Serce i usta i działanie i życie

Serce i usta i działanie i życie (W niemieckim „Serce, ustach i akcji i życiu”) BWV 147 lub BWV 147a to święta kantata Johanna Sebastiana Bacha.

Został skomponowany głównie z Weimaru w 1716 r. (BWV 147A) na Adwent i został rozszerzony w 1723 r. Do Lipsku na wizytę wizyty (BWV 147). Pierwsza egzekucja odbyła się 2 lipca 1723 r. W Thomaskirche w Lipsku. ^[Pierwszy]

Wersja Weimar (BWV 147A) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Kantata oparta jest na broszurze napisanej przez Salomona Francka na czwarty tydzień Adwentu. Tekst zawierał tylko ruchy 1, 3, 7, 5, 9 i inny chór zamykający.
Bach skomponował muzykę BWV 147A W Weimar w 1716 r., Ale prawdopodobnie nie zakończył pracy i nie zrobiłem tego. To były liczby muzyczne:

• 1. Chór: Serce i usta i działanie i życie (Ruch nº 1 BWV 147)
• 2. Powietrze: Zawstydziłem się, a nie dusza (Nº 3.)
• 3. Air: Pomóż, Jezu, pomóż, że ja też cię wyznaję (nº 7.)
• 4. Air: Przygotuj się, Jezu, nadal pociąg dzisiaj (Nº 5.)
• 5. Air: Pozwól mi usłyszeć głos dzwoniącego (Nº 9.)
• 6. Choral: Twoje słowo pozwól mi wyznać

Wersja Lipsku (BWV 147) [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Ponieważ Lipsk zaobserwował SO -CALED Zamknięty czas (Czas ciszy) Od drugiego do czwartego tygodnia Adwentu Bach nie mógł sprawić, byś w tym czasie wykonał kantatę.
Dlatego ponownie przeczytał to na festiwal wizytu. Tekst pierwszej wersji został użyty na każde święto, które obchodzone Marię. Dlatego w przypadku nowej wersji Bach dodał recitacje z tekstem bardziej istotnym w okazji, w której kantata będzie wykonywana, zmieniając kolejność arii i zastępując końcowy chór Pracuję w dwóch częściach). Słowa tego chóralnego („Jesus Bleibet Meine Freude” i „Wohl mir daß ich habe”) to słowa z wersetów 6 i 16 Geistliches kłamało Jezus, moje dusze (1661) Di Martin Jahn. ^[Pierwszy]

. Odczyty prognozy Na ten dzień jestem Izajaszem 11: 1-5 i Luca 1: 39-56.

Kantata wymaga czterech solistów i chóru Satb, świątecznej trąbki, dwóch obojów (oboju miłości, polowania), dwóch skrzypiec, fioletowych i ciągłych basów z pakietem. Dziesięć ruchów jest podzielonych na dwie sekcje: te od pierwszego do szóstego mają być wykonywane przed kazaniem, od siódmej do dziesiątej należy wykonać po kazaniu.

1. Chór: Serce i usta i działanie i życie

2. recytatyw (tenor): Gebenedeiter może!

3. Aria (Contralto, obój miłości): Zawstydziłem się, a nie dusza

4. recytatyw (bas): Oddział może mieszać ogromne

5. Air (sopran, skrzypce): Przygotuj się, Jezu, wciąż itzo pociąg

6. Choral: Cóż, dla mnie, że mam Jezusa

Druga część

7. Air (tenor): Pomóż, Jezu, pomóż, że ja też cię wyznaję

8. recytatyw (kontralto): Najwyższy cud

9. Air (niski, trąbka, oboi): Chcę śpiewać o Jezusie

10. Choral: Jezu, radość człowieka pragnącego

Chór otwierający dzieli tekst na trzy sekcje (z których trzecia jest niczym więcej niż odzyskiwaniem pierwszego), nie odmienia się od siebie w charakterze muzycznym. Piosenka rozpoczyna się instrumentalną symfonią w pieprzonym stylu (wykonanym przez trąbkę, pakiet, łuki i ciągły), który pojawia się ponownie zarówno na końcu, jak iw środkowej części (nawet jeśli nieco zmodyfikowana) wraz z chórem. Wszystkie trzy sekcje kończą się częścią towarzyszy ciągłą niską. Pierwsza i ostatnia sekcja zaczyna się od ucieczki, wykonanej przez chór z narzędziami podwojenia. Temat ucieczki jest wyrażony przez długi melizm trzech żartów, złapany na słowo Życie (Niemiecki: życie).
Temat jest wypowiedziany przez sopran, a następnie kontratak żart po tenor po dwóch innych środkach, a wreszcie z dołu pomiaru po tenorze. Szybka kolejność przychodów wokalnych, z których powstaje radosna muzyka, stanowi pozytywną wizję życia. Wreszcie w ostatniej sekcji struktura przychodów wokalnych jest taka sama, nawet jeśli przechodzi od dołu do sopranu.
Trzy recytowalne wymagają różnych organicznych: pierwszym towarzyszy umowy łukowe, te ostatnie są poparte tylko przez ciągłe (suche recytatywne). Trzeci jest jednak towarzyszy recytacji, który wykorzystuje dwa oboje myśliwskie. Wielokrotnie wykonują delikatny i ekspresyjny powód, który kończy się, gdy tekst ogłasza, że ​​dziecko porusza się (w języku niemieckim: Hüpfen) w macicy matki.
Trzy arie kantaty są zapisane głosem, instrumentami solo (Nº 3 i Nº 5) lub tylko ciągłym basem (Nº 7). Tylko najnowsze powietrze, które mówi o cudach Jezusa, towarzyszy cała orkiestra.
Ruchy nr i nº 10 (chóry „Jesus Bleibet Meine Freude” i „Wohl Mir Das Ich Jesum Habe”), przedstawiają tę samą muzykę, opartą na melodii Johanna Schopa, zatytułowanej Bądź wesoły, mój umysł używane przez Bacha również w Pasja według Matteo na słowa Od razu się od ciebie rozdałem (Nº 40). Prosty czteroosobowy chór jest ustawiony w strukturze orkiestrowej w trojaczkach, która wyciąga melodię z pierwszej frazy Cantus Firmus i która generuje duszpasterską atmosferę. ^[Pierwszy] .

