[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/symbole-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/symbole-wikipedia\/","headline":"Symbole – Wikipedia","name":"Symbole – Wikipedia","description":"before-content-x4 I symbol By\u0107 mo\u017ce obiekt, obraz, s\u0142owo pisane, d\u017awi\u0119k, a nawet \u017cywa istota lub konkretna marka, kt\u00f3ra reprezentuje co\u015b","datePublished":"2023-12-12","dateModified":"2023-12-12","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/38\/Info_Simple.svg\/12px-Info_Simple.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/38\/Info_Simple.svg\/12px-Info_Simple.svg.png","height":"12","width":"12"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/symbole-wikipedia\/","wordCount":8841,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4I symbol By\u0107 mo\u017ce obiekt, obraz, s\u0142owo pisane, d\u017awi\u0119k, a nawet \u017cywa istota lub konkretna marka, kt\u00f3ra reprezentuje co\u015b innego wed\u0142ug stowarzyszenia, podobie\u0144stwa lub konwencji.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4  S\u0142owo \u201esymbol\u201d pochodzi z \u0142aciny symbol Lub symbol , sam po\u017cyczy\u0142 od greckiego symbol \/ S\u00fambol Oznacza \u201eobiekt wyci\u0119ty na dwa, kt\u00f3rych cz\u0119\u015bci zebrane po zadaniu pozwalaj\u0105 posiadaczom rozpozna\u0107 si\u0119\u201d [[[ Pierwszy ] . Greckie korzenie \u201esym-\u201d i \u201e-Button\u201d pochodz\u0105 odpowiednio ze s\u0142\u00f3w plus \/ siedzie\u0107 (\u201eZ razem\u201d) i umie\u015bci\u0107 \/ Bono (\u201eRzut, rzut\u201d). Etymologicznie \u201eSymbol\u201d jest antonimem \u201ediab\u0142a\u201d [[[ 2 ] . To s\u0142owo pochodzi z \u0142aciny diabe\u0142 , sam po\u017cyczy\u0142 od greckiego diabe\u0142 \/ diabole Znaczenie \u201ekto dyskotuje\u201d i pochodzi ze s\u0142\u00f3w Do \/ Di\u00e1 (\u201eWej\u015bcie, oddzielenie\u201d) i jak wy\u017cej \u03b2\u03ac\u03bb\u03bb\u03c9. Grecki korze\u0144 \u201edi-\u201d jest antimem \u201esym-\u201d [[[ 3 ] .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Niekt\u00f3re obszary, zw\u0142aszcza naukowe i techniczne, szeroko wykorzystuj\u0105 koncepcj\u0119 symbolu, kt\u00f3ra wyznacza pismo, kt\u00f3re reprezentuje abstrakcj\u0119. W ten spos\u00f3b matematyka definiuje obliczenia symboliczne [[[ 4 ] . W filozofii i ludzkich i spo\u0142ecznych naukach rozr\u00f3\u017cniamy podpisa\u0107 , kt\u00f3ry ma okre\u015blone znaczenie – takie jak panele kodu autostrady, kt\u00f3rego tekst regulacyjny wskazuje z tak niewielk\u0105 dwuznaczno\u015bci\u0105, jak to mo\u017cliwe symbol , kt\u00f3ry odnosi si\u0119 do bardziej zdezorientowanego zestawu my\u015bli. Symbol mo\u017ce by\u0107 obiektem, obrazem, rozpoznawaln\u0105 form\u0105 mo\u017cliw\u0105 powi\u0105zan\u0105 z polem chromatycznym, s\u0142owem, d\u017awi\u0119kiem, ca\u0142\u0105 mark\u0105, kt\u00f3ra reprezentuje co\u015b innego wed\u0142ug stowarzyszenia, podobie\u0144stwa lub konwencji. Mo\u017ce to by\u0107 osoba, \u201esymboliczna posta\u0107\u201d czego\u015b [[[ 5 ] , formu\u0142a uznania os\u00f3b nale\u017c\u0105cych do grupy, a sygna\u0142 gestypur lub znak narysowany lub rze\u017abiony [[[ 6 ] . Dominuj\u0105cy jest aspekt kulturowy. Table of ContentsZnak i symbol [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Perspektywa historyczna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Wzory [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Oznaczaj\u0105cy i oznaczony moment obrotowy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Tr\u00f3jk\u0105ta zmys\u0142 – reprezentacja – reprezentacja [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pi\u0119\u0107 komponent\u00f3w i wi\u0119cej [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pi\u0119\u0107 czynnik\u00f3w [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Podej\u015bcie \u201eCharakterystyka i kryteria\u201d [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pre-historia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Symbole biblijne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Matematyka [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Nauki naturalne i technologiczne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Znak i symbol [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u201eSymboli nie nale\u017cy myli\u0107 ze znakiem, poniewa\u017c nie jest konwencjonalny i intelektualny, ale