[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/thomas-apotre-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/thomas-apotre-wikipedia\/","headline":"Thomas (Ap\u00f4tre) – Wikipedia","name":"Thomas (Ap\u00f4tre) – Wikipedia","description":"before-content-x4 Tomasz \u015awi\u0119ty chrze\u015bcijanin Niedowierzanie \u015awi\u0119tego Tomasza Caravaggio (1603), galeria obrazu, Potsdam, Niemcy. Aposto\u0142 i m\u0119czennik Narodziny I Jest wiek","datePublished":"2021-07-08","dateModified":"2021-07-08","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/cc\/Caravaggio_incredulity.jpg\/280px-Caravaggio_incredulity.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/cc\/Caravaggio_incredulity.jpg\/280px-Caravaggio_incredulity.jpg","height":"208","width":"280"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/thomas-apotre-wikipedia\/","wordCount":9088,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Tomasz  \u015awi\u0119ty chrze\u015bcijanin   Niedowierzanie \u015awi\u0119tego Tomasza Caravaggio (1603), galeria obrazu, Potsdam, Niemcy. Aposto\u0142 i m\u0119czennik Narodziny I Jest wiek Apr. J.-C. Galile \u015amier\u0107 3 lipca 72  W Mylapore, Inde Czcigodny o Saint-Thomas Bazylica Chennai w Indiach, Bazylica Saint-Thomas Aposto\u0142 w Ortona we W\u0142oszech Czczony przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, Sob\u00f3r, Wschodni Ko\u015bci\u00f3\u0142 prawos\u0142awny Impreza 3 lipca na zachodzie 6 pa\u017adziernika na wschodzie Atrybuty Dotykaj\u0105c ran Chrystusa, wystrzeliwuje jego tortury, plac architekta \u015awi\u0119ty patron Masoni, architekci modyfikator  Tomasz ( Niemoralny w j\u0119zyku aramejskim) jest \u017bydem z Galileusza i jednym z dwunastu aposto\u0142\u00f3w Jezusa. Jego nazwa pojawia si\u0119 na listach aposto\u0142\u00f3w trzech synoptycznych ewangelii i Ksi\u0119gi Dzia\u0142\u00f3w Aposto\u0142\u00f3w. Ewangelia wed\u0142ug Jean daje mu szczeg\u00f3lne miejsce. W\u0105tpi\u0119 w zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, co czyni go symbolem niedowierzania religijnego. R\u00f3\u017cne tradycje przedstawiaj\u0105 to jako wys\u0142annik ( Apostolos ) w Adiaben w Nisibe, a nast\u0119pnie w indo-share Kingdom of the Taxila. Nosi\u0142by \u201edobr\u0105 nowin\u0119\u201d do po\u0142udniowych Indii, gdzie jest uwa\u017cany za za\u0142o\u017cyciela Ko\u015bcio\u0142a. Przyby\u0142 do Indii w 52 roku, zmar\u0142by tam, m\u0119czennik, oko\u0142o lat 70., na wzg\u00f3rzu, kt\u00f3ry jest obecnie nazywany Montem Saint-Thomas, niedaleko Mylapore. Jego domniemany grobowiec znajduje si\u0119 w krypcie Bazyliki Saint-Thomas w Chennai. Aposto\u0142 Thomas jest obecny w najnowocze\u015bniejszych tekstach chrze\u015bcija\u0144skich i przypisuje si\u0119 mu dwa apokryfale: Ewangelii Thomasa i akty Thomasa.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Jego imi\u0119, nieznane przed nim, oznacza \u201ebli\u017aniak\u201d w j\u0119zyku aramejskim (\u05ea\u05b0\u05bc\u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b8\u05d0, Niemoralny ), przet\u0142umaczone na grecki Didymos [[[ Pierwszy ] . Dlatego si\u0119 nazywa Thomas Didyme W ewangelii wed\u0142ug Jeana [[[ Notatka 1 ] , I Judas Thomas W tradycji syryjskiej [[[ Pierwszy ] i ojcowie Ko\u015bcio\u0142a jako Euzebiusz Cezarei [[[ 2 ] . Ewangelia przypisana Thomasowi wyznacza j\u0105 pod nazw\u0105 Didyme Jude Thomas . Thomas nie wydaje si\u0119 wcze\u015bniej nazwa Ii To jest Wiek jest zatem prawdopodobne, \u017ce imi\u0119 Thomas pochodzi\u0142o z historycznej postaci pocz\u0105tk\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa.           (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Niedowierzanie \u015awi\u0119tego Tomasza , Rembrandt, 1634. Table of ContentsMiejsce w Ewangeliach [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Tradycje chrze\u015bcija\u0144skie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Thomas, Thadd\u00e9e-Adda\u00ef i \u00e9desse [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Thomas Evangelizer w Azji, zgodnie z aktami Thomasa [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] AU Taxila [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Kerala [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Thomas i za\u0142o\u017cenie Dziewicy Maryi [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Malarze p\u0142ci [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Miejsce w Ewangeliach [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]  Thomas Dissile (miniatura XII To jest wiek). W ewangeliach synoptycznych Thomas nie jest inaczej wspomniany ni\u017c na listach aposto\u0142\u00f3w [[[ Uwaga 2 ] . Z drugiej strony, w Ewangelii Jana, jest mu przekazany mu pewne przedsi\u0119wzi\u0119cie. Okazuje si\u0119, \u017ce jest ognisty i hojny pierwszy, gdy reaguje na s\u0142owa Jezusa, kt\u00f3ry og\u0142asza swoj\u0105 \u015bmier\u0107: \u201eChod\u017amy te\u017c, a my umrzemy z nim (J 11:16). \u00bb\u00bb Postrzegamy r\u00f3wnie\u017c jego krytyczne my\u015blenie w dialogu po ostatniej kolacji. Do Jezusa, kt\u00f3ry m\u00f3wi \u201eJe\u015bli chodzi o miejsce, w kt\u00f3rym id\u0119, znasz drog\u0119 (J 14: 4)\u201d , Thomas odpowiada \u017cywotno\u015bci\u0105: \u201ePanie, nawet nie wiemy, dok\u0105d zmierzasz. Sk\u0105d b\u0119dziemy wiedzie\u0107 drog\u0119? \u00bb\u00bb  Ale to jego niedowierzanie daje mu wyj\u0105tkowe miejsce w relacji z wyst\u0119p\u00f3w Jezusa. W tej samej ewangelii Thomas odmawia uwierzenia, zanim zobaczy\u0142 znaki ukrzy\u017cowania. \u201eThomas, zwany Didyme, jeden z dwunastu, nie by\u0142 z nimi, kiedy przyszed\u0142 Jezus. Dlatego inni uczniowie powiedzieli mu: \u201eWidzieli\u015bmy Pana. \u00bb\u00bb Ale powiedzia\u0142 do nich: \u201eJe\u015bli nie widz\u0119 w jego d\u0142oniach marki paznokci, a je\u015bli nie wk\u0142adam palca w mark\u0119 paznokci, a je\u015bli nie po\u0142o\u017cymy d\u0142oni na bok, nie uwierz\u0119. \u00bb\u00bb Osiem dni p\u00f3\u017aniej uczniowie Jezusa zn\u00f3w byli w domu, a Thomas by\u0142 z nimi. Jezus przyszed\u0142, zamykane drzwi, przedstawione na \u015brodku z nich i powiedzia\u0142: ” Pok\u00f3j z tob\u0105 ! \u00bb\u00bb Potem powiedzia\u0142 do Thomasa: \u201eId\u017a tutaj palcem i sp\u00f3jrz na moje r\u0119ce; Rozwijaj si\u0119 tak\u017ce r\u0119k\u0105 i umie\u015b\u0107 j\u0105 po mojej stronie; I nie b\u0105d\u017a niedowierzaj\u0105cy, ale wierzcie. \u00bb\u00bb Thomas odpowiedzia\u0142: \u201eM\u00f3j Panie i m\u00f3j Bo\u017ce! \u00bb\u00bb Jezus powiedzia\u0142 do niego: \u201ePoniewa\u017c mnie widzia\u0142e\u015b, uwierzy\u0142e\u015b. Szcz\u0119\u015bliwi ci, kt\u00f3rzy nie widzieli i uwierzyli! \u00bb\u00bb (J 20, 24-29). \u00bb To niedowierzanie przynios\u0142o mu pseudonim \u201eThomas the Sceptic\u201d.