Pierre de Pise – Wikipedia

Pisa Stone (Znany również pod jego łacińskim imieniem Pisanuns ) jest gramatykiem, poetą i diakonem włoskiego pochodzenia w VIII ^{To jest} wiek. Urodził się w 744 r. I zmarł najpóźniej w 799 we Włoszech.

Narodziny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Pierre de Pisa urodził się w 744 roku we Włoszech. Niewiele znane jest na początku jego życia. Wydaje się jednak, że skorzystał już z pewnej reputacji jako intelektualisty, gdy był jeszcze tylko młodym mężczyzną.

Przyjazd na sąd Karolymagne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 774 r. Król Franclemagne podbił Królestwo Lombard ^{[[[ Pierwszy ]} . Po tym podboju w 776 r. Karollemagne postanowił zabrać ze sobą gramatyka do Gaul. Wydaje się, że jest to częściowo z roli Pierre’a w Lombard Court of Pavia jako intelektualisty. Rzeczywiście, zgodnie ze słowami Alcuina w misji, do której zwrócił się do Franc Króla w 799 ^{[[[ 2 ]} . Poza tym został przyjacielem Alcuin po spotkaniu w Pavii podczas podróży tego ostatniego do Rzymu ^{[[[ 3 ]} .

Kolejnym czynnikiem, który można wykorzystać do wyjaśnienia decyzji Karlemagne’a o przywróceniu włoskiego z powrotem do jego sądu, jest prawdopodobnie jego pragnienie promocji edukacji w jego królestwie ^{[[[ 4 ]} . Rzeczywiście, Charlemagne martwił się kwestią edukacji. Obawiał się, że zrozumienie świętych tekstów jest odmawiane w Frank Imperium. W ten sposób postanowił założyć szkoły za pośrednictwem swojego królestwa. Miał nadzieję, że zintegrując te zmiany, zapewnione zostaną klasyczne modele pisowni i gramatyki. Wydaje się również, że sytuacja nie była taka sama w innych krajach, takich jak Anglia, Irlandia, Hiszpania i, oczywiście, Włochy ^{[[[ 5 ]} . We Francji upadek Imperium Rzymskiego z powodu barbarzyńskich podbojów i karolingijskich reform religijnych powiązało obecnie edukację z klasztorami i katedrami. We Włoszech edukacja nie była jednocześnie w tym samym kierunku w swojej ewolucji. Rzeczywiście, rzymskie tradycje edukacyjne nie zostały całkowicie zniknięte ^{[[[ 6 ]} . Ponadto, nawet jeśli jest oczywiste, że szkoły kościelne były obecne we Włoszech, nie mieli monopolu. W rezultacie nauczyciele kościelni byli częste, ale także świeccy nauczyciele ^{[[[ 7 ]} . Dlatego nie jest przez przypadek, że Karlemagne zwrócił się do tych krajów, szczególnie północnych Włoszech, aby znaleźć piśmienne intelektualistów, podobnie jak Pierre de Pisa, co mogłoby mu pomóc ^{[[[ 5 ]} .

Ponadto, gdy chrześcijaństwo rozprzestrzeniało się w całej Europie, język łaciński również rozprzestrzenił się. Tubylcy z krajów celtyckich, a nawet germańczycy stali się coraz bardziej narażeni na ten język, który obecnie reprezentował Kościół. Ponieważ jednak Imperium Rzymskie nie rozszerzyło się do tej pory, ludzie na wschód od Renu zawsze mówili w języku germańskim. Wtedy trudno było im nauczyć się łaciny, a jeszcze więcej, ponieważ wielu było analfabetami we własnym języku. Niemniej jednak Iv ^{To jest} Wiek, Biblia i jej komentarze zostały napisane po łacinie. Tak więc, aby zrozumieć święte teksty i nauki intelektualistów, takich jak święty Augustyn, czytanie łaciny stało się niezbędne ^{[[[ 8 ]} . Niestety, materiał edukacyjny, który był dostępny w celu nauki łaciny, były często nieodpowiednie. Ponadto bardzo często ten sprzęt był również na poziomie zaawansowanym. Pierwsze podręczniki edukacyjne nie są już przeznaczone dla zaawansowanego poziomu łaciny, które pojawiły się dopiero w latach 600. ^{[[[ 9 ]} . W związku z tym troska Karlemagne dotycząca zrozumienia świętych tekstów przez jego lud pochodzi częściowo z tej sytuacji ^{[[[ 8 ]} .

