Suma Berlina – Wikipedia

La Chute de Berlin (po rosyjsku : Upadek Berlina W Padenie Berlina ) jest sowieckim filmem propagandowym wyprodukowanym w 1949 roku przez Michaiła Tchiaoureli i wydany w 1950 roku. Jego kontekstem jest II wojna światowa widoczna po stronie radzieckiej. Film łączy 38,4 miliona widzów w kinach. Po destalinizacji projekcja filmu została zatrzymana z powodu scen przedstawiających Stalina jako wielkiego teoretyka i organizatora sowieckiego zwycięstwa ^{[[[ Pierwszy ] W [[[ 2 ]} .

Aliocha, bohater, angażuje się w armię czerwoną, aby służyć swojej ojczyźnie i uratować Natachę, kobietę, którą kocha i która została deportowana przez Niemców. Dzięki jego odwagi i patriotyzmu Aliocha będzie mogła spotkać się z Stalinem, który nadzoruje przebieg wojny z biura Kremla.

Film następuje po wojnie poprzez działania Stalin i dwóch młodych bohaterów, aż do ostatniego zwycięstwa nad nazistowskimi Niemcami i triumfalne przybycie armii czerwonej w Berlinie.

Stalin’s ZSRR, reżim propagandowy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Na początku lat 30. XX wieku Stalin bardzo ambitny chciał zmodernizować i uprzemysłniać kraj. W tym celu reżim inwestuje w instytucje kulturalne i edukacyjne, takie jak „domy kultury”. Pod koniec lat 30. XX wieku ZSRR miał 28 000 kin ^{[[[ 3 ]} . Radio stało się również bardzo ważnym medium komunikacji masowej. Wiele osobowości, dziennikarzy i komentatorów zasłynęło z rozpowszechniania popularnych programów (ibid).

La Chute de Berlin Przywołuje jedną z głównych cech totalitarnego reżimu radzieckiego:

Podejmując warunki Harolda Lasswella, propaganda jest definiowana jako „wojna pomysłów na pomysły” ^{[[[ 4 ]} . Wykorzystanie komunikacji oznacza, że ​​granie symboli, dyskurs i obrazy podkreśla chęć pokonania ideologicznego, politycznego i kulturowego.

W ZSRR i innych reżimach totalitarnych władza przede wszystkim charakteryzuje się wszechobecnym miejscem, które zapewnia ideologię: wymaga to, że osoby przekształcają się w swoje pomysły i zachowania. Tutaj ogromna propaganda ma na celu zmobilizowanie tłumów w kierunku wspólnego końca: hegemonii reżimu.

W związku z tym propaganda jest strategią perswazji, która stopniowo zamienia się w indoktrynację. Tego przynajmniej uczy filozofa Hannah Arendt Początki totalitaryzmu . Ruchy totalitarne mają taką zdolność do łączenia mas, mają „ten apetyt na organizację polityczną” ^{[[[ 5 ]} . Rzeczywiście, aby zaspokoić ich ideologiczne i ekspansyjne ambicje, ruchy autorytarne prowadzą prawdziwą „wojnę psychiczną” ^{[[[ 6 ]} . Właśnie dlatego użycie środków masowego przekazu (kino, radio i telewizory), ale także sztuka (taniec, teatr i muzyka), a prasa pisemna jest masowo używana. Te techniki komunikacji pozwalają na atomizację społeczeństwa, prawdziwą „psychologię tłumu”, proces naśladowania między jednostkami ^{[[[ 7 ]} .

Karta techniczna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Kino jako narzędzie komunikacyjne w kontekście zimnej wojny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

To pod koniec drugiej wojny światowej (1939–1945) nowa era pojawiła się w społeczeństwie radzieckim. Przede wszystkim posiniaczona przez tę wojnę, która kosztowała życie 27 milionów Rosjan ^{[[[ 8 ]} , ZSRR świętuje swoje zwycięstwo nad nazistowskimi Niemcami. Wreszcie ekspansja imperium radzieckiego w Europie Wschodniej oznacza kulminację władzy reżimu od czasu rewolucji bolszewickiej. Wpływ Stalina odczuwa się nawet w Europie. Na przykład we Francji Partia Komunizmu twierdzi, że ponad 28% głosów w wyborach legislacyjnych Listopad 1946 ^{[[[ 9 ]} . Jesienią Berlina Michaila Tchiaoureli dyktator pojawia się jako wszechmocny pół-bóg, który może poprowadzić Armię Czerwoną w kierunku pewnego zwycięstwa, a to z jego biura w Kremlin ^{[[[ dziesięć ]} .

