Rostémides – Wikipedia

. Rostemidy W Rustamides, Rustumides (en arali: al -ruston, Al-Rustamiuwn , w Berber: ⵉⵔⵙⵜⴰⵎⵉⵢⵏ) lub Banu Rustam ^{[[[ notatka 1 ]} są dynastią Ibadi, która panowała w środkowym Maghrebie (Algieria) ^{[[[ 4 ] W [[[ 5 ]} Od Tahert.

Na VIII ^{To jest} I IX ^{To jest} stulecia, trzy dynastie osiedliły się w Maghreb: sunnickie Aghlabids z Kairouan, Zaïdite Idrissids z Fez i Ibadi Rostemids of Tahert ^{[[[ 6 ]} . Ibn Rustom, przodek dynastii, jest rozpoznawany „imam” ^{[[[ Uwaga 2 ]} Przez Maghreb Ibadi, założył stan Tahert ^{[[[ 7 ]} , teokratyczne państwo znane z purytanizmu jego przywódców, kwitnącego handlu ^{[[[ 8 ]} , jego wpływ kulturowy, a także tolerancja religijna ^{[[[ 9 ] W [[[ dziesięć ]} . Dynastia zakończyła się w 909 r ^{[[[ 11 ]} .

Pochodzenie

Tytułowy przodek dynastii, Rostam Farrokhzad, był generałem dowodzącym armiami perskimi podczas bitwy o Al-Qadisiyya, gdzie został pokonany. Arabskiego wojownika udaje się schwytać i zabijać Rostama ^{[[[ dwunasty ] [Ref. potwierdzać]} . W ten sposób otwierając drzwi do muzułmańskiego podboju Persji.

Abd al-Rahmân Ibn Rustom, Kharidjite of Persian Origin osiedla się w Trypolitanii i chwyta Kairouan w 758 ^{[[[ 13 ]} . Tworzy stan Ibadi obejmujący Ifriqiya ^{[[[ 13 ]} . W 760 roku został zaatakowany i pokonany przez gubernatora Egiptu. Porzucił ifriqiya armii arabskiej i schroni się w zachodnim Algierskim, gdzie założył Tahert w 761 ^{[[[ 13 ] W [[[ 14 ]} . Ibn Rustom był jednym z „nosicieli wiedzy” ( Hamalat al- ” ; ^{[[[ 15 ]} . Jego następcy ustalają dziedziczną moc dynastyczną ^{[[[ 5 ]} , nawet jeśli zostali wybrani przez mędrców społeczności ^{[[[ 8 ]} .

Siedziba Rostemidu Taherta Imamat jest oparta na plemionach berberyjskich Central Maghreb nabytych w doktrynie Kharidjite i rozciąga się od tlemcen na zachód na góry Hodny na Wschód. To państwo islamo-berbera nie jest ustanowione w obszarze Tahert przez przypadek; Region ten był sercem post-rzymskiego królestwa berberyjskim Djedarów. Przez półtora wieku imamat Tahert będzie zatem siedzibą oryginalnej cywilizacji ^{[[[ 16 ]} .

Terytorium

Rostemidy panowały nad dużą częścią centralnego Maghreba aż do nadejścia Fatimids ^{[[[ 5 ] W [[[ 15 ]} . Stan rostemidów był federacją plemion berberyjski ^{[[[ 15 ]} .

Ibn Rustom jest rozpoznawany przez Maghreba Ibadites. W rzeczywistości siła dynastii rozciągała się na rozległe terytorium, od gór Tlemcen do Algierii po Trypolis w Libii na ponad 1300 km Na stepach ^{[[[ 7 ]} , mijając kilka oazów po południowej algierskiej ^{[[[ 13 ]} . Jednak trudno jest zdefiniować swoje granice terytorialne z precyzją. Moc Rostemidów nie jest zbyt ustrukturyzowana i pozostaje z silną konotacją plemienną ^{[[[ 5 ]} . Dominujące regiony ibadite, takie jak Trypolitania, przynajmniej uznają autorytet Imama ^{[[[ 5 ]} . Inne regiony uciekają: region tlemcen pod Abou Querra, a także część Orania pod Banu Sulayman i Konstantyn Morza Śródziemnego na górze Berezma w IX ^{To jest} wiek ^{[[[ 7 ]} .