Życie na dworze Karolymagne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Przybycie Pierre de Pisę na sąd króla pomaga również zrozumieć kulturowy i intelektualny wpływ sądu Pavia. Ponadto świadczy to również o pochodzeniu członków Sądu Franków. Ponadto umożliwia to również odnotowanie roli intelektualistów Sądu Królestwa Lombardu w roli Karlemagne’a.

Rzeczywiście, Pierre, w towarzystwie Włochów Paul Diacre i Paulina D’Aquilée, uczestniczyli w „Carolingian Renaissance”. Był także jednym z pierwszych, którzy dołączyli na dwór Franc King. Był już starym człowiekiem, ale wciąż był bardzo znany ze swojej wiedzy według pism Alcuin ^{[[[ 2 ]} . Dokładna data, do której Pierre dołącza do sądu króla, pozostaje niepewna. Jest jednak całkiem prawdopodobne, że przyjął różne funkcje w szkole pałacowej między 775 a 780 ^{[[[ dziesięć ]} . Poza tym szkoła została założona od przynajmniej Iv ^{To jest} wiek. Na VIII ^{To jest} Wiek, zdobyła pewną sławę z nauczania, które zaoferowała kapłanom, ale także świeccy. Ta zmiana jest częścią okresu wstrząsów z francuskiego systemu edukacji, a także w tym czasie angielskiego. To był teraz profesjonaliści, jak Pierre, mieli do czynienia z nauczaniem ^{[[[ 11 ]} .

Jednak Pierre może uczyć według klasycznego rzymskiego dziedzictwa. Rzeczywiście wydawało się, że nie martwił się nauczaniem według myśli chrześcijańskiej, kiedy kiedyś przybył do sądu Karolowego. Z pewnością wolał uczyć prawidłowego użycia łaciny, ale przede wszystkim docenianie klasycznych autorów, a tym samym zachowania starożytnych tradycji literackich ^{[[[ dwunasty ]} . Jest prawdopodobne, że entuzjazm do klasycyzmu w sądzie wynikałby z jego wpływu. W rezultacie Pierre byłby odpowiedzialny za obecność klasycznych odniesień w wierszach Angilberta, Ermolausa i Modoina, a także za podobieństwa między dziełem Eginhard i Suetona. Teraz prawdopodobnie ten nowy entuzjazm dla klasycyzmu byłby pochodzenie niektórych intelektualistów, takich jak wilk Ferrières ^{[[[ 13 ]} . Możliwe jest również, że ta chęć utrwalania rzymskich tradycji pochodzi od samego Karodła.

Rzeczywiście wydawałoby się, że król zachęcał do rzymskiej edukacji klasycznej, a zatem do używania łaciny na dziedzińcu Franish ^{[[[ 14 ]} . Ponadto z przełomu IX ^{To jest} Century, Charlemagne miał już jako członków na swoim boisku wielu poetów, gramatyków i intelektualistów, wśród których był Pierre de Pisa. Jest zatem oczywiste, że Karollemagne i jego sąd przyciągnęli już wykształconą elitę, która zbiega się z renesansem karolinga. To wydarzenie doprowadziło do kopii i poszukiwania klasycznych dzieł literackich od końca starożytności. Kilku intelektualistów, takich jak Alcuin, Waldo de Reichneau, Paul Diacre i Pierre de Pisa, było zatem w centrum tego renesansu, ponieważ aktywnie w nim uczestniczyli ^{[[[ 15 ]} .

Ponadto wydaje się, że członkowie Sądu Frankish, a w szczególności krąg bliski Karillemagne, stanowiło rodzaj „królewskiej Akademii” Nauki i Sztuki. Rzeczywiście członkowie posiadali literackie sympozjcje i przypisali nazwy pióra z biblijnych lub klasycznych dzieł ^{[[[ 16 ]} . Ponadto, kiedy Pierre przemówił w lśniących talentach literackich Paula Diacre, porównał go do Homera, Virgile, Philon of Aleksandria, Tertulian, Horace, a nawet w Tibulle ^{[[[ 17 ]} .

