Synagoga Rouyn-Nornda-Wikipedia

. Rouyn-Noranda Synagoga , zlokalizowany w Quebecu w Kanadzie, został zbudowany w 1948 roku pod nazwą Beit Kresset Izrael w hebrajsku lub Zgromadzenie Izraela Kaneseth W języku angielskim przez hebrajskie zbór Rouyn-Noranda. Pierwsza drewniana synagoga została wcześniej zbudowana w 1932 roku w tym samym miejscu. W 1972 r. Zamknął swoje drzwi jako miejsce kultu żydowskiego.

Miasto Rouyn-Noranda wymieniono 56 Budynków Zainteresowania Dziedzictwa, w tym synagoga w dzielnicy Noranda 9 ^{To jest} Ulica między Iamgold Arena a szpitalem Youville.

Ocena oceny dziedzictwa przez miasto to B+ ^{[[[ Pierwszy ]} .

Style architektoniczny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W stylu neo-rzymskiej architektury, pod szczególną interpretacją Ameryki Północnej, synagoga została odbudowana w latach 1948–1949 okna. W przeciwieństwie do kościołów chrześcijańskich, zewnętrzny budynek nie ma konkretnego stylu. Architektura często odzwierciedla kulturę kraju, ale z drugiej strony układ wnętrz jest zgodny z ustalonym modelem. Wygląda jak Temple Beth Israel San Diego w Kalifornii, do dawnej synagogi, która stała się kościołem Mragowo Cerkiew Polska. Ten styl jest inspirowany architekturą romańską i zajmuje najbardziej typowe elementy, takie jak łukowy łuk. Półkręgowe łuki, które opracowują witraże, są typowe dla neo-rzymskiego, a także centralnego ciała w wysiłku. Styl neo-rzymski jest również przedłużeniem neo-gotyckiego stylu, którego celem jest ożywienie średniowiecznych form, ale przyjmuje bardziej trzeźwy, surowy i pozbawiony język, doskonale zilustrowany konstrukcjami architekta H. Richardsona.
Wpływ architektury synagog Europy Wschodniej jest znaczący. Zgromadzenia w tym czasie wybrały również ten styl, aby wyróżnić się na podstawie neo-gotyckich stylów lub klasycznej architektury związanej z chrześcijańskimi spowiedziami. Jednak nowi przybysze będą używać lokalnego materiału, takiego jak cegła murowa. Cegły zostały umieszczone w języku angielskim (łóżka składają się z naprzemiennych pojedynków i załamań), to znaczy ułożone na naczyniu.

Cegła była również używana do budowy innych budynków religijnych, jak w kościele Notre-Dame-de-La-ochron na 7 ^{To jest} Ulica lub ukraiński kościół katolicki założony przez ojca Chayki w 1955 roku.

Aplikacja błona bębenkowa służyła jako napis. Każde okno tworzy łuk, którego krzywa odpowiada półkola na górze, zwanym oknem w pełnym ujęciu do sztandaru cegieł, który daje animację. Krzyżowe, które są pionowymi drewnianymi listwami i obyczajami, które są poziomymi drewnianymi listew, obsługują płytki okien, jest to również styl okien domów francuskiej diety i domów Quebecu.

Płaski dach do końca lat 90. został dziś zastąpiony dachem lub dachem z czterema zboczami w gontach asfaltowych na drewnianej ramie.

Tłumaczenie na fasadę [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Pod gwiazdą Davida [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Pod Oculus ozdobiony gwiazdą Davida jest następującym napisem: Izrael (Izrael) Kneset (Kneset) Dom (Beit) (czytaj od prawej do lewej: Beit Kresset Izrael ). Jest to dom zgromadzenia Izraela. Kneset oznacza „montaż” po hebrajsku, ale najpierw określa „Zgromadzenie wiernych”.

1948 odpowiada roku 5709 zgodnie z kalendarzem Żydów. 5709 to hebrajski rok, który rozpoczął się w przeddzień wieczoru 4 października 1948 I zakończył 23 września 1949 .

Na talerzu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

– Tłumaczenie hebrajskiego: ten kamień węgielny został położony przez Michaela Kormana, prezesa synagogi w dniu 30 Tishrei 5710
Ostatnie zdanie odpowiada daty בתשר בתשרי ה׳תשי״ lub 30 Tishrei 5710. Jest to data kalendarza hebrajskiego, który odpowiada niedzieli 23 października 1949 kalendarza gregoriańskiego. 5710 to hebrajski rok, który rozpoczął się w przeddzień wieczoru 24 września 1949 I zakończył 11 września 1950 .

– Kamień ten złożony przez Michaela Kormana 1949 Prezydent 5710
W języku angielskim dokładna data nie jest określona, ​​tylko 1949 jest napisane i wspomniano, że Korman jest prezydent zamiast Prezydent synagogi w hebrajsku.

Historia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Edmund Henry Horne po raz pierwszy przyciągnął ogólna struktura La Roche w regionie Rouyn w 1911 roku ^{[[[ 2 ]} . Pomimo rozczarowujących wyników, wytrwałość i instynkt poszukiwacza zmusi go do utworzenia związku, aby sfinansować rozwój i rozwój sektora o powierzchni 600 akrów.

W ekstrakcie Rouyn-Noranda Press z 27 października 1949 potwierdza datę inauguracji ^{[[[ 3 ]} .