atrakcyjno\u015b\u0107 wra\u017cliwej wyobra\u017ani wobec duchowej, kt\u00f3r\u0105 sugeruje bez oznaczenia\u201d – Anne Souriau, S\u0142ownictwo estetyczne [[[ 7 ]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Nauki ludzkie i spo\u0142eczne rozr\u00f3\u017cniaj\u0105 symbol I podpisa\u0107 . Znaki – na przyk\u0142ad emblematy – odnosz\u0105 si\u0119 do precyzyjnego, konwencjonalnego znaczenia, podczas gdy symbole wywo\u0142uj\u0105, pozostawiaj\u0105c mo\u017cliwo\u015b\u0107 r\u00f3\u017cnych skojarze\u0144 mentalnych. W j\u0119zykoznawstwie badamy znacz\u0105c\u0105 i znacz\u0105c\u0105 par\u0119. Znak j\u0119zykowy jest form\u0105 warunkow\u0105 zwi\u0105zan\u0105 z koncepcj\u0105. To, co wywo\u0142uje symbol, r\u00f3\u017cni si\u0119 w zale\u017cno\u015bci od kontekstu [[[ 8 ] ; Osoby mniej lub bardziej opieraj\u0105 si\u0119 na odczuciu lub interpretacji zgodnie z kontekstem i zgodnie z ich ewolucj\u0105 psychologiczn\u0105. Psychoanaliza stwarza, \u017ce \u200b\u200bka\u017cde zdarzenie, kt\u00f3re s\u0142owo mo\u017ce wywo\u0142a\u0107 w leczeniu, mo\u017cna zrozumie\u0107 jako symbol powi\u0105zany z fundamentalnym afektem – na przyk\u0142ad Symbol ze strony ojca Po\u0142\u0105cz si\u0119 z ojcem [[[ 9 ] . Symbol jest podstaw\u0105 \u201eOdpowiednie analogie, homologie, skojarzenia pomys\u0142\u00f3w, konotacje, relacje mi\u0119dzy pierwotnym sensem symbolu a zmys\u0142ami figuratywnymi, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 na t\u0119 ekstrakcj\u0119 [[[ dziesi\u0119\u0107 ] \u00bb . Znak mo\u017ce znale\u017a\u0107 symboliczn\u0105 aplikacj\u0119, gdy jego znaczenie jest wyra\u017anie niepoznawalne w kontek\u015bcie lub \u017ce kto\u015b stara si\u0119 go swobodnie kojarzy\u0107, poza konwencj\u0105 [[[ 11 ] . Semiotyka daje podpisa\u0107 bardziej og\u00f3lny sens ni\u017c symbol : Symbol mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c zrozumie\u0107 jako znak po\u0142\u0105czony z elastycznym \u0142\u0105cze do znacze\u0144 [[[ dwunasty ] , ten znak jako symbol, kt\u00f3rego porozumienie stanowi znaczenie. Perspektywa historyczna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Znaczenie s\u0142owa \u201esymbol\u201d r\u00f3\u017cni\u0142o si\u0119 podczas jego pracy, aby refleksje staro\u017cytnego autora mog\u0142y przynie\u015b\u0107 myl\u0105ce. S\u0142owo \u201esymbol\u201d pochodzi ze staro\u017cytnego greckiego Sumbolon ( symbol ), kt\u00f3ry pochodzi z czasownika bra\u0107 w czym\u015b udzia\u0142 ( Sumballestha\u00ef ) (syn-, z i -ballein\u0105, rzucaj\u0105c) Znaczenie \u201ez\u0142o\u017cone razem\u201d, \u201ePrzynie\u015b eko\u201d, \u201ePor\u00f3wnaj\u201d. A ” Sumbolon By\u0142 od\u0142amkiem ceramiki podzielonej na dwa kawa\u0142ki i dzielony mi\u0119dzy dwoma kontrahentami. Aby zlikwidowa\u0107 umow\u0119, konieczne by\u0142o udowodnienie jej jako\u015bci, \u0142\u0105cz\u0105c dwa elementy, kt\u00f3re musia\u0142y idealnie pasowa\u0107. Nast\u0119pnie formy abstrakcji, takie jak j\u0119zyk lub gesty, by\u0142y w stanie zast\u0105pi\u0107 obiekty w ich funkcji reprezentowania zobowi\u0105zania, obietnicy, sojuszu, umowy, pakt uszczelnionego mi\u0119dzy dwoma partnerami (na przyk\u0142ad u\u015bcisk d\u0142oni b\u0119dzie symbolem umowy). W tym sensie symbol jest zatem wra\u017cliwym obiektem, kt\u00f3ry jest \u201epozyskiwany obok siebie\u201d abstrakcyjn\u0105 lub nadprzyrodzon\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 ma przedstawi\u0107. Symbol jest widocznym terminem por\u00f3wnania, kt\u00f3rego drugi termin jest niewidoczny [[[ Ref. po\u017c\u0105dany] . Arystoteles zatrudnia przez metafora \u201eSymbol\u201d do wyznaczenia korespondencji: \u201eD\u017awi\u0119ki emitowane przez g\u0142os s\u0105 symbolami nastroj\u00f3w [\u2026] M\u00f3wione s\u0142owa nie s\u0105 [u wszystkich ludzi] takie same, chocia\u017c stany duszy, kt\u00f3rych wyra\u017cenia s\u0105 bezpo\u015brednimi znakami, s\u0105 identyczne u wszystkich, poniewa\u017c rzeczy s\u0105 r\u00f3wnie\u017c rzeczy identyczne, z kt\u00f3rych te stany s\u0105 obrazy [[[ 13 ] \u00bb . Hermeneutyka grecka wyr\u00f3\u017cnia dwa tryby otrzymywania j\u0119zyka, zrozumienie jasnego j\u0119zyka, interpretacji ciemnego j\u0119zyka. Heraklitus m\u00f3wi o wyroczni Delphi, \u017ce on \u201eNie m\u00f3w nic ani nic nie ukrywaj, ale to znaczy\u201d ; Porphyry donosi, \u017ce naucza\u0142 Pitagoras \u201eAlbo rozwijaj\u0105c