OHRA – Wikipedia
Tak w Grec Moderne: kraj ( mierzyć Lub Khora , z akcentem obwodowym lub bez) oznacza „terytorium, kraj” i wieś „Village”, w starożytnym grece: kraj wyznacza, dosłownie jak w sensie figuratywnym, „miejsce”, każda „przestrzeń lądowa ograniczona i zajęta przez kogoś lub coś”. W filozofii termin przyjął Platona szczególne znaczenie związane z jego koncepcją kosmicznej przestrzeni i na której sam filozof przyznaje swoje zawstydzenie [[[ Pierwszy ] . W tym terminie, który spowodował trudności w interpretacji z powodu starożytności, współczesna egzegeza zaproponowała wiele różnych hipotez [[[ 2 ] . Mierzyć jest pochodzenie neologizmów Chorheme i chorografii.
W sensie administracyjnym, mierzyć wyznaczone w erze klasycznej, terytorium Policja . . Policja Starożytna Grecja składała się z samego miasta ( z nich Lub Astty ) a niektóre mierzyć . Niemniej jednak oboje nie sprzeciwiali się sobie, ponieważ czasami można sprzeciwić się miastu i wsi. Podobnie mierzyć niekoniecznie podlegało miastu: wręcz przeciwnie, ponieważ ci, którzy mieszkali w mieście, często żyli z ziemi w mierzyć i wielu ludzi o władzy miejskiej mieszkało w mierzyć .
. mierzyć jest jednak obszarem głównie wiejskim, z małymi miasteczkami i wioskami, nawet małymi miasteczkami, które nie mają statusu miasta i które zależą od większego miasta.
Na W To jest wiek z. J.-C. W Atenach, podczas wprowadzenia reform klistenicznych, resztek został podzielony na dwie strefy: paraliza (zasadniczo obszar przybrzeżny) i mezogeum (wnętrze lądowe) w celu ustalenia trzech obszarów (trzeci to ATT i jej pobliskie otoczenie) dystrybuować dziesięć plemion. Aby zagwarantować pewną jednorodność i reprezentatywność całego miasta, każde plemię składało się z trittye (1/10 To jest ) każdego regionu.
W metafizyce, odnosząc się do pierwszego poczucia „miejsca”, Platon (szczególnie w Czas , 49 a – 53 b) używa również terminu démory do wyznaczenia trudnej koncepcji ontologicznej, którą można bardzo z grubsza tłumaczyć słowem „przestrzeń”; Jest to rodzaj matrycy niosącej wszystkie materiały, odpowiedzialne za chaotyczny i nieokreślony aspekt, pomimo wysiłków półprzewodnikowych, aby nadać mu idealną formę: ponieważ nie może pomieścić stabilnej doskonałości pomysłów, powoduje metafizyczne pogorszenie obiekty, które umieszcza w nim Demiurge [[[ notatka 1 ] , podobnie jak emanowanie jednego w Plotynach, zbliżając się do nieistotności przez procesję.
W rezultacie Chora nie odpowiada po prostu pustym stopniu, w którym znajdują się obiekty, ale także na prawo ich nieuniknionej niestabilności i źródła stawania się: to ona z góry ustalą wszystko, aby zmienić i zepsuć. W tym sensie déma jest właściwością wrażliwej, w połowie drogi między byciem a nieistotą; To nie jest coś, ale warunek możliwości wszystkiego, a ostatecznie powód, dla którego żadna nauka o tym wrażliwych lub szczególnych nie istnieje, namacalny świat nieustannie odchodzący od racjonalnych ram idei, które leżą u podstaw. Poza tym słowo kraj to ta sama rodzina co słowo zerwać W “Separacja” , który jest używany przez Platona do wyznaczenia niemożności ciągłości między wrażliwymi a zrozumiałym (ale uczestnictwo w języku greckim kumpel , przeciwważyć ten efekt).
Wszystko to umożliwia zrozumienie, że ta koncepcja reprezentuje substancję w Arystotelesie, a substancja jest również nieokreślona, pozbawiona własności. To ona, która w Plotynie zostanie w końcu zasymilowana ze źródłem zła [[[ Uwaga 2 ] , ponieważ nieokreśloność jest synonimem irracjonalności, dezorganizacji, poinformowanej (utrata formy arystotelesowskiej, a zatem jakąkolwiek możliwość zajęcia lub zdefiniowania substancji); Ale, podobnie jak déméra, substancja sama w sobie nie jest zła, ponieważ jest konieczna: bez niej żadna inna rzeczywistość, że pomysły byłyby możliwe, pozwala na istnienie rzeczy.
