. ^[Pierwszy] Wybrane muftìs zostali oskarżeni i ukarani grzywną za obelżywe wykonywanie ministerstwa religijnego. Sprawa została jednak wniesiona przed Europejskim Trybunałem Praw Człowieka, który ustalił, że grecki rząd naruszył wolność wybranego Muftì. ^[16]

Kolejny spór dotyczy art. 19 greckiego kodeksu obywatelskiego, który pozwolił rządowi uchylić obywatelstwo obywateli nie -greków, którzy porzucili kraj. Według oficjalnych statystyk 46 638 muzułmanów (głównie tureckich pochodzenia) Tracii i Dodecannesse, stracili obywatelstwo greckie w latach 1955–1998, kiedy prawo zostało zniesione, ale nie z mocą wsteczną. ^{[17] [18]}