Theodoli Chapel (Santa Maria del Popolo)

. Cappella Theodoli O Kaplica Santa Caterina „Del Calice” W bazylice Santa Maria del Popolo w Rzymie jest to ważny pomnik rzymskiego maniery. Chociaż mniej znane niż niektóre z innych kaplic tego samego kościoła, jest to ważne dzieło w pracy Giulio Mazzoni. Kaplica otwiera się na końcu lewego ramienia transeptu obok słynnej kaplicy Cerasi.

Budowa kaplicy zbiega się z odnowieniem całego budynku w połowie XVI wieku. 10 grudnia 1552 r. Wikariusz generalny kongregacji Lombard udzielił Augustianom przypisania dwóch pustych kaplic nowym właścicielom: jeden z nich był „Cappella Fusari vulgariter La Madonina” („Z kaplicy Foscari, powszechnie nazywanej Madonnina”) i został poproszony przez Trajan Aricorni, Milaneński i apostolski protonotarny szlachcic.

27 czerwca 1553 r. Kaplica została przyznana Aricorni i ponownie poświęcona Świętym Lucia, Nazariuszowi i Celso. Poświęcenie najważniejszym męczennikom w Mediolanie można łatwo wyjaśnić pochodzeniem rodziny Alicorn. Po śmierci Trajana Alderorna nieruchomość została odziedziczona po jego dzieciach, Fausto i Giovanni Battista. Ten ostatni wyrzekł się jego praw 11 lipca 1569 r. Na korzyść brata, który zaczął budować grobowiec ku pamięci ojca. Wkrótce jednak kaplica została zwrócona Augustinianom, którzy przydzielili ją do Girolamo Teodoli, właściciela Cadiz, 24 grudnia 1569 r.

Obie rodziny były połączone wspólnymi interesami i korzeniami w mieście Forlì. Nowy właściciel przyjął tego samego artysty, Giulio Mazzoni z Piacenza, który został już powierzony przez Alicorni, i utrzymał pierwotne poświęcenie kaplicy z dodaniem Saints Girolamo, Caterina i Giovanni Battista.

Prace nad wewnętrzną dekoracją zostały już założone przez Traiano Aricorni, który zlecił Giulio Mazzoni umowę z dnia 15 października 1555 r. Artysta zajął stanowisko znacznej sumę 800 tarcz i zobowiązał się do ukończenia go w ciągu dwóch lat. Nadal pracował dziesięć lat później. Wcześniej kaplica Theodoli została uważana za późne dzieło Mazzoni, ale odkrycie umowy odmówiono.

Ikonograficzne tematy obrazów pomagają różnicować dwie prowizje: skarbca została z pewnością namalowana podczas własności rodziny Alicorn, wszystkie w niższych regionach i marmurowy posąg Santa Caterina należą do fazy Teodoli, podczas gdy znaczenie Lunenetów Zależy od ich interpretacji.

Pierwotnie kaplica nazywała się Santa Caterina „del Calyx” lub „del Cadyz”, aby odróżnić ją od kaplicy Santa Caterina „Del Portugal” w prawej nawie. Na piórcznikach znajdują się okulary ze stiukami z wstążkami i wazonami, a statua Santa Caterina utrzymywała starożytne szkło przynajmniej do pierwszej kwadratu XVIII wieku (ostatecznie jej brakowało w czasie wizyty apostolskiej w 1824 r. Brązowa dłoń). Symbol kielichu nawiązał do miasta Kadykra i Vescovato – chociaż można zauważyć, że Girolamo Teodoli nigdy nie postawił stopy w Hiszpanii. W 1564 r. Został zmuszony do rezygnacji, ponieważ jego długa nieobecność sprawiła, że ​​jego pozycja była niezrównoważona, ale jednocześnie uzyskał hojny roczny dochód w wysokości 3000 tarcz. ^[Pierwszy] To z pewnością pomogło mu zdobyć i udekorować kaplicę w prestiżowej bazylice Santa Maria del Popolo kilka lat później.

