Mohammad Hussein Fadlallah – Wikipedia

Mohammad Hussin Fadllalah (Arabia: Muhammad Hussein Fadlallah), Né Lee 16 listopada 1935 i martwy 4 lipca 2010 ^{[[[ Pierwszy ]} , jest libańskim, szyickim religijnym, który często jest uważany za duchowego przywódcy Hezbollahu.
Fadlallah urodził się w mieście Nadjaf w Iraku w 1935 roku. Po raz pierwszy studiował w tradycyjnej szkole, zanim studiował w nowoczesnej szkole stworzonej przez dziennikarza Jamiata Mattady Al-Nasher. W Iraku opublikował mniejszą gazetę, opuścił ten kraj do Libanu w 1952 roku.
Po instalacji w Libanie podał wiele konferencji, napisał dziesiątki książek, założył kilka szkół religijnych, stworzył Mabarrat Association. Dzięki temu stowarzyszeniu otworzył kilka bibliotek publicznych, centrum kultury dla kobiet i klinikę medyczną.

Podczas wojny secesyjnej libańskiej został uprowadzony przez chrześcijańską milicję i jest zmuszony udać się do Nab’aa (dzielnicy na przedmieściach Bejrutu). Potępił ingerencję amerykańską i izraelską w libańskie sprawy wewnętrzne, potępiając imperializm i syjonizm. Bronił islamskiej Republiki Iranu i ruchów muzułmańskich w Libanie. W swoich kazaniach poparł zbrojny opór wobec izraelskich sił okupacyjnych, w Libanie, na Zachodnim Brzegu i w Strefie Gazy. Posiada progresywne poglądy na status kobiet. Był celem wielu prób zabójstwa ^{[Ref. niezbędny]} w tym jeden z samochodem uwięzionym w 1985 roku, który zabił 80 osób. Ta operacja zostałaby zorganizowana według dyrektora CIA William Casey, zarządzana i sfinansowana do 3 milionów dolarów przez Saudyjskie Secret Services i wykonane w terenie przez angielskiego angielskiego weteranów w celu wsparcia libańskiej Secret Services ^{[[[ 2 ]} .

Sayyid Fadlallah urodził się w Nadjaf 16 listopada 1935 . Jego ojciec, Sayyid Abdulraouf Fadlullah, jest Libańczykiem, który wyemigrował do Iraku w 1928 r., Aby kontynuować studia teologiczne. W 1953 r., W wieku szesnastu lat, Fadlallah wyjechał do Libanu, aby wziąć udział w pamiątkowej ceremonii szyickiej religijnej. Podczas upamiętnienia wyróżniał się poezją, która zaskoczyła wielu ludzi. Kontynuował pisanie wierszy aż do swojej śmierci, które są islamem tematycznym.

Fadlallah po raz pierwszy studiował w szkole muzułmańskiej (Kutaab), gdzie nauczył się Koranu i podstawowych zasad pisania i czytania. Szkoły te prowadzone przez starych tradycjonalistycznych szejków wywarły złe wrażenie na młodych uczniach, a zwłaszcza w Fadlallah. Dlatego postanawia porzucić tę szkołę religijną, aby uczyć się w nowoczesnej szkole założonej przez dziennikarza, al-Nashera przez Jamiata Mattady. Został w tej szkole przez dwa lata.

Zaczął studiować nauki religijne bardzo młode. Przeczytał Ajroumiah w wieku dziewięciu lat, a następnie czytał Qatr al-Nada wa Bal al-Sada d’Ibn Hisham.
Szybko wiedział, że nie będzie tradycyjnym religijnym, ponieważ był bardzo zainteresowany kulturą i światem literackim, przeczytał wiele libańskich książek, wielu egipskich magazynu i irackich gazet.
Lubił czytać egipski magazyn Al-Musawira, magazyn Zayan (opublikowany przez Hassana al-Zayana) magazyn Al Katib opublikowany przez egipskiego pisarkę Taha Hussein.
Odkrył poezję w wieku dziesięciu lat, pod radą swojego pierwszego nauczyciela, jego ojca Sayyid Abdulraouf Fadlullah.

