Patibullaire – wikipedia

Posted on by
before-content-x4

Artykuł w Wikipedii, Free L’Encyclopéi.

Widelce patibularne na wzgórzu, po 1480 r.
after-content-x4

. Widelce patibular [[[ Pierwszy ] były gibetem z dwóch kolumn lub więcej kamieni, na których spoczywał poziomy drewniany krzyż. Umieszczone na wysokości i dobrze na głównej ścieżce publicznej, sygnalizowali siedzibę wysokiej sprawiedliwości, a liczba kamiennych kolumn wskazywała na tytuł jego uchwytu.

Więźniowie z rzędu śmierci powiesiono na drewnianym krzyżu, a ich ciała pozostawiono na gibecie, aby być narażone na widok przechodniów -i pochłonięci przez zakręty (wrony, według kilku piosenek).

Wyrażenie „widelce patibularne” jest zwykle pisane w liczbie mnogiej, chociaż czasami występuje w liczbie pojedynczej.

Ty łaciński szubienica („Cross”, „worka”, „słup”).

after-content-x4

Pochodzenie terminu widelce patibularowe pochodzi z widelca używanego przez Rzymian do ukarania niewolników. Po rozebraniu go z ubrania zrobiliśmy niewolnika, który minął w widelcu [[[ 2 ] .

Widelców patibular [[[ 3 ] .

Widelce patibular pojawiły się na początku XII To jest wiek [Ref. niezbędny] . W Turaine Ecclesiastical Funds i Charters potwierdzają ich obecność z XIII To jest wiek [[[ 4 ] . Najbardziej znane były Provost Paryża: Gibet of Montfaucon, w Porte de Paris (na północny wschód od ówczesnego miasta, w pobliżu obecnego miejsca Place du Colonel-Fabien). Ten gibet został zainstalowany pod Philippe Le Bel pod instytucją swojego ministra i doradcy, Enguerrand de Marigny, który sam wisiał tam po śmierci Philippe Le Bel.

Forki patibularne były na ogół umieszczone na wysokości, poza miastami, miastami i wioskami, i zwykle blisko dużej ścieżki i w miejscu dobrze narażonym na widok podróżników, aby zainspirować ludzi horror przestępstwa.

Pomimo makabrycznego charakteru tych konstrukcji i złego zapachu, który się z niego emanował, okolica widelców patibular [[[ 5 ] (kamizelki Cauwee do Creeu).

Liczba filarów sprawiedliwości widelców patibular różniła się w zależności od jakości władców, którzy je zbudowali: tylko król mógł mieć tyle, ile chciał, Dukes miał osiem, liczba szóstek, baronów cztery, zamki trzy, zamki trzy i proste dżentelmeni wysokie czujność dwa [[[ 6 ] . Na głos Vigilante musiał mieć widelce patibularne, które wykazały jego siłę sprawiedliwości.

Według Anne Lafran, teza cytowana przez Cécile Voyer, z Center for Higher Studies of Medieval Civilization, Wiszące i dowodowe (przez wrony) Przypomnij o śmierci Judasza [[[ 7 ] .

L ‘ Ewangelia według Matthieu przywołuje samobójstwo, wisząc i Według Luke’a Ewiszkacja. Te dwie wersje znajdują się w literaturze XII To jest wiek.

Według badań widelców Paryża ciała torturowanych są odłączone dopiero tak późno, jak to możliwe, nawet jeśli oznacza to ponownie zatytułowane części ciała, które zostałyby oderwane i spadły. Rzeczywiście widelce tracą powód, by być tak szybko, jak nie są już używane.

Według Vincenta Challet, z Center for Medieval Studies w Montpellier, z jednej strony widelce są używane, być może nie często, ale w każdym razie są nie tylko symboliczne; Ale z drugiej strony zwracali się do ludzi z zewnątrz (Vagabonds, poszukiwaczy przygód, rywali itp.) W przeciwieństwie do tabletek, które byłyby skierowane do wnętrza społeczności [[[ 8 ] .

  1. ↑ Viollet-le-Duc 1861, P. 553.
  2. ↑ ‘ Patibular: Definicja patibular » , NA Cnrtl.fr (skonsultuję się z )
  3. ↑ Denis Diderot i Jean Le Rond d’Alembert, Encyklopedia lub uzasadniony słownik naukowy, sztuki i transakcji ( Czytaj online )
  4. ↑ Fabrice Mauclair, ‘ Obiekt historii (prawie) nie znaleziono: widelce patibularne w źródłach Tourangelles (XIII-XIII wieku) » W Ciało przestępcze W (skonsultuję się z ) W P. 8-10.
  5. ↑ Viollet-le-Duc 1861, P. 560.
  6. ↑ Viollet-le-Duc 1861, P. 554.
  7. ↑ Cecile Widzieć W ‘ Widelce patibularne i pudrowe ciało w iluminacjach XIV-XVI wieku » , NA Criminocorpus W (ISSN 2108-6907, skonsultuałem się z ) .
  8. ↑ Vincent Wydajność W ‘ Czy widły są naprawdę patibular? Widelce i ich przeciwieństwo od kilku przykładów języków » , NA Criminocorpus W (ISSN 2108-6907, skonsultuałem się z ) .

O innych projektach Wikimedia:

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

  • Eugène viollet-le-duc, Uzasadniony słownik francuskiej architektury Xi To jest Na XVI To jest wiek W T. 5, Paryż, bank, ( Czytaj online ) .
  • Mathieu Vivas, (Re) czytanie archeologiczne sprawiedliwości w średniowiecznej i współczesnej Europie: Proceedings of the International Conference, która odbyła się w Bordeaux w dniach 8-10 lutego 2017 r. , Pessac, Gironde, Ausonius,
  • Martine Charageat, Bernard Ribémont, Mathieu Soula i Mathieu Vivas, Opieraj się sprawiedliwości: 12. XII wieku , Garnier Classics,

Tradings i raporty [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Powiązany artykuł [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

after-content-x4