[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/mohamed-abed-al-jabri-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/mohamed-abed-al-jabri-wikipedia\/","headline":"Mohamed Abed al-Jabri-Wikipedia","name":"Mohamed Abed al-Jabri-Wikipedia","description":"before-content-x4 Artyku\u0142 w Wikipedii, Free L’Encyclop\u00e9i. after-content-x4 Homonimiczny artyku\u0142 patrz Abed. after-content-x4 Mohamed Abed al-Jabri (Arab: Muhammad Abed al -Jabri","datePublished":"2019-12-09","dateModified":"2019-12-09","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","url":"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","height":"1","width":"1"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/mohamed-abed-al-jabri-wikipedia\/","wordCount":2609,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Artyku\u0142 w Wikipedii, Free L’Encyclop\u00e9i.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Homonimiczny artyku\u0142 patrz Abed.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Mohamed Abed al-Jabri (Arab: Muhammad Abed al -Jabri ), urodzony 27 grudnia 1935 Do Figuiga i \u015bmierci 3 maja 2010 do Casablanki [[[ Pierwszy ] , jest maroka\u0144skim filozofem i specjalist\u0105 w my\u015bli o \u015bwiecie arabskim i muzu\u0142ma\u0144skim, od jego pocz\u0105tk\u00f3w i do dzi\u015b [[[ 2 ] . Jeste\u015bmy mu winni projekt Arabska krytyka ( Cash al-Mind al-Arabi ) W czterech tomach: Tworzenie arabskiego rozumu ( Takwin al-Aql al-Arabi , 1984) Struktura arabskiego rozumu ( Bounyat al-Aql al-Wini , 1986), Arabski rozum polityczny ( Al-Aql al-Siyassi al-Aabi , 1990), Arabski rozum etyczny ( Al-Aql al-Achlaqi al-Arabi , 2001). Poj\u0119cie \u201ekrytyki rozumu\u201d by\u0142o modne na pocz\u0105tku lat 80. XX wieku Xx To jest Century, po\u017cyczaj\u0105c krytycznego ducha od za\u0142o\u017cyciela wsp\u00f3\u0142czesnego o\u015bwiecenia Emmanuela Kanta, autora Critique of Pure Reason i krytyki praktycznego rozumu. Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w tym samym roku, 1984, kiedy Al Jabri opublikowa\u0142 pierwszy tom Arabska krytyka , Mohammed Arkoun publikuje Krytyka islamskiego rozumu . Potrzeba krytyki, zar\u00f3wno jako metodologii, jak i jako ducha, przekaza\u0142a projekt Al Jabri jako ca\u0142o\u015bci. Mohammed Abed Al Jabri by\u0142 aktywnym aktywist\u0105 od wczesnych lat 50. XX wieku i jednym z lider\u00f3w Socjalistycznej Zwi\u0105zku Si\u0142 Popularnych (USFP), kt\u00f3rego by\u0142 cz\u0142onkiem Biura Wykonawczego, zanim porzuci\u0142 dzia\u0142ania polityczne, aby ca\u0142kowicie po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 my\u015blom i akademickiemu badania [[[ 3 ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4W 1958 r. Al Jabri studiowa\u0142 filozofi\u0119 na University of Damaszek w Syrii. P\u00f3\u017aniej kontynuowa\u0142 na Uniwersytecie Mohammeda w Rabat. W 1960 r. Al Jabri studiowa\u0142 w Fouchena.   