Nowa synagoga oficjalnie została otwarta po paradzie w ostatnią niedzielę «Michael Korman, prezes lokalnej społeczności żydowskiej, przeciął wstążkę, aby oficjalnie otworzyć nową synagogę Kneseth Israel na Ninth Street w Noranda w zeszły niedzielne popołudnie. Ceremonia krótkiego otwarcia nastąpiła na paradzie społeczności żydowskiej prowadzonej przez zespół Korpusu Canadian z domu Josepha Kormana na Third Avenue. Joseph Korman przeciął wstążkę na wewnętrznych drzwiach, aby otworzyć główną część budynku. W procesji pan Korman niósł zwory Tory, które on i pani Korman i ich syn przedstawili synagogę. Utrzymywano nabożeństwo upamiętniające oficjalne otwarcie. Obiad i taniec odbyły się wieczorem w korytarzu, aby zaznaczyć szczęśliwą okazję dla lokalnej społeczności żydowskiej. Dr Harry Ironstone przewodniczył obiadowi i powitał gości spoza miasta. W swoich uwagach otwierających przypomniał sobie, że pan i pani D.Caplan byli pierwszym narodem żydowskim, który przybył do bliźniaczych miast, a za nimi podążyli pan i pani I. Rice, pan i pani Louis Scott, Mr. i Pani Sidney Sandberg oraz pan i pani Mike Korman. Pochwała została przyznana pracowi Mickaela Kormana, który poświęcił tak wiele czasu na zobaczenie, że nowy budynek został zbudowany. Po obiadu został zaprezentowany ze złotym zegarem przez Nathana Weisena Thala w imieniu społeczności żydowskiej. Portfele zostały również przedstawione B. Zifkinowi i Charlesowi Steinbergowi w uznaniu ich pracy. Wśród mówców byli Joseph Korman, I. Rice z komitetu budowlanego, pani Louis Scott, prezes Ladies Hadassah: Louis Revzeen, prezydent B’NAi B’rith. San Davis, Kirkland Lake, Jack Ritter, M Sharony, Redaktor Frank Conlon Rouyn-Noranda Press; i inne. Po obiadowej tańce cieszył się muzyką Harry’ego Bysicka i jego orkiestry »

Biuro rejestracyjne / biuro rejestracyjne

Data	Tytuły sprzedaży
Rok 1922	Horne Copper Corporation Kup 600 akrów lasu w obecnej Norandzie.
22 listopada 1929	#14502: Sprzedaż Horne Copper Corporation ma Noranda Mines Limited Za 1 USD gotówkę przed Maître Hébert [[[ 4 ] .
23 grudnia 1932	#16861: Przywilej preferowany przez M. Napoleona D. Fontaine Hebrajski zbór Rouyn-Noranda Za 95 USD. (Budowa pierwszej drewnianej synagogi)
19 kwietnia 1950	#39004: 99 -Year -old Defhyteutic Lease za 325 USD Noranda Mines Limited ma Rouyn-Noranda Hebrajska kongregacja Z zastrzeżonym prawem do wydobycia i przekazywania oraz roczny czynsz w wysokości 1 USD.
8 grudnia 1972	#20561: Sprzedaż Rouyn-Noranda Hebrajska kongregacja ma Rouyn-Noranda Lions Club Inc. z zastrzeżonym prawem do wydobycia i przekazywania oraz roczny czynsz w wysokości 1 USD Noranda Mines Limited Za sumę 35 000 $.
25 kwietnia 1977	#33695: Sprzedaż Rouyn-Noranda Lions Club Inc. W Clément i Jean-Pierre Lacasse za 50 000 $.
31 stycznia 1978 r.	#36517: Cession of Rights autorstwa Jean-Pierre Lacasse do Clément Lacasse niepodzielnych praw na parkingu. Transformacja synagogi w nieruchomość dochodową 12 mieszkań.
4 grudnia 1978	#39637: Sprzedaż Clément Lacasse do Luc Lincourta za 115 000 $.

Został sprzedany w 1986 i 2007 roku. Dwie synagogi będą służyć jako miejsce kultu przez 40 lat, pierwsze od 17 lat (1932–1948) i obecne przez 23 lata (1949–1972).

Symbole judaizmu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

L ’ Gwiazda Davida (Gwiazda Dawida – David Maguen To znaczy po hebrajsku „David Shield”) jest symbolem judaizmu. Składa się z dwóch trójkątów: jeden skierowany w górę, drugi w dół. Dziś znajduje się w szczególności na flacie państwa Izraela.

Jaki styl drzwi wejściowe , stosowane w szczególności na frontonie synagog, reprezentuje tabele prawa. Są to kamienne stoły, na których Bóg wygrawerował dziesięć przykazań i zostały przekazane Mojżeszowi. Ich tradycyjne figurki przeniesione do architektury lub innymi stały się symbolami wspólnymi przez judaizm.

Dziewięć okien , w tym Oculus, może reprezentować Chanukkia, świecznik 9 gałęzi, którego konkretny gałąź nazywa się Shamash . Oculus (lub drzwi wejściowe) może reprezentować ten ostatni w tym przypadku. Ten świecznik jest używany podczas obchodów Hanoucca, Festiwal Świateł , który upamiętnia zwycięstwo pierwszych Hasmonéens nad syryjskimi legionami Seleucid. Chociaż nie ma nic biblijnego, H’anoukiah Towarzyszył narodowi żydowskie podczas ich najdłuższego wygnania, które trwało dziewiętnaście wieków, dopóki nie mogliśmy ponownie zapalić Ménorh, żyrandol z siedmioma oddziałami.

Osiem okien : Numer września reprezentuje pełny cykl, pełnię, satysfakcję i chabbat, ale z osiem Daje to plusę oleju, nową erę, początek nowego cyklu. Jeśli menrah zapali zamkniętą przestrzeń wewnętrzną, H’anoukiah Jeśli chodzi o okna, a jego światło daje na zewnątrz, oświetla diasporę.
Numer osiem jest również obecny w religijnym obrzędu Brytyjczyka Milah, który jest ceremonią obrzezania, dzięki której w jego ósmym dniu życia chłopiec jest mile widziany w judaizmie.
Chanukka odpowiada ośmiodniowym wakacji, które rozpoczynają 25 ^{To jest} Jour de Chislev. Shemini Atzeret, en hébreure le Ósmy dzień zgromadzenia , to dzień wakacji tuż po siedmiu dniach wakacji w Souccot.

