Procesje i giganci procesji – Wikipedia

. ogromny są ważnymi postaciami europejskiego folkloru, są obecne w procesjach i procesjach folklorystycznych w krajach na całym świecie. Są to postacie, a czasem smoki lub wspaniałe zwierzęta. Procesyjni giganci, wiklina, drewno, metal, a czasem nawet plastikowe modele są chodzone w procesjach i innych festiwalach miast i wiosek. Są jedną z najbardziej ożywionych baz folkloru w północnej Francji i Belgii. Procesje z ludzkimi lub zwierzęcymi gigantami są jednym z najczęstszych zwyczajów w ludzkości.

Pochodzenie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Pierwsze pytanie, które pojawia się w sprawie procesowych gigantów, jest oczywiście ich pochodzenie; Obecnie niemożliwe jest kategorycznie reagowanie na ten problem, ale możliwe jest podsumowanie podsumowania poprzez ujawnienie różnych zaawansowanych tezy na ten temat.

1. Giganci są pochodzenia korporacyjnego. Rzeczywiście, niektórzy historycy i folklorystowie uważali, że obecność w procesach gigantycznych modeli będzie powiązana z obecnością w tych samych procesjach korporacji handlowych. Pewne jest, że wszystkie braterstwa uczestniczyły, od średniowiecza, we wszystkich popularnych demonstracjach, a także w procesjach religijnych. Pewne jest również, aby wziąć tylko słynny przykład, że gigant Douai, Gayant, jest stworzeniem korporacji: źródła są rzeczywiście kategoryczne. Gayant, pojawiający się w procesji Douai z 1531 r., Reprezentował korporację Mannerierów. Historyk Douaisian, G. Steenhouwer, nawet potwierdza, że ​​Marie Cagenon, jego żona, pojawiła się w 1532 r. (Ale to bardzo wątpliwe) i że to drzewa owocowe zmusiły ją do odwetu przeciwko Mannerierom, Break and Cay. W tej pierwszej hipotezie Giants byliby w sposób arcydzieł handlu.
2. Giganci zostali wprowadzeni do Flandrii przez wojska hiszpańskie. W tym przypadku przyznajemy (i ta teza jest bardzo na korzyść), że na Półwyspie Iberyjskim byli olbrzymy, zanim weszli we Flandrii. Obrońcy tego wyjaśnienia oszacowali, że to zabawa, którą Charles V chciał przekazać narodom poddanym jego dominacji w celu obaw związanych z populacjami. Oczywiste jest, że Półwysep Iberyjski jest, z byłym Holandią (na północ od Francji, Belgii, obecnej Holandii), jednym z głównych domów tego zwyczaju, z Austrią, jak pokazuje prace Klaus Beitl ^{[[[ Pierwszy ]} . Ale jest to tak samo oczywiste, jak kraje, które nigdy nie miały wpływu latynoskiego (takie jak Chiny, Skandynawia itp.) Znają również ten zwyczaj; Z drugiej strony kraje podlegające hiszpańskiej dominacji (na przykład La Franche-Comté) ignorują ją. Czy możemy udowodnić, że w Hiszpanii byli gigantami przed flamandzkimi gigantami? Poważne badania dotyczące Giants Hiszpański są dość rzadkie. Nasi pierwsi giganci, z drugiej strony, pojawiają się z XIII ^{To jest} Century, jak ci, którzy popierają istnienie w Cambrai, chcą dużego modelu reprezentującego świętego Géry’ego z 1220 roku? W 1900 roku Jules Beek ^{[[[ 2 ]} W każdym razie w Flandrii przed 1496 r. Byli olbrzymy, data małżeństwa Philippe Le Bon i Jeanne de Castille, która miała przynieść hiszpańską dominację do Flandrii. Wreszcie, wirtualna uniwersalność zwyczaju samych gigantów wydaje się niszczyć legendę hiszpańskiego pochodzenia procesów.