Ponadto Charlemagne poprosił również Pierre, aby został jego głównym nauczycielem łacińskim ^{[[[ 18 ]} . Ponadto, zgodnie z biograficznymi pismami Éginharda, Pierre był również głównym gramatykiem Karillemagne ^{[[[ 2 ]} . Gramatyka łacińska nauczana przez Petera, wciąż według Éginharda, była głównie podstawowym stylem wyspy, ale obejmowała także wyraźnie cechy karolinii. Miał także własną metodę, którą przypisuje mu kilku obecnych historyków. Ta metoda polega na użyciu szeregu pytań na temat natury słowa. Pozostał używany przez kilka stuleci w świecie edukacji ^{[[[ 19 ]} . Teksty kamiennej gramatyki umożliwiają również odnotowanie transformacji, które miały miejsce w edukacji łaciny w tym okresie ^{[[[ 8 ]} . Ta metoda zachęcała do dyskusji, podczas gdy inni zachęcali do bardziej otwartych odpowiedzi. Inni gramatyści zastosowali tę metodę, ale najstarsze zastosowanie przypisuje się Pierre. Wreszcie kolejną osobliwością latynoskiej gramatyki było użycie elementów logicznych ^{[[[ 20 ]} .

Oprócz tego, że był gramatykiem, Pierre był również płodnym poetą. Kilka jego wierszy oferuje osobistą wizję funkcjonowania Sądu Karolowego ^{[[[ 8 ]} . Ponadto poezja łacińska stała się coraz bardziej popularna. Jednak na dworze króla większość członków była również poetami. W rezultacie wielu z nich próbowało się prześcignąć w przyjazny sposób, używając humoru i kalamburów. W tym kontekście wiele kamiennych kpiących wierszy zostało napisanych w imieniu króla ^{[[[ 20 ]} . Tego rodzaju wiersze są często nazywane „poezją grupową”, ponieważ używa żartów, zdrobionych. To pozwala czytelnikom zrozumieć, że odczytuje poezję z bardzo bliskiej grupy społecznej. Ten gatunek jest także unikalnym elementem Sądu Karoliszu, a zatem pismami jego poetów, takich jak Pierre. Ponadto przykłady użycia tego rodzaju wierszy znajdują się w listach wymienianych między Pierre, Paulem i Karlemagne między 782 a 786. Listy te zawierają zagadki i żarty kosztem jednego i drugiego. Popularność tych wierszy przyciągnęła nawet innych członków sądu ^{[[[ 21 ]} .

Pierre napisał również na wniosek Karillemagne, inne rodzaje takich wierszy, które zwróciły się do Paula Diaacre, aby podkreślić jego przybycie do sądu w 783 roku ^{[[[ 22 ]} . Kilka jego wierszy jest nadal przechowywanych ^{[[[ 2 ]} . Wreszcie, Pierre napisał także wiele epistolarnych wierszy dla Karollemagne’a. W nich oddał mu hołd i podziękował mu za zbudowanie wielu kościołów i działając jako „ojciec jego ludu” ^{[[[ 3 ]} .

Véronne Riddle [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Oprócz dzieł Pierre’a niedawno zaawansowana teoria przypisuje również tekst znany jako „Devinette Véronise”. Rzeczywiście, zgodnie z tą teorią, Pierre byłby autorem. Wiemy, dzięki pracy paleografa w 1924 roku, że dwie linie tekstów zostały dodane do górnego brzegu z przodu trzeciego arkusza (wcześniej prawdopodobnie pierwszego) manuskryptu. To jest liturgiczny kod zbioru VII ^{To jest} wiek z wizji Hiszpanii przez Pizę. Dzięki zaawansowanej historycznej analizie paleografii, a także lingwistyki filolog Aurelio Roncaglia dochodzi do wniosku, że zagadka pochodzi z ręki Pisana, ale jest w języku Frioulane. Dlatego prowadzi to Roncaglia do postawienia hipotezy, że to przypuszczenie pochodzi ze spotkania Pierre’a i Paula Warnefritha z Civivale.