W interesujący sposób, ponieważ Platon wykonuje równoległość (co jest spowodowane mimesis ; Nie jest to prosta metafora ani analogia) między kosmiczną strukturą a idealnym miastem (jest to stosunek mikrokosmosm-makrokosmos), a także lidera miasta A w tym samym miejscu, co Demiurge we wszechświecie, Chora (jako terytorium do opracowania) ma w mieście w tym samym miejscu, co Démora (jako matryca realizacji pomysłów przez Demiurge) w kosmosie. Zatem związek między pierwotnym znaczeniem słowa bezrobotnego a jego metafizycznym sensem opiera się na więcej niż prostym porównaniu: w jednym przypadku, jak w drugim, pomimo jest przestrzenią realizacji, potencjalnym otwarciem na dobre działanie, które musi, co musi Jednak przyjmuje konkretne wypadki, ponieważ wiele nieuniknionych niedoskonałości.
Jacques Derrida opublikował w 1993 roku broszura z tytułem Dryra I kto poddaje do gry dekonstrukcyjnej użycie słowa wykonanego przez Platona [[[ 3 ] . Przed nim, w 1974 roku, Julia Kristeva, z Rewolucja języka poetyckiego , wznowiło zainteresowanie tym greckim terminem, oprócz filozofii greckiej, w obecności myśli poststrukturalistycznej. Możemy również zwrócić uwagę na słowa Chantal Jaquet, bardzo dokładnie [[[ 4 ] , według którego „Démora musi być traktowana jako pojemnik, który może otrzymać wszystkie formy dokładnie dlatego, że nie ma” [[[ 5 ] . Augustin Berque in Słuchający jest przeciwny Derrida i pokazuje zakotwiczony aspekt (Attica) Démora, w pobliżu Obszar Heidegger.
- Studia historyczne
- Marie Claire Miłość i Françoise Ruzé W The Ancient Greek World: Creteńskie pałace do podboju rzymskiego , Paryż, górny hatchet, , 346 P. (ISBN 2-01-145541-3 ) .
- André Leonardo Cheviterese, « . Khora Poddasz się podczas wojny archidamos », Institute of Antiquity Sciences and Techniques. Badania brazylijskie. (Literackie Annals of University of Besançon, University of Franche-Comté) W tom. 527, W P. 135-144 ( Czytaj online , skonsultuałem się z )
- Studia filozoficzne
- (W) David Keyt, ‘ Arystoteles na pojemniku Platona » W American Journal of Philology W tom. 82, N O 3, W P. 291-300 ( Czytaj online , skonsultuałem się z )
- Anne marki, « Lustro i kraj w Czas Platon », Badania platońskie W N O 2, W P. 79-92 ( Czytaj online , skonsultuałem się z ) .
- Charles Mugler, « . Kenon Platona i zawsze d’Axaxagore », Przegląd studiów greckich W tom. 80, N Ty 379-383, W P. 210-219 ( Czytaj online ) .
- Marta Hernandez, « La Khora du Czas : Derrida, czytelnik Platona », Urządzenie W N O 11, ( Czytaj online , skonsultuałem się z ) .
- Emmanuel Falque, « Khora lub „Big Blifurcation”: dialog z Jacques Derrida », Archiwum filozofii W tom. 82, N Ty 1-2, W P. 147-166 ( Czytaj online )
- Julia Kristeva, « Znaczenie i heterogeniczne. O „statusie podmiotu” », Dokumentacja i badania w języku lingwistycznym niemieckim – Vincennes (La Ronde des Tematy) W N O 30, W P. 1-25 ( Czytaj online )
- Augustin Berque ” Logika miejsc słuchania (wokół miejsca, pod kierunkiem Aline Brochot i Martin de la Soudière) », Komunikacja W tom. 87, W P. 17-26 ( Czytaj online )
- To nie jest fizyczne pogorszenie. Obiekt nie jest materialnie uszkodzony; Jego pogorszenie jest niczym innym jak samą materialnością. Fakt, że obiekt jest mile widziany przez pomimo, a zatem materialny, sam w sobie jest metafizycznym pogorszeniem w stosunku do jego idealnej formy.
- Surowiec, który uważa za źródło zła, jest substancją, a nie materią badaną przez fizykę. Substancja jest poniżej wrażliwa, nie jest wrażliwa, do tego stopnia, że jest absolutnie niedostępna dla zmysłów: wszystkie jej wrażliwe właściwości są tak, że właściwości, to znaczy wypadków substancji, a nie substancji, co oznacza, że to oznacza, że to oznacza, że to oznacza, że to oznacza, że to oznacza to Ten ostatni nigdy nie jest postrzegany jako taki, zawsze pokryty wypadkami.
- Platon, Czas , 49 A-B i 50 łyżeczek.
- Mugger 1967, P. 211 i obserwuj ..
- Jacques Derrida, Dryra , Galileusz, .
- Platon, Czas [Szczegóły wydań] [[[ Czytaj online ] , 50 d-e.
- Chantal Jaquet, Filozofia zapach , Paryż, PUF, W P. 347 .
Recent Comments