AU Canada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Dopiero w 1760 r. Podczas wojny podboju wojna między Brytyjczykami przeciwko koalicji francuskiej i „Indian”, pierwsza grupa Żydów, żołnierzy i oficerów w armii brytyjskiej ^{[[[ 5 ]} , Ustaw stopę po raz pierwszy w Kanadzie, dokładniej w Montrealu. Pierwszymi Żydami, którzy się założyli, byli oficerowie, żołnierze, handlowcy i handlowcy. Po tym, jak Brytyjczycy przejęli całkowitą kontrolę nad Montrealem, 8 września 1760 , w sektorze portowym pozostała mała populacja żydowska. Wraz z odwołaniem dekretu z 1627 r., Po poddaniu się całej Nowej Francji pod paryskim traktatem z 1763 r., Z trzynastu kolonii zaczęła przybywać z trzynastu kolonii z Anglii, Holandii i Niemiec ^{[[[ 5 ]} .

. Zgromadzenie Sherith Israel to pierwsza synagoga zbudowana w Kanadzie w 1768 roku w Montrealu ^{[[[ 6 ]} .

. 5 czerwca 1832 ^{[[[ 5 ]} , Kanadyjscy Żydzi stają się brytyjskimi podmiotami pełnych praw, w tym prawo do bycia reprezentatywnym w parlamencie.

Spis powszechny z 1871 roku deklaruje w sumie 1115 Żydów w Kanadzie, w tym 409, którzy znajdują się w Montrealu, 157 w Toronto, 131 w Hamilton, a reszta populacji jest rozproszona szczególnie wzdłuż rzeki St. Lawrence.

W 1901 r. Społeczności żydowskie urodziły się w całej Kanadzie. Montreal nadal utrzymywał swoje pierwsze miejsce z 6975 żydowskimi ludźmi, a następnie Toronto z 3103 i Winnipeg z 1164. W latach 1901–1911, 52 484 imigrantów żydowskich przybyło do Kanady.

Pod koniec pierwszej wojny światowej, w 1919 r. Kanadyjski Kongres Żydów został założony, aby zapewnić pomoc Żydom w Europie Wschodniej. W pierwszych latach zjednoczona organizacja Kanadyjski żydostwo założył to Żydowskie społeczeństwo pomocy imigrantów Lub ^{[[[ 7 ]} , Towarzystwo Pomocy dla Żydowskich imigrantów. CJC ( Kanadyjski Kongres Żydów ) lub kanadyjski kongres żydowski był nieaktywny od połowy lat dwudziestych, dopóki naziści nie byli u władzy. W latach 30. XX wieku kongres żydowski walczył przeciwko nazistowskiej propagandzie, fundusze na charytatywną żydowską organizację Amerykański żydowski wspólny komitet dystrybucyjny I pracował nad promowaniem wjazdu Żydów z Europy Wschodniej do Kanady. Jego wysiłki przed i podczas II wojny światowej doprowadziły go do zostania oficjalną reprezentatywną organizacją Żydów w kraju ^{[[[ 5 ]} .

Jednak w latach 1921–1931 rząd kanadyjski zezwolił na tylko 15 800 ^{[[[ 8 ]} Żydzi do emigracji do Kanady. Polityka antyimigracyjna odzwierciedlała puls kraju. Ksenofobia i antysemityzm wzmocniono bezrobociem i ubóstwem podczas Wielkiego Kryzysu. Ponadto francuskie gazety i publikacje zaatakowały judaizm i były sprzeczne z dostępem do żydowskich uchodźców w Kanadzie. Premier W.L. Mackenzie King miał zamiłowanie sprzyjającego trudnej sytuacji, jakiej doświadczają Żydów, ale został zmuszony przez opozycję. W obliczu takiego oporu kanadyjska polityka imigracyjna pozostała rygorystyczna.
Kanada przyjęła tylko 8 000 osób w 1939 r., Czyli 1% z 811 000 ^{[[[ 9 ]} Żydowscy uchodźcy, którzy starali się uciec z nazistowskiego reżimu i którzy zostali przyjęci do różnych krajów na całym świecie. Mackenzie przyjął politykę żaden nie jest zbyt wiele ^{[[[ dziesięć ]} .

W Rouyn-Noranda [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Przybycie Żydów [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Pierwszym Żydem, który mieszka w Rouyn-Noranda, jest Louis Scott, który osiadł na skraju jeziora Osisko ^{[[[ 11 ]} . Jednak pan i pani D. Caplan jako pierwsi są cytowane podczas inauguracji drugiej synagogi w 1949 r.
Synagoga Wood Rouyn-Noranda była rzeczywiście pierwszą, która została zbudowana w Quebecu poza miastem Montrealu. Przed drugą wojną światową i po drugiej liczbie imigrantów ze wszystkich pochodzenia osiedliła się w Abitibi-Témiscamingue, aby pracować w sektorze wydobywczym. Dziesiątki narodowości pocierają ramiona, z którymi Polaki, Finowie, Rosjanie i Włosi, którzy przybywają pierwsi, a następnie Jugosłowowie, Francuzi, Niemcy i Ukraińcy.

Pierwsze żydowskie rodziny przybyły z kolejką około 1924–1925 w tym samym czasie, co wszyscy ci pracownicy, badacze złota i korki oczyszczające nowe ziemie. Większość Zachodu przybywają szczególnie z Ontario, w tym samym czasie, co setki wędrownych pracowników, którzy przechodzą od moich do moich.

