Subiektywność – Wikipedia

. subiektywność , The Proces subiektywności , jest często prezentowany jako dzieło psychiczne, szczególnie wyraźne w okresie dojrzewania, odmienne od identyfikacji jaźni.

Jego podejście odnosi się do bardzo kontrastujących teorii, z których większość jest niedawna.

Jeśli Freud używa niewiele wyrażenia tematu, dzieje się tak dlatego, że na pierwszy rzut oka wydaje się, że opisanie ekonomii libidinalnej, przede wszystkim braku obiektu napędowego. Jednak fałszywe jest twierdzenie, że Freud nie mówi o ” Jednostka »; Z jednej strony używa tego terminu w określonych momentach swojej myśli. Z drugiej strony Freud teoretyzuje dekolt ego, który tworzy w ten sam sposób myśleć Temat, nawet jeśli nie używa tego słowa.

Ale Freud zasadniczo przedstawia usunięcie ego, ciała, którego jedną z funkcji jest różnicowanie między zewnętrznym i wewnątrz. Dlatego nalegał na przetasowanie tego ciała poprzez ciągłe identyfikacje.

Temat i teoria seksualna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

w Trzy próby teorii seksualnej , Freud opisuje masochizm jako odwrócenie sadyzmu: z jednej strony cel seksualny jest powrócił w przeciwieństwie i inni obiekt staje się autoherotyczny. Podmiot jest już rozumiany jako bardzo różny od instancji siebie, który to wciąż tylko połowa tematu (Lacan).

W Impulsy i przeznaczenie impulsów , możemy zauważyć pojawienie się terminu „podmiot” odnoszący się do teorii narcyzmu. Tam znowu samowystarczalność jako obiekt napędowy, ja sam kochał, dlatego przedstawia przedmiot narcystyczny.

Rozszczepienie jaźni nie zostanie opisane w kategoriach podmiotowości. Takie wyrzeczenie się do jedności osoby odnosi się jednak do przekonującego stwierdzenia, zarówno dotyczącej potrzeby, jak i trudności w myśleniu na ten temat.

Analiza grupy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Rozdział dotyczący identyfikacji Psychologia tłumu i analiza ego używa pojęcia przedmiotu.

Koncepcja rozwoju Infanów stwarza go jako po raz pierwszy dla jego matki: byłby oryginalny związek symbiotyczny, pierwotne niewłaściwe. Chodzi o to, że dziecko nie może najpierw uznać za brakujące w obiekcie (teoria, której odmawia Lacan). Stopniowo dziecko odróżnia się od swojej matki, robi różnicę, rozpoznaje obiekt jako zewnętrzny dla siebie.

Melanie Klein jednak opisuje związek obiektu natychmiast przedstawia pozycje psychiczne i postuluje. Jeśli dziecko najpierw zmieni się w pozycji schizo-paranoidów, może, poprzez żałobę, pozycję depresyjną, rozwinąć przestrzeń, zewnętrzną. Ale ta subiektywność jest ego.

W tym samym duchu Donald Winnicott przedstawia przejściowość, pracę psychiczną z obiektu przejściowego, które można jedynie zrozumieć jako Ni-Moi-Ni-Non-Moi. Ta praca prowadzi dziecko do identyfikacji zjawisk takich jak zgromadzenie jednostek: kultura łączy się, a raczej zgromadzona. Obiekt przejściowy osiągnie użycie obiektu, uznając ten ostatni jako radykalnie zewnętrzny, posiadacz czystego życia.

Widzimy, że teorie relacji obiektowej rodzą kwestię statusu podmiotu w psychoanalizie: czy to pojęcie jest istotne? Prawdopodobnie nie dla wszystkich autorów. Musimy zatem uwzględnić lukę między tymi teoriami i, na przykład, myśl Lacanan.

