Średniowieczne ogrodzenie – Wikipedia
L ‘ średniowieczne ogrodzenie jest terminem obejmującym dwa aspekty: z jednej strony historia i zrozumienie ogrodzenia, jakie praktykowano w średniowieczu; Z drugiej strony podejście, które ma na celu jego odtworzenie. W tym artykule próbuje objąć dwa aspekty.
Średniowieczne ogrodzenie opiera się na starożytnych rękopisach, które do nas dotarły, a także na utworach muzealnych. Należy przede wszystkim zrozumieć, że termin ogrodzenie, w średniowieczu, obejmował nie tylko obsługę średniowiecznego miecza, ale także cały zestaw średniowiecznych sztuk walki, które często były zorganizowane w kompletnych uzbrojonych systemach obrony (długi, miecz i miecz i bocle , sztylet, lance, tarcza pojedynków sądowych itp.) I ciało do ciała (ringen …).
Średniowieczne tradycje ogrodzeniowe w Europie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Dopóki Xiv To jest wiek [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Nie ma traktatu, który dotarł do nas do około 1300. Wiedza na temat sztuk walki obejmuje zatem źródła pośrednie: broń i szkielety znalezione podczas wykopalisk archeologicznych, ikonografii (takich jak gobelin Bayeux), mniej lub bardziej szczegółowe walki (jak w skandynawskich podwodkach).
Royal Ranuscript Armories MS. I.33 (znany również jako Walpurgis, Codex de la Tour de London lub Fechtbuch de Luitger) jest datowany na 1280–1300. Opisuje techniki bojowe miecza do jednej ręki i na bocle (mały Okrągła tarcza z Umbo), bardzo skuteczny styl walki w stosowaniu starożytności aż do renesansu. Ten rękopis dydaktyczny – rodzaj książki mistrza – zawiera tononsorowaną postać i jego uczeń, która sugeruje, że praca ta jest instrukcją dotyczącą „sportu bojowego” praktykowanego w szkołach kościelnych [[[ 2 ] . Jest to pierwszy pisemny traktat opisujący sztukę walki, pochodzącą ze średniowiecza europejskiego.
Xiv To jest wiek – XV To jest wiek [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Istnieją głównie dwie tradycje, które były bardzo aktywne i pozostawiły traktaty, które dotarły do nas: tradycja włoska i tradycja niemiecka (najważniejsza). We wszystkich przypadkach istnieje wiele wspólnych punktów: broń jest wielokrotna, a broń taka, że miecz jest używany zarówno pod względem wielkości, jak i ESTOC, również przy użyciu technik miecza zapaśniczego (szczególnie przydatnych w zbroi). Quillons, ziemniak służą jako perkusja na twarzy lub haczyku, aby walczyć z przeciwnikiem. Miecz można wziąć rękę na ostrze, aby miecz stał się dźwignią: mówimy o „pół mieczy” ( Półoł , po niemiecku) ; Można go również przyjąć obiema rękami na ostrze, aby użyć miecza jako młotka.
Tradycja włoska [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Manuskrypty Fiore dei Liberi pochodzi od około 1410 r., Trzy z nich są napisane po włosku, a ostatnie po łacinie. Są tam reprezentowane wszystkie formy walki z czasem niezbędne do utworzenia człowieka w broni: walka, walka do sztyletu, do długiego miecza ( długi miecz ), Na toporze broni i dzioba Corbina, walka w zbroi. Pisząc te traktaty, Fiore miał około 60 lat i miał (więc powiedział w swoich traktatach) przeszłość wojenną od czterdziestu lat, co oznacza, że techniki, z którego opisuje datę datowania Xiv To jest wiek. Po Fiore dei Liberi nastąpił drugi znaczący mistrz, Filippo Vadi (To) , który napisał znaczący traktat w latach 1482–1487, Sztuka gladiatorów .
Tradycja niemiecka [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Jest to zestaw manuskryptów SO ” BARDZY WALKI „(Fechtbuch oznacza w środkowym niemieckim„ książce o walce ”) randki dla większości świata XV To jest wiek. Podobnie jak włoskie traktaty, traktaty te charakteryzują się faktem, że zbliżają się do wielu broni. Jest to jednak długi miecz lub miecz z dwiema rękami, który jest postrzegany jako najważniejsza i jako broń wprowadzająca do wszystkich innych broni.