my\u015blenie lub u\u017cywaj\u0105c symboli\u201d [[[ 14 ] . Do ko\u0144ca epoki klasycznej, na pocz\u0105tku XVIII To jest Century, symbol jest pytaniem – i postaci\u0105 – retoryki. Estetyka opiera si\u0119 na imitacji natury, kt\u00f3rej obraz jest znakiem, wyidealizowany. M\u00f3wimy o symbolu, gdy widz stara si\u0119 zbli\u017cy\u0107 to, co widzi do konwencjonalnego znaczenia. Era romantyczna nast\u0119pnie odrzuci\u0142a retoryk\u0119 i rozwija dwie cechy wsp\u00f3\u0142czesnej koncepcji symbolu: romantycy nie przyznaj\u0105 norm dla produkcji artystycznych lub ich interpretacji – Sztuka jest sama w sobie , a interpretacja symbolu nie jest skodyfikowana ani skodyfikowana [[[ 15 ] . Na pocz\u0105tku Xx To jest wiek, \u201eSymbol jest betonowym znakiem przywo\u0142uj\u0105cym si\u0119 przez naturalny zwi\u0105zek, co\u015b nieobecnego lub niemo\u017cliwego do postrzegania [[[ 16 ] \u00bb . To znaczenie jest zbli\u017cone do retoryki. Ale Peirce wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 Ikona – znak, kt\u00f3ry wygl\u0105da jak obiekt, taki jak portret, indeks – Znak, kt\u00f3ry umo\u017cliwia wnioskowanie o istnieniu obiektu, takiego jak dym do ognia i symbol – Znak, kt\u00f3ry odnosi si\u0119 do obiektu wed\u0142ug konwencji, jak zielony krzy\u017c pokazuje aptek\u0119 [[[ 17 ] . Semiotyka uwa\u017ca, \u015bledz\u0105c go, \u017ce symbol jest r\u00f3\u017cnorodnym znakiem, \u017ce mo\u017cliwe jest kojarzenie, wed\u0142ug odpowiedniej teorii, ze znaczeniem [[[ 18 ] . Paul Ricoeur \u201eSymbol wywo\u0142ania dowolna struktura znaczenia, w kt\u00f3rej bezpo\u015bredni, podstawowy, dos\u0142owny sens, r\u00f3wnie\u017c wyznacza inny po\u015bredni, wt\u00f3rny, figuratywny sens, kt\u00f3ry mo\u017cna zrozumie\u0107 tylko przez pierwszy [[[ 19 ] \u00bb . Autorzy musz\u0105 zgodzi\u0107 si\u0119, \u017ce symbol jest odpowiedzialny za zmienne interpretacje zgodnie z kontekstem i osob\u0105, kt\u00f3ra go rozwa\u017ca. Tzvetan Todorov pisze: \u201eTekst lub dyskurs staje si\u0119 symboliczny od momentu, gdy przez dzie\u0142o interpretacji odkrywamy po\u015brednio [[[ 20 ] \u00bb . Jean Chevalier podaje pewne cechy, kt\u00f3re prowadz\u0105 do interpretacji, a nie zrozumienia: Zapomnienie: symbol wykracza poza intelektualne zrozumienie i estetyczne zainteresowanie. On jest \u201eJeden najwyra\u017aniej saissisable termin, kt\u00f3rego nieuchwytny jest drugi termin [[[ 21 ] \u00bb . Pluridimensionality. Ka\u017cdy symbol skonduje si\u0119 z kilkoma twarzami, formami, znaczeniem, interpretacjami. Posta\u0107 Amadou Hampat\u00e9 B\u00e2 wykrzykuje: \u201eO m\u00f3j bracie, dowiedz si\u0119, \u017ce ka\u017cdy symbol ma jeden, dwa, kilka zmys\u0142\u00f3w [[[ 22 ] \u00bb . Wzgl\u0119dno\u015b\u0107. Symbole r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 w zale\u017cno\u015bci od kontekstu, maj\u0105 wielk\u0105 r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 ikonograficzn\u0105 lub literack\u0105, s\u0105 postrzegane inaczej w zale\u017cno\u015bci od tego, czy nie \u015bpisz, czy \u015bpisz, tw\u00f3rca czy wykonawca.  Reprezentacja klucza w zamku jest cz\u0119sto symbolem seksualnym, ale nie zawsze wed\u0142ug Carla Gustava Junga [[[ 23 ] . . pierwszy z funkcji [Ref. niezb\u0119dny] symbolu jest \u201efunkcja semiotyczna\u201d: To oznacza, \u017ce \u200b\u200bco\u015b okre\u015bla, jak ka\u017cdy znak [Ref. niezb\u0119dny] . Symbol jest znacz\u0105c\u0105 reprezentacj\u0105. Jest to znacz\u0105cy system zwi\u0105zany z konotacj\u0105, na przyk\u0142ad kwadrat mo\u017ce wyznaczy\u0107 numer cztery [Ref. niezb\u0119dny] . Drug\u0105 funkcj\u0105 symbolu jest \u201efunkcja ujawniaj\u0105ca\u201d. Symbol pojawia si\u0119 zatem jako widoczna rzeczywisto\u015b\u0107 (dost\u0119pna dla pi\u0119ciu zmys\u0142\u00f3w), kt\u00f3ra zaprasza do odkrycia niewidzialnych rzeczywisto\u015bci. Co zwyk\u0142y znak nie pozwala ci powiedzie\u0107, symbol na to pozwala. Symbol t\u0142umaczy nie dotranslateracj\u0119, o\u015bwietla ciemno\u015b\u0107. Na przyk\u0142ad: S\u0142o\u0144ce, kt\u00f3re ol\u015bniewa, umo\u017cliwia przedstawienie niedost\u0119pno\u015bci Boga; Ocean jest niesko\u0144czon\u0105 mi\u0142o\u015bci [Ref. niezb\u0119dny] . \u201eFunkcja uniwersalizuj\u0105ca\u201d: Symbole oparte na naturalnej korelacji mi\u0119dzy symbolizacj\u0105 a symbolizacj\u0105 s\u0105 wsz\u0119dzie i na zawsze. Na przyk\u0142ad wiele kultur symbolizuje