Saint-Césaire Abbey-Wikipedia

Posted on by
before-content-x4

L ‘ Opactwo Saint-Césaire , początkowo nazywane Saint-Jean klasztor , był klasztorem kobiet zainstalowanych w mieście Arles w południowo -wschodnim rogu murowym, gdzie pod nazwą Świętość , pozostał aż do rewolucji.

after-content-x4

Wysoki wiek średniego [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Plan centrum miasta Arles (2008); Klasztor Saint-Césaire znajdował się na południowy wschód od miasta (na dole, po prawej stronie planu), na wysokościach, które dominują na skrzyżowaniu bulwardów i ciężarów Emile-Combes.

Radegonde wycofał się w towarzystwie ludu w klasztorze poświęconym Dziewicy, którą założyła w Poitiers na temat modelu Klasztor Saint-Jean d’Aan . Życie świętego Radegonde, Xi To jest wiek. Biblioteka miejska Poitiers.

Klasztor Saint-Jean został założony przez arcybiskupa Arlesa, Césaire, który mianuje swoją siostrę Césarie, pierwszą opat. Ten klasztor następuje po pierwszej próbie ustawiania się poza ścianami w latach 50. i 507s zniszczonych przez wojska Frankisha i Burgundów podczas oblężenia Arlesa w 507-508.

Nieco później około 567 r. Prawdopodobnie żona króla Burgundowego Gontrana Wyraźny [[[ 2 ] Lub Teutechilde Według Grégoire de Tours [[[ 3 ] , jest tam zamknięty. Wpływ klasztoru i jego pierwszej opady pozwalają Reguła Césaire rozprzestrzeniać się szeroko w królestwie franków, zaczynając od klasztoru stworzonego w Poitiers przez Radegonde, byłej żony Króla Clotaire, który pobyt w Arles i w tym klasztorze [[[ 4 ] Około 568/569 [[[ 5 ] W [[[ 6 ] pod opactwem siostry Liliole, trzecia opatka, która zmarła wkrótce potem [[[ 6 ] .

. Rustykalne życie , tekst poświęcony czwartej opatce tego klasztoru, wskazuje na istnienie kilku kościołów wewnątrz klasztoru: kościół poświęcony Sainte-Croix, a następnie archanioła świętego Michela i kolejnego większego zbudowanego, aby otrzymać w najlepszych warunkach relikwia Sainte- Croix. Obecność tych relikwii w Arles jest prawdopodobnie powiązana z pobytem królowej Radegonde. Ten dokument pokazuje także bazylikę Saint-Pierre, która nadal istnieje X To jest Century i określa tam czczone świętych. To jest dziwna rzecz, postacie orientalnego pochodzenia z nazwiskami, które nie są bardzo rozpowszechnione w Galii, jak Archanioły Gabriel i Raphaël, Saint Thomas, Saint Maurice, Saint Sébastien i Saint Pons [[[ 7 ] . . [[[ 8 ] , Arcybiskup Arlesa Théodose uczestniczy w pogrzebie tej opatki, uważanej później za święty.

after-content-x4

Wydaje się, że klasztor przestał istnieć VII To jest Na IX To jest wiek. Pod koniec lat 60. XX wieku arcybiskup Arles Rotlang łzy z cesarza Louisa II, autorytet nad klasztorem [[[ 9 ] . Historyk Jean-Pierre Poly, ze swojej strony, określa i przywraca tę nieruchomość w roku 869 [[[ dziesięć ] .
W 883 r. Arcybiskup Rostang, następca Rotlang, przywrócił tam grobowiec Saint Césaire’a [[[ 11 ] przez Saracens [[[ dwunasty ] .
W 887 r., W jego woli, ten sam Rostang dał opactwo nowego początku. Saint-Césaire miał w tym czasie trzy grupy domen: jedna w pobliżu Arlesa, Trébon i Galignan, a zwłaszcza w Camargue z w szczególności Gimeaux, Malmissane, Notre-Dame-De-La-Mer, Ulmet, Agon, Saint-Césaire de Bozangue , drugi w hrabstwie Vaison na północy z nyonami, Vinsobres i Visan; Ostatni jest w hrabstwie Saint-Paul-Tro-Châteaux [[[ 13 ] . Opactwo doświadczyło następnie okresu ujarzmienia w arcybiskupa i niezależności.