3. Giants mają odległego przodka Saint Christophe. Jest to trzecie zaproponowane rozwiązanie. Wiemy, że ten święty był naprawdę zbudowany jak gigant ^{[[[ 3 ]} ; W związku z tym jego posąg był również większy niż statury innych świętych. Byłaby ona, która, prowadzona w średniowiecznych procesjach, byłaby pochodzeniem gigantów. Poza tym święty Christophe mógł zastąpić pogańskiego boga; To właśnie anonimowy francuski autor Xix ^{To jest} Wiek, który mówi, że pierwsi apostołowie Flandrii, aby przyciągnąć pogańskie populacje tego miejsca do ich kościołów, zainstalowali ogromne posągi galicznego Boga Ogmiusa, później chrystianizowane pod imieniem Saint Christophe. Niemiecki, cytowany przez Barona de Réinsberga-Duringsfelda, myśli wręcz przeciwnie, że Saint Christophe zastąpił obraz germańskiego Boga Thora. W archiwach poperingu znajdują się odręczne notatki, zgodnie z którymi Giants schodzą z posągów bardzo dużych ludzi, a zatem bardzo dużych posągów: archiwum świętego Christophe’a lub Herkulesa.
4. Giants to przodek Goliath. Nie jest niemożliwe, że bardzo dobrze znana i popularna historia Davida walcząca z Goliatem była często odtwarzana w średniowiecznych procesjach: podczas gdy David był reprezentowany przez młodego mężczyznę, Goliath przyjąłby kształt gigantycznego modelu. Następnie wszystkie te goliat różnych miast zostałyby zindywidualizowane, przyjmując nazwiska specyficzne dla każdej gminy. W każdym razie należy zauważyć dużą liczbę goliatów w procesjach średniowiecza: Nivelles, Alost (1433), Audenarde (1456), Namur (1458), ATH (przed 1481), terminde (1468), Lierere (1469 ), Tirlemont i Antwerp (1470), Troyes (1486), Nieuport i Venlo (1490). W każdym razie oczywiste jest, że Goliath odegrał dużą rolę, jeśli nie największą.
5. Giants schodzą z Gargantua. To rozwiązanie pochodzi z lat 1948–1950 i ma autora Henri Dontenville, prezes French Mythology Society. Dontenville sprowadza gigantów z powrotem do gigantycznego folkloru, pre -Bogelais gigantycznego ^{[[[ 4 ]} .
6. Giants mają skandynawskie pochodzenie. Według Edmond de Coussemaker ^{[[[ 5 ]} który studiował popularne piosenki Flemings of France około 1855 roku, „Ta piosenka i ta ceremonia ( Ogromna piosenka ^{[[[ 6 ]} lub Air du Reuze) są powiązane ze skandynawskimi wspomnieniami, ponieważ w Eddach często mówi się o wojnach między ponownymi afami; Te ponowne byłyby fińskie ”. W związku z tym Giants byłby reprezentacją populacji ze Skandynawii i zainstalowanej w morskich Flandriach. Tezę tej nie można poważnie poparć, ponieważ nie potwierdzają tego żadne dane archeologiczne ani historyczne. Może to mieć pewne prawdopodobieństwo dla flamandzkich regionów języka z powodu etymologicznego zbliżenia. Jednak pochodzenie skandynawskie i germańskie doświadczyły nowej młodzieży w Xx ^{To jest} wiek z tezą Oscara Almgrena ^{[[[ 7 ]} . Ten uczony uważa, że ​​postacie o wysokiej rozmiaru, z widocznym fallusem, narysowanym na gniazdkach skalnych odkrytych w Szwecji, są przodkami próby gigantów. Dokumenty te są datowane z epoki brązu, to znaczy z Ii ^{To jest} tysiąclecie z. J.-C. Teza ta opiera się na dokumentach archeologicznych. Ale linki z wiklinowymi gigantami XV ^{To jest} Century są dość odległe. Brakuje historycznych przekaźników między Ii ^{To jest} Tysiąclecie i końcowe średniowiecze.