bezlisterno\u015b\u0107 przez z\u0142oto. Inn\u0105 funkcj\u0105 jest \u201efunkcja transformacji\u201d dla psychiki. Wed\u0142ug psychologii g\u0142\u0119boko\u015bci (Carl-Gustav Jung) symbol zawiera wielk\u0105 energi\u0119, kt\u00f3r\u0105 cz\u0142owiek mo\u017ce przekszta\u0142ci\u0107, wzmacniaj\u0105c j\u0105, sublimuj\u0105c j\u0105, przekierowuj\u0105c … na przyk\u0142ad niekt\u00f3rzy pacjenci s\u0105 wyleczeni, pracuj\u0105c nad kolorami , d\u017awi\u0119ki, ich marzenia, ich \u015bwiadome fantazje lub nie\u015bwiadome fantazje [[[ Ref. po\u017c\u0105dany] . Inn\u0105 funkcj\u0105 jest \u201efunkcja magiczna\u201d [Ref. niezb\u0119dny] : Symbol formalnie lub konkretnie dzia\u0142a na rzeczy, po\u015brednio, analogicznie. Na przyk\u0142ad magik wierzy – s\u0142usznie czy nies\u0142usznie – niezale\u017cnie od tego, czy liczba trzynastu, przez \u201ecnot\u0119 okultystyczn\u0105\u201d, kt\u00f3ra wymyka si\u0119 rozum i fizyki, niesie szkoda. Dyscypliny Semiologia I semiotyk s\u0105 zachodnie. S\u0105 we wsp\u00f3lnym francusku. Schemat lub plan, kt\u00f3ry organizuje badanie symbolicznych znak\u00f3w i sygna\u0142\u00f3w, jest dokonywane w kilku podzia\u0142ach lub podzbiorach przedmiot\u00f3w studi\u00f3w. (Modelowanie, \u201erepozytorium\u201d jest mniej wi\u0119cej \u201esztywne\u201d i dostosowane raczej do badania, z kt\u00f3rego pochodzi z innego). Podany znak musi by\u0107 w stanie \u201em\u00f3wi\u0107\u201d jako symbol, a zatem by\u0107 zidentyfikowany jako mniej lub bardziej niejasny symbol [[[ 24 ] , z terminami, kt\u00f3re niekoniecznie s\u0105 nazw\u0105, ale skojarzenia atrybut S. Badany efekt staje si\u0119 funkcj\u0105 zbadan\u0105. Pozosta\u0142e sk\u0142adniki staj\u0105 si\u0119 informacj\u0105 zgodnie z modelowaniem prostych postrzegania, kt\u00f3re podlegaj\u0105 poszukiwanej obserwacji. Semiologia pocz\u0105tkowo teoretyzuje w dw\u00f3ch podzia\u0142ach: oznaczone i znaczenie (w przeciwnym razie poda\u0142a tak\u017ce \u201eznacz\u0105cy i oznaczony\u201d w zale\u017cno\u015bci od przyj\u0119tego punktu widzenia -). Ta para lub duplet jest badany w \u017cyciu spo\u0142ecznym wed\u0142ug Ferdinand de Saussure w 1916 r. Na podstawach nauki j\u0119zyka. Og\u00f3lnie semiotyka og\u00f3lnie na pocz\u0105tku trzy podzia\u0142y z trybami wsparcia produkcji, dzia\u0142ania i odbioru znak\u00f3w umieszczanych w systemach my\u015blowych dotycz\u0105cych os\u00f3b mi\u0119dzy nimi i ich zwi\u0105zku z grup\u0105 (grup\u0105). (-Grupa ma poczucie \u201emeta-indywidualnego\u201d, jak\u0105 jest grupa spo\u0142eczna). \u201eTr\u00f3jk\u0105t semiotyczny\u201d jest zmieniany w ich znaczenie \u201eczynnik\u00f3w twarzy\u201d lub \u201eczynnik\u00f3w\u201d lub \u201efunkcji\u201d, kt\u00f3re stanowi\u0105 go w zale\u017cno\u015bci od modelu, hierarchia mo\u017ce istnie\u0107 (zale\u017cno\u015b\u0107). Wymiar pole kultury : kultura filozoficzna, kultura naukowa i wymiar dziedzina studi\u00f3w dla jego praktycznego zastosowania : medycyna (semiologia medyczna), nauka logiki, komunikacja (z handlem itp.) Itp. Liczba badanych czynnik\u00f3w czasami podaje si\u0119 zgodnie z teori\u0105 wdro\u017con\u0105 a plan Zale\u017cno\u015bci operacyjne \u201ewy\u017csze\u201d od \u201etr\u00f3jk\u0105ta\u201d. Liczba \u201etwarzy\u201d schematu i jego wymiary \u201eprzyczyny\/efektu\u201d [[[ 25 ] Wzrost kr\u00f3tkiej historii tych nauk. Nowa naukowa systemowa systemowa w ci\u0105g\u0142ej ewolucji, z powi\u0105zanymi badaniami poprzecznie, obejmuj\u0105c\u0105 psychologi\u0119 z\u0142o\u017conego \u015bwiata z jego symbolami i modelowaniem. Wzory [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Oznaczaj\u0105cy i oznaczony moment obrotowy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u201eZwi\u0105zek mi\u0119dzy znacznikiem a oznaczonym jest kolejno\u015b\u0107 analogii, podobie\u0144stwa, pokrewie\u0144stwa, podobie\u0144stwa, czasami kontrastu, antytezu, z Antagonique . \u00bb . Wed\u0142ug Jean-Marie Schaeffer, z perspektywy Saussure, poj\u0119cie wymiaru semantycznego jest \u201emiejscem dwuznaczno\u015bci, poniewa\u017c mo\u017ce dotyczy\u0107 relacji mi\u0119dzy znacznikiem a oznaczonym ( wyznaczony ) lub te mi\u0119dzy znakiem globalnym a odniesieniem ( denotatum ), jeste\u015bmy oczywi\u015bcie zobowi\u0105zani do rozr\u00f3\u017cnienia zwi\u0105zku semantycznego (wewn\u0119trznego do znaku) od relacji referencyjnej \u00bb [[[ 26 ] . Tr\u00f3jk\u0105ta zmys\u0142 – reprezentacja – reprezentacja [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Podniesione [[[ 27 ] , w 1892 r., Wyr\u00f3\u017cniony: Oznaczaj\u0105cy ( By\u0107 )- Znaczenie jest wyra\u017ceniem lub propozycj\u0105, jest to znaczenie, wyra\u017cona my\u015bl, mo\u017ce by\u0107 wsp\u00f3lne dla kilku os\u00f3b Odniesienie (denotacja, Oznaczaj\u0105cy )- Odniesienie jest wyznaczonym obiektem, kt\u00f3ry wyra\u017cenie j\u0119zykowe wyznacza Reprezentacja ( Podpisa\u0107 )- Reprezentacja jest subiektywn\u0105 i indywidualn\u0105 jednostk\u0105 mentaln\u0105. Charles S. Peirce [[[ 28 ] , w 1897 r., Wyr\u00f3\u017cniony: reprezentacja (znak materia\u0142u), kt\u00f3ry wskazuje obiekt , obiekt (obiekt my\u015bli) dzi\u0119ki * interpretacja (Mentalna reprezentacja dokonana w zwi\u0105zku mi\u0119dzy reprezentacja i tematyczny obiekt my\u015bli), znaczenie przenoszone przez znak. Charles Ogden Et Ivor Richards [[[ 29 ] , w 1923 r. Wyr\u00f3\u017cniony: Symbol (termin, wyra\u017cenie j\u0119zykowe) Odniesienie (koncepcja, jedno\u015b\u0107 my\u015bli) Odniesienie (obiekt, cz\u0119\u015b\u0107 wyczuwalnego lub mo\u017cliwego \u015bwiata: wie\u017ca Eiffla, pr\u0119dko\u015b\u0107). Charles W. Morris odr\u00f3\u017cnia trzy \u201ewymiary\u201d od znaku: Semantyka: wymiar semantyczny patrzy na zwi\u0105zek mi\u0119dzy znakiem a tym, co to znaczy Sk\u0142adnie: wymiar syntaktyczny przygl\u0105da si\u0119 zwi\u0105zku mi\u0119dzy nimi Pragmatyczne: Wymiar pragmatyczny przygl\u0105da si\u0119 relacji mi\u0119dzy znakami i znakami u\u017cytkownik\u00f3w. Pi\u0119\u0107 komponent\u00f3w i wi\u0119cej [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Umie\u015b\u0107 w dw\u00f3ch schematycznych podzia\u0142ach czterech, o\u015bmiu czynnik\u00f3w domeny i bada\u0144: Charles W. Morris [[[ 30 ] , w 1938 r., Wyr\u00f3\u017cniono w znaku czterech identyfikator\u00f3w zale\u017cno\u015bci funkcjonalnej (4 deski): Pojazd znaku: co dzia\u0142a jak znak Designatum: do czego odnosi si\u0119 znak Efekt wytworzony na pewnym t\u0142umaczu T\u0142umacz: osoba, dla kt\u00f3rej znak ma funkcj\u0119 znaku. I cztery zastosowania zale\u017cno\u015bci sygna\u0142u [[[ trzydziesty pierwszy ] : L’INFORMACJA ocena stymulacja LA Usystematyzacja. Pi\u0119\u0107 czynnik\u00f3w [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] G\u0142\u00f3wne terminy, kt\u00f3re wprowadzaj\u0105 si\u0119 do definicji znaku, to: Bodziec (zastosowany sygna\u0142 fizyczny, na przyk\u0142ad d\u017awi\u0119k wokalny) Znacznik (model, kt\u00f3rego bodziec stanowi manifestacj\u0119, na przyk\u0142ad fonem) Znakowane (znaczenie, tre\u015b\u0107 znaku) … Koncepcja (reprezentacja mentalna, do kt\u00f3rej odpowiada znaczeniu), logiczne lub psychologiczne Odwo\u0142anie (o czym m\u00f3wimy, gdy u\u017cywamy takiego znaku) (Louis H\u00e9bert). Podej\u015bcie \u201eCharakterystyka i kryteria\u201d [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]  Kwadratowy w\u0119ze\u0142 na szalikach francuskich skaut\u00f3w jest wysoce symboliczny, poniewa\u017c definiuje kilka warto\u015bci zwiadowczego (r\u00f3wno\u015b\u0107, porz\u0105dek, harmonia, solidarno\u015b\u0107 …) przepisane w strukturze w\u0119z\u0142a [[[ Ref. po\u017c\u0105dany] . Poj\u0119cie symbolu powoduje, \u017ce kilka kryteri\u00f3w odtwarza, aby rozr\u00f3\u017cni\u0107, mi\u0119dzy sob\u0105, rodzaje symboli [[[ 32 ] . Pochodzenie : naturalny czy kulturowy? Odniesienie : jawny czy ukryty? Kompozycja : Unikalny (\u017c\u00f3\u0142ty kolor jest prosty) lub liczba mnoga (fioletowy kolor ma dwa elementy, czerwony i niebieski)? Znaczenie : Cel subiektywny? Substancja : oboj\u0119tne lub \u017cywe, materialne lub psychiczne, wizualne lub d\u017awi\u0119kowe, obiekt lub wydarzenie …? Domena : Codzienne \u017cycie lub sztuka, marzenie lub my\u015bl, mit lub rytua\u0142 …? Zamiar S: Informacje spo\u0142eczne lub intymne wyra\u017cenie\u2026? \u017b\u00f3\u0142w jest symbolem powolno\u015bci: korespondencja mi\u0119dzy symbolizuj\u0105cym \u201e\u017c\u00f3\u0142w\u201d a symbolizowanym \u201epowolnym\u201d jest naturalny (\u017c\u00f3\u0142w z natury jest powolny), liczba mnoga (\u017c\u00f3\u0142w jest powolny, nie tylko przez marsz, ale tak\u017ce przez jego marsz, ale tak\u017ce przez jego marsz, ale tak\u017ce przez marsz, ale tak\u017ce przez marsz, ale tak\u017ce przez marsz Jego \u017cucie itp.), Polisemia (\u017c\u00f3\u0142w symbolizuje nie tylko powolno\u015b\u0107, ale tak\u017ce pasywny op\u00f3r, d\u0142ugowieczno\u015b\u0107 itp.), Ju\u017c (aby zobaczy\u0107 \u017c\u00f3\u0142w, natychmiast rozumiemy, dlaczego reprezentuje powolno\u015b\u0107), obiektyw (link \u017c\u00f3\u0142wia\/powo\u0142anie jest bezstronny i uniwersalny)\u2026 Podstawowe kryterium: Wed\u0142ug T. Todorova (1978) \u201eTekst lub dyskurs staje si\u0119 symboliczny od momentu, gdy dzi\u0119ki pracy interpretacji odkrywamy po\u015brednie znaczenie\u201e to \u201d [[[ dziesi\u0119\u0107 ] . Na przyk\u0142ad \u201ejest tu zimno\u201d, mo\u017ce, zgodnie z jego bezpo\u015brednim zmys\u0142em, oznacza\u0107, \u017ce jest tu zimno. Je\u015bli jednak jest skierowany do trzeciej osoby w tym samym pokoju co enuncjator, to samo stwierdzenie mo\u017ce oznacza\u0107 drugie, po\u015brednio, aby zamkn\u0105\u0107 okno. Nauka na ko\u0144cu Xix To jest Century na Zachodzie by\u0142 cz\u0119\u015bci\u0105 projekt\u00f3w spo\u0142ecznych. \u201eSpo\u0142ecze\u0144stwo si\u0119 ulepsza\u201d mo\u017ce by\u0107 has\u0142em, z siln\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 wizj\u0105, kt\u00f3ra \u201ekt\u00f3ra nie mo\u017ce by\u0107 eksperymentalna, nie jest udowodnione\u201d. W czasach, gdy woleli\u015bmy wi\u0119cej kwantyfikacji i mniej oceny na podstawie negocjacji, czas w kulturze przyj\u0119tych, a nawet preferowanych konfliktu. Lokalna kultura popularna stwarza zatem problem magii, ezoteryzmu, mit\u00f3w, obrz\u0119d\u00f3w, religii, ceremonii, przekona\u0144 i symbolicznych. Symbole reprezentuj\u0105, w kolorowej i cz\u0119sto fantazyjnej formie, obiekt lub wydarzenie, kt\u00f3rego nie ma, lub wi\u0119cej, prawdziw\u0105 wizj\u0119 i do kt\u00f3rej chce si\u0119 nada\u0107 konkretne znaczenie lub wywo\u0142a\u0107 mu przekonanie. Jednak symbol w pe\u0142ni zachowuje swoj\u0105 warto\u015b\u0107 i sens moralny. Antropologia b\u0119dzie wykorzysta\u0107 oraz histori\u0119 i r\u00f3\u017cne modele ustanowione symbolika i w ten spos\u00f3b ustanowi\u0107 du\u017c\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 symboliki. Pre-historia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Z g\u00f3rnego paleolitu mo\u017cemy postawi\u0107 hipotez\u0119 symboli. Zastosowanie Czerwonego Ochera, potwierdzone 280 000 lat temu, mo\u017ce by\u0107 mo\u017ce symboliczne. Wydaj\u0105 si\u0119, \u017ce niekt\u00f3re 35 000 lat – Mamy amulety z 35 000 pne. W niekt\u00f3rych jaskiniach setki (gargas, Pech Merle, 25 000 pne). Zwierz\u0119ta polowa\u0142y (g\u0142\u00f3wnie renifery), ale szczeg\u00f3lnie te obserwowane bez wyp\u0119dzania (koci, konie, \u017cubr) z wielk\u0105 precyzj\u0105 na \u015bcianach, sklepieniach i glebie ozdobnych jaski\u0144, na g\u0142\u0119boko\u015bci ustanowi\u0142o siedlisko. Rysunki te niew\u0105tpliwie mia\u0142y symboliczne i magiczne znaczenie. Pierwsze jaskinia (Lascaux, Niaux, Trois-Fr\u00e8res, Portel Caves) pochodz\u0105 z co najmniej 16 000 pne. Ludzie byli cz\u0119sto reprezentowani w nierealny spos\u00f3b, jako dobrowolnie niewyra\u017ane, zniekszta\u0142ceni. Podobnie znane s\u0105 p\u00f3\u0142-ludzkie postacie p\u00f3\u0142-zwierz\u0119ta. W neolicie, od 4800 do 1300 pne. AD, cz\u0142owiek podni\u00f3s\u0142 megalityczne zabytki w l\u0105dzie i kamieniach, takich jak Dolmens, zbiorowe poch\u00f3wki z celem instytucjonalnym skierowanym do sp\u00f3jno\u015bci stabilnej i siedz\u0105cej wsp\u00f3lnoty, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna uzna\u0107 za spo\u0142ecze\u0144stwo do jej religijnej symboliki, magiczne obrz\u0119dy oraz ceremonie i jej kultura. Megalityczne zabytki, a tak\u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u015bwi\u0105ty\u0144 mog\u0105 mie\u0107 astronomiczn\u0105 symbolik\u0119 towarzysz\u0105c\u0105 odkryciu podstawowych zasad astronomii (rok s\u0142oneczny, cykl ksi\u0119\u017cycowy, kartografia niebieska, pomiar czasu) i matematyki, zasady prowadz\u0105ce do rozwoju astrologii i wk\u0142ad\u00f3w. Z histori\u0105, kt\u00f3ra zbiega si\u0119 z wynalezieniem pisania do lata, oko\u0142o 3200 pne. AD, pojawi\u0142a si\u0119 pierwszymi mitami za\u0142o\u017cycielskimi i religijnymi, magicznymi, literackimi relacjami.  