Al Jabri rozpocz\u0105\u0142 karier\u0119 jako profesor filozofii na Uniwersytecie Mohammed przeciwko Rabat. Uczy\u0142 epistemologii i filozofii og\u00f3lnej. Jego doktorat na temat Ibn Khaldoun zainspirowa\u0142 go do potrzeby odradzania si\u0119 dla arabskiej, klasycznej i nowoczesnej my\u015bli. W sprawie my\u015blenia klasycznej rozpoczyna sw\u00f3j rozleg\u0142y program krytyki arabskiego rozumu i od wsp\u00f3\u0142czesnego my\u015blenia publikuje Wsp\u00f3\u0142czesny dyskurs arabski ( Al-Khitab al-Aaabi al-Mouacher ), w odpowiedzi na egipski Zaki Naguib Mahmoud, Renowacja my\u015bli arabskiej ( Tajdid al-Fikr al-Arabi ). Problemem Al Jabri nie by\u0142o \u201eremontu\u201d my\u015bli, ale \u201ekrytykowania\u201d jej, w epistemologicznym znaczeniu tego terminu. Krytyka (ar. got\u00f3wka ) nie oznacza tutaj \u201ew\u0105tpliwo\u015bci\u201d, ale \u201ekryzysu\u201d, poniewa\u017c okre\u015bla etymologi\u0119, aby oceni\u0107 my\u015bl i zakwestionowa\u0107 jej histori\u0119 i wiadomo\u015bci. W Tworzenie arabskiego rozumu (1984), Al-Jabri pod\u0105\u017ca za epistemologi\u0105 genetyczn\u0105 Jeana Piaget, aby zbada\u0107, w jaki spos\u00f3b duch intelektualny (teologia, orzecznictwo, filozofia, literatura) powsta\u0142 podczas jej historii, zwracaj\u0105c uwag\u0119 na wp\u0142ywy i problemy. W \u201eStrukturze rozumu arabskiego\u201d (1986) autor post\u0119puje metod\u0105 strukturalistyczn\u0105, z pewno\u015bci\u0105 w Evanescence na Zachodzie, ale odnowione zainteresowanie arabskim \u015brodowiskiem intelektualnym. Al Jabri raczej g\u0142osi si\u0119 z Michela Foucault, wdra\u017caj\u0105c zar\u00f3wno swoj\u0105 metod\u0119 \u201earcheologiczn\u0105\u201d, jak i \u201egenealogiczn\u0105\u201d. Arab Political Reason (1990) pr\u00f3buje zbada\u0107 proces tworzenia my\u015bli politycznych od pierwszych fundament\u00f3w do Medyny przez Proroka Muhammada i do dzisiejszego przej\u015bcia przez kolejne dynastie: Omeyyad, Abasside, Fatimid itp. [[[ 4 ] . Ta retrospekcja ma wsp\u00f3\u0142czesny cel: zrozumienie funkcjonowania my\u015bli politycznej i jej zastosowa\u0144 na poziomie wsp\u00f3\u0142czesnych postkolonialnych pa\u0144stw arabskich. A my\u015bl polityczna utrzymuje bliski zwi\u0105zek z my\u015bl\u0105 etyczn\u0105. Kulminuje projekt Al Jabri Arabski rozum etyczny (2001), wykonuj\u0105c d\u0142ugi objazd przez klasyczne podr\u0119czniki moralno\u015bci religijnej na poziomie teologicznym i mistycznym, lub jak si\u0119 nazywamy w tamtym czasie Medycyna duszy . My\u015bl Al Jabri pod\u0105\u017ca za procesem por\u00f3wnywalnym z my\u015bl\u0105 staro\u017cytnych lub wsp\u00f3\u0142czesnych filozof\u00f3w, opartych zasadniczo na trzech osiach: 1) ontologii lub teorii istnienia ( Szkolenie arabskie ); 2) Epistemologia lub teoria wiedzy ( Struktura rozumu arabskiego ); 3) Aksjologia lub teoria warto\u015bci ( Arabski rozum polityczny I Arabski rozum etyczny ). Jest to sp\u00f3jny