Szkocki kościół episkopalijski – Wikipedia
L ‘ Szkocki kościół episkopalijski (po angielsku : Szkocki kościół episkopalny ; W języku szkockim gaelickim: Szkocki kościół episkopalny ) to nazwa używana w Szkocji do wyznaczenia lokalnego anglikanizmu [[[ Pierwszy ] . Uznajemy go wyraźnego istnienia od czasu XVII To jest wiek.
Jak pokazuje termin „episkopalijski”, kościół ten rządzi biskupi (po grecku, Episcopoi ), który odróżnia go od Kościoła Narodowego Szkocji, który jest prezbiterialny.
Szkocki Kościół Episkopalny jest komunii anglikańskiej. Jednak chociaż jest to ta sama spowiedź co Kościół Anglii, ich pochodzenie i ich historia są odrębne (drugi nie jest „kościołem macierzystym”). Jest także członkiem Komunii Porvoo.
Kościół składa się z siedmiu diecezji, z których każda ma na swojej głowie biskup:
Wszystkie (z wyjątkiem Edynburga, założone przez Charlesa I Jest ) istniał przed reformą.
W przeciwieństwie do Kościoła Anglii, biskupi szkockiego Kościoła Episkopalnego są wybierani przez duchowieństwo i reprezentant wolności w wolnej diecezji podczas synodu wyborczego.
College of Bishops stanowi synod episkopalny, Sąd Najwyższy. Ten synod wybiera prezydenta wśród członków, który ma tytuł prymatu (tytuł jest jego pochodzeniem z wyrażenia łacińskiego Pierwszy wśród równych – „Pierwszy wśród jego rówieśników”). Prymate ma formę, ale nie funkcje metropolitalnego biskupa. Nazywany jest naczelny Najbardziej wielebny , podczas gdy wszyscy pozostali biskupi są nazywani Prawy wielebny .
Kościół rządzi Synod Generalny. Obejmuje to dom Biskupów, Dom duchowieństwa i Laity House. Synod ogólny dba o przepisy kanoniczne, administrację finansową i Dyrekcję Pracy biur i komitetów kościelnych. Większość decyzji podejmuje kwalifikowana większość członków Synodu Generalnego. Bardziej złożone środki, takie jak zmiana kodeksu armat, wymagają większości dwóch trzecich każdego z domów.
Każda diecezja ma swój synod duchowieństwa i świeckich. Jego dziekan (odpowiednik archidiakona w Kościele Anglii) jest wyznaczony przez biskupa, a jeśli zauważa, że wakat zapyta synod diecezjalny, o ciało naczelne, o wybranie biskupa. Każda diecezja ma jedną lub więcej katedr. Dziekan kapłanów szkockiej katedry episkopalnej jest opisywany jako „główny” (podobnie tytuł „Dean” jest przekazywany Dziekanowi kapłanów diecezji ogółem). Jedynym wyjątkiem w Szkocji jest katedra wysp Millport na wyspie Great Cumbrae, która jest okupowana przez członka duchowieństwa zakwalifikowanego jako Kantor w kościele anglikańskim . Zarówno diecezjalnie dziekanowie i główne katedry Bardzo wielebny .
Teologiczna Kolegium została założona w 1810 r., Zarejestrowana w Trinity College of Glenalmond w 1848 r. I ponownie zainstalowana w Edynburgu w 1876 roku. Szkolenie teologiczne zostało teraz przeprowadzone przez diecezje i nadzorowane przez The Pismatise Institute of Scottish Episkopal Kościół.
Początki szkockiego kościoła episkopalnego pochodzą z 1582 r., Kiedy Kościół Szkocji, Kościół Narodowy, odrzuca rząd episkopalny (przez biskupów), przyjmuje rząd prezbiteriański (przez starożytnych) i teologię reformowaną. Szkoccy monarchowie rosną wysiłki w celu wprowadzenia biskupów i powstają dwie tradycje kościelne.