Symbole biblijne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Biblia jest pe\u0142na symboli, jak to cz\u0119sto bywa w przypadku \u015bwi\u0119tych tekst\u00f3w. S\u0142u\u017cy one do wyra\u017cenia niewyra\u017calnego (uczucie Boga, wiary, przedstawia …). Ksi\u0105\u017cka apokalipsy jest dobrym przyk\u0142adem biblijnej ksi\u0105\u017cki bogatej w symbole (smok, baranek, bestia, czterech je\u017ad\u017ac\u00f3w itp.). Czytanie jest nawet trudne dla niespecjalist\u00f3w. Liczby w Biblii maj\u0105 r\u00f3wnie\u017c znaczenie symboliczne. Na przyk\u0142ad 4 = \u015bwiat, 7 = perfekcja, 40 = czas pokolenia itp. Zatem, aby zrozumie\u0107 biblijny symbol, czasami konieczne jest czytanie innych biblijnych historii, w kt\u00f3rych pojawia si\u0119 ten symbol, aby znale\u017a\u0107 zdrowy rozs\u0105dek i lepiej go zrozumie\u0107. W\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan zachowali\u015bmy jako potwierdzenie wiary, co nazywa si\u0119 \u201esymbolem aposto\u0142\u00f3w\u201d, znanym r\u00f3wnie\u017c jako wierz\u0119 . S\u0142owo symbol Odnosz\u0105c si\u0119 do dw\u00f3ch po\u0142\u00f3wek, kt\u00f3re id\u0105 razem, kt\u00f3re mo\u017cna \u0142atwo znale\u017a\u0107. Zatem symbol aposto\u0142\u00f3w mo\u017cna recytowa\u0107 na palcach obu r\u0105k, a obie r\u0119ce spotykaj\u0105 si\u0119 jak dwie po\u0142\u00f3wki symbolu. Ka\u017cdy palec prawej r\u0119ki znajduje odpowiednik lewej r\u0119ki. Aby uzyska\u0107 wi\u0119cej informacji, zobacz akapit, kt\u00f3ry obejmuje dwie cz\u0119\u015bci wyznania i \u0142\u0105czy je. Matematyka [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Matematyka dotyczy relacji mi\u0119dzy rygorystycznie zdefiniowanymi obiektami. Wyznaczy\u0107 te obiekty z zwi\u0119z\u0142o\u015bci\u0105 i umo\u017cliwi\u0107 jasne sformu\u0142owanie relacji dla tych, kt\u00f3rzy znaj\u0105 te definicje, u\u017cywamy nazwy konwencjonalne – na przyk\u0142ad Laplacien -, skr\u00f3ty – grzech Zatoka – i bardzo cz\u0119sto pisanie czysto konwencjonalne i szczeg\u00f3lne dla dyscypliny, jak oznaki w arytmetyce. Wszystkie te sposoby oznaczania obiekt\u00f3w lub operacji matematycznych maj\u0105 dok\u0142adnie ten sam charakter: s\u0105 to indeksy do definicji [[[ 33 ] . To bezp\u0142atne u\u017cycie tego s\u0142owa symbol , w obszarze, z kt\u00f3rego nieprecyzyjne skojarzenia s\u0105 zabronione, cz\u0119sto przyjmuje form\u0119 listu z alfabetu rzymskiego lub greckiego alfabetu, czasami zmodyfikowane (\u211d Projektuj wszystkie liczby rzeczywiste, itp. ), odwr\u00f3cony jak Nabla \u2207 lub oznaki teorii ustalonej (\u2200, \u2203, itp. ). Konwencje pisania umo\u017cliwiaj\u0105 rozr\u00f3\u017cnienie litery w jego obecnym u\u017cyciu i jako znak matematyczny lub fizyczny. Nauki naturalne i technologiczne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W naukach przyrodniczych \u201esymbol\u201d ma poczucie podpisa\u0107 Logico-Matematyka: List okre\u015bla ilo\u015b\u0107 zdefiniowan\u0105 gdzie indziej. Aby u\u0142atwi\u0107 komunikacj\u0119, cz\u0119ste rozmiary u\u017cytkowania s\u0105 oznaczone zwyk\u0142ymi znakami i skr\u00f3tami – W Dla pr\u0119dko\u015bci, itp. [[[ 34 ] . Wyra\u017camy jednostk\u0119 miarow\u0105 wed\u0142ug konwencjonalnej nazwy lub skr\u00f3tu, kt\u00f3ry wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 w druku, od zmiennej nazwy przez pismo w rzymskim, a nie kursyw\u0105. O innych projektach Wikimedia: Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] (W alfabetycznej kolejno\u015bci autora) Ren\u00e9 Alleau, Nauka symboli. Wk\u0142ad w badanie zasad i metod og\u00f3lnej symboliki , Paris, Payot & Rivages \u00e9ditions, 1996 Luc Benoist W Znaki, symbole i mity , Presses Universitaires de France, coll. “Co ja wiem? “, 2019 W 11 To jest  wyd. ( Pierwszy Odno\u015bnie  wyd. 1998) Hans Biedermann (1989), wersja francuska Michel Cazenave (1996), Encyklopedia symboli , Kieszonkowa ksi\u0105\u017cka, \u201eToday Encyclopedias\u201d Bianchi, Jean-\u00e9mile, Duchowe przebudzenie na \u015bcie\u017cce symboli , Groslay, Ivory Clair Editions, 2010 Knight, Jean i Gheerbrant Alain, S\u0142ownik symboli. Mity, marzenia, zwyczaje, gesty, kszta\u0142ty, figurki, kolory, liczby Paris, Robert Laffont, \u201eBouquins\u201d, 1982 (W) Mary Douglas W Naturalne symbole W 1996 W 2 To jest  wyd. ( Pierwszy Odno\u015bnie  wyd. 1966) Dufour-Kowalski, Emmanuel, Pentagram symboliczny , Gen\u00e8ve, Sweets, 2012 (ISBN 9782051024426 ) Cat, David, Symbole B.A.