W środku IX ^{To jest} Century, stan Tahart był u szczytu. Na południu kontrolował prawie całą Saharę, a na północy utrzymywał wybrzeże Morza Śródziemnego przez przynajmniej wschodni krain krajów Kutama do Ceuta i Algeciras ^{[[[ 17 ]} . Marsa Al Kharaz (El Kala) była jednym z głównych portów krajów Tahart i jednym z arsenałów, w których zbudowano budynki wojenne, które Tahert wyposażono w wiele wypraw przeciwko Rzymowi ^{[[[ 17 ]} . Na zachodzie istniało wiele portów, a każde miasto we wnętrzu miało swoje; Na przykład Al Guzza na północ od Tahart, ale zwłaszcza Marsa Farrukh, którego ruch z Hiszpanią był wysoce rozwinięty ^{[[[ 17 ]} .

Według niektórych autorów terytoria Rostemidów, poślubiają naturalne granice Sahary, ale nie ma terytorium na wybrzeżu, więc nie ma dostępu do morza ^{[[[ 18 ]} . Według Abdelkadera Djeghloul miasto Tahert ma łatwy dostęp do morza przez Minę Valley i Rostemids kontrolują porty Ténès, Mostaganem i Oran, przez ^{[[[ 16 ]} . Dla innych autorów na północnym zachodzie granice kraju rozciągały się na Morze Śródziemne ^{[[[ 19 ]}

Wreszcie z powodu małżeńskich sojuszy z emiratem Sijilmassy, ​​niektórzy felietoniści uważali, że emirat ten jest prowincją stanu Tahert ^{[[[ 20 ]} . Inni felietonistów na końcu Xix ^{To jest} wiek i początek Xx ^{To jest} wiek ^{[[[ Uwaga 3 ]} wspomniał o paradoksalnym podziale królestwa, ze względu ^{[[[ 21 ]} .

Ich terytorium obejmowało część Algierii, ale także rozprzestrzenianie się nad Libią, Maroko i Mauretanii ^{[[[ 22 ]} .

Historia

Po muzułmańskim podboju Maghreba (647-709), Berbers buntuj się z reżimem Omeyyad, te bunty kojarzą się w środku VIII ^{To jest} Century do dogmatu Kharidjite, który uwodzi ich purytalizmem i egalitarnym przesłaniem i wygrywa dobrą część Maghreba ^{[[[ 23 ]} . Tak więc pierwszymi państwami muzułmańskimi w Afryce Północnej byli Kharidjity ^{[[[ 20 ]} . W centralnym Maghrebie, Abou Querra, szef plemienia Ifren założył Królestwo Sufrite Tlemcen ^{[[[ 4 ]} . Ale najważniejszą istotą Kharidjite jest rostemids ^{[[[ 24 ]} .

Po wydaleniu z Ifriqiya ^{[[[ 23 ]} , Ibn rustom osiedla się w Tahert, a następnie jest rozpoznawany przez Ibadytów Maghreba ^{[[[ 7 ]} . Utrzymuje bliskie powiązania z innymi podmiotami Kharidjites Maghreba ^{[[[ 7 ]} . Zatem oblężenie Tobny (w hodnie) z 767 jest prowadzone przez koalicję między Ibaditami Tahert i Djebel Nefoussa i sufirami Tlemcen ^{[[[ 25 ]} . Ibn Rustom łączy także jedną z jej córek z suwerennym kharidjite z Sijilmassa ^{[[[ 26 ]} .

Dynastia Rostemidów jest drugim po tym, jak Emirate Cordoba, który jest niezależny od kalifatu Abbasydów, pomimo presji dyplomatycznej i wojskowej, a także strat terytoriów ^{[[[ 27 ] W [[[ 28 ]} . Rostemidy manewrowały między dwiema sąsiednimi dynastiami: Idrissids of Fez i Aghlabides z Kairouan, aby zachować swoją moc ^{[[[ 11 ]} . Udało mu się również zakończyć sojusz z Omeyyadami Cordoba ^{[[[ 29 ]} . Dwie dynastie były przeciwne Aghlabids, pozostały wierne Abbasidom ^{[[[ 5 ]} . Zakończyli traktat pokojowy z Kairouanem po ofensywie Abbasside (772-787) i zamieszali Idrissidów, którzy nie okazali zagrożeń ^{[[[ 11 ]} . Konflikty wybuchają z Nafusis, a napięcia istniały między Nomads Zenches a siedzącym siedzącym ^{[[[ 11 ]} .