Od lat 30. do lat 70. XX wieku [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Żydzi rozpoczynają się od samego początku w branży detali, haberdashery, nieruchomości, kin, fotografii lub apteki.
Ta ostatnia przybyła dla znacznej większości z Europy Wschodniej, Rosji, ale zwłaszcza z Polski. Były głównie z obszaru zamieszkania ( Blada osady W języku angielskim) strefa, w której Żydzi mieli upoważnienie do stałego przebywania w Cesarskiej Rosji.

Wraz z przybyciem na początku lat 30. XX wieku rabina Katza na synagogę, życie praktykujący i nie-liściaste jest skoncentrowane w kierunku tego miejsca kultu. Rabin Katz był odpowiedzialny za edukację religijną i ceremonię kultową ^{[[[ dwunasty ]} . Noranda Mines Limited, który kupił za 1 USD od Horne Copper Corporation 600 akrów lasu w obecnej norandzie 23 grudnia 1932 Przywilej w terenie w hebrajskim zborze Rouyn-Noranda za jedyne 95 USD. . 19 kwietnia 1950 , 99-letnia umowa najmu na 325 USD gotówkę jest podpisana między Noranda Mines Limited w hebrajskim zborze Rouyn-Noranda z „wydobyciem i zarezerwowanym tranzytem” a rocznym czynszem w wysokości 1 USD. Żydzi zbudują pierwszą synagogę drewna w 1932 r., Która została odbudowana w 1949 r. Cegły i sztukaterii w tym samym miejscu.

Romans Jean Tissot [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W latach 30. XX wieku policjant pochodzenia belgijskiego, Jean Tissot, postanowił uczynić standardowym posiadaczem antysemickiej propagandy w Ottawie przy poparciu lokalnej prasy i pewnymi znamionami. Po trzech latach nieustępliwości i anty -semickiej kampanii w bardzo intensywnych ożytuais większość populacji francuskiej w kraju odmawia przyłączenia się do radykalnych tezotów Tissot, pomimo nieufności Żydów. Będzie zatem zmuszony do rezygnacji ze swoich obowiązków. Mając więcej pracy, w przeddzień II wojny światowej znalazł stanowisko szefa policji w mieście Rouyn i jest zatrudniony przez 21 lipca 1937 . Zakon Jacques-Cartier, czyli „La Patente”, tajne społeczeństwo, którego celem jest walka z wpływem lóż masońskich, orangiści i utworzenie solidnego bastionu przeciwko asymilacji mniejszości francusko-kanadyjskich poprzez infiltrację stowarzyszeń, widzi ich Liczby podwójne po przybyciu do Rouyn. Journal of This Order, „Emeime” publikuje następujący cytat „Pomoc finansowa z USA (sekcja Rouyn) Kampania przeciwko imigracji Judeo-Polish wydaje się być skuteczna, ponieważ każdy ruch na jego korzyść faktycznie ustał. »» Tissot zamierza uczynić politykę w obronie swoich pomysłów, ale wybrani urzędnicy zabraniają mu przeszłości, jednak pozostaje człowiekiem sytuacji, aby walczyć z komunizmem w mieście, które wiele się liczy mróz ( cudzoziemcy ) lub obcokrajowcy, pokręceni i słabo opłacani, a których związki mają komunistyczne błonnik. Kongres żydowski martwi się od początku jego nominacji, ale żydowski prawnik M. Gamaise uspokoi sekretarza generalnego Caisermana, mówiąc mu, że mała społeczność żydowska zostanie źle traktowana i byłaby przedmiotem nienawiści, gdyby silny francuski nacjonalizm stał się otwarcie anty semickie. Kanadyjski kongres żydowski wyolbrzymił sytuację, w której Żydzi Rouyn mogą doświadczyć wśród całkowicie obojętnej populacji z wystąpieniami wykluczenia rasowego, opowiadane przez niektóre organizacje ^{[Nie neutralny]} . Jean Tissot następnie wyświetlał niski profil, ponieważ teraz jego nazwa nie pojawia się już w gazetach, takich jak Walka narodowa I Kanadyjska faszysta (Opublikowane przez Adrien Arcand). Według Raymonda Ouimet: „Wciąż mówi, jak bardzo zakorzenienie nienawiści, nawet w tym bardzo niespokojnym czasie, odbywa się w popularnej ziemi, która nigdy nie jest bardzo głęboka ^{[[[ 13 ]} . »

Tissot przez pewien czas będzie ścigał komunistów i będzie kontynuował swoje anty -semickie mniejsze, zanim ponownie został zwolniony za „politykę”, ale historia nie mówi dokładnie, dlaczego została odesłana.

W latach 40. i 50. XX wieku imigracja zmieniła się, pochodziła bezpośrednio z Europy, tym razem przy wschodnim pociągu. Polaki wszystkich wyznań religijnych reprezentowały największą zagraniczną społeczność w mieście z 224 osobami (4,1% całkowitej populacji) w 1931 r. I 293 osób (2,2% całkowitej populacji) w 1941 r. ^{[[[ 14 ]} . W proporcjach tylko Montreal w Quebecu miał większą populację imigrantów i wieloetniczną.

Pochodzenie etniczne populacji Rouyn-Noranda

Zrobiłbym	Pochodzenie etniczne	1931	1941	1961	1972
Noranda	Allofony	49,7%	22%	16%	6,8%
Rouyn	Allofony	28,6%	20%	6,3%	4,8%
Rouyn-Noranda	Populacja Totale	5 471	13 384	30 193	28 562 (*)
Rouyn-Noranda	Frankofony	42,9%	61,3%	79,23%	85,9%

(*) 1971

W latach 40. XX wieku trzy sekcje religijne pocierają ramiona: ortodoksyjny judaizm, judaizm Massorti lub Masorti, czasami nazywany konserwatywnym i zreformowanym judaizmem tylko dla około czterdziestu rodzin.