Wybór Santa Caterina jako głównego patrona kaplicy można częściowo wytłumaczyć faktem, że został uhonorowany jako rodzina rodziny wśród Theodoli. To był także homonimiczny matki biskupa, Catarina Bezzi. (Pozostali dwaj patroni byli także homonimicznymi, Girolamo dla tego samego biskupa, Giovanni Battista dla swojego wuja, biskupa Giovanniego Ruffo Theodoli i jego wyznaczonego spadkobiercy, Giovanni Teodoli. Również jako nowi przybysze w Rzymie, Theodoli „musieli poprawić swoją historię koncertowania koncertowego ze starożytną rzymską szlachetnością. […] Podczas gdy Santa Caterina reprezentuje świadomą chrześcijańską mądrość i siłę cnoty przeciwko całej herezji, więc także Teodoli […] łączą się z tymi ideami ”, mówi Cynthia Stollhans. ^[2]

Ukończenie kaplicy Teodoli można było umieścić około 1575 r., Ponieważ Mazzoni wrócił do Piacenzy w następnym roku. Kaplica została odnowiona przez markiza Girolamo Theodoli około 150 lat później. Duże kasztak stiukowy nad łukiem wejściowym z herbem rodziny Teodoli prawdopodobnie należy do tej fazy. Obrazy zostały przywrócone i zaktualizowane przez Giacomo Triga, malarz sądowy markiza. Przebudowa XVIII wieku jest prawdopodobnie powiązana z jubileuszowym rokiem 1725 r., Ale interwencja nie zmieniła znacząco pojawienia się kaplicy z XVI wieku.

Według historyka sztuki Patrizii Tosini, posąg ołtarza jest dojrzałym dziełem artysty i otworzyła nową erę w rzeźbie manierystycznej z uroczystą i miękką tkaniną, postawą protosko-klasyczną, opanowaniem i charakterystyką Chiaroscuro ” Daleko od sztywności i hiperboli współczesnych ”. Nawet ustawienie posągu (udokumentowane w jego obecnej formie od połowy lat siedemdziesiątych) w ołtarzu w stylu toskańskim całkowicie w białym marmurze, przywołuje bardziej chłód niektórych zabytków pogrzebowych z XIX wieku, w porównaniu z kolorowymi i pomysłowymi strukturami architektonicznymi sztuki rzymskiej z połowy XVI wieku. Statua nosi podpis artysty na jego cokole: Julius Mazzonus łożysh Pictor et Sculptor. Bardziej widoczny napis na bazie: stwierdza: Divae Catharinae virg et Mart Dicatum („Dedykowane na rzecz Santa Caterina, Dziewicy i Męczennik”). Tradycyjny atrybut świętego, „złamane koło” pojawia się u jego boku, ale narzędzie tortur jest po prostu spostrzegalne.

Krypta jest podzielona na panele trapezoidalne, które są oddzielone delikatnymi białymi sztukaterami i złotymi stiukami i kandelabrą. Delikatne stiukowe anioły poggian na krawędziach lunetów w zakątkach. Trapezoidalne panele są pełne obrazów Czterech ewangelistów z ich tradycyjnymi symbolami i aniołami. W środkowym medalionie a Angelo z wieńcem laurowym . San Matteo i San Marco towarzyszy czterech lekarzy kościoła: papież Gregory Wielki i Sant’ambrogio z pierwszym, Sant’agostino i San Girolamo z drugim. Według współczesnych krytyków znaczących części pomalowanej dekoracji, zostały one wykonane przez Mazzoni, podczas gdy inne są wkładem jego laboratorium. Zróżnicowanie utrudniało odmalowanie fresków przeprowadzonych w XVIII wieku (w szczególności postać San Giovanni Evangelista, odpowiadającej ramki i San Luca).