7. Giants są śmiesznym obrazem pokonanych flamandzkich walk XII ^{To jest} wiek. To Léon Moreel, z Dunkierka, pisze ^{[[[ 8 ]} : „Dunkierka była zamieszkała przez żeglarzy zazdrosnych o ich niezależność; Słynna piosenka Kerlesa przypomina walce, które sprzeciwiły się ich szlachcie w 1136 r.; Giganci lub ponowne wzbudzają, że wciąż chodzą w dni radosne, nawet przywoływaliby się, a nie dużych ludzi spotykanych przez Juliusza Cezara w Menapie, ale dumni wojownicy pokonani przez bunty ludzi przed tymi baranka. »»
8. Giants to obrazy naszych przodków, którzy byli większymi od nas. Nie ma potrzeby podkreślenia, że ​​to stwierdzenie jest czysto wolne i nigdy nie było w stanie mieć tylko wartości legendarnej lub mitologicznej ^{[[[ 9 ]} .
9. Teza hiszpańskiego badacza J.M. Gomez-Tabanera ^{[[[ dziesięć ]} czyni giganta przetrwanie rytuału, który rozprzestrzeniłby się równolegle z prądami megalitycznymi. Należy zauważyć, że regiony, które w dużej mierze znały duże podniesione kamienie, nie są szczególnie tymi, w których zidentyfikowano większość gigantów. Wystarczy pomyśleć o północy Francji (ziemia w Géants, kilka megalitów) lub w Bretanii (bogate w megality, biedne w gigantach).
10. Giganci byliby przetrwaniem zwyczajów religijnych druidów. Ofiary ludzkie były częste około 100-200 pne. Reklama w naszych regionach. Mówi się, że ofiary zostały doprowadzone do miejsca tortur w ogromnych wiklinowych klatkach, które czasami mają dziwne formy, a nawet ludzkie formy. Cezar ^{[[[ 11 ]} Raporty: „Wszyscy lud galiczny są bardzo religijni. Widzimy także tych, którzy mają poważne choroby, tych, którzy ryzykują życie w walkach lub w inny sposób, immują lub pragną poświęcić ludzkie ofiary i wykorzystywać te ofiary druidów … Niektóre ludy mają modele proporcji proporcji Kolosalne, plecione wiklinowe Fakty, które są wypełnione żywymi mężczyznami: podpalamy to, a ludzie są ofiarą płomieni ”. Czy w tych modelach zobaczymy pochodzenie gigantów, jak zaproponowano kilku uczonych ^{[[[ dwunasty ] W [[[ 13 ]} ? Rapprochement wydaje się odważny. Jedyne wspólne punkty są spowodowane materiałem i objętością. Rytuał jest zupełnie inny. Trudno jest dostrzec przejście tego dużego kosza ofiarnego do naszych modeli przenoszonych i starannie utrzymywanych. Raport nie jest oczywisty. Powinniśmy być w stanie pokazać, jak przechodzimy od jednego do drugiego z przemianami religijnymi i kulturowymi, które miały miejsce w ciągu piętnastu wieków. Ta demonstracja nigdy nie została wykonana.
11. Klaus Beitl ^{[[[ Pierwszy ]} , Wielki Austriacki Specjalista ds. Studiów Giants widzi ich w nich kontinuatorów twórcy świata, który zapewnia przetrwanie jego pracy. Znajduje zarówno Egipcjan, Hetytów, jak i Greków, giganta, który popiera sklepienie niebieskie. Gigantycznym charakterem naszych procesji byłaby zabawna figuracja tego mitologicznego bohatera, twórcy świata. Teza Klausa Beitla opiera się na konkretnym ekwipunku danych historycznych i prehistorycznych związanych z gigantami. Mogą pozostać tylko atrakcyjną hipotezą, ale szeroko omawiane, z powodu braku dokumentów historycznych zapewniających przekaźnik od końca starożytności do niskiego poziomu średniowiecza.