Średniowiecze [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 972 r. Znalazła swoją autonomię pod kierunkiem opatowej Ermengarde powołanej przez arcybiskupa Arlesa Ithiera. Dwadzieścia lat później Markiz de Provence Guillaume I Jest Zwraca ważne obszary. W 1194 r. Papież Célestin III zastąpił go pod jego bezpośrednim autorytetem.

Z MY To jest Na XIII To jest Wiele stulecia opactwa Saint-Jean pojawiło się jako duży właściciel ziemi początkowo obdarzony przez Césaire’a, a następnie przez Rostana w ich testamencie i wzbogacony przez zakupy, a także wiele darowizn. Tak więc w 972 Niomes jest cytowany w akcie darowizny od kościołów Saint-Vincennt i Saint-Ferréol de Nions w opactwie Saint-Césaire. Krótko po 1060 r willa D’A Agon w Camargue [[[ 14 ] . Opactwo ma również jeden z trzech cmentarzy Alyscamps, ponieważ wywołuje orzeczenie arbitrażowe 1121 ustalające odpowiednie prawa pochówku z prawem Saint-Honorat [[[ 15 ] .

Późne średniowiecze [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Na Xiv To jest stulecie, opactwo jest przekształcane przez rolnika w swoich dziedzinach w Camargue (Agon, Granouillet); Początkowo praktykuje tam bezpośredni eksploatacja, a potem o godz XV To jest stulecie, biorąc pod uwagę niepewność i wzrost pracy kosztuje kształt shifroping lub ferming jak szpitalerzy [[[ 16 ] .

Kryzys demograficzny w dużej mierze związany z epidemami plagi, co sprawia, że ​​Arles tracą ponad połowę swojej populacji między 1320 a 1430 r., Nawet dotyka społeczności zakonnic głównie arlesa i szlachetnego pochodzenia, którego liczba wynosi od 108 w 1343 do 22 w 1428 r. [[[ 16 ] . W tym czasie opactwo kilkakrotnie podbiegło do arcybiskupa i zostało wstrząśnięte wewnętrznymi konfliktami powiązanymi z osobowością zakonnic, a także z dyscypliną monastyczną, która jest znacznie uwalniana [[[ 17 ] . Problem nadal nie wydaje się rozwiązany na końcu XV To jest Century, kiedy zakonnica postanawia opuścić klasztor, aby dołączyć do innej społeczności w AIX, ze względu na lekkość manier opactwa [Ref. niezbędny] .

Stary reżim [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Budynek hospicjum przekształcił się w miejsce zamieszkania.

W 1559 r. Abbess Marguerite de Clermont poprosiła władze o przejście między klasztorem a miastem w obronie z powodu przedwczesnych wtargnięć młodych ludzi przybywających do skandalu aż do konferencji.
W 1628 r. Arcybiskup M gr Od Laurens do odwiedzenia klasztoru. Przez głos swojego prokuratora uważa, że ​​konieczne jest ustanowienie więzienia w celu umieszczenia nieposłusznych zakonnic na właściwą ścieżkę.
W połowie lat 30. XIX wieku arcybiskup Arlesa Jean Jaubert de Barrault przedstawił w klasztorze reformę benedyktynową kongregacji Saint-Maury [[[ 18 ] .

Po rewolucji [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zgodnie z rewolucją klasztor jest zamknięty, a następnie sprzedawany w 1792 r. Jako własność krajowa. Jest wtedy w dużej mierze niszczony.

W 1877 r [[[ 19 ] , S’y implant [[[ 20 ] I instaluje hospicjum dla osób starszych, który wymaga znacznej pracy przebudowy powierzonej architektowi Arles Auguste Véran. Zainaugurował , strona staje się Hospicjum Saint-Césaire .

W 1995 r. Budynki zostały zdecydowanie porzucone.