W 909 r. Tahert został zrujnowany przez atak Kutama Montagnard Berbers pod przewodnictwem propagandistycznego misjonarza „dâ„ Dâi ”Fatimid Abu Abd Allah Ach-chi’i. Miasto jest zniszczone, a jego mieszkańcy są masakrowani lub wygnani ^{[[[ 11 ]} .

Społeczeństwo i kultura

Okres rostemidu jest naznaczony przez jego uczonych. Tahert był domem kulturowym, jego biblioteki zawarte w manuskryptach egzegezów Koranicznej oraz Medycyny i Astronomii. Rostemidy miały kontakt z wyuczonymi kręgami al-Andalus ^{[[[ 9 ]} . W swoich stosunkach z Czarną Afryką była także głównym centrum rozpowszechniania islamu, którego lekcje są przekazywane przez kupców i misjonarzy Ibadi ^{[[[ 5 ]} .

Firma składała się z różnych grup społecznych: rolników Aurès, Nomads Zenches, mieszkańców miast i handlowców ^{[[[ 24 ]} . Tahert była religijnym, ale kosmopolitycznym miastem, gościła kupców i uchodźców ze wschodu. Dynastia charakteryzowała się tolerancją religijną, Ibadyci współistnili z mutazilitów i sunnitami ^{[[[ 24 ]} . Istnieje w „kraju Tahart”, z instytucji Imamata, kilku ruchów: ibadyzm, dominujący między morzem a Atlasem Saharskim; Sofrism na pustyni, a zwłaszcza na południowym zachodzie; Szyzm jest wcześniej obecny; Chrześcijanie i Żydzi wydają się odgrywać znaczącą rolę ^{[[[ 30 ]} .

Była dzielnica chrześcijańska, Al-Church (Kościół po arabsku) na Tahert ^{[[[ 9 ]} . Imamowie byli znani z purytalizmu i zmysłu politycznego: spaliby na prostej poduszce i poprowadzili życie ^{[[[ 8 ]} . Piąty Imam zrobiłby duże potrawy, aby rozpowszechniać żywność swoim ludziom ^{[[[ 9 ]} .

Planowanie miasta Tahert charakteryzuje się eksplodowanym wyglądem. Miasto składa się z zestawienia okręgów społecznych (mieszkańcy Kairouan, Kufa lub Bassora) lub plemienia ^{[[[ 5 ]} . Dzisiaj jest tylko kilka ruin miasta, które chronią bogate mieszkania na patio i cytadeli, w której mieszkał Imam. Znaleziono ślady potwierdzają istnienie prostych lokalnych rzemiosła, które świadczą o oszczędnościach rostemidów ^{[[[ 9 ]} . Ruiny Sedrata stanowią rozszerzenie sztuki i architektury rostemidów. Odkryto meczet pokryty zestawioną owalną kopułą i kilkoma zestawami mieszkalnymi. Art of Sédrata charakteryzuje się prostą dekoracją tynkową lub inskrypcjami Kufique ^{[[[ 5 ]} .

Gospodarka

Tahert było bogatym miastem zakupowym położonym na trasie Trans-Maghrebian East-West, w strefie kontaktowej między Tell i Hodowcami i Nomadami w Highlands i Południa ^{[[[ 8 ]} . Wymieniliśmy: pszenica, tkaniny, wełny, owce, daty, morele i dromedie ^{[[[ 8 ]} . Było to także sztafetę handlu trans -saharyjską, która dotyczyła złota i afrykańskich niewolników oraz zaangażowana w handel z innymi częściami świata muzułmańskiego. Miał rynek Radhanite, żydowskich kupców, którzy utworzyli sieć sprzedaży, której działania rozszerzały się od Azji do Maghrebu i Europy Południowej ^{[[[ 5 ]} . Chociaż rostemidy miały niewielkie stosunki ze światem śródziemnomorskim ^{[[[ 5 ]} , produkty południowe są redystrybuowane drogą morską ^{[[[ 8 ]} , mieli ciągłe relacje z al-Andalusem ^{[[[ 5 ]} .