Historyczny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Pierwsza wzmianka ^{[[[ 14 ]} Prawdopodobni giganci ProcessionNels jest portugalski: w mieście Alenquer, o XIII ^{To jest} wiek. Na końcu Xiv ^{To jest} Century, pierwsze gigantyczne figurki zostały potwierdzone w Antwerpii (1398). Być może zjawisko to zostało importowane przez wielu portugalskich kupców mieszkających w tym czasie w Europie Północnej.

Na XV ^{To jest} Wiek, w Holandii, zjawisko to potwierdza: dwanaście Goliatów przeszło w procesach obok sześciu świętych Christophe (nie zawsze na palach), Herkulesa i Samsona. Saint Georges walczy ze smokiem (nie zawsze gigantyczny) przynajmniej w dwunastu miastach, podczas gdy koń Bayard jedzie przez czterech synów Aymon w dziesięciu miastach.

Od tego czasu identyczni giganci ożywiają hiszpańskie procesje: Święty Christophe i Goliat z Barcelony byli pierwszymi potwierdzonymi w 1424 r. W Anglii Samson był obecny w Leicester w 1461 r. Goliat przyczynia się do ceremonii, które obchodzą wejście Philippe le Good. w Dijon (1454) i Charlesa VIII w Troyes (1486). Samo grupa koni Bayard pozostaje ściśle ograniczona do Holandii.

Większość z tych postaci jest religijna. Biblijne relacje z walki Dawida i Goliata lub Hauts de Samson są sąsiednie z historią bohatera, który nosi Chrystusa ( Święty Christophe ) lub wraz z konfrontacją Saint Georges z smokiem zgłoszonym przez Złotą Legendę. Herkules z mitologii greckiej i historia Wielkiego Bayarda stanowią jedyne dość bluźnienne elementy.

Te „historie” integrują się w rzeczywistości w procesji religijnej. Grupy figuratywne rosną w XV ^{To jest} Century i ilustrowane sceny zgłoszone przez The Old (The Story of Daniel) i Nowy Testament ( Narodzenia, Zwiastowanie ) lub przez złotą legendę ( Święty Michel i diabeł ). Jak widzimy, reprezentacje te nie zawsze stawiają gigantów lub potworów. Pojawiają się tylko wtedy, gdy mają ten wyjątkowy rozmiar w narracji religijnej, która zainspirowała organizatorów. Saint Christophe był reprezentowany przez człowieka o wysokiej rozmiaru przed użyciem pudrów na środku XV ^{To jest} wiek. W tym samym czasie pojawiły się modele wiklinowe (Goliat w Bergen-Osp-Zoom w 1447 r.).

Z jednej strony Giants uczestniczą w religijnym budowie niepiśmiennego ludu, ilustrując epizody Biblii i życia świętych. Z drugiej strony służą one jako atrakcje podczas „Ducasses” lub innych imprez Pracodawcy ale także podczas procesji korpussji ( Ciało Chrystusa ) i rogacje.

W niektórych regionach Europy kontrreforma i epoka barokowa wzmacniają to zjawisko. Stopniowo jednak Kościół będzie walczył z tymi elementami, które znikną z procesji na rzecz procesji świeckich ( Karnawał ).

Edykt Kermessów Z Józefa II z Austrii (1786) przyniósł pierwszy cios w procesje. Muszą one odbyć się w tym samym dniu dla całego kraju (30 kwietnia) i bez elementów świeckich ( Edykt procesji 10 maja 1786).

Rewolucja francuska uważa gigantów za symbole przesądów i nietolerancji. Procesje są usuwane, a na przykład giganci ATH są spalani przez rewolucjonistów w czwartek, 28 sierpnia 1794 r.

W Holandii w 1819 r. Rząd holenderski zakazał wulgarnych elementów. Musiałeś wybrać. Bardzo często ludzie, bardzo przywiązani do swoich gigantów, emblematy ich miasta, trzymali ich w świeckiej procesji lub oddzielili ich od ich religijnych procesji.

Postacie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Biblii [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Goliat (Belgia, Francja, Katalonia…)
• Samson (Belgia, Austria…)

Z Złota legenda lub cykl Charlemagne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Inni [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Giants of Brotherhood: The Eagle of Saint John, łabędź piekarni, Triton of the Fishmongers, itd.
• Dragons będący częścią gier: Saint Georges Game (Mons), Drachestich (Furth IM Wald), Graoully (Metz), Tarasque (Tarascon i Catalonia), Drac (Katalonia) itp.
• Giants lub emblematyczne zwierzęta miasta (źrebię Pézenas, Donkey Gignac…)
• Postacie z historii lub życia lokalnego, tradycyjne zawody …
• Inni: gigantyczny Xhovémont

Figuracja [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wśród tradycyjnych „dodatków” towarzyszących gigantom:

• „Horses-Potspons” (Ath, Mons, Douai …)
• Dziki mężczyźni lub liście (ATH, Mons …)
• „Diabły” (Ath, Mons, Katalonia …)
• „Wheel of Fortune” (Douai, Nivelles …)
• Wielkie głowy (Katalonia, Galicja i Portugalia, Austria)
• Samsonowi (ATH, Austria) towarzyszy kompanie żołnierzy, którzy regularnie rysują salwy. W Mons strażacy wypełniają tę rolę podczas walki „Lumeçon”
• Essential Element of the Party: Music (mosiężne zespoły, fifres i perkusja, zespół katalonowy itp.).