  • Chapelle Saint-Jean-du-Moustiers

    Kaplica Saint-Jean-du-moustiers

  • Église Saint-Blaise, façade nord

    Kościół Saint-Blaise, Northern Ealed

  • Église Saint-Blaise, détail fenêtre à meneau ouest

    Saint-Blaise Church, West Mason Windows

  • Enclos Saint-Césaire, vestiges salle voutée

    Obudowy Saint-Césaire, śladowe ślady

  • 512-527: Césarie, siostra Metropolitan Bishop of Arles Césaire
  • 527-559 [[[ 21 ] : Cesarie la Jeune [[[ 22 ]
  • 562-569: płyn ouchoola [[[ 22 ] W [[[ 23 ] ; lokalny święty, świętował .
  • 569-632: Rusticalls ou RESTILILULE Lub Pozostać Arles Martia Egg (551 – ), czwarta opatka [[[ 24 ] .
  • 632-? : Celsa; Pisze „vita” re -ee
  • 6 ??-6 ?? : Saint Eulalie.
  • 6 ??-7 ?? : Sainte Léocadie.
  • 7 ??-7 ?? : Sainte Suzanne.
  • 7 ??-8 ?? : Saint Julienne.
  • 8 ??-8 ?? : Sainte Eugènie.
  • 8 ??-9 ?? : Sainte Victoire.
  • 9 ??-9 ?? : Święta eufemia.
  • 9 ??-970: Sainte preminole.
  • 972-: Ermengarde, opło mianowane przez arcybiskupa Arlesa Ithiera
  • 992-993: Eloïse.
  • 993-997: Gillette I.
  • 997-10 ?? : Adèle.
  • 10 ??-1026: Gillette II.
  • 1026-1059: Galburge.
  • 1059-11 ?? : Anceeline I.
  • 11 ??-1170: Anceline II.
  • 1170 łyżeczki. : Jourdane; Daje w lence terytorium, na którym Benedyktycy znaleźli opactwo Ulmet
  • 1176-1196AP: Lonian [[[ 25 ] W [[[ 26 ]
  • 1208 c. : Audiard [[[ 27 ] .
  • 1221 TSP. : Audiarda [[[ 28 ] ; Jest prawdopodobne, że Aldiard, Audiard i Audiarda są tylko jedną i tą samą osobą, opatą Saint-Césaire od 1174 do AP. 1221, przez około 50 lat.
  • 1233 c. : Florencja [[[ 29 ]
  • 1259 c. : Wyrzucać [[[ 30 ] .
  • 1270 łyżeczki. : Hermessinde; Mnisi z Ulmet w Camargue uznają go z corocznej renty
  • 1273 c. : Audiarda [[[ trzydziesty pierwszy ] W [[[ 32 ]
  • 1296-1314: Alasacia de Lambisco lub Azalaïs de Lambesc [[[ 33 ]
  • 1314-1317: cannato canato
  • 1317-1319: rzucanie ziemi
  • 1319-1326: Margarita de Benevento
  • 1326-1329: elixing sąsiadów
  • 1329-1345: Suriana de arenis, z rodziny Beaucaire [[[ 34 ] .
  • 1345-1350: Devis Dionys
  • 1351-1366: Guillelma de tileonis
  • 1366-1385: Cadella Jauserrand
  • 1385-1391: Maria de Crosio z rodziny limuzyny; Parene de Pierre de Cros, arcybiskup Arles [[[ 34 ] .
  • 1391-1416: Galina de Pugeto, Puget-Théniers; Siostra Manuel de Puget, Viguier d’Arles zabity przez Tuschins, biorąc Arles w lipcu 1384 [[[ 34 ] .
  • 1416-1433: Dulcia Gantelme, córka założyciela Johana Gantelme w klasztorze Notre-Dame i Saint-Honorat w Tarascon [[[ 34 ] .
  • 1433-1468: Esmengarda Stephen, Fille de Raymond Stephen, Seigneur de Lambesc i The Venella [[[ 34 ] ; W 1454 r. Został cytowany w wymianie praw z arcybiskupem Arlesa i Abbé de Montmajour, Pierre de Foix [[[ 35 ] .
  • 1468-1501: Catherine of St. Michael
  • 1501-1521: Jeanne Adhémar de la Garde
  • 1521-1540: Madeleine de Grille de Robiac
  • 1540-1549: Jeanne de Grille de Robiac
  • 1549-1549: Jehanne Reynaude d’Alen; Wybrana w styczniu, zostaje odrzucona przez Henri II, która ocenia swoje wybory sprzeczne z Concordat przekazanym między królem François I Jest i papież Leon X.
  • 1549-1569: Marguerite de Clermont
  • 1569-1591: Madeleine de Grille de Robiac
  • 1591-1622: Anne z Austric
  • 1622-1625: Jeanne de Vinces de Mauléon de Causans
  • 1625-1631: Marie de Vinces de Mauléon de Causans
  • 1631-1671: Catherine de Grille de Robiac
  • 1671-1705: Marguerite de Poilloüe de Saint-Mars
  • 1705-1706: Claudine Charpin des Halles du Vernet
  • 1706-1708: Angelique Roses
  • 1709-1754: Marguerite Amat de Grant
  • 1754-1775: Françoise de Viguier (1716- ); Absess od czasu [[[ 36 ] .
  • 1775-1792: Marguerite de Moreton de Chabrillan
  1. ↑ Ogłoszenie N O PA00081118 , Baza Mérimée, francuskie Ministerstwo Kultury .
  2. ↑ Christian Setipani i Patrick van Kerrebrouck – Prehistoria Capetańczyków , 481-987, pierwsza część: Merovingians, Carolingians i Robertiens (Villeneuve d’Ascq, éditions Christian, 1993), P. 77 :
    Według Christiana Setipani i Patricka Van Kerrebrouck, tak jest Wyraźny , Królowa Burgundii, przez jej małżeństwo z królem Gontranem. Jest zamknięta w arles nuns Saint-Jean klasztor , w 567 r., Po urodzeniu martwego dziecka. Byłaby siostrą Kurtka i Magnachar (Versa 506-565), Duc des Francs-Transjurans.