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Tradycje chrze\u015bcija\u0144skie [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]  Thomas, Thadd\u00e9e-Adda\u00ef i \u00e9desse [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Zgodnie z lokaln\u0105 tradycj\u0105, o kt\u00f3rej istnieje wiele staro\u017cytnych tekst\u00f3w, a nawet litycznych inskrypcji w Efezie i w mie\u015bcie Philippes w Macedonii, Abgar W W \u201eKr\u00f3l Edesse napisa\u0142by do Jezusa, aby zaprosi\u0107 Go do g\u0142oszenia w Jego Kr\u00f3lestwie [[[ 3 ] . \u00bb Odpowiedzia\u0142by, \u017ce na razie nie m\u00f3g\u0142 tam i\u015b\u0107, ale obieca\u0142by wys\u0142a\u0107 jednego ze swoich uczni\u00f3w. Po ukrzy\u017cowaniu Jezusa Thomas wys\u0142a\u0142by Adda\u00ef (zwany tak\u017ce Thadd\u00e9e lub Judas Thadd\u00e9e autor: J\u00e9r\u00f4me de Stridon [[[ 4 ] ), jeden z uczni\u00f3w Jezusa, do kr\u00f3la Abgara. Tradycja chce r\u00f3wnie\u017c, aby spo\u0142eczno\u015b\u0107 Edessy zosta\u0142a za\u0142o\u017cona przez tego ucznia aposto\u0142a Thomasa, zwanego Adda\u00ef [[[ 5 ] , Venu de Banyas w Palestynie, vers 37. Adda\u00ef zagoi\u0142aby si\u0119 i nawr\u00f3ci\u0142 kr\u00f3la, a tak\u017ce wielu jego poddanych, a nast\u0119pnie wyjecha\u0142by w stron\u0119 Adiabeny, po tym, jak powierzy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 Edessy Add\u00e9e. Ten ostatni by\u0142by m\u0119czennikiem pod Sanatruk I Jest (Kr\u00f3l Osrone od 91 do 109), a kr\u00f3lowie Edessy powr\u00f3ciliby do poga\u0144skiego. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 specjalist\u00f3w zgadza si\u0119 przywi\u0105za\u0107 Ewangelii wed\u0142ug Thomasa z \u201echrze\u015bcija\u0144stwem syryjskim\u201d, kt\u00f3re pochodzi od \u201eNiezale\u017cny pr\u0105d aramejski [[[ 6 ] \u00bb i to \u201eW \u017caden spos\u00f3b nie stanowi zjednoczonej rzeczywisto\u015bci [[[ 7 ] . \u00bb Chocia\u017c jest to kwestionowane, dla wielu badaczy ta ewangelia prawdopodobnie pochodzi z okresu pisania kanonicznych ewangelii (70-115), a nawet zawiera elementy przedsynoptyczne [[[ 7 ] . . Odes de Salomon , Akty Thomasa i wszystkich pism zgrupowanych pod nazw\u0105 \u201eLegenda\u201d Abgara znajd\u0105 si\u0119 w tym samym \u015brodowisku [[[ 7 ] . Miasto, w kt\u00f3rym ta ewangelia zosta\u0142a skomponowana, mo\u017ce by\u0107 \u00c9desse, stolica ma\u0142ego kr\u00f3lestwa Osrhoen [[[ 7 ] kt\u00f3rego kr\u00f3l Abgar V nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 na judaizm i kt\u00f3rego tradycja chrze\u015bcija\u0144ska lub nazwajska wskazuje, \u017ce form\u0105 tego judaizmu by\u0142a chrze\u015bcija\u0144stwo. Abgar byli kr\u00f3lami pochodzenia arabskiego, silnie hellenizowanymi. Wed\u0142ug Fran\u00e7ois Blancheti\u00e8re, \u00e9desse \u201eOdgrywa\u0142 wskazow\u0105 rol\u0119 w ekspansji nazwy nazwy w kierunku Wschodu [[[ 7 ] \u00bb , to znaczy przestrze\u0144 Partii, Adiaben i po\u0142udnie Armenii. \u201eW Syrii j\u0119zyk nie stanowi\u0142 bariery kulturowej [[[ 8 ] \u00bb Poniewa\u017c dwa j\u0119zyki, syryjskie i greckie, \u201eUtworzy\u0142 wyra\u017cenie i pojazd tej samej i jedynej cywilizacji hellenistycznej, tradycj\u0119 pochodz\u0105c\u0105 z pochodzenia imperium