Przenośne materiały i systemy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Materiały [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W wielu regionach faworyzujemy tak -szlachetne materiały: drewno, wiklinowe, skóry … kosztem wagi. Tak jest na przykład w przypadku ATH Giants. Głowy gigantów ATH, z klasycznej faktury, są rzeźbione w drewnie Linden.

Często zdarza się jednak zobaczyć struktury lekkie w materiałach aluminiowych lub kompozytowych. Smok Mons miał na sobie ogon z włókna węglowego.
W przypadku głowy możesz użyć „papierowej mache” lub plastiku.

• 

  Przygotowanie gigantów ATH przed Ducasse

• 

  Wnętrze gigantycznego regionu ATH

• 

  „Podsumowanie” gigantów na kółkach i papierach Papier Mache, Nimy

• 

  Rafael Esteve i Basile Pachkoff: Schemat techniczny do zbudowania giganta ^{[[[ 15 ]} .

Systemy portage [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Giganci na rydwanach są stosunkowo rzadkie: eecke z Jules Boomzaer długi sawyer W Gargantua Gigant karnawałowy Bailleul utworzony w 1853 r. Mierzący 12 metrów, zajęło 16 mężczyzn. W 1892 r. 16 przewoźników uderza podczas procesji, biorąc pod uwagę ich niewystarczającą pensję i wymagając wzrostu … co uzyskali. W następnym roku widział go holowanego przez konie.
• Giants on Casters: Jeśli giganci nigdy nie znajdują się na ruletce w Hiszpanii, częściej występują w Belgii i Francji:
  • . Rozmowy D’YPRES …
  • Andy , Giant siedzący na wózku inwalidzkim.
• Giganci noszeni przez jednego lub więcej mężczyzn są najbardziej tradycyjne. Są jedynymi, którzy tańczą jak giganci kantonu Steenvoorde, gdzie „odbywały się co sześć lat” Noszone europejskie rundy gigantów ” ^{[[[ 16 ]} .
  • Systemy przenoszenia są mniej lub bardziej wyrafinowane. W regionie ATH system przenoszenia składa się z dwóch skórzanych pasków, a zwłaszcza z poduszki na głowę, która utrzymuje równowagę i sprawia, że ​​ruchy giganta są bardziej elastyczne i pełne wdzięku.
  • Istnieją inne systemy portage niż paski, możemy w szczególności pamiętać pianki (dwa równoległe pręty wewnątrz giganta pokryte piankami) znajdujemy tę praktykę na północy Francji, ale także w niektórych regionach Belgii.
  • Na przykład w Hiszpanii gigantyczne kosze są wykonane z drewna i mają poduszki (1 na głowę i dwa dla ramion) z powodu kosza podczas produkcji giganta.

• 

  System Portage Giant Ath

• 

  System portage bez poduszki

• 

  Wnętrze giganta Nieport, Jan Turpijn

• 

  Gargantua de Bailleul, na zbiorniku

Festiwal [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Kilkakrotnie w Ottignies (Brabant-Wallon) odbył się gigantyczny festiwal.

Niemcy, Argentyna, Andora, Australia, Austria, Belgia, Bangladesz, Benin, Bhutan, Brazylia, Bułgaria, Burkina Faso, Kambodża, Kamerun, Kanada, Chile, Chiny, Kolumbia, Kostaryka, Chorwacja, Kuba, Equator, Spain, Spain, States- States- States- States- States- Zjednoczona, Francja, Wielka Brytania, Grecja, Gwatemala, Gwinea-Bissau, Gwinea, Haiti, Honduras, Węgrze, Indonezja, Irlandia, Izrael, Włochy, Jamajka, Jamaja, Kenia, Mali, Malta, Marokco, Marninika, Meksyk, Namibia, Namibia , Nepal, Nikaragua, Nigeria, Nowa Gwinea-Papuan-Nouvelle-Guinée, Nowa Zelandia, Uganda, Panama, Holandia, Peru, Filipiny, Polska, Portugalia, Porto Rico, Demokratyczna Republika Konga, , Salwador, Senegal, Szwajcaria, Tajlandia, Tajwan, Urugwaj, Vanuatu, Wenezuela, Zambia, Zimbabwe

Niemcy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Niemcy nie trzymały starych gigantów. Ale tradycja odradza się w niektórych regionach.