  3. ↑ Grégoire de Tours – Historia Franków – Książka IV Tutaj :
    Sam król Charibert zmarł wkrótce po jej [Paryż, między 567 a 570], a po śmierci Téutechilde, jedna z jego kobiet, wysłała posłańców do króla Gontrana i zaoferował mu małżeństwo. Król odpowiedział: że przychodzi do mnie bezzwłocznie ze swoimi skarbami, zabiorę ją za kobiety i sprawi, że będzie świetna w oczach ludzi, aby cieszyła się więcej wyróżnień niż z moim bratem, który właśnie umarł . Ona, radosna z tą odpowiedzią, zebrała wszystko, co miała i przyszła do niego. To, co widzi król, mówi: Jest bardziej sprawiedliwy niż te skarby są w mojej mocy niż dla mocy tego, że mój brat sprawił, że wstydliwie wszedł do jego łóżka. Usuwając dużą część tego, co miała, i pozostawiając jej tylko małą część, wysłał ją do klasztoru Arlesa. Tam poddała się tylko z dużym żalu do postów i zegarków; Dlatego zwróciła się do siebie przez tajnych posłańców do pewnego gotu, obiecując mu, że gdyby chciał ją poprowadzić do Hiszpanii i poślubić ją, opuści klasztor ze swoimi skarbami i podąży za nim bardzo dobrym sercem. Obiecał mu bez wahania: zatem zebrała swoje efekty i postawiła je w pakiecie, przygotowując się do opuszczenia klasztoru, ale opatka przez jego czujność ostrzegła ten projekt i oszuścił go bardzo popularne, a potem zawierać i zawierać i zawierać i zawierać i W ten sposób pozostała aż do swojej śmierci w cierpieniu nieładnym.

  4. ↑ Grégoire de Tours – Historia Franków – Książka IX Tutaj :
    Poniżej błogosławiona Radegonde często starała się wrócić do swojego biskupa, ale nie mogąc go osiągnąć; Tak, że zmuszona przez potrzebę poszła do miasta Arles z opatką, którą wprowadziła. Tam przyjęli zasadę Świętego Césaire’a i Świętego Césarie, a możliwość uzyskania tego, który powinien był być ich pastorem, zajął się ich obroną, ustanowili pod ochroną króla. Stamtąd spory różowe, które były podekscytowane z dnia na dzień, aż do czasu, gdy Saint Radegonde minęło z tego świata w drugim.