Aby udowodnić tę teorię, Roncaglia wspomina, że ​​Pierre był w Pavii w 767 roku. Był widziany przez Alcuin, który następnie odwiedził Pavię i udał się do Rzymu w towarzystwie biskupa Aelbrechta. Pierre zdecydowanie debatował na pytanie teologiczne z żydowskim mistrzem o imieniu Lull, zgodnie z listami, które później zwrócił się do Karollemagne’a.

W rezultacie Roncaglia wysuwa teoretykę, że Pierre jest jedynym, który mógłby napisać około 767, w Véonne lub w Pavii, słynnej zagadce rękopisu, który pochodzi z Pizy. Dodaje również, że tylko Pierre mógł przetransportować ten manuskrypt z północy na północ, prawdopodobnie, aby użyć go jako dowodu podczas jego debaty teologicznej. Ponadto wydaje się, że tylko Paul mógł zaoferować Pierre’a tekst Frioulana. To właśnie z tym wymienił zagadki po łacinie. Wreszcie Pierre poświęcił również zagadkę na ten sam temat pisania w Charlemagne ^{[[[ 23 ]} .

Śmierć [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Około 796 r ^{[[[ 2 ]} . Jednak nawet po śmierci jest pewne, że wpływ, jaki wywarł na sądzie Karolisza, został utrwalony ^{[[[ 24 ]} .

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (W) Bolgar, Robert Ralph, Klasyczne dziedzictwo i jego beneficjenci , Cambridge, Cambridge University Press, 1954, s. 1 591.
• (W) Brown, Giles, Kultura karolingowa: emulacja i innowacje , Cambridge, Cambridge University Press, 1994, s. 1 372.
• (W) Dales, Richard C, Życie intelektualne Europy Zachodniej w średniowieczu , Leiden, Brill, 1992, s. 1. 322.
• (W) Godman, Piotr, Poezja renesansu Carolingian , Londyn, Duckworth Overlook, 1985, s. 1 364.
• (W) Frost, John, Pictorial Ancient History of the World: Od najwcześniejszych wieków do śmierci Konstantyna Wielkiego , Londyn, Walker & Gillis, 1846, s. 1 368.
• (W) Harrington, K. P, Pucci, Joseph, Goddard Elliott, Alison, Średniowieczna łacina , Chicago, Chicago University Press, 1997, s. 1 679.
• (W) Hen, y, Rzymskie barbarzyńcy: sąd i kultura na wczesnym średniowiecznym Zachodzie , New York, Springer, 2007, s. 1 213.
• (W) Holzknecht, Karl Julius, Patronat literacki w średniowieczu , London, Psychology Press, 1966, s. 1 258.
• (W) Knaepen, Arnaud, „Greco-rzymska historia w latynoskich źródłach literackich pierwszej połowy dziewiątego wieku: niektóre tymczasowe wnioski”, Belgijska recenzja filologii i historii , Vol.79, No2, 2001, s. 1. 341-372.
• (W) Prawo, Vivien, Kultura karolingowa: emulacja i innowacje , Cambridge, Cambridge University Press, 1994, s. 1 372.
• (W) Norberg, Dag, Wprowadzenie do badania średniowiecznej wersji łacińskiej , Washington D. C., Catholic University of America Press, 2004, s. 1. 217.
• (W) Rashdall, Hastings, Uniwersytety Europy w średniowieczu: Tom 1, Salerno, Bolonia, Paryż , Cambridge, Cambridge University Press, 2010, s. 1 600.
• Roncaglia, Aurelio, najstarszy tekst w języku romańskim, Raporty o sesjach Akademii Inskrypcji i Belles-Lettres , Vol.138, No1, 1994, s. 1. 129-1
• (W) Sandys, John Edwin, Stypendium klasyczne: od końca szóstego wieku p.n.e. do końca średniowiecza , Cambridge, Cambridge University Press, 2011, s. 1 706.
• (W) Praca, Filip, Kościół chrześcijański od 1. do XX wieku , Harrington, Delmarva Publications, 2015, s. 1.
• (W) Sidwell, Keith, Czytanie średniowiecznej łaciny , Cambridge, Cambridge University Press, 1995, s. 1 398.
• (W) Vauderz, André, Encyklopedia średniowiecza , Londyn, Routledge, 2001, s. 1 1642.

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]