W 1584 r. Jacques VI ze Szkocji został głosowany przez Parlament Szkocji „Czarne akty”, które podważają religię pod kontrolą króla z dwoma biskupami. Środek ten napotyka energiczny sprzeciw i jest zmuszony pozostawić zarządzanie kościołem na Zgromadzenie Ogólne. Ale kalwiniści sprzeciwiają się formie liturgii do frakcji episkopalnej. Po przystąpieniu do tronu angielskiego w 1603 r. Jacques położył kres spotkań wwagi, zwiększył liczbę szkockich biskupów, a w 1618 r. Zgromadzi zgromadzenie ogólne i adoptował adoptowany pięć artykułów Praktyki episkopalijskie, które są w dużej mierze zbojkotowane. Jego syn Charles I Jest jest koronowany katedrą w St Giles d’Edinburgh w 1633 r. Po obrzędach anglikańskich. Następnie w 1637 r. Charles próbował wprowadzić wersję Wspólny modlitewnik , napisane przez arcybiskupa Lauda (który częściowo wywodzi się z książek pierwszej reformy Cranmera i który szokuje kalwinistyczne szkockie). Kiedy jest zatrudniony w obecności króla w St. Giles, wywołuje bunt, który prowadzi do wojen trzech królestw, powiązanych z wojenami biskupów i ostatecznie dał sobie angielską wojnę domową.
W obliczu odmowy uznania Guillaume III (1689), prezbiterianie ostatecznie uzyskali się jako przywróceni jako Kościół Szkocji. Jednak akt zrozumienia 1690 r. Uznaje wychodzących episkopalijczyków, wbrew przysięgę wierności, aby znaleźć swoje zyski, chociaż są one wykluczone z jakiegokolwiek udziału w rządu Kościoła Szkocji bez deklaracji zasad prezbiteriańskich. Liczba „nie-jurorów” również zastąpi ich przez pewien czas, utrzymując korzystanie z kościołów parafialnych [[[ 2 ] .
Wykluczeni biskupi są powoli organizować episkopalijczyków w niezależnej jurysdykcji państwa, patrząc na te ustalenia jako tymczasowe, i czekają z nadzieją na rekonstrukcję narodowego kościoła episkopalnego wokół „uzasadnionego” suwerennego (patrz Jacobitism). Niektórzy prałaty, znani jako biskupi szkół wyższych, są poświęcone, aby zachować sukcesję, a nie wykonywać określony autorytet. Ale ruina przyczyny Stuarts zmusza biskupów do oddzielenia królewskiej prerogatywy od kanonicznej jurysdykcji, aby samodzielnie zrekonstruować episkopat.
Akt królowej Anny w 1712 r., Która chroni komuniię episkopalijską, oznacza wirtualne włączenie jako odrębne społeczeństwo. Ale pytanie jest zawsze komplikowane przez znaczną, choć maleje, wielu zwolnionych z episkopów, którzy trzymają kościoły parafii. Poza tym jakobityzm nie-jurorów spowodował represję policji wobec państwa w 1715 r. I w 1745 r. I stymulował rozwój nowych zborów sprzyjających domowi Hanoweru, którego duchowieństwo jest uporządkowane przez episkopat, ale który jest odłączający się od hierarchii episkopalnej który otacza je w ramach ustawy z 1712 r. Ustawa ta została nadal zmodyfikowana w 1746 r. I w 1748 r., Aby wykluczyć duchownych zamówionych w Szkocji.
Powodują one osłabienie episkopalijczyków, którzy obejmowali dużą część ludu w czasie rewolucji, dlatego zmniejszył się do słabej mniejszości, w niektórych bastionach, na zachodzie i północnym wschodzie Szkocji. Oficjalne uznanie George’a III na śmierć Charlesa Édouarda Stuarta w 1788 r. Położyło kres blokadom, które zawstydzały postęp. Zgromadzenia są stopniowo wchłaniane, chociaż ślady pozostają. W 1792 r. Uchylono przepisy karne, niech niepełnosprawność uderzająca w duchownych tak naprawdę zniknęła dopiero w 1864 r. W 1784 r. Samuel Seabury, pierwszy biskup Kościoła Episkopalnego Stanów Zjednoczonych, został oddany Aberdeen.