  5. ↑ Towarzyszy jej Agnès, jej duchowa siostra, którą wybiera jako przyszłą opatę i Venge Fortunat, włoski poeta, który zostanie jej biografem.
  6. ↑ A et b Baudat i Creensen 2013, P. 150.
  7. ↑ Rouquette 2008, P. 278-279.
  8. ↑ Albanian 1895, P. 75.
  9. ↑ Poupardin 1901, P. 35:
    … Ta koncesja dokonana przez cesarza godności kościelnej nie była jedyną. W rzeczywistości Louis nie może być mniej lub bardziej skorumpowany w tym samym czasie, co cesarzowa Engilberge, aby przekazać arcybiskupa Rolandowi d’Arles de l’Abbaye de Saint-Césaire w tym mieście.

  10. ↑ Poly 1976, P. 81.
  11. ↑ Christophe Picard wskazuje 850 jako datę grabieży klasztoru Saint Césaire przez andaluzyjskich żeglarzy i prawdopodobnie Maghrebis „The Sea of ​​the Caliphs” (2015) P. 138 .
  12. ↑ Rouquette 2008, P. 307.
  13. ↑ Poly 1976, P. 82.
  14. ↑ Poly 1976, P. 124.
  15. ↑ Stouff 2001, P. 71.
  16. ↑ A et b Stouff 2001, P. 72.
  17. ↑ Stouff 2001, P. 77:
    13 lipca 1441 r. Rada przyjęła następujący tekst „że wszyscy, którzy nie mają krewnych w klasztorze, nie często go często, ponieważ może to zagrozić reputacji klasztoru” i postanawia napisać do kardynała Louisa Alemana, arcybiskupa Arles , jeśli urzędnik nie rozstrzygnie pytania. Dla członków lokalnego patriciat Saint-Césaire to trochę ostatnich targów, na których rozmawiamy.

  18. ↑ Kongres archeologiczny Francji – 134 To jest sesja – płaci d’Arles W P. 220 .
  19. ↑ 1877, początki „staromodnego azylu” lub obudowy Saint-Césaire W Ava n ° 173, s. 37
  20. ↑ Pierwsze dwie siostry, siostra Bernard i siostra Zacharie, opuściły zgromadzenie matki Tarbes i przybyły do ​​Arles w niedzielę 22 października 1877 r. (Ibidem, s. 40 i 41).
  21. ↑ Micheel Buildsdat It Claire -Lise Cauer – Arles Saints – P. 148 , 149
  22. ↑ A et b Jean-maurice rouquette (honorowy konserwatystka dziedzictwa)-Konferencja Saint-Jean d’Arles, fundament i początki klasztoru 16 października 2008 Tutaj
  23. ↑ Micheel Buildsdat It Claire -Lise Cauer – Arles Saints – P. 150
    „Pierwsza wzmianka o tym jest opatka klasztoru Saint-Césaire w 562/563, w liście, który wysłała do króla Gontrana. »»

  24. ↑ Jean -maurice rouquette (pod kierunkiem) – Arles, historia, terytoria i kultury , Strona 278
  25. ↑ Aurell 2001, wydarzenie N O 154, od 24 czerwca 1174 r.
  26. ↑ Amalgiege w 1972 roku, Lege N O 19 p. 18: Abbess Aldiard w 1192 r.; Aldiard jest nadal opatką w kwietniu 1196 r., Por. 1972 Ammargier, część N O 49, s. 1 42.
  27. ↑ Amalgiege w 1972 roku, Lege N O 221 p. 226.
  28. ↑ Aurell 2001, wydarzenie N O 303, s. 1 207.
  29. ↑ Aurell 2001, wydarzenie N O 339, s. 1 250 gdzie doniesiono, że:
    Raymond Bérenger V daje Florence, opatę Saint-Césaire, jej prawa do leng, ciągłe domeny Bertan Worcelet, którą jego klasztor ma w Albaron.