Centralna postać bardzo często pojawia się w tych traktatach, które Master of Arms Johannes Liechtenauer, o których praktycznie nic nie wiemy, ale który pozostawiłby wiersz w bardzo niejasnym wersecie, w którym szczegółowo opisuje zestaw technik tworzących walkę system do długiego miecza. Po raz pierwszy stwierdzamy ślad tego tekstu w przyczynie Księgi Norymberga HS 3227A (znana również jako Codex Döbringer). Tekst został wznowiony i błyszczący, przez całą serię mistrzów broni, którzy tworzą dziś tak zwaną tradycję Liechtenauera. Tak więc mistrz Paulus Kal podaje listę mistrzów „Kręgu Liechtenauer”, którego on sam jest częścią: Peter Wildhans von Glass, Peter von Danzig, Hans Schindler von Zwayen, Lamprecht von Praga, Hans von Erfurt, Andreas Lignitzer, Jacob Lignitzer (Frere d’Andreas), Siegmund Ringck, Hartmann von Nürnberg, Mertein Hundsfelder, Hans Pägnitzer, Philhippe Perger, Virgil von Krakau, Dietrich Degen von Braunschweig, Ott le Żyd, Stattner. Uderzające cechy tych traktatów w długim mieczu są następujące:
- Czterech podstawowych strażników: Ochs (wołowina), pług (pług), Alber (bicz Z dnia („Dzień” lub „dach”);
- Koncepcja mistrza udaru ( Meisterhau ), początkowo tajne techniki zarezerwowane dla inicjowanych, które polegają na złamaniu przeciwnika i zranienie przeciwnika jednocześnie.
Ważne jest również wskazanie istnienia tradycji zgłaszających wspólne pochodzenie walki, ale nie są związane ze stylem Liechtenauer. Tak jest w przypadku traktatów z serii znanej jako „gladiatoria”, ale także części miecza opisanych w kodeksie Wallerstein, które nie odnoszą się do tekstu Liechtenauera i jego następców, a nawet jego autorytetu intelektualnego.
Walka i walka wręcz zajmują ważne miejsce w średniowiecznych technikach walki germańskiej. Jedną z największych tradycji jest tradycja Otto nawróconego Żydów, którego pierwsze ślady znajdują się w pracach Hansa Talhoffer. Tradycja rozciąga się na cały czas XV To jest stulecia i występuje w niektórych kompilacjach XVI To jest wiek. Głównymi pracami, które wykazują lekcje OTT, to Hans Talhoffer, Sigmund Ringck, Hans von Speyer, Peter von Dantzig i anonimowy powszechnie nazywany „Goliat”
Główny znak traktatów XVI To jest stulecie jest to, że są całkowicie wojenne, a zwłaszcza potrzeby pojedynków sądowych.
Późny wpływ na XVI To jest wiek i nie tylko [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Nie ma szczerego pęknięcia w uchwaleniu renesansu, rozwój jest postępowy, a średniowieczne tradycje są nadal aktywne pod względem technik przez długi czas. Na początku, nawiasem mówiąc XVI To jest Wiek, najbardziej niezwykłym punktem jest fakt, że ogrodzenie stopniowo ewoluuje w kierunku uprzejmej formy. Oto przegląd kilku niezwykłych punktów.
W północnych Włoszech [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
W północnych Włoszech, w mieście Bolonii, w mieście aktywna jest pewna liczba mistrzów broni XV To jest wiek. Na początku XVI To jest Century, w przypadku traktatów Antonio Manciolino (1531, pierwsze wydanie prawdopodobnie w 1522-1523) i Achille Marozzo (1536), treść tego nauczania została rozpowszechniona w całej Europie, ponieważ traktat Marozzo został ponownie wydany w ciągu kilku razy, nawet w XVII To jest wiek. Te dwa traktaty wpływają również na mnóstwo broni, od miecza do jednej ręki, do miecza dwusiegłego, towarzyszył lub nie z tarczy, sztyletu lub broni Hast. Jest to ogrodzenie wielkości i estoc, które dzieli nomenklaturę ciosów i kuzyna, które opisano w Fiore dei Liberi, które zaczyna być używane w uprzejmym otoczeniu, z pojawieniem się zneutralizowanych mieczy do gry ( Miecze do gier ) i pierwsze zasady liczenia punktów (w Manciolino). Szermierczenie bolonaade można postrzegać jako ogrodzenie, które sprawia, że przejście między średniowiecznym ogrodzeniem i ogrodzeniem końca XVI To jest wiek, który zaczyna faworyzować użycie Estoc, przy gwałcie.