Istnieją różne interpretacje obrazów w trzech lunettach. Fresk po prawej stronie niewątpliwie przedstawia Nauczanie San Girolamo W dużej grupie obserwujących. Pozostałe dwa są po prostu opisane przez Tosini, takie jak „Sybils i prorocy”, ale Cynthia Stollhans zaproponowała bardziej złożone wyjaśnienie, które uwzględnia tło historyczne i ogólny program ikonograficzny kaplicy. Więc scena nad posągiem jest Spór o Santa Caterinę z filozofami , najbardziej znany odcinek życia świętego, kiedy przekonał 50 najlepszych pogańskich filozofów i mówców o prawdzie chrześcijaństwa. Obraz jest wystawą w wysokiej pozycji z trzema filozofami, którzy czytają książki i są zanurzone w głębokiej rozmowie. W tle kilka aniołów pojawia się jako muza niebieska. Scena nad wejściem została zidentyfikowana przez Stollhansa Nauczanie Santa Caterina . To pokazuje świętego w środku niewielkiej grupy dwóch pomocników aniołów, mężczyzny i kobiety z Seminuda, wszystkiego, co zamierzają studium przewijania. Być może fresk przedstawia uwięzione więzienie, które przekształca Porfirio, kapitan Gwardii Imperium, kolejny znany odcinek Złotej Legendy. Lunettes przedstawiają zarówno Santa Caterinę, jak i San Girolamo w rolach podobnych do nauczycieli, kaznodziejów, teologów i patronu nauki. ^[3]

Dwa boczne apsy z medalionami SS. Girolamo i Giovanni Battista świętują obrońców dwóch świętych ludzi Girolamo Theodoli. Malowane medaliony, ozdobione wstążkami i festoonami, są wspierane przez pary białych aniołów stiukowych przedstawionych jako młody nagi. Dzięki swojej lekkości i elegancji te posągi są najlepszymi częściami dekoracji sztukaterii.

Istnieją dwa świetne obrazy Dziewica Zwiastowania i Anioł Zwiastowania Na ścianach bocznych: Pierwszy został odśladowany od zera przez Giacomo Triga na początku XVIII wieku, podczas gdy drugi został wyretuszowany i zachował swój typowy styl manierystyczny. Nad nimi dwa mniejsze panele przedstawiają Bóg Ojciec wśród aniołów i Kolumba Ducha Świętego wśród aniołów .

Element dekoracji jest trochę enigmatyczny: obecność dwóch gipsowych posągów Świętych Piotra i Paolo, którzy są być może dziełem jednego z asystentów Mazzoni. Ich artystyczna jakość jest wyraźnie niższa niż inne posągi sztukaterii. Dwie rzeźby nie mają znaczenia ikonograficznego dla poświęcenia kaplicy i mogą być uzasadnione w świetle sąsiedniej kaplicy Cerasi, która wcześniej była poświęcona patronom Rzymu.

Wejście do kaplicy jest zamykane przez poręcz z kutego żelaza. Łuk wejściowy jest znacznie niższy niż odpowiedni łuk transeptu, a jego zewnętrzna powierzchnia jest ozdobiona pojemnikami ramion szlachetnej rodziny Theodoli. Intrado łuku są podzielone na panele i prostokątne pasma z kwiatowymi ozdobami i stiukami na czerwonym lub zielonym tle. Intrados łuku powyżej płytkiej niszy ołtarza jest ozdobiony w podobny sposób.

• 
• 

  Łuk wejścia z herbem Theodoli.

• 

  Statua Santa Caterina.

• 

  Anioł Zwiastowania Giulio Mazzoni.

• 

  Dziewica Zwiastowania Giacomo Triga.

• 

  Gipsowy posąg San Pietro.

• 

  Gipsowy posąg San Paolo.

• Przystojny patrini: Kaplica Aricorni Theodoli i dekoracja Giulio Mazzoni z Piacenza , W I. Miarrelli Mariani, M. Richiello (pod redakcją), Santa Maria del Popolo. Historia i uzupełnienia, 2 tomy., Poligraficzny stan, Rzym 2009, II, strony. 489-507