-ba , Pard\u00e8s, 2000 Girard, Marc, Symbole w Biblii (New Series Research, 26), Montreal, Cerf\/Bellarmin, 1992 Elysabeth LeBlanc, Symboliczna moc w naszym \u017cyciu Paris, Magnard \u201eEssential\u201d, 1997 (ISBN 9782912663047 ) Miquel, Don, Ma\u0142y traktat teologii symbolicznej , Wiersze, Pary\u017c, Cerf, 1987 I Sperber W Og\u00f3lnie symbolika , Pary\u017c, Hermann, 1974 , 163 P.  (ISBN 2705657711 ) Luc I Fontaine i Baudouin Decharneux W Symbol , Presses Universitaires de France, coll. “Co ja wiem? “, 2015 W 3 To jest  wyd. ( Pierwszy Odno\u015bnie  wyd. 1998) Schwaller de Lubicz, Wywiad z ezoteryzmem i symbolem , Paris, La Colombe, 1960. Reissue Dervy-Livres, 2015 (ISBN 979-1024201061 ) Carole S\u00e9dillot i \u00c9lisabeth Zana, Symbole ABC du , Gracer, 2007 (ISBN 2733909460 ) Tzvetan Todorov W Teorie symboli , Pary\u017c, Seuil, coll. \u00abPunkty\u00bb, dwa tysi\u0105ce trzyna\u015bcie ( Pierwszy Odno\u015bnie  wyd. 1977) Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u2191 ‘ Symbol: Definicja symbolu \u00bb , NA www.cnrtl.fr  (skonsultuj\u0119 si\u0119 z 23 listopada 2022 )  \u2191 \u201eDiabe\u0142\u201d , W Wittennaires W 23 listopada 2022 ( Czytaj online )  \u2191 ‘Poprzez’ , W Wittennaires W 29 wrze\u015bnia 2021 ( Czytaj online )  \u2191 Alain Bouvier , Michel Jerzy i Fran\u00e7ois Z Lannais W S\u0142ownik matematyki , Presses Universitaires de France, 2001 ( Pierwszy Odno\u015bnie  wyd. 1979) .  \u2191 Symbol: [Pierwszy] – Larousse.  \u2191 Cnrtl [2] .  \u2191 Anne Souriaau (Ty.), S\u0142ownictwo estetyczne: autor: \u00e9tienne Souriau (1892\u20131979) , Pary\u017c, PUF, coll. \u201eQuadrige\u201d, 2010 ( Pierwszy Odno\u015bnie  wyd. 1990), 1493 P.  (ISBN 9782130573692 ) W P. 1405 \u201eSymbol\u201d .  \u2191 Sperber 1974.  \u2191 Drelich Tablica , Jean-Bertrand Pontalis i Daniel Lagache (Ty.), S\u0142ownictwo psychoanalizy , PUF, 1967 .  \u2191 A et b T. Todorov, Symbolika i interpretacja , 1978, s. 1 9.  \u2191 Sperber 1974, P. 152.  \u2191 Todorov 2013, P. 9.  \u2191 Aristote, Interpretacja , 16a, cytowany przez Todorov 2013, P. 14.  \u2191 Todorov 2013, P. 28.  \u2191 Todorov 2013, P. 138 w szczeg\u00f3lno\u015bci, cytowany przez I Sperber \u00ab T. Todorov, Teorie symbolu [Raport] \u00bb, Cz\u0142owiek W N Ty 18-3-4, 1978 W P. 203-205 .  \u2191 Andr\u00e9 Ziemia (Ty.), Techniczne i krytyczne s\u0142ownictwo filozofii , Presses Universitaires de France, 1901-1923 .  \u2191 Charles Peirce, Elementy logiki (1903). Kolekcja, przet\u0142umaczone: Pisma na znak , Seuil, 1978.  \u2191 I Sperber Et deirdre Wilson W Znaczenie: komunikacja i poznanie , Pary\u017c, p\u00f3\u0142noc, 1989 , 400 P.  (ISBN 9782707313058 ) W P. 18 .  \u2191 Paul Ricoeur, Konflikt interpretacyjny , Seuil, 1969, s. 1 16.  \u2191 T. Todorov, Symbolika i interpretacja , 1978, s. 1 9.  \u2191 Pierre Emmanuel, \u201ePolaryzacja symbolu\u201d, Studia karmelita\u0144skie , 1960, s. 1 79.  \u2191 Utrudniony Hampat\u00e9 B\u00e2, Kaydara , UNESCO, s. 1 56.  \u2191 (W) Carl Gustav Jung W Cz\u0142owiek i jego symbole , Londyn, Picador, 1964 W P. 15  \u2191 Nazwa mo\u017ce by\u0107 identyfikatorem w przypadkach studi\u00f3w.  \u2191 ( by\u0142y \/ W ).  \u2191 Oswald Ducrot i Jean-Marie Schaeffer, Nowy encyklopedyczny s\u0142ownik nauki j\u0119zykowej , Seuil, 1995, P. 217 .  \u2191 Gottlob Frege, Znaczenie i denotacja (1892), w Logiczne i filozoficzne pisma , Trad., Seuil, 1971, P. 102-126 .  \u2191 Od 1897 r. Logik Charles Sanders Peirce uwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200bznak to triada: Pisma na znak , Trad., 1978.  \u2191 Charles Ogden Et Ivor Richards, Znaczenie znaczenia , Paul Kegan, Londyn, 1923.  \u2191 Charles W. Morris, Podstawy teorii znak\u00f3w , artyku\u0142 dla Mi\u0119dzynarodowa encyklopedia zunifikowanej nauki , tom. SIEMA, N O 2, Chicago, 1938, P. 77-138 : Repris Pisma o og\u00f3lnej teorii znak\u00f3w , La Haye, 1971. Trad. Ks. J.-P. Paillet, J\u0119zyki W N O 35, wrzesie\u0144 1974, P. 17 .  \u2191 Charles W. Morris, Znaki, j\u0119zyk i zachowanie , Englewood Cliffs, 1946.  \u2191 Pierre Guiraud, Semiologia , PUF, Coll. “Co ja wiem? “, 1971.  \u2191 Stella strzela\u0107 W \u201eSymbol\u201d , W Podstawowy s\u0142ownik matematyki  [Szczeg\u00f3\u0142y wyda\u0144] .  \u2191 Richard Tablelet , Lo\u00efc Z\u0142oczy\u0144ca i Pascal Luty W S\u0142ownik fizyki , Bruksela, z Boecka, dwa tysi\u0105ce trzyna\u015bcie W P. 751 .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/symbole-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Symbole – Wikipedia"}}]}]