Jezu, radość człowieka pragnącego [[[ zmiana |. Modifica Wikitesto ]

Ruch numer 10 (ostatni) lub chór Jezu, radość człowieka pragnącego ^[2] (Shades of Sol Major i trójskładnikowy rytm) jest z pewnością najbardziej znaną z całej kantaty, ponieważ przedstawia główną melodię, która stała się sławna, bardzo grana w kościołach chrześcijańskich podczas liturgii. Również z tego powodu cała kantata 147 jest często błędnie zatytułowana jako ostatni ruch.

Muzyka chóralna została zaaranżowana przez Myra Hess na fortepian, zaczynając od wersji dla chóru Hugh P. Allena. Uzgodnienie jest znane w krajach anglo -saxon z tytułem Jezus, radość człowieka pragnącego , Tłumaczenie metryczne z niemieckiego „Jezus Bleibet Meine Freude” (we włoskim „Jezus pozostaje moją radością”) ^[3] .

• J.S. Bach Fritz Werner , Fritz Werner, Heinrich-Schütz-Chor Heilbronn, Pforzheim Chamber Orchestra, Ingeborg Reichelt, Margarethe Bence, Helmut Krebs, Franz Kelch, Erato 1957 ^[4]
• Bach Cantatas Vol. 3 – Wniebowstąpienia, Whitsun, Trinity , Karl Richter, Monachium Bach-Chor, Monachium Bach Orchestra, Ursula Buckel, Hertha Töpper, John Van Kesteren, Kieth Engen, Archive Production 1961
• BWV BWV 147, Motets BWV 226, BWV 228, BWV 230 , David Willcocks, King’s College Choir, Academy of Saint Martin in the Fields, Elly Ameling, Janet Baker, Ian Partridge, John Shirley-Quirk, EMI 1970
• Bach: 13 Sacred Cantatas i 13 Symphonies , Helmut Winsheann, holenderski zespół wokalny, Deutsche Bachsoloists, Ilaana Cotruba Snow, Julia Hamari, Kurt Equiluz, William Reimer, Philips 1972
• Bach Cantata Vol. 12 , Helmuth Rilling, Frankfurter Kantorei, Bach-collegium Stuttgart, Arleen Augér, Helen Watts, Kurt Equiluz, Wolfgang Schöne, Hänssler 1977
• J.S. Bach: 6 ulubionych kantatów , Joshua Rifkin, OVPP, The Bach Ensemble, Jane Bryden, Drew Minister, Jeffrey Thomas, Jan Opalach, éditions de l’oiseau-lyre 1985
• J.S. Bach: kantaty , John Eliot Gardiner, Monteverdi Choir, English Baroque Solists, Ruth Holton, Michael Chance, Anthony Rolfe Johnson, Stephen Varcoe, Archiv Produktion 1990
• J.S. Bach: Complete Cantatas Vol. 7 , Ton Koopman, Amsterdam Baroque Orchestra & Choir, Lisa Larsson, Bogna Bartosz, Gerd Türk, Klaus Mertens, Antoine Marchand 1997
• J.S. Bach: Cantatas Vol. 12 – Kantaty z Lipsku 1723 , Masaaki Suzuki, Bach Collegium Japan, Yukari Nonoshita, Robin Blaze, Gerd Türk, Peter Koy, Bis 1999

• ( W ) Darmowe dziesiątki Cantatas, BWV 141-150 , W Projekt biblioteki Międzynarodowej Muzyki , Project Petrucci LLC.
• Cantata BWV 147 Serce i usta i działanie oraz życie i życie Historia, organiczne, źródła tekstu i muzyki, tłumaczenia w różnych językach, dyskografia, dyskusja, Bach-Cantatas strona internetowa
• Cantata BWV 147a Serce i usta oraz działanie oraz życie i życie Dyskusja na temat autografu Bach-Cantatas strona internetowa
• BWV 147 – „Serce i usta i działanie i życie” Tłumaczenie w języku angielskim, dyskusja, muzyka Emmanuel
• Serce i usta i działanie i życie Historia, organiczna, Kawaler strona internetowa
• BWV 147 Serce i usta i działanie i życie Tłumaczenie na angielski, University of Vermont
• BWV 147 Serce i usta i działanie i życie Tekst, Organiczny, University of Alberta