Osiągnął kurs o nazwie Sutouh, w którym uczeń czyta książkę i słucha wyjaśnień swojego nauczyciela. Studiował także język, logikę i arabskie orzecznictwo. Nie potrzebował drugiego nauczyciela, dopóki nie rozpoczął drugiej części studiów, Kifayat w Usul, że studiował u irańskiego profesora Cheikh Mujtaba al-Linkarani

Skończył studia w 1966 roku, była to dla niego okazja do powrotu do Libanu. W Libanie jest zainteresowany wszystkimi kwestiami politycznymi i społecznymi, w tym francuskim kolonializmem, jednością islamską, bezrobociem itp.
W 1966 r. Otrzymał zaproszenie od ruchu religijnego, Usrat Ataakhi (rodzina braterstwa), który zaprosił go do udania się do miasta Nabba na przedmieściach Bejrutu, które przyjął.
W Nabba zorganizował konferencje kulturowe i wydawał mowy religijne i polityczne szyickim religijnym.

Niemniej jednak jego głównym zmartwieniem było kontynuowanie pracy akademickiej, w ten sposób założył szkołę religijną, muzułmański Instytut Prawa Sharia. Otworzył kilka bibliotek publicznych, centrum kultury dla kobiet i klinikę medyczną.

Podczas wojny domowej opuścił Bejrut do południowego Libanu, gdzie uczy i kształcił szyitów regionu. Wykorzystał meczet jako centrum, aby udzielić lekcji interpretacji Koranu, a także dyskursów religijnych i moralnych w szczególności podczas świętowania religijnego, takich jak Achura. Następnie wznowił swoją pracę akademicką i codzienne lekcje na temat orzecznictwa i moralności islamskiej.

Podczas gdy Hezbollah rozpoczął swoje pierwsze samobójcze ataki w 1983 r ^{[[[ 3 ]} .

. 8 Mars 1985 , Wybuch samochodu uwięziony w biednej i głównie szyickiej dzielnicy Bejrutu powoduje prawie 300 martwych i rannych. Atak, prawdopodobnie zorganizowany przez CIA w odwecie za ataki Hezbollah na amerykańskich żołnierzy w Libanie, miałby głównie zamierzanie go zabić ^{[[[ 4 ]} .

Ostatnie lata swojego życia mieszka w Bejrucie, gdzie jest głównym duchowym przywódcą libańskiej społeczności szyickiej, a poza tym, jak słuchał świata szyickiego w Azji Środkowej i Zatoce Perskiej ^{[[[ 5 ]} .

Znany ze swoich umiarkowanych opinii w sprawach społecznych ^{[[[ 5 ]} , w 1998 roku uczestniczył w konferencji uniwersyteckiej na American University of Bejrut w sprawie praw kobiet. . 25 listopada 2007 , Z okazji „Dnia Świata przeciwko przemocy wobec kobiet”, daje „prawną” opinię przeciwko jakiejkolwiek formie przemocy stworzonej kobietom, który opisuje jako „najbardziej podłe ludzkie zachowanie” i odrzuca przemoc jako sprzeczne z przykazaniami islamu . Wskazuje również, że „kobiety mogą reagować na fizyczną przemoc człowieka przeciwko niej przez tę samą przemoc, w ramach samoobrony” i odmawia pojęcia wyższości lub suwerenności mężczyzny nad kobietami ^{[[[ 6 ]} . Ta Fatwa miała duży wpływ na wszystkich Arabów, generując wiele debat, a nawet jest interpretowany przez wiele arabskich mediów, takich jak „prawo kobiety do uderzenia męża i opuszczenia łóżka” ^{[[[ 7 ]} .

Pod koniec lat 90. bronił piosenkarza Marcela Khalifé, oskarżonego o bluźnierstwo przez władze sądowe i niektórych przywódców religijnych za słowa jednej z jego piosenek ^{[[[ 8 ]} .

Fadlallah potępia terroryzm, w szczególności ataki z 11 września 2001 r. ^{[[[ 9 ]} . Ale publikuje także fatwa zabraniającą muzułmanom pomagającym Amerykanom w zajęciu kraju muzułmańskiego. Kastuje politykę kolonizacji we wschodniej Jerozolimie, a nawet w swoim ostatnim głoszeniu krytykuje poparcie Stanów Zjednoczonych w Izraelu ^{[[[ 5 ]} .

Zmarł 4 lipca 2010 , w 74 -letnim szpitalu Bejrut. Setki tysięcy ludzi ubranych na czarno, mężczyzn i kobiety, uczęszczają na pogrzeb na południu stolicy ^{[[[ 5 ]} .

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]