Seleucid [[[ 9 ] . \u00bb  Chrze\u015bcija\u0144stwo w tym regionie by\u0142o \u201eNiezale\u017cne od hellenistycznego chrze\u015bcija\u0144stwa [[[ 7 ] \u00bb Ko\u015bcio\u0142y z Rzymu lub rzymskiej prowincji Azji, a tak\u017ce g\u0142oszenie Paw\u0142a de Tarsa. Fran\u00e7ois Blancheti\u00e8re woli mu nazw\u0119 nazistowskiego. To chrze\u015bcija\u0144stwo \u201ePoczyni\u0142 wiar\u0119 jako\u201e spos\u00f3b \u201d, spos\u00f3b \u017cycia; Nic abstrakcyjnego ani dogmatycznego [[[ 7 ] \u00bb . Zgodnie z tradycj\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 nast\u0119pcy Abgara V powr\u00f3cili do poga\u0144stwa. Na  Ii To jest wiek, ten chrze\u015bcija\u0144ski pr\u0105d ilustruje Tatien Syryjczyk, Bardesane d’Edesse, a dwa wieki p\u00f3\u017aniej Afraat i Ephrem Syryjczycy [[[ 7 ] . Thomas Evangelizer w Azji, zgodnie z aktami Thomasa [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] AU Taxila [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Zgodnie z tekstem Acts of Thomas, podczas syryjskiego (dialektu aramejskiego) akt\u00f3w aposto\u0142\u00f3w, ale nieobecnych w korpusie Nowego Testamentu i deklarowa\u0142 apokryficzny MY To jest Century, aposto\u0142 Thomas po raz pierwszy opu\u015bci\u0142 Antiochi\u0119 oko\u0142o 37 roku, aby ewangelizowa\u0107 Niniwy z Barth\u00e9l\u00e9my [[[ dziesi\u0119\u0107 ] Lub Bar Tolma\u00ef (Synowie Tolma\u00ef). Stworzy\u0142 ko\u015bcio\u0142y na p\u00f3\u0142nocy przestrzeni perskiej, zdominowane w tym czasie przez Part\u00f3w, Adiaben\u0119 i Armeni\u0119. Nast\u0119pnie robi to samo w Gandhara (Taxila), gdzie jego kr\u00f3l Gondophar\u00e8s I Jest , z zadowoleniem przyjmuje swoje g\u0142oszenie, pomimo konfliktu, jak p\u0142aci\u0107 pracownikom, kt\u00f3rzy pracuj\u0105 na podstawie rozkaz\u00f3w Thomasa przy budowie pa\u0142acu kr\u00f3lewskiego. Do 1834 r., Data odkrycia cz\u0119\u015bci w jego imieniu w Kalkucie [[[ 11 ] Kr\u00f3l Gondophar\u00e8s I Jest zosta\u0142 wspomniany tylko w chrze\u015bcija\u0144skim tek\u015bcie apokryfalnym zwanym \u201eDzia\u0142aniem Thomasa\u201d. Istnienie tego kr\u00f3la taksilnego zosta\u0142o zatem bardzo silnie zakwestionowane, a tak\u017ce chrze\u015bcija\u0144skie teksty apokryficzne, kt\u00f3re dotycz\u0105 ewangelizacji region\u00f3w poza eufratami I Jest Century s\u0105 kwalifikowane jako \u201elegendy\u201d – podobnie jak \u201elegenda Abgara\u201d, aby wymieni\u0107 zestaw tekst\u00f3w, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 o pierwszej ewangelizacji regionu Edessa. Od czasu tego odkrycia inne elementy zako\u0144czy\u0142y nasz\u0105 wiedz\u0119 i nikt nie w\u0105tpi w istnienie tego kr\u00f3la [[[ Uwaga 3 ] . Thomas opuszcza kraj po \u015bmierci kr\u00f3la (w. 48) [[[ dwunasty ] W [[[ 13 ] W [[[ 14 ] , by\u0107 mo\u017ce z powodu inwazji Yue-Tche (Yuezhi) w 51. Tradycje chrze\u015bcijan \u015bwi\u0119tego Thomasa datuj\u0105 jego przybycie do Cranganore do Kerali pod koniec 52 roku.  