Rolnictwo było dobrze prosperujące, suwerenne rostemidów zbudowały budynki rolnicze i zorganizowane nawadnianie ^{[[[ 7 ]} . Tahert miał wiele młynów i sadów, znajdował się w pomyślnym strefie zboża. Istnieje również hodowla koni i bydła ^{[[[ 7 ]} .

• 

  Fulus (Brązowa moneta) Zmiana listy liczy się w imieniu suwerennego Abd El Wahab w Tahert (168–208 kalendarza hegijskiego, 184–284) ^{[[[ trzydziesty pierwszy ]}

• 

  Fulus (Brązowa moneta) Zmiana listy liczt w imię suwerennego Abd El Wahab w Tlemcen (168–208 kalendarza hegijskiego, tj. 184 do 284) ^{[[[ trzydziesty pierwszy ]}

Spadek

Historia królestwa naznaczono konfliktami religijnymi, które spowodowały kryzysy władzy i schizmy między ibadytami i innymi prądami Kharidjite, takimi jak Nekkarici ^{[[[ 9 ]} . Inne konflikty wybuchły z Nafusis, jednak uważane za „piasek” rostemidów ^{[[[ 9 ]} . Pojawiły się inne sprzeczności społeczne, znane i duchowni stanowiły arystokrację, która jest przeciwna egalitaryzmowi Ibadi Imams ^{[[[ 24 ]} . Wydobyty od wewnątrz przez religijne kontrowersje i zasypianie w dobrobycie, różowawe państwo ulegają pierwszemu ataki Fatimid ^{[[[ 24 ]} .

Po zniszczeniu Taherta następuje lot ludności na pustynię. Uchodźcy osiedlają się w Sedrata w pobliżu Ouargla. Potem docierają do MZAB. Na Xi ^{To jest} Century, budują kilka miast w regionie: Ghardaïa, Meliki, Beni Isguen, Bounaura i El Attuf ^{[[[ 32 ]} .

Dynastia Rostemide

Notatki i referencje

Notatki

Bibliografia

Załączniki

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Bibliografia

: Dokument używany jako źródło do napisania tego artykułu.

• Gilbert Meynier W Algieria, Classic Maghreb Heart: Od islamo-arabskiego otwarcia do wycofania (698-1518) , Paris, La Découverte, 2010 , 358 P. (ISBN 978-2-7071-5231-2 )
• Charles-André Julien W Historia Afryki Północnej: od początków do 1830 , Paryż, Payot Edition, 1994 , 865 P. (ISBN 978-2-228-88789-2 )
• Ibn khaldoun ( Trad. William MacGuckin Slane), Historia Berbersów i Muzułmańskich Dynastii Północnej Afryki W tom. 1, druk rządowy, 1852 , 480 P. ( Czytaj online )
• Janine i Dominique Sourdel, Historyczny słownik islamu , PUF, coll. „Quadrige”, 2004 , 1056 P. ( Prezentacja online )
• (W) Clifford Edmund Bosworth, Nowe dynastie islamskie: manualna chronologiczna i genealogiczna , Edinburgh University Press, 2004 , 389 P. (ISBN 978-0-7486-2137-8 W Prezentacja online )
• Algieria w Ii ^{To jest} – Iii ^{To jest} wieki ( VIII ^{To jest} / IX ^{To jest} ). Niektóre nieznane aspekty Królestwa Listy. Przykład tolerancyjnego islamu , Chikh Bekri, Publisud, Paris, 2004, 100 str.
• Królestwo składu. Pierwszy stan Algierski (2005) , Chikh Bekri, Enag, Alger, 2005, 187 s.
• Brahim Zerouki W Imamat Taharta: historia polityczno-socio-religijna , L’Arsiattan, 1987 (ISBN 978-2-85802-828-3 W Czytaj online )
• Cyrylle Aillet, „Tahart and the pochodzenie rowstlide Imamat. Matryca orientalna i lokalne zakotwiczenie”, Islamologiczne annale , 45, 2011, s. 1 47-78