  30. ↑ F. de Marin de Carranrais, Montmajour Abbey: Badanie historyczne według rękopisów D. Chantelou i innych niepublikowanych dokumentów , 1877, Marsylia, [[[ Czytaj online ] W P. 60 :
    Guillaume de Ronnis, wybrał opata na śmierć, przez około rok sprawy sprawy klasztoru [Notatka redaktora: Montmajour Abbey] bez potwierdzenia jego tytułu. Przeszedł do Ermessînde, opatki Saint-Césaire d’Arles, wszystkie prawa, które Montmajour miał na łyżce lin, położony na niewielkiej odległości na południowym wschodzie opactwa, i otrzymał od niej w zamian za jej dziedzinę Castellet, Who był również bardzo Vine (2).

  31. ↑ Aurell 2001, wydarzenie N O 451, s. 1 384. Ustawa ta, z 21 listopada 1271 r., Udała się do Arlesa w Palais de l’Rachevêché.
  32. ↑ Eldéarde, córka Giraud przeciwko Adhémar de Monteil, baron z Grignan, wdowa w 1266 r. Bertrand Des Baux (syn Raymond, władca Meyrargues i Alasacie, Viscount of Marsylia), wycofał się do Abbey St césaire d ‘Arles Szybko staje się opatką; Według ojca Nadala, w Test historyczny na Adhémar i Madame de Sévigné , Valence 1858, P. 38 .
  33. ↑ Aurell 2001, wydarzenie N O 535, s. 1 465. Ta ustawa, datowana Pierwszy Jest 1296 stycznia poszedł do Arlesa w arcybiskupolicznym pałacu.
  34. ↑ A B C D i E Stouff 2001, P. 78.
  35. ↑ F. de Marin de Carranrais – Montmajour Abbey: Badanie historyczne według rękopisów D. Chantelou i innych niepublikowanych dokumentów – P. 92 .
    19 grudnia 1454 r. Esmenarde d’Estienne, opata św. Césaire d’Arles przekazana opatowi Montmajour i arcybiskupa Arlesa Pierre’a de Foixa, w zamian za pewne prawa na Laurade, górze Kordów

  36. ↑ Émile fassin, Arles archeologiczny biuletyn , 1891 N O 5, strona 78.

O innych projektach Wikimedia:

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

  • F. de Marin de Carranrais – Montmajour Abbey: Badanie historyczne według rękopisów D. Chantelou i innych niepublikowanych dokumentów – 1877, Marsylia; dostęp Tutaj .
  • Joseph Hyacinthe albański W Gallia Christiana Novissima: Historia arcybiskupii, biskupów i opactwa Francji ( N O 178), ( Czytaj online )
  • Émile fassin, Arles archeologiczny biuletyn , 1891 N O 5
  • René Poupardin W Królestwo Prowansji pod Karolingianami (855-933?) , Emile Bouillon Bookstore, ( Czytaj online )
  • Louis Stouff, Arles w średniowieczu W P. 90
  • Louis Stouff W Kościół i życie religijne w Arles i Prowansji w średniowieczu , Aix-in-Provence, Publications of University of Provence, W P. 69–78
  • Paweł Amarger W Trinquetaille Cartulary , Aix-en-Provence, University of Prowansenc,
  • Jean Pierre Poli W Prowansowanie i społeczeństwo feudalne 879-1166 , Paryż, Bordas Editions, (ISBN 978-2-04-007740-2 )
  • Christian Setipani i Patrick van Kerrebrouck – Prehistoria Capetańczyków , 481-987, pierwsza część: Merovingians, Carolingians i Robertiens (Villeneuve d’Ascq, Éditions Christian, 1993)
  • Jaskółka oknówka Aurell W Postępowanie z rodziny porcelet (972-1320) , Paryż, CTHS, coll. “Doc. niepublikowane w historii Francji ”,
  • Jean-Mauryce Rouquette ( Ty. ), Arles, historia, terytoria i kultury , Paryż, Éditions Imprimerie Nationale, (ISBN 978-2-7427-5176-1 )
  • Micheel Buildsdat It Claire-Lone Cruices, Arles Saints , Spotkanie z dziedzictwem religijnym, (ISBN 978-2-911948-38-1-1 )

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

after-content-x4