Angażują się w stowarzyszenia takich jak Hadassah ( Syjonistyczna organizacja Ameryki Kobiet ) Et b’nai brith ou Synowie zaangażowania w hebrajsku. Piwnica była wykorzystywana do zajęć kulturalnych, spotkań i ceremonii ślubnych.

Jeśli chodzi o innych imigrantów w przeważającej części, będą oni pracowali dla liderów w języku angielskim w Foundry Horne, a zatem przez dziesięciolecia nauczyły się angielskiego. Ale wzrost francuskiej populacji Rouyn z reszty prowincji, a także głosowanie karty języka francuskiego głosowały w 1977 r., Coraz bardziej je marginalizował. Większość alfonów trafiła zatem na inne prowincje, w tym Ontario i dokładniej Toronto.

W Norandzie nigdy nie było żydowskiego cmentarza. Na cmentarzu Kirkland na cmentarzu Kirkland na cmentarzu Krugerdorf ^{[[[ 15 ]} I według B. Scheaveffer „Wszystkie społeczności były ze sobą powiązane. OK? I wydaje mi się, że w tym samym czasie, gdy zdecydował się … Utrzymać żydowski cmentarz, potrzebowali wsparcia różnych społeczności (dorozumiane żydowskie). »» ^{[[[ 16 ]} Większość ludzi w społeczności w regionie na północ od Ontario została pochowana na cmentarzu żydowskim w Krugerdorf w pobliżu Englehart. Judaizm nie pozwala na spalanie, jego uporządkowanie i jego wygląd wynikają z zwyczajowych zasad Halakha i Minhaggima. Na cmentarzu Noranda nie ma żydowskiego grobowca, nawet jeśli uda nam się znaleźć Chińczyków, ortodoksyjnych, katolików (jest jednak cmentarz protestacyjny, który znajduje się w pobliżu lotniska Rouyn-Nonda)) ^{[[[ 17 ]} . Jako przykład, Izaak Rice, pionier rosyjskiego pochodzenia, został pochowany w Nowym Jorku 24 sierpnia 1950 W wieku 70 lat. Ciało zostało zabrane przez karawan na granicę amerykańską i wysłany pociągiem do Nowego Jorku.

Odejście Żydów [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W latach 70. kilka czynników wyjaśniło odejście społeczności do innych angielskich regionów ekspresji w Kanadzie.

• W latach 60. i 70. XX wieku spowolnienie działalności wydobywczej zmniejszyło siłę roboczą o połowę, a ultra-minorystyczna sytuacja demograficzna alofonów będzie również źródłem odejścia rodzin anglojęzycznych, w tym rodzin żydowskich. Dlatego w języku angielskim jest mniej usług i wypoczynku.
• Angielskojęzyczni studenci są coraz mniej, a w większości muszą kontynuować studia w Ontario (North Bay, Southbury) lub w Stanach Zjednoczonych, ponieważ nic nie jest oferowane na angielskim kursie szkolnym w Rouyn. Ich ukończone studia, nie wrócą, a rodzice później przeszli na emeryturę, pójdą za ich dziećmi i ostatecznie opuści miasto.

Na przykład Henry Korman rozpoczął studia w Noranda High School, a następnie był na Uniwersytecie McGill w Montrealu, aby uzyskać dyplom chirurgii. Spędził dwa lata w Żydowskim Szpitalu Generalnym, miał stypendium w wysokości 1000 USD na studia na Harvard University w Cambridge (Massachusetts), a następnie pozostał w Stanach Zjednoczonych. Kolejny przykład, Sylvia Scott, również pójdzie w Stanach Zjednoczonych w Roosevelt School of Stamford (Connecticut).

• Wzrost suwerennego ruchu w Quebecu i przepisy dotyczące języka francuskiego wywołały populację żydowską, która głównie mówiła tylko po angielsku. Po tym, jak Parti Québécois wygrał wybory prowincji w 1976 r., Z 20 000 do 30 000 Żydów, a zwłaszcza młodych dorosłych, opuści prowincję Quebecu. Rouyn-Noranda nie został oszczędzony przez ten „exodus”.

Ruch separatystyczny był postrzegany jako zagrożenie dla kanadyjskiej społeczności żydowskiej ^{[[[ 18 ]} , ponieważ w niezależnym ekonomicznie Quebecu i geograficznie, zgodnie z ich postrzeganiem, wykorzeni 100 000 Żydów w Montrealu, podzielił, a następnie osłabił społeczność narodową. Z powodu tego ogromnego exodusa Toronto zajął stanowisko Montrealu jako centrum kanadyjskich działań żydowskich. Po tym, jak Partia Liberalna powróciła do władzy w Quebecu w 1985 r. I po recesji gospodarczej w całym kraju, exodus do reszty Kanady zmniejszył się, a populacja żydowska Quebec ustabilizowała się.

W Rouyn-Noranda w Rouyn-Noranda istniały tylko 2 żydowskie rodziny i synagoga nie ma już wystarczającej liczby wyznawców, straciła już powołanie jako miejsce kultu żydowskiego w 1972 roku. To od 10 mężczyzn (Minyane), że „społeczność może zostać utworzona w celu recytacji modlitw. Następnie budynek służył jako klub towarzyski dla Lions Club, zanim został budynkiem mieszkaniowym w 1979 roku. W mieście pozostaje tylko fasada jako pamięć o obecności dziedzictwa żydowskiego.

Synagoga miała sanktuarium lub dużą sala modlitewną, w której zawarte były księgi Tory.