„Wy, inni twórcy filmów, nie masz pojęcia o odpowiedzialności, która spoczywa w twoich rękach. Rozważ uważnie każde działanie, każde słowo twoich bohaterów. Pamiętaj, że twoje prace będą oceniane przez miliony ludzi. Nie możesz wymyślać zdjęć i wydarzeń, gdy siedzisz przed biurem. Musisz ich czerpać z życia. Uczyć się w szkole życia. Niech życie będzie twoim nauczycielem. »»

-Joseph Staline (1929) ^{[[[ 11 ]}

Ponadto Joseph Stalin postrzega ideologię jako siłę zdolną do zjednoczenia ludu. Rozumie, że chodziło o środki masowego przekazu, w tym kino, będzie ingerować w rosyjskie gospodarstwa domowe. Z pewnością ZSRR jest zrujnowany przez wojnę, ale kolejny problem jest nadal aktualny: tylko 25% populacji jest pisane w 1917 r. W stosunku do 81, 2% w 1939 r. I 99, 7% w 1979 r. ^{[[[ dwunasty ]} . Jednak po wojnie duża część populacji jest nadal niepiśmienna. Obraz wpływa zatem znacznie bardziej niż pisanie, a kino oferuje „uniwersalny język” ^{[[[ 13 ]} Dostępne dla wszystkich. Produkując filmy dla Stalina, państwo może udowodnić ludność, ale także światu, potęgę komunizmu. Właśnie dlatego kino jest używane jako narzędzie do mobilizacji i perswazji. Przesłanie jest jasne: kraj wygrał wojnę dzięki partii i jej rządowi ^{[[[ 14 ]} . Zdjęcia dostosowują się do tej nowej propagandy, w której zdrajcy mają zostać zakazani, a Patriots lojalni wobec reżimu i bohaterów wojennych są nagradzani.

Zimna wojna najpierw odzwierciedla wojnę ideologiczną. Od czasu doktryny Truman (1947) i planu Marshalla, bolszewizm jest postrzegany jako zagrożenie wyeliminowania ^{[[[ 15 ]} . Świat jest podzielony na dwa bloki, dwóch wojujących walczą o nałożenie swojej ideologii. Z każdej strony dominujące pomysły ujawniają „najlepszy” sposób podążania (tamże). Amerykanie promują kapitalizm, demokrację i ekonomię rynkową. Z drugiej strony Sowieci walczą o nałożenie się na resztę świata i chcą propagować ideologię marksizm-leninizm ^{[[[ 16 ]} .

Jesienią Berlina jedna z największych uroczystości antyamerykańskich jest wysoce podkreślona. Ostateczny ekstrakt naraża Anglików, Francuzów i Amerykanów świeżo uwolnieni z obozów koncentracyjnych, uznawających Stalina, „małego ojca ludu” na lotnisku w Berlinie ^{[[[ 17 ]} . Scena twierdzi, że rywalizacja mocarstw wyśmiewa mocarstwa wojskowe Zachodu.

W kontekście zimnej wojny „Wojna pomysłów na idee” najpierw wyznacza ideologiczny konflikt między dwoma światami. Z jednej strony potwierdzenie kapitalizmu wraz z pojawieniem się opinii zdjęć naukowych w Ameryce Północnej jako filmu Don Siegel, Invasion of the Body Snatchers (1956) odnosząc się do „czerwonego potwora”, którym jest komunizm ^{[[[ 18 ]} . Z drugiej strony ZSRR, w którym propaganda kinowa rozwijała się w MostFilm Studio. Kultywowała kulturę masową, która odżywiła wyobraźnię Rosjan i, aby poprzeć moc Czerwonego Tyrana aż do jego śmierci w 1953 r.

Muzykę filmu została napisana przez rosyjskiego kompozytora Dmitri Chostakovitch, który pośrodku Jdanovis nie miał wyboru, jak uczestniczyć w tym gigantycznym pomniku kultu stalinowskiej osobowości.

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Zasoby audiowizualne :
• Lepri, Charlotte. ” Od mediów po cele propagandowe podczas zimnej wojny », Przegląd międzynarodowy i strategiczny 2010/2 (n ° 78), strony 111 do 118 (2010).
• Kabakova, Galina. „Opowieści widziane przez sowieckie kino (1930s-1950)” (2014). Doi: 10.4000/ilcea.2725
• Kiriya, I. (2004). Produkcja dóbr kulturowych w ZSRR, kolejnym „przemysłu kulturowym: wyzwania obecnej transformacji. Problemy informacyjne i komunikacyjne, tom 2004 (1), 30-39-Doctrine Truman