projekt, kt\u00f3ry pr\u00f3buje podsumowa\u0107 ponad 1400 lat historii intelektualnej i politycznej [[[ 5 ] . Maroka\u0144ski filozof Taha Abderrahman rozpocz\u0105\u0142 krytyk\u0119 my\u015bli Al-Jabri w 1987 roku O podstawach dialogu i odnowieniu teologii muzu\u0142ma\u0144skiej , potem przej\u0105\u0142 krytyk\u0119 bardziej systematycznie w swojej pracy Odrodzenie metody w ocenie aktyw\u00f3w W 1994 r.). Syryjski intelektualny Georges Tarabichi r\u00f3wnie\u017c krytykowa\u0142 dzie\u0142o mistrza al-Jabri ( Arabska krytyka ) przez drobiazgowe i radykalne badanie, kt\u00f3re uprawia\u0142 Krytyka krytyki arabskiej . Wykaza\u0142 bezkompromisowy sprzeciw wobec modelu epistemologicznego bronionego przez al-Jabri, kt\u00f3ry chcia\u0142, aby filozofia arabska wschodnia by\u0142a oparta na irracjonalizmie, reprezentowanej przez neoplatonizm Al-F\u00e2r\u00e2b\u00ee, Ikhwan al-Safa, AviCenne, a nawet -ghaz\u00e2l\u00ee, i \u017ce Andluzyjskie– Filozofia Maghreb opiera si\u0119 na racjonalizmie, reprezentowanej przez arystotelizm Avempace, Ibn Tufayl, Averro\u00e8s, a nawet Ab\u00fb is-H\u00e2q Ash Sh\u00e2tib\u00ee. Prace krytyki zapyta\u0142o go o dwadzie\u015bcia lat studi\u00f3w, kt\u00f3re opublikowa\u0142 w pi\u0119ciu tomach: Tome 1: Arabska teoria rozumu ( Nadariyat al-\u2019aql al-aarabi ) Tome 2: Rozum arabski ( Ikkatol\u00e2\u00e2\u00e2\u00e2\u00e2\u00e2\u00e2\u00e2\u00e2 wa\u017ca ), 1998 Tome 3: Jedno\u015b\u0107 arabskiego rozumu (Wahdat al-\u2019aql al-aarabi), 2002 Tome 4: Spadek rozumu w islamie (Al-\u2019aql al-Mustaq\u00eel f\u00ee al-aislam), 2004 Tome 5: Od islamu od Koranu do islamu Had\u00eeth (Min Islam al-Qur\u00e2n do Islam al-Had\u00eeth) 2010 [[[ 6 ] . Nagroda Bagdad za kultur\u0119 arabsk\u0105, 1988. Nagroda Maghrebian za kultur\u0119, Tunis, 1992. Nagroda za studia intelektualne w \u015bwiecie arabskim, Soci\u00e9t\u00e9 MBI, UNESCO, 2005. Ceny dow\u00f3dc\u00f3w, fundament my\u015bli arabskiej, Bejrut, 2005. Medal Avicenna, UNESCO, Rabat, Maroko, 2006. Nagroda IBN RUSHD za wolno\u015b\u0107 my\u015bli (EN), Berlin, 2008. Ta bibliografia jest g\u0142\u00f3wnie w j\u0119zyku arabskim i zosta\u0142a przet\u0142umaczona na francuski [[[ 7 ] . 1970 (z), Tribalizm i pa\u0144stwo: Benmarks dla khaldounijskiej teorii historii muzu\u0142ma\u0144skiej . 1973 (z), \u015awiat\u0142a na temat problem\u00f3w z nauczaniem w Maroku . 1976 (z), Wprowadzenie do filozofii nauki (2 tomy). 1977 (z), Dla post\u0119powej wizji naszych problem\u00f3w intelektualnych i edukacyjnych . 1980 (z), My i tradycja. Wsp\u00f3\u0142czesne odczyty naszego filozoficznego dziedzictwa (Zamkni\u0119ty. 2006). 1982 (z), Wsp\u00f3\u0142czesny dyskurs arabski: badanie analityczne i krytyczne . 1984 (z), Tworzenie arabskiego rozumu . 1986 (z), Struktura arabskiego rozumu . 1988 (z), Polityka nauczania w arabskim Maghrebie . 1988 (z), Problemy wsp\u00f3\u0142czesnej my\u015bli arabskiej . 