Referencje [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• Ten tekst ^{[[[ 19 ]} Data 1940 r. I przedstawiona w pełnej wersji:

„Od samego początku związani z ciągłym postępem Rouyn i Norandy, żydowscy mężczyźni i kobiety odegrali dość ważną rolę w ewolucji statusu, cieszyli się siostrami jako kwitnące i dostatnie centrum na północnym zachodzie Quebecu.
Chociaż był tu żydowski podróżnik, który przybył tutaj, od pierwszych dni, pierwszym, który osiedli się jesienią 1924 r. I prowadził z innymi pionierami, formującym okresem dzielnicy był Louis Scott. Po pierwsze, zajmując się budynkami i kontraktami drogowymi, później wszedł do skojarzenia z Archie McDougall, jako pierwszy specjalizuje się w handlu drewnem. Jest teraz popularnym właścicielem apteki Noranda. Obserwowano go w latach 1925–1926 przez czterech lub pięciu innych, którzy postanowili osiedlić się w Rouyn, ponieważ Noranda w tym czasie nie została jeszcze założona. Byli to w dużej mierze kupcy, którzy przyczynili się do budowy Rouyn, zwłaszcza Davida Caplana i Izaaka Rice’a, te ostatnie z czasem wznieśli dwa duże budynki na głównej ulicy.
Pod koniec 1927 r. W dwóch miastach było około tuzina rodzin żydowskich. Wśród pierwszych, którzy osiedli się w Norandzie, wspomnijmy o zmarłym Bernard Bregman, Jos. Korman i Jos. Mednick. B. Bregman później znalazł się w Val D’O i Jos. Korman i Jos. Mednick, obaj dobrze prosperujący kupcy, wcześnie zidentyfikowali się z rozwojem miasta, pierwszym przez obszerną budowę w dzielnicy mieszkalnej.
W 1932 r., Kiedy było jeszcze tylko dwudziestu rodzin, w Norandzie zbudowano synagogę ^{To jest} Avenue, gdzie wciąż jest, która miała służyć społeczności żydowskiej dla dwóch miast. W 1930 r. Zgromadzenie uznano za wystarczająco silne, aby zatrudnić duchowego doradcy, rabina M. Katza, który nadal świadczył swoje dobre usługi religijne. Capital Jewish wykazał duże zainteresowanie północno-zachodniej części Quebecu, a dużo pieniędzy zainwestowano w kopalnie i inne branże w dzielnicy Rouyn-Noranda. Wspaniały znak zaufania został przekazany Samowi Bucovetsky Ltd. Otwierając sklep z półkami w dwóch miastach i David Korman de Englehart (Have), który wzniósł imponujący teatr Le Capitol.
Dziś w dwóch miastach jest czterdzieści żydowskich rodzin. Różne dziedziny działań, na których zidentyfikowano społeczność żydowską, są następujące: odzież, biżuteria, meble, teatr, energia elektryczna, owoce, warzywa, mięso, spożywcze, nabiał, apteka i farbowanie, dając w ten sposób zatrudnienie setkom ludzi. Wśród profesjonalistów są lekarze, prawnicy, dentyści i inżynierowie.
Z jego żarliwym zainteresowaniem i hojnym poparciem dla wszystkich postępowych ruchów lokalnych oraz chęci stale sprzymierzenia się ze wszystkimi ruchami mającymi na celu poprawę i zwiększenie obu miast, społeczność żydowska stała się szanowaną częścią i integralną częścią populacji Rouyn i Norandy i na którym można liczyć, aby wnieść cały swój udział w przyszłym przeznaczeniu dwóch miast. ”

• To zeznanie ^{[[[ 20 ]} Od pana Eddy Rice na początku lat 80. XX wieku, syn pioniera został przedstawiony w częściowej wersji rozdziału Ludzie synagogi :

„W latach 1910–1911 mój ojciec opuścił Rumunię, aby uczynić swobodne życie w Kanadzie. Przybył do Toronto, zaczął pracować dla kolei, na Transcontinental, która miała przekroczyć Kanadę przez północ od Abitibi w Quebecu, a potem wyjechał do Englehart w Ontario. Opuszczając pracę na linii kolejowej, pozostał na małej farmie, a następnie opuścił firmę, a kiedy kolej dotarła do Cochrane, przeprowadził się tam i posiadał ten sam handel.
…. Kiedy Rouyn-Noranda otworzyła się, mój ojciec przyszedł tam do pracy. . huta (Foundry) nie został jeszcze zbudowany; To było w 1925 roku. Przybyłem z rodziną w 1926 roku. Praca była trudna, a mój ojciec ambitny; Pracował bardzo ciężko, jak wszyscy imigranci, którzy przybyli tutaj, aby poprawić swoją sytuację. Mój ojciec otworzył firmę na miejsce, które później nosiło nazwisko Nickel Ranch, a następnie Frontenac. Był to sklep wielobranżowy, w którym znaleźliśmy różne rzeczy. Następnie na głównej ulicy zbudował dwupokładowy sklep, aby sprzedać te same rzeczy. Kiedy tu przybyłem, miałem 18 lat; Studiowałem w Toronto. Aby dostać się do Rouyn-Noranda, pojechałem pociągiem do New-Liskeard, a następnie do dróg wodnych, które wylądowały w Lake Rouyn. … Ten sklep został nadal spalony w 1935 r. ….
Byliśmy wówczas 45 rodzin żydowskich i każdego miesiąca każda z nich dawała pieniądze na budowę synagogi, zgodnie z ich środkami. Pierwszy został wykonany z drewna; Został sprzedany i zbudowaliśmy nowy w 1949 roku. Pan Korman był prezydentem … Piwnica została założona na spotkania społeczne, a pierwsze piętro zostało zarezerwowane na uwielbienie, z zajęciami dla dzieci. Na górze znajdowała się galeria wewnętrzna, w której można było krążyć.
Mieszkał tu rabin Katz, a dzieci codziennie chodały do ​​synagogi, aby otrzymać jego nauczanie. Mieliśmy nauczycieli dla naszej edukacji, ale rabin widział nauczanie religii i ceremonii kultu. Były trzy sekcje religijne: kustosz, prawosławny i reformista.
Dzieci dorastały i wyszły na uniwersytet, a następnie opuściły Rouyn-Noranda. Społeczność zaczęła się zmniejszać; Nie mogła już sfinansować synagogi, utrzymać miejsca kultu … jesteśmy tylko dwiema rodzinami. Lion Club kupił synagogę, a następnie sprzedał ją; Stał się budynkiem mieszkaniowym (18, 9 ^{To jest} Ulica).
Czasami jedziemy do Toronto, Montrealu lub Sudbury na nasze spotkania. Nasze troje dzieci opuściło daleko. Czasami myślałem o przeprowadzce, ale, wiesz, po tym, jak mieszkałem tutaj ponad sześćdziesiąt lat … Grałem w pierwszych klubach hokeja na lodzie, w Rouyn … mieliśmy grać z ligą kopalni Noranda, a także Dwie inne drużyny Rouyn … Baseball był także sportem wczesnych dni … Grałem 3 ^{To jest} Ale. »