• 

  Élisabeth Christine de Wolfenbuttel

Andorrian [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Księga Andory ma kilku wspaniałych gigantów, którzy są częścią tradycji gigantów noszonych z Katalonii.

• „The King of Moors” i „Biała dama”

• 

  Król Maurów i biała dama

Austria [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W stosunkowo niewielkim regionie są gigantów: w Lungau (Land de Salzburg i w stylu), wokół gmin Murau i Krakaudorf.

Są to głównie Samsons, w towarzystwie dużych krasnoludów głowy i obywatelskiej strażnicy. Pojawiają się w XVII ^{To jest} stulecie, w ramach kontrreformy i w erze barokowej w procesach korpusów i założenia.

Główne:

• Tams Road
• Mariapfarr
• Region
• Mais Aussi: St. Michael, Muhr, Unternberg, Wölting, Ramingstein, St. Andrä, St. Michael ET Mauterndorf

• 

  Spotkanie Samsons w Maunenndorf

• 

  Le Samson de Mariapofarr do Weusprach

• 

Belgia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Istnieje ponad 1700 gigantycznych postaci, tylko we Flandrii. Ogółem szacuje się ponad 2500 gigantów. Najstarszy data powrotu XV ^{To jest} wiek.
Każdego roku tworzymy nowe, które paradują i tańczą podczas Ducasses, Kermesses i Carnivals.

Brazylia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Giganci, prawdopodobnie odziedziczeni po Portugalczyku, są oczywiście częścią tradycji związanych z karnawałem.

• Olinda
  • Barbapa, La Morena Tropicana, Tarado da Sé (The Cathedral Fou)

• 

Burkina Faso [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Burkina Faso Giants nie mówią ściśle. Są to bardziej duże sformułowane marionetki. W towarzystwie tradycyjnych bębnów opowiadają historię.

• W Bormo, Poko i Soumalia (stworzone we współpracy z Ghaną i Mali) reprezentują ojca i córkę afrykańskiej rodziny. Dziewczyna uciekła z domu z miłości do biel i ojca, aby znaleźć rozwiązanie.

Kanada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Giganci z Quebecu to niedawne stworzenie. Są wyjątkowe w Ameryce Północnej. Pierwszy został stworzony w 2002 roku. Są one wykonane w nowych warsztatach świątecznych Francji. W 2007 roku mieli trzynaście lat, ale rodzina mogła się rozwijać dla 400 ^{To jest} Rocznica Fundacji Quebec City, dla której w 2008 r. Zaplanowano duże spotkanie gigantów z całego świata.

Chiny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Smoki w Chinach

• 

Hiszpania [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Hiszpania, a głównie Katalonia, jest krajem gigantów. Giganci Katalonii pochodzą z popularnej kultury każdej wioski hiszpańskiej autonomii. Obecny w Barcelonie w każdym dzielnicy, każda stary aglomeracja Katalonii ma swoich gigantów, które mają tożsamość związaną z lokalną legendą.

• 

  Ferran Et Isabel, Géants de Igualada.

• 

  The Counts of Osona, Géants de Vic

• 

  Le Pirate Corsar et la Corsaire Barbara, Géants de l’pitallet de llobregat

• 

  Roc et eulàlia, grecki grecki hospitalet de llobregat

• 

  W Labour et na Cultura, géanty grupowania Collesa de Geganters de catalogne

• 

  Pepet de cal tanta et marieta de cal Baldiró, Géants de Matadepera

• 
• 

  Aigle de la Bisbal d’empordà

• 

  Ferragut et Elisenda, Géants de Vilafranca del Penedès

Francja [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Tradycja procesowych gigantów i smoków jest obecna we Francji od ponad pięciu wieków .

Dostosowując się do pomysłów różnych epok, stały się one coraz bardziej bluźnienne. Dziś Giants Paradent podczas karnawałów, wyładowań i innych festiwali .

