[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/sating-paul-conversion-machel-ange-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/sating-paul-conversion-machel-ange-wikipedia\/","headline":"Sating Paul Conversion (Machel-Ange)-Wikipedia","name":"Sating Paul Conversion (Machel-Ange)-Wikipedia","description":"before-content-x4 Konwersja \u015awi\u0119tego Paw\u0142a jest biblijnym freskiem Kaplicy Pauline of the Watican, wyprodukowanej przez Micha\u0142a Anio\u0142a oko\u0142o 1542-1545 na pro\u015bb\u0119","datePublished":"2022-08-03","dateModified":"2022-08-03","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/96\/Tizian_083.jpg\/220px-Tizian_083.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/96\/Tizian_083.jpg\/220px-Tizian_083.jpg","height":"282","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/sating-paul-conversion-machel-ange-wikipedia\/","wordCount":2533,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Konwersja \u015awi\u0119tego Paw\u0142a jest biblijnym freskiem Kaplicy Pauline of the Watican, wyprodukowanej przez Micha\u0142a Anio\u0142a oko\u0142o 1542-1545 na pro\u015bb\u0119 papie\u017ca Paw\u0142a III. Ta praca przedstawia moment, w kt\u00f3rym Saul zostaje przekszta\u0142cony w chrze\u015bcija\u0144stwo, gdy jest w drodze do Damaszku.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Papie\u017c Pawe\u0142 III dowodzi\u0142 dzie\u0142em kaplicy Jego imiennika. Kaplica zosta\u0142a zbudowana przez Antonio da Sangallo m\u0142odszego w latach 1537\u20131538 z patronatem papie\u017ca Paw\u0142a III Farnese, aby s\u0142u\u017cy\u0107 jako miejsce ochrony z konsekrowanym gospodarzem i miejscem, w kt\u00f3rym kardyna\u0142owie spotykaj\u0105 si\u0119, aby wybra\u0107 nowego papie\u017ca [[[ Pierwszy ] .   Micha\u0142a Anio\u0142a w\u0142a\u015bnie zako\u0144czy\u0142a ostatni wyrok w kaplicy Syksty\u0144skiej. Papie\u017c Paul III oferuje mu nowe zadanie, tym razem bardziej powi\u0105zane z jego nazwiskiem. Mia\u0142 kaplic\u0119 podniebienn\u0105 zbudowan\u0105 w latach 1537\u20131540 Parva , w pa\u0142acu Watyka\u0144skim i ma nadziej\u0119, \u017ce s\u0142ynny artysta dekoruje go freskami, powi\u0105zanym z posiadaczem kaplicy i diecezji Rzymu, \u015awi\u0119tego Piotra (Aposto\u0142) i \u015awi\u0119tego Paul De Tarsus [[[ 2 ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Praca kaplicy Pauline rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 oko\u0142o pa\u017adziernika lub listopada 1542 r.; Sam artysta stosuje si\u0119 wolniej ni\u017c w przypadku du\u017cych fresk\u00f3w z kaplicy syktywnej, ze wzgl\u0119du na jego staro\u015b\u0107 i jego niemo\u017cno\u015bci. W 1544 r. Zatrzyma\u0142 si\u0119 z powodu powa\u017cnej choroby. Pierwszy z dw\u00f3ch zam\u00f3wionych fresk\u00f3w, Konwersja Saula , musia\u0142 zosta\u0107 uko\u0144czony 12 lipca 1545 . . 