Dla Gilberta Diatkina podmiot jest oznaczony jako przejście idealnego ja, narcystyczna wszechmoc do ideału ego i symbolicznego superego, które można zbliżyć do uniwersalnych, kulturowych procesów.

Tam, gdzie teoria relacji obiektowych nalega na rozdzielenie i tworzenie zindywidualizowanego ja, rozważenie subiektywności, które podkreśla liczbę drugiego jako wspierającego tworzenie przestrzeni, w której następuje podmiot.

W teorii Lacana podmiot nabiera pełnego znaczenia: jest dokładnie przeciwny Jaźkowi. To zrozumienie subiektywacji, w przeciwieństwie do rozwoju MOIC i nie synonimem, stwarza całą płodność pytania podmiotu w psychoanalizie.

Jacques Lacan [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Lacan pomyśli temat jako temat wypowiedzenia , którego zauważa, w schemacie L, „S”, autorstwa homofoni w To (Niemiecki Jest ) Freudien. Temat byłby jednak zrozumiany, jak pokazano w baza strukturalna nieświadome pożądanie (Paul-Laurent Asoun).

Ta nowa wersja podmiotu oznacza spadkobiercę formalizacji stadionu lustrzanego. Temat ten zależy od znaczenia: temat nie używa języka (nie podlega stwierdzeniu), ale powstaje; Stąd formuła tematu wypowiedzenia.

Pier Aulagnier [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wtórnym procesem jest nadejście reprezentacji I i Ideic. I składa się z elementów dyskursu – nie ma różnic między ja a tymi; Jestem wiedzą, którą ma. Identyfikacja z tym, co drugi mówi o tym, czego doświadcza, ja stanowi się w odniesieniu do pragnienia drugiego; Zawsze będzie dążył do pragnienia innego I.

„Zadaniem I jest zastąpienie skutków tego, albo na skutki sił napędowych, jako takie niepoznawalne, skutków historii, historii, którą znam, tym lepiej, ponieważ go zbudował”

– Historyk ucznia i czarodzieja mistrza

• Odrodzenie procesu separacji
• Nowa psychopatologia
• Cahn, Green, Chabert, Kaes, Richard,…
• Inicjacja (rytuały)
• Nowy dyskomfort w kulturze

Penot stara się opisać podmiot jako funkcję symboliczną, której tworzenie się zależy od kluczowa rola Odwrócenie napędu.

To André Green stwarza subiektywne nieszczęście. Jeśli subiektywność jest często wyrażaniem potężnych potrzeb narcystycznych, odpowiada również zadaniu identyfikacyjnym, nieskończonym rozwoju psychicznym.

Konstrukcja obiektu prowadzi z mocą wsteczną do budowy napędu, który buduje obiekt (wewnątrzpsychiczny i międzyosobowy w psychoanalizie).

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Didier Anzieu, Pewność siebie , Paryż, Dunod 1985
• Paul-Laurent Assone, Wprowadzenie do freudowskiej metapsychologii
• Pier Aulagnier, Przemoc interpretacji , Paris, PUF, 1975
• Bayard, Off-Topic , Paris, Éditions de Minuit, 1996
• Pierre Fédida, Witryna za granicą , Paryż, PUF 1995
• Zygmunt Freud, Trzy próby teorii seksualnej
• Zygmunt Freud, Impulsy i przeznaczenie impulsów
• André Green, Wewnątrz psychiczne i intersubiektywne w psychoanalizie , Quebec, redaktor Lanctôt, 1998
• René Kaës, Grupa i przedmiot grupy , Paris Dunod 1993
• Jacques Lacan, Seminarium IX, identyfikacja
• Jacques Lacan, Subwersja podmiotu i dialektyka pożądania w freudowskiej nieświadomości , w pismach
• B. penot, Pasja tematu między napędem a znaczeniem , w Revue Française de Psychoanalyse, 1999, XLIII, n.5
• François Richard, Temat subiektywności w okresie dojrzewania , Dunod