Zjednoczone Królestwo [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W Wielkiej Brytanii jest około dwudziestu gigantów.

• Londyn
  • „Bertilak”: ścięty, jego głowę w dłoni, tym zielonym gigantem towarzyszy „Morgane La Fée”, który jest piękny, silny i w ciąży.
• Sheffield
  • Wojna i pokój: ci giganci zostali stworzeni w 1992 roku przez katalońskiego Jordi Grau Marti. Ważą 57 kg i zmierz 4.30 M . Zgodnie z tradycją hiszpańską jest one przenoszone przez jednego mężczyznę.

• 
• 
• 
• 

Irlandia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W Irlandii giganci bardziej pochodzą z tradycji teatru ulicznego niż prawdziwej starożytnej tradycji. Od pewnego czasu biorą udział w procesach Saint-Patrick, co w pewnym sensie wnosi ich do dużej rodziny gigantów procesji.

Są one wyrażane w celu większej interakcji z opinią publiczną, która łatwiej nazywa „gigantycznymi marionetkami”.

• W Wexford możemy spotkać „Mother and Baby” i „Squire”, bardzo karykaturowanych postaci reprezentatywnych dla „Zielonej Erin”. Mierzą około 4 metrów.

• 

  Matka i dziecko squire

Włochy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

We Włoszech tradycja gigantów powstaje głównie na Południu: Kalabria i Sycylia.

• 

• 

• 

Holandia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Jest tam około piętnastu gigantów.

• Berg-op-zoom
  • „Jan z ustami”, „Sweter of theoreren”, „Toontje” ET „Marieke”
• Maastricht
  • Gigantius (Reuzengilde – gigantyczny komitet)
• Venlo
• Oisterwijk
  • „Peer”, „Paorel”, „Gèselse”, „Ermelindis” i „Heukelomse Mie”, stworzone w 1999 roku z okazji nowego tysiąclecia.

• 
• 

Portugalia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Pierwsi giganci poświadczeni w Europie są prawdopodobnie portugalscy i datują XIII ^{To jest} wiek. ^{[Ref. niezbędny]}

• 

  Géas z Viana do Castelo

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Kolektyw, Przetwarzanie gigantów w Europie , katalog wystawy 500 ^{To jest} Rocznica Ath Goliath, 1981, Ministerstwo społeczności francuskiej.
• Jean-Pierre Ducscastel It Jean Women’s Women’s (You.), Giants, smoki i fantastyczne zwierzęta w Europie , Bruksela, Tradycja Walloon, 2003, 545 s., Prezentacja online .
• Jean-Pierre Ducastelle, Marie-France Gheusquin, Yvonne de Sike (i in.), Giants and Dragons: mity i tradycje w Brukseli, Wallonia, na północy Francji i Europy , Paris, Casterman, Coll. „The Beautiful Heritage Books”, 1996, 155 s., (ISBN 2-203-62005-6 ) .
• René Meurant, Giantów procesowych i procesowych w Europie, Belgii, Wallonii, Brukseli , Belgijska Królewska Komisja Folklore (sekcja Walloon), Folklore and Popular Art Collection, VI, 1979.
• René Meurant, „Wkład w badanie gigantów procesowych i procesji na północy Francji, Belgii i Holandii”, Popularna sztuka i tradycje W N ^O 2, kwiecień-czerwca 1967, Paryż, Presses Universitaires de France, P. 119-160 W Czytaj online .
• René Meurant, Wallonia Giants , Gembloux, Duculot, Wallonia and History, 1975.
• Czwarta europejska runda gigantów noszonych , Prace, które na zdjęciach giganci uczestniczyli w Święto o tej samej nazwie z wprowadzeniem do noszonych gigantów i krótkim tekstem prezentacji dla każdego ilustrowanego giganta. Opublikowane przez Friends of Fromulus, Steenvoorde, 2006.
• Piąty Noszone europejskie rundy gigantów , Prace, które na zdjęciach giganci uczestniczyli w święto o tej samej nazwie z wprowadzeniem do noszonych gigantów i krótkim tekstem prezentacji dla każdej ilustrowanej grupy. Opublikowane przez Friends of Fromulus, Steenvoorde, 2012.

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]