10 sierpnia 1545 , \u015bciany zaczynaj\u0105 by\u0107 przygotowywane na inny fresk, M\u0119cze\u0144stwo \u015awi\u0119tego Piotra [[[ 2 ] . W tym samym roku w kaplicy wybuch\u0142 po\u017car, kt\u00f3ry generuje dodatkowe op\u00f3\u017anienie w pracy. Artysta ponownie zachorowa\u0142 w 1546 r. Po \u015bmierci Paw\u0142a III, w listopadzie 1549 r., Cryciifixe de Saint Pierre wci\u0105\u017c nie jest sko\u0144czony, dopiero w marcu 1550 r. zobaczenie, jak si\u0119 sko\u0144czy\u0142o. Micha\u0142 Anio\u0142 by\u0142 wtedy siedemdziesi\u0105t cztery i zosta\u0142 przeci\u0105\u017cony w bazylice Saint-Pierre [[[ 3 ] . Artysta reprezentuje nawr\u00f3cenie Paw\u0142a przez Chrystusa po jego zmartwychwstaniu na drodze do Damaszku, kt\u00f3ry odszed\u0142, aby aresztowa\u0107 chrze\u015bcijan, z nakazem Chrystusa od Haut du Sky do Paw\u0142a (Saul) \u201eSaul, Saul, dlaczego mnie prze\u015bladujesz?\u201d \u00bb\u00bb  Posta\u0107 Chrystusa znajduje si\u0119 w lewym g\u00f3rnym rogu fresku. Wpisa\u0142 dramatyczne wej\u015bcie na scen\u0119, otoczon\u0105 aureol\u0105 \u015bwiat\u0142a i niebia\u0144skich gospodarzy. Niekt\u00f3re z tych anio\u0142\u00f3w s\u0105 pod wra\u017ceniem i zszokowane zdarzeniem, kt\u00f3re wyst\u0119puje, podczas gdy inne dzia\u0142aj\u0105 jako bariera ochronna mi\u0119dzy rzeczami niebieskimi i boskimi, a ziemskimi rzeczami poni\u017cej. Wi\u0105zka \u015bwiat\u0142a promieniuje Chrystusowi do grupy postaci. Ta grupa jest bardzo dramatyzowana w swojej pozie i ekspresji. Najbardziej dramatyczn\u0105 z tych l\u0105dowych postaci jest sam Pawe\u0142, kt\u00f3ry ma twarz starego cz\u0142owieka, chocia\u017c \u201ewiemy i Micha\u0142 Anio\u0142 to wiedzia\u0142, a tak\u017ce wezwanie Paw\u0142a w Damaszku, gdy mia\u0142 oko\u0142o 30 lat. \u00bb\u00bb [[[ 4 ] Twarz Paw\u0142a odzwierciedla twarz Micha\u0142a Anio\u0142a, kt\u00f3ry w tym czasie by\u0142 starym cz\u0142owiekiem r\u00f3wnie\u017c niepokoj\u0105cym swoj\u0105 wiar\u0105. Posta\u0107 Paw\u0142a reprezentuje \u201ecz\u0142owieka, kt\u00f3ry potrzebuje wi\u0119kszego \u015bwiat\u0142a\u201d [[[ 5 ] . Tr\u00f3jk\u0105tna kompozycja towarzyszy, kt\u00f3rzy pr\u00f3buj\u0105 mu pom\u00f3c, gdy le\u017cy na ziemi, jest wok\u00f3\u0142 niego. Z podnoszon\u0105 r\u0119k\u0105, aby chroni\u0107 si\u0119 przed Chrystusem, wyra\u017ca dziwny dyskomfort i strach. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 element\u00f3w tego obrazu wskazuje posta\u0107 Paw\u0142a, centralnego punktu kompozycji. Zst\u0119puj\u0105ce pochy\u0142e wzg\u00f3rza, wi\u0105zka promieniowania \u015bwiat\u0142a i grupy postaci otaczaj\u0105cych Paula wyra\u017anie pokazuj\u0105 widza, \u017ce \u200b\u200bjest on najwa\u017cniejsz\u0105 osob\u0105 w tym fresku zagraconym postaciami. Dalej, w tle, istnieje przegl\u0105d miasta, kt\u00f3ry pozwala kontekstualizowa\u0107 dok\u0142adny moment, w kt\u00f3rym Pawe\u0142 do\u015bwiadcza tej boskiej interwencji. Podczas podr\u00f3\u017cy do tego miasta Damaszek, w kt\u00f3rym pocz\u0105tkowo zamierza\u0142 aresztowa\u0107 uczni\u00f3w Chrystusa, Pawe\u0142 nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 na chrze\u015bcija\u0144stwo. Podczas gdy on le\u017cy na ziemi, bezradny, niekt\u00f3rzy z jego towarzyszy zaczynaj\u0105 wychodzi\u0107 z broni i tarcz, jakby unikn\u0119li ataku wroga. Napi\u0119cie w tej scenie jest zaostrzone tylko przez poszczeg\u00f3lne wyra\u017cenia na ka\u017cdej z twarzy postaci. Ludzie na ziemi przechodz\u0105 od zmartwie\u0144. Nawet anio\u0142y na szczycie wydaj\u0105 si\u0119 wstrz\u0105\u015bni\u0119te dzia\u0142aniami Chrystusa.