. Wspólny modlitewnik staje się powszechnym użyciem podczas rewolucji. Biuro Szkockiej Komunii, opracowane przez nie-jurorów zgodnie z prymitywnymi modelami, zmieniło się w celu koordynowania władzy, a zmiany w liturgii angielskiej przyjęte przez Kościół amerykański były głównie pod jego wpływem.
Wśród duchowieństwa okresu porewolucyjnego najbardziej wybitnymi postaciami są biskup mędrca, znany badacz; Cetrayed Bishop; John Skinner, Longeside, autor Tullochgorum ; Biskup George Gleig, wydawca trzeciego wydania Encyclopaedia Britannica ; Dean Ramsay, autor Wspomnienia ze szkockiego życia i charakteru ; Biskup Alexander Penrose Forbes; G.H. Forbes; i biskup Charles Wordsworth.
Kościół zezwolił na utworzenie Kościoła Episkopalnego Stanów Zjednoczonych po rewolucji amerykańskiej, przez konsekrację w Aberdeen pierwszego amerykańskiego biskupa, Samuela Seabury, którego konsekrację odmówił duchowieństwa Anglii.
Istnieje 356 zborów, obejmujących 124 335 członków 324 Ecclesiastics w 1900 roku. Żadna istniejąca posługa nie może potwierdzić historycznej ciągłości ze starą szkocką hierarchią, ale biskupi Kościoła Episkopalskiego są bezpośrednimi następcami PREATES poświęconych tej przywróceniu.
Szkocki kościół episkopalny ma trzy zamówienia ministrów: Deakon, kapłan i biskup. Coraz częściej nacisk kładziony jest na te rozkazy działające we współpracy w szerszej służbie całej społeczności Boga.
Wszystkie zamówienia są mieszane. Jednak żadna kobieta nie została jeszcze wybrana biskupem.
Debaty trwają w kościele na temat obecności homoseksualistów wśród jego członków.
Kościół jest członkiem „Działania kościołów ekumenicznych Szkocji”.
Liturgie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]
Oprócz szkockiego modlitewnego z 1929 r. Kościół ma kilka innych liturgii. W ostatnich latach opublikowano zmienione obrzędy pogrzebowe, z liturgie do inicjacji chrześcijaństwa (chrztu i potwierdzenia) i małżeństwem. Współczesny rytuał eucharystyczny (1982) obejmuje eucharystyczne modlitwy o różne sezony w roku liturgicznym; Jest powszechnie nazywany Niebieska książka , w odniesieniu do koloru jego okładek. Kolejna eucharystyczna modlitwa jest używana w liturgii weselnej.
- Patrick Campbell Rodger, dyrektor katedry św. Maryi w Edynburgu
- George Gleig, Primat
- Alexander Penrose Forbes, biskup Brechin
- Robert Keith, patrz wiewie
- Joseph Lister (1. Baron Lister), chirurg
- Michael Russell, polityk Szkockiej Partii Narodowej (SNP)
- John Scinner, Historis IT Autor Chonsons
- James Syme, chirurg
- Archibald Campbell Tait, arcybiskup Cantorbéry
- Andrew Wilson, polityk SNP
- Richard Holloway, Primat, biskup Edynburga, pisarz i radio
- Alexander McCall Smith, pisarz
- Joanne Rowling, pisarka
- William Carstares, Dokumenty stanowe
- Keith, Historyczny katalog szkockich biskupów (Russel Edition, 1824)
- Lawson, Historia szkockiego kościoła episkopalnego od rewolucji do czasów obecnych (1843)
- Stephen, Historia Kościoła Szkocji od reformacji do chwili obecnej (4 tomy, 1843)
- Lathbury, Historia osób niebędących (1845)
- Żarcie, Eklesjistyczna historia Szkocji (4 tomy, 1861)
- Dowden, Annotated Scottish Communiation Office (1884).
Recent Comments