Rouyn-Noranda Press [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

. Rouyn-Noranda Press zostaje założona w 1933 roku, a następnie The Border Journal w 1937 r. Ten dwustopniowy, który służył społeczności anglojęzycznej, zdominuje pisemną prasę przez dziesięciolecia, z podstaw w latach 60. XX wieku. Zamknie swoje podwoje w 1969 roku. Ekstrakty z mikrofichów ^{[[[ 21 ]} Poniżej są transkrybowane w ich oryginalnych lub częściowych wersjach (w języku angielskim).

• 30 th z marca 1950 r.: lokalna społeczność żydowska obserwuje Paschę w przyszłym tygodniu.

«… Usługi specjalne odbędą się w synagodze Noranda w sobotę i niedzielę, a także w następną sobotę i niedzielę. Tego wieczoru odbędzie się także nabożeństwo w synagodze z M. J. Garmise Znaczenie Paschy . M. N. Sharony odpowiada za usługi Paschy. »

• 12 th z września 1950 r.: Żydzi oznaczający Nowy Rok 5711.

«Kanadyjski żydostwo świętował swój Nowy Rok 5711 zeszłej nocy z przestrzeganiem Rosz Haszana, święta religijnego, które obejmuje pierwsze 10 dni roku żydowskiego. Dzisiaj i jutro wszystkie lokalne sklepy żydowskie są zamknięte, a nabożeństwa odbywają się w synagodze Kneseth Israel Noranda z reżyserią Cantora M. Noblemana z Toronto. Rosh Hashanah według wiary żydowskiej to dziesięciodniowy okres, który wszyscy są przekazani. Pierwszego dnia przeznaczenie każdego człowieka jest zapisane w księgach Bożego, a pieczęć jest do nich przywiązana na Jom Kippur, który pojawia się w jedenastym dniu. Na godzinę przed zachodem słońca poprzedzającym Jom Kippur, prawosławni Żydzi biorą udział w szybkim posiłku, który oznacza koniec spożycia stałego i płynnego do następnej nocy. Ten dzień jest przekazywany synagodze i Żydzi witają się Obyś miał dobry rok . »

• 24 th z maja 1951 r.: Louis Scott, pionier z 1924 r., Utworzył tutaj First Lumber Co.. Częściowe tłumaczenie 23 To jest Artykuł specjalnej serii na temat znanych i pionierów Rouyn.

„Kiedy Louis Scott przybył do Rouyn w grudniu 1924 r., Na sprzedaż było dużo ziemi. Pamięta, że ​​aby robić interesy w Macamic, musiałeś tam pojechać podczas chodzenia. Wszyscy smarowali się, aby się rozgrzać, a Rouyn był tylko polem jodły, jack-pieśni, brzozy i tamaracków (modrzew). – Brałem udział w budowie budynku i pierwszej mili Macamic Road. Nie wiedząc, co robić, zebrałem puste butelki bez wartości, które zgłosiły dużo pieniędzy, kiedy przybyła kolej, i że straciłem w złej inwestycji.- Zbudował budynek we współpracy z panem Rice na Rue Perrault, który stał się gospodarz teatru The Bellal. Stworzył pierwszą firmę drewna i materiałów z panem McDougalem, a także bez większego sukcesu Duparquet, Desserat i Destor przed przejściem na emeryturę. »»

Wspólnota [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wymienione rodziny:

Sam Bucovetsky – właściciel sieci sklepów w Timmins, Rouyn -Noranda, Kapuskasing, Cobalt, South Pincupine i Schumacher o nazwie Sam Bucovetsky Limited. Mieszka w Timmins. Dwa sklepy w mieście: Family Outfitters na Murdock Avenue, Noranda i Sklep detowy 103-107 Main Avenue, Rouyn ^{[[[ 22 ]} .

Pat Chomiak.

La Famille Garmaise:

• Max J. Garmaise (1908–1994) – prawnik, przyjęty do baru w 1934 r., Przybył w 1936 r. Z Montrealu, gdzie przez 2 lata praktykował prawo z A. M. Keinem. Ta współpraca będzie trwała w Rouyn do jesieni 1938 roku. Był prezesem Lions Clubs and the Poppy Fund i Przewodniczący kampanii Red Shield (Równolegle z Czerwonym Krzyżem. Został mianowany Radą Królowej w 1961 r., Prezydent Abitibi Bar w latach 1961–1962, pierwszy sędzia w Court of Social Welling, odbył to stanowisko w 1965 r. W 1965 r. W 1965 r. Jego żona Mona.