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Nale\u017cy zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na punkt widzenia Jezusa Chrystusa i przestraszonego konia [[[ 6 ] . Po prawej stronie jest wyidealizowana reprezentacja Damaszku [[[ 7 ] . Wyb\u00f3r fresk\u00f3w kaplicy Pauline silnie wp\u0142yn\u0105\u0142 na reformistyczne kr\u0119gi Viterbe Circle odwiedzane przez artyst\u0119, z \u015bwi\u0119tymi poddanymi, kt\u00f3re nie s\u0105 prezentowane jako dogmatyczne przyk\u0142ady na\u015bladowania, ale raczej z tytu\u0142u refleksji na temat podstaw wiary chrze\u015bcija\u0144skiej [[[ 6 ] . Jak M\u0119cze\u0144stwo \u015awi\u0119tego Piotra W tym samym pokoju, Konwersja wyra\u017ca moc wiary, jej nieodparte si\u0142a, kt\u00f3ra mo\u017ce prowadzi\u0107 przez szereg cierpienia i wysi\u0142k\u00f3w, do m\u0119cze\u0144stwa [[[ 8 ] . Konwersja Sa\u00fcl [[[ 9 ] Czy \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142 jako bohater. W przeciwie\u0144stwie do tego, co m\u00f3wi\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142a, jest stare i przypomina wygl\u0105d papie\u017ca Paw\u0142a III Farnese, o czym \u015bwiadczy portret tytana z tych samych lat [[[ 7 ] . Saul, Pawe\u0142, spad\u0142 z konia w drodze do Damaszku, pozostaje pok\u0142on, uderzony i za\u015blepiony pionowym \u015bwiat\u0142em pochodz\u0105cym z r\u0119ki Jezusa otoczonego anio\u0142ami. Przysz\u0142o\u015b\u0107 Aposto\u0142 pogan Spr\u00f3buj zakry\u0107 twarz r\u0119k\u0105, a jego posta\u0107 przypomina fresk Heliodorusa w pokojach Rapha\u00ebla [[[ 6 ] . Boski akt dzieli przestrze\u0144 obrazow\u0105, oddzielaj\u0105c anio\u0142\u00f3w na dwie grupy symetryczne i generuje strach i strach w\u015br\u00f3d procesji wok\u00f3\u0142 Saul, kt\u00f3ra szuka schronienia uciekaj\u0105cego w kierunku margines\u00f3w krajobrazu, gdzie wzg\u00f3rza s\u0105 nagie. Jak w Ostatni wyrok , tworzy ruch tr\u0105by powietrznej, kt\u00f3ry obala grupy i podkre\u015bla dynamizm [[[ 6 ] . Konwersja dos\u0142ownie eksploduje, przestraszony ko\u0144 \u0142aduje si\u0119 w kierunku dna obrazu, Pawe\u0142 i jego najbli\u017csze pomoce spadaj\u0105 i uciekaj\u0105 w lewo, jego pozostali uczniowie rzucaj\u0105 si\u0119 po prawej stronie, a cz\u0142owiek mi\u0119dzy g\u0142upio na dnie obrazu podczas potykania si\u0119. Chrystus schodzi do tego wybuchowego centrum jak b\u0142ysk rozpraszaj\u0105cy wok\u00f3\u0142 niego anio\u0142y; Kieruje si\u0119 raczej w stron\u0119 Paw\u0142a ni\u017c do centralnej pr\u00f3\u017cni. Pawe\u0142 polega na rami\u0119, za\u015blepionym i w po\u0142owie nieprzytomnym, z udr\u0119czon\u0105 twarz\u0105 tego, kt\u00f3ry widzi lepiej w cieniu ni\u017c w \u015bwietle; Jego nawr\u00f3cenie jest ostateczn\u0105 akceptacj\u0105 powstaj\u0105cej boskiej woli w nim [[[ 3 ] . Podobnie jak w wi\u0119kszo\u015bci swoich prac, Michelangelo zwraca szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 na anatomi\u0119 i p\u0142aci wiele szczeg\u00f3\u0142\u00f3w na muskulatur\u0119 i kszta\u0142t wszystkich postaci, ubranych, czy nagich. Nawet ko\u0144 pokazuje pewn\u0105 muskulatur\u0119, gdy odchodzi w tle, zabieraj\u0105c ze sob\u0105 w\u0119druj\u0105c\u0105 sylwetk\u0119. \u0179r\u00f3d\u0142a Micha\u0142a Anio\u0142a wiedzy anatomicznej by\u0142y \u017cywe modele, rozwarstwienie i rze\u017aby staro\u017cytno\u015bci. Anatomia odegra\u0142a bardzo wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w swojej pracy i jest widoczna w Konwersja Saul . W swoich kolejnych pracach, takich jak Ostatni wyrok W A tak\u017ce w jego Paul Conversion , muskulatura jego bohater\u00f3w stawia ich bardziej do testu ni\u017c poprzednie prace [[[ dziesi\u0119\u0107 ] Mi\u0119\u015bnie i anatomia wydaj\u0105 si\u0119 zniekszta\u0142cone i wyd\u0142u\u017cone w spos\u00f3b, kt\u00f3ry nie jest naturalny, a postacie s\u0105 w nieprofesjonalnych pozach. Jednak takie podej\u015bcie do anatomii dzia\u0142a na rzecz poprawy dramatu pracy. Te pozy i ruchy powoduj\u0105 napi\u0119cie na scenie i podkre\u015blaj\u0105 cudown\u0105 natur\u0119 wydarzenia. Freski z Micha\u0142a Anio\u0142a przesz\u0142y kilka drobnych remont\u00f3w w 1934 r. (Cz\u0119\u015b\u0107 Anio\u0142\u00f3w i nago\u015bci), a nast\u0119pnie w 2002 r. Rozpocz\u0119\u0142y si\u0119 wa\u017cne prace remontowe, w szczeg\u00f3lno\u015bci w celu przywr\u00f3cenia delikatnych kolorystyk, kt\u00f3re zako\u0144czy\u0142y si\u0119 w 2009 r. [[[ 11 ] . Metody obejmowa\u0142y zastosowanie rozpuszczalnika chemicznego, urz\u0105dze\u0144 ultrad\u017awi\u0119kowych i laserowych [[[ dwunasty ] . Uzupe\u0142nienia ujawni\u0142y, \u017ce Michelangelo nie tylko namalowa\u0142 fresk, ale tak\u017ce w \u015awie\u017ca po\u0142owa I suchy . . \u015awie\u017ca po\u0142owa jest technik\u0105, w kt\u00f3rej artysta maluje ostatni\u0105 warstw\u0119 cienkiego tynku pod samym obrazem, tak \u017ce pigmenty malarstwa wnikaj\u0105 tylko lekko do tynku; . suchy jest technik\u0105, w kt\u00f3rej artysta namalowany na suchym tynku CA, kt\u00f3ra pozwala mu szybciej pracowa\u0107 i poprawi\u0107 b\u0142\u0119dy.  \u2191 Kuntz, \u201eZaprojektowany do ceremonii\u201d, 228.  \u2191 A et b Camesasca, Cit., Pag. 105  \u2191 A et b Murray, s. 1 113  \u2191 Luca, \u201eThe Pauline Chapel\u201d, 11.  \u2191 Luca, \u201eThe Pauline Chapel\u201d, 12.  \u2191 A B C i D Alvarez Gonz\u00e1les, Cit., P. 124  \u2191 A et b Camesasca, cit., P. 106  \u2191 Murray, s. 1 115  \u2191 Akty Aposto\u0142\u00f3w IX, 3 i seq.  \u2191 Elkins, Micha\u0142a Anio , 176.  \u2191 (To) Kaplicy Paolina odrodzona jest ostatni Micha\u0142a Anio\u0142a  \u2191 Luca, \u201eThe Pauline Chapel\u201d, 43.  (To) Ettore Camesasca, Micha\u0142angelo malarz , Rizzoli, Milan 1966. (To) Marta Alvarez Gonz\u00e1les, Micha\u0142 Anio\u0142 , Mondadori Arte, Milan 2007. (ISBN 978-88-370-6434-1 ) Elkins, James, Micha\u0142 Anio\u0142 i ludzka forma: jego wiedza i u\u017cycie anatomii, Historia sztuki 7, no. 2 (czerwiec 1984): 176\u2013186. E. Wallace, William, Opowie\u015b\u0107 narracyjna i religijna w Kaplicy Pauline Michelangelo, Sztuka i historia 10, no. 19 (1989): 107-121. Kuntz, Margaret, Zaprojektowany do ceremonii: The Cappella Paolina w Pa\u0142acu Watyka\u0144skim, Journal of the Society of Architectural Historyans 62, no. 2 (2003): 228\u2013255. Kaplica Pauline, Last Pietas, Princeton: Princeton University Press, 1960. Linda Murray, Wysoka odrodzenie i manieryzm , Pary\u017c, wydania Thames & Hudson, 1995 , 287 P.  (ISBN 2-87811-098-6 ) .      (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/sating-paul-conversion-machel-ange-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Sating Paul Conversion (Machel-Ange)-Wikipedia"}}]}]