1988 (z), Wsp\u00f3\u0142czesny Maroko: szczeg\u00f3lno\u015b\u0107 i to\u017csamo\u015b\u0107 … nowoczesno\u015b\u0107 i rozw\u00f3j . 1990 (z), Arabski rozum polityczny . 1990 (z), Dialog Wschodu i Zachodu (z Hassan Hanafi). 1991 (z), Tradycja i nowoczesno\u015b\u0107: studia i debaty . 1994 (FR), Wprowadzenie do krytyki rozumu arabskiego , przet\u0142umaczone z arabskiego przez Ahmeda Mahfouda i Marca Geoffroya, Paris, red. Odkrycie (ISBN 270712379x ) . T\u0142umaczenie My i tradycja i Tradycja i nowoczesno\u015b\u0107 . 1994 (z), Pytanie kulturowe . 1995 (z), Intelektuali\u015bci w cywilizacji arabsko-muzu\u0142ma\u0144skiej: nieszcz\u0119\u015bcie Ibn Hanbal i dramat Averro\u00e8s . 1995 (z), Kwestia to\u017csamo\u015bci: arabskie, islam i … Zach\u00f3d . 1996 (z), Religia, pa\u0144stwo i zastosowanie prawa religijnego (prawo szariatu) . 1996 (z), Arabski projekt odnowienia . 1997 (z), Demokracja i prawa cz\u0142owieka . 1997 (z), Niekt\u00f3re tematy wsp\u00f3\u0142czesnej my\u015bli . 1997 (z), Punkt widzenia: w kierunku rekonstrukcji podmiot\u00f3w intelektualnych wsp\u00f3\u0142czesnej my\u015bli arabskiej . 1997 (z), Archeologia pami\u0119ci: z daleka . 1998 (z), Averroes: biografia i my\u015bl . 1999 (EN), Filozofia arabsko-islamska: wsp\u00f3\u0142czesna krytyka . Trans. Aziz Abbassi. Austin: University of Texas Press, 1999. (ISBN 0-292-70480-1 ) 2001 (z), Arabski rozum etyczny . 2005 (z), Krytyka potrzeby reformy . 2006 (z), Wprowadzenie do Koranu . 2008 (z), Zrozumienie Koranu . Studia na Al Jabri [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Ibraim M. Abu-Rabi: W kierunku krytycznego arabskiego rozumu – wk\u0142ad Mahometa \u201eAbed al -Jabri . EN: Wsp\u00f3\u0142czesna my\u015bl arabska: Studia w arabskiej historii intelektualnej po 1967 roku. Londyn, Sterling, Virginia: Pluto Press, 2004. (ISBN 0-7453-2169-0 )  (ISBN 0-7453-2170-4 ) Pp. 256\u2013278. Ghassan Finianos, Islami\u015bci, apologeci i wolni my\u015bliciele , Presses Universitaires de Bordeaux, 2006 ( 2 To jest wydanie), strony 295-322. \u2191 ‘ Znikni\u0119cie Jabri, filozofa w polityce \u00bb , NA Jeuneafrique.com W 10 maja 2010  \u2191 ‘ Mohammed Abed al-Jabri \u00bb , NA Babelio.com  \u2191 ‘ Mohamed Abed al-Jabri \u00bb , NA bibliomonde.com  \u2191 ‘ Mohamed Abed al-Jabri \u00bb , NA lexpress.fr W Pierwszy Jest Maj 1995  \u2191 Hedi dhoukar, \u00ab Mohammed Abed al-Jabri: Wprowadzenie do krytyki arabskiej rozumu \u00bb, M\u0119\u017cczy\u017ani i migracja W tom. 1185, 1995 W P. 54-55 ( Czytaj online )  \u2191 Powiem powiem Mohammed Abed Jabri: reforma religijna i odnowienie wiedzy \u00bb, Reform Islam? W 2005 W P. 127-145 ( Czytaj online ) .  \u2191 (Z)  \u201eBibliografia Al-Jabri\u201d  (wersja 23 lipca 2011 r. Archiwum internetowe )         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/mohamed-abed-al-jabri-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Mohamed Abed al-Jabri-Wikipedia"}}]}]