Mr.Ginsberg – Walking of Living Animals, aby robić mięso Kasher .

Rodzina Ironstone:

• Doktor R. – Chirurg dentystyczny.
• Norman – Vivian Field.

Rodzina Isenberg:

• Gilbert – Albert – Irving.

Isaac Katz – rabin, jego żona miała haberdashery (bieliznę) na Perrault Street.

Abraham Moses Klein, poeta i pisarz, który dorastał w działającej dzielnicy żydowskich imigrantów z klasą, przybył w pełnej depresji w Rouyn w 1937 r. Otworzył prawnika z panem Garmise, myśląc o robieniu fortuny w mieście w pełnej ekspansji i gdzie w pełnym rozszerzeniu i gdzie Inwestowało w to wiele kapitału w Toronto i Nowym Jorku. Ale jego doświadczenie zawiodło i wyszedł z żoną Bessie Kozlov w 1938 r., Który stwierdził, że Abitibi jest „aż do Rosji”.

Rodzina Korman:

• Joseph – Pioneer.
• MICKAEL – właściciel Haberdashery na Main Street.
• Sam – właściciel 3 kin, w tym Paramount, Alexandra i Capitol.
• Henry – młoda partia, aby zostać chirurgiem w Stanach Zjednoczonych.
• Jerry – Kathy – Chaim – Esther przeprowadzony – Charles Isaac – Harry -doreen – Jack/Jean – Saul – Willie.

Faye Kravetz – miał sklep spożywczy na 3 th Avenue (Rue Carter) w Noranda.

Ben Zifkin – fotograf na 8 th Ulica.

Promotor wydobywczy w wieku 16 lat i rumuński pan Malanovichi, którego rodzina została zdziesiątkowana w obozach koncentracyjnych, zainwestował część swojej fortuny w kopalnie. Po przyjaźni z Paulem D’Aragonem (politechniczką i byłym burmistrzem Bourlamaque), zmienił zdanie na łodzi, która zabrała go do Brazylii i postanowił przyjechać do Abitibi ^{[[[ 23 ]} .

Rodzina Mednick:

• Sam – miał sklep spożywczy na 8 th Rue jego żona Zelda, ich syn Eddie.
• Joe – Spacer po moim i sprzęcie magazynowym na Val D’Or Chemin i jego żonie Rae, ich dzieci Stanley i Hinda.
• Jas – Eddy – Rosalie Nepom – Sol.

Judith Miller –

Rodzina ryżu, w tym budynek ryżu, przylegający do bloku Miron na głównej ulicy nosi swoją nazwę.

• Isaac – (1880–1950) Pioneer, spacery i właściciel I. Ryżu Kupcy w budynku Hotel nikiel .
• Murray – ćwiczył w nieruchomości.
• Sammy – Wynajem zakwaterowania i handlu na Main Street, jego żona miała sklep jubilerski
• Eddie You Eddy –

Pan i Pani. Faye Goldfarb Sandberg – Mercerie dla mężczyzn. Marsha Feldman.

Rodzina Scott:

• Louis – Pioneer, właściciel budynków i drewniana firma. Spacery i posiadanie kawiarni Restaurant na 8 th Ulica. Jego żona Morna Cohen przyszła kobalt, Ontario i ich dwie córki Sylvia (młoda partia na studia w Connecticut) i Sally Eli Fagen.

Bessie Sherma – kupiec ze sklepu odzieżowego Betty’s Style Shoppe .

Pani Rose Lecht Stone właścicielka Star Studio Studio Photo Store na Main Street, studio zostało sprzedane Josephowi Hermanowi Bolducowi w 1955 r. (Uznany fotograf, który zrobił wiele klisz w mieście).

Rodzina Wieenthal:

• Nathan – Julian, Marvin, Florence i Norman

Jezioro Kirkland, położone 82 km Na zachód od Rouyn-Noranda, rozwinął się również wokół obozu ekstrakcji złota w pomyślnej społeczności ^{[[[ 24 ]} . W ciągu 20 lat ludność miasta spędziła tysiąc mieszkańców, zanim dotarła do zenitu z 24 000 osób w 1939 r. (8200 w 2006 r.).
W tym samym okresie populacja społeczności żydowskiej znacznie rozwinęła się. Ceremonia błogosławieństwa za otwarcie nowej synagogi Pare rabin Joseph Rabin niosący Torę Pierwszy ^Jest Wrzesień 1929 . Według pana Kaplana i pani Brown społeczność żydowska miała około 125 rodzin w przeddzień II wojny światowej. Nie wspominając już o handlowcach i innych przedsiębiorcach, społeczność żydowska obejmowała wielu specjalistów, w tym prawników, lekarzy i dentystów.
A Kirkland Lake Lodge (nr 1223) B’NAi Brith został założony, a także szkoła hebrajska i Synagoga Izraela został zbudowany w 1927 roku ( Audat lub עדת oznacza grupę etniczną). Kiedy synagoga została zamknięta w 1980 roku, wnuczka Hymana Kaplana, Beverly Scheaffe, która mieszkała w Toronto, zaproponowała, że ​​przyjęła strukturę w zamian za dużą darowiznę na hebrajski cmentarz w Krugerdorf ^{[[[ 25 ]} , zlokalizowany w 26 km Na południe od jeziora Kirkland, na północ od Englehart, gdzie obecna była tam mała społeczność żydowska jak w Timmins.
Na cmentarzu znaleziono tylko dwa nazwiska rodzinne w Rouyn-Noranda: Scott i Korman ^{[[[ 26 ]} Ale może być blisko pokrewieństwa, ponieważ imiona są różne.