W przestrzeni germańskiej [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Tradycja Liechtenauer pozostaje bardzo żywa podczas większości XVI To jest wiek. Andre Paurñfeyndt napisał w 1516 r. Traktat, który opublikował pod nazwą Podstawa rycerskiej sztuki ogrodzenia („Podstawy rycerskiej sztuki ogrodzenia”), która podąża za tradycją Liechtenauera, dodając nowe części; Traktat został przetłumaczony na francuski, a także zabrany w późniejszym traktatu opublikowanym przez Christian Egenolff. Jest również godne uwagi pracy Paulusa Hectora Maira, patrycjuszu z miasta Augsburga, który połknął swoje fundusze osobiste (i przekierował część funduszy miasta, o których był urzędnikiem państwowym) na publikację traktatów monumentalnych przez ich rozmiar (kilkaset stron), Sztuka sportowa I Pracować bardzo duża lub wysportowana , w których są identyfikowane i opisywane prawie wszystkie sztuki walki w przestrzeni germańskiej. Wreszcie, należy zauważyć Joachima Meÿera, którego traktat z 1570 r. Jest ważną modernizacją tradycji Liechtenauera, a także rozdział poświęcony prymitywnej formie gwałtu. Ostatnim traktatem tradycji germańskiej jest Nowa książka ogrodzeniowa Kůnstal De Jakob Sutor, 1612.
Na XVI To jest Century, co świadczy o traktatach Andre Paurñfeyndt i Joachima Meÿera, niemieckie ogrodzenie stopniowo przekształcało się w uprzejmy wymiar, przez praktykę zneutralizowanej wersji długiego miecza, Feder; a także broń wprowadzająca do miecza z drewnianą i skórzaną ręką, Düssack (W) ; Wreszcie przez zakaz ESTOC, zbyt niebezpieczny, który został zastąpiony w Meyer przez ciosy naczynia ostrza. Ponadto, germańscy szermierze organizują się w braterstwach szermierzy, często rywala, Marks Brüder i Federfechter są najbardziej znani. Te braterstwa rywalizują w turniejach, Szkoła ogrodzeniowa .
Praktyka średniowiecznego ogrodzenia dzisiaj [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Jako współczesna rekonstrukcja, średniowieczne ogrodzenie jest częścią ruchu Historyczne ogrodzenie które obejmują dowolną formę ogrodzenia. Średniowieczne ogrodzenie można ćwiczyć w kilku strukturach, o różnych celach:
- W skojarzeniach średniowiecznych sztuk walki i zachodniego odrodzenia (Ammro), które działają z transkrypcji i tłumaczeń traktatów i podręczników walk 14, XV To jest I XVI To jest Wieki – instruktorzy dają lekcje po tym, jak dzieło wykorzystywania źródeł, celem jest pierwszeństwo przed charakterem wojennym tradycji badanych podczas kursów, turniejów i staży;
- z stowarzyszeniami badawczymi poświęconymi europejskim historycznym sztukom walki (AMHE), w których jedynie aspekt techniczny się liczy, z maksymalną rygorystyką, napaści dokonywane w nowoczesnych strojach ochrony, które można również praktykować w konkurencyjny sposób;
- W artystycznym klubie szermierki w zależności od francuskiej federacji szermierki, w którym poszukuje się tylko wymiar serialu (z poszukiwaniem estetyki bardziej niż realizmem);
- W ramach praktyki Béhourda średniowieczny sport w bojowej kontakcie w zbroi;
- Lub, wreszcie, w średniowiecznej kompanii historycznej odbudowy, firmy te często rozwijają podejście podobne do ogrodzenia artystycznego, oprócz mniej lub bardziej ekstremalnej troski o realizm dla kostiumów i używanych przedmiotów.
Badanie średniowiecznych traktatów ogrodzenia prowadzi do praktyki wojennej, która dąży do technicznej precyzji przez interpretację tych źródeł. W przypadku środków bezpieczeństwa bez zastosowania, oprócz badania gestu, wywodzi się z tej praktyki, która ma być oddzielona od sportu, który może wygenerować. To implementuje sztukę walki, o której mowa w bezpłatnym napadzie. Jak każdy sport bojowy, aktywność ta ma swoje własne ograniczenia związane z bezpieczeństwem praktyków, którzy używają zmodyfikowanego shinai (dodanie glinów i balastu, aby ten symulator był bardziej realistyczny), drewniany miecz lub metaliczną broń z ostrym zamrukanym. Wybór rodzaju symulatora zależy od osobistych preferencji praktyków i prowadzi do odpowiedniej ochrony dostosowanej do działań w celu zagwarantowania ich bezpieczeństwa.
- Bachmann, Dieter, ‘ I.33 » W (skonsultuję się z )
- Franck Zadrapanie i André Zaskakujący ( Trad. ty łacińska), The Book of the Art of Combat: Critical Edition of the Royal Armories MS. I.33 , Paris, CNRS Editions, , 452 P. (ISBN 978-2-271-06757-9 )
Recent Comments