Kerala [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Prawdopodobnie po jego powrocie do Jerozolimy, aby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w za\u0142o\u017ceniu matki Jezusa, Thomas wychodzi na drug\u0105 podr\u00f3\u017c, kt\u00f3ra prowadzi go na po\u0142udnie Indii [[[ 15 ] . Przyby\u0142 do Cranganore w Kerali pod koniec 52 roku, gdzie przem\u00f3wiono aramejki i gdzie mieszka\u0142a spo\u0142eczno\u015b\u0107 \u017cydowska. Pr\u00f3buje go ewangelizowa\u0107, ale odni\u00f3s\u0142by wi\u0119kszy sukces w\u015br\u00f3d Aborygen\u00f3w i ochrzcza wielu ludzi z wysokiej kasty i rodziny kr\u00f3lewskiej, kt\u00f3rzy nast\u0119pnie tworz\u0105 j\u0105dro pierwszej spo\u0142eczno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej w Indiach. Od 52\u201363 za\u0142o\u017cy\u0142 w sumie siedem ko\u015bcio\u0142\u00f3w w Kerali, a tak\u017ce Tamil Nadu i Sri Lance, zwane taprobane. Thomas i za\u0142o\u017cenie Dziewicy Maryi [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]  “Za\u0142o\u017cenie”, V\u00e9table des Seven Joys of Marie , Germanisches NationalMuseum. Thomas, stoj\u0105cy, trzyma pas, z kt\u00f3rym aposto\u0142owie otoczyli cia\u0142o Dziewicy. Zgodnie z kilkoma tradycjami aposto\u0142 Thomas \u015bwiadkowie, z innymi aposto\u0142ami zgromadzili si\u0119, aby uczestniczy\u0107 w Denaries of the Virgin Mary i jej za\u0142o\u017cenie. Inna wersja, kt\u00f3ra pojawi\u0142a si\u0119 w orientalnym chrze\u015bcija\u0144stwie w IX To jest wiek, kt\u00f3ry prosperowa\u0142 szczeg\u00f3lnie o Xiv To jest Century przypisuje si\u0119 J\u00f3zefowi z Arimathei, zgodnie z kt\u00f3rym Thomas, nieobecny w Dormition of the Virgin w Jerozolimie, jest cudownie transportowany do ogrodu Gethsemani, gdzie ucz\u0119szcza na wysoko\u015b\u0107 cia\u0142a Maryi i otrzymuje z nieba pasa, z kt\u00f3rym pasa Pozostali aposto\u0142owie otoczyli cia\u0142o dziewicy [[[ 16 ] . Relikty tego \u015bwi\u0119tego pasa, przenoszone przez r\u00f3\u017cne tradycje, pojawiaj\u0105 si\u0119 na Zachodzie w \u015bredniowieczu. Wed\u0142ug toska\u0144skiej wersji tej transmisji Thomas, zanim wr\u00f3ci\u0142 do swojego apostolskiego zadania w Indiach, powierzy\u0142 pas hierosolymianowi kap\u0142anowi, w tym jednego z potomk\u00f3w, c\u00f3rki orientalnego ksi\u0119dza, po\u015blubia poszukiwacza Prato z relikt\u0105 DOT. Zatem kult cudownego pasa rozwija si\u0119 szczeg\u00f3lnie w tym mie\u015bcie [[[ 16 ] . Thomas, zgodnie z tradycj\u0105, m\u0119czennikami w latach siedemdziesi\u0105tych [[[ Uwaga 4 ] , podczas modlitwy w g\u00f3rzystej jaskini w Mylapore, nazywany dzisiaj \u201eMont Saint-Thomas\u201d, niedaleko Madrasu [[[ Pierwszy ] . Zosta\u0142by zabity w\u0142\u00f3czni\u0105 z ty\u0142u. Saint-Thomas Bazylica (archidiecezja Madras-Mylapore) zosta\u0142a zbudowana, gdzie, zgodnie ze star\u0105 tradycj\u0105, jest grobowcem Saint Thomas. w Z\u0142ota legenda Z Jacquesa de Voragine, Saint Thomas jest wysy\u0142any przez \u201ePana\u201d w Indiach, podczas gdy on jest w mie\u015bcie Cezarea [[[ 17 ] . Tak jak w aktach Thomasa, tak jest Abanus , Minister \u201eKr\u00f3la Indii\u201d Gondofarusa (Gondophar\u00e8s), kt\u00f3ry prosi Jezusa o wyznaczenie mu \u201ezr\u0119cznego architekta\u201d [[[ 18 ] . Thomas wykazuje tak\u0105 sam\u0105 niech\u0119\u0107 do udania si\u0119 do Indii jak w aktach Thomasa, ale z drugiej strony Z\u0142ota legenda nie zawiera midrasha przez inwersj\u0119, gdzie Jezus sprzedaje Thomasa ministrowi Gondophar\u00e8s, jakby by\u0142 jego niewolnikiem. Przyby\u0142 \u201ew Indiach\u201d z Abanus , Thomas \u015bledzi \u201ePlan wspania\u0142ego pa\u0142acu\u201d przeznaczony dla kr\u00f3la [[[ 18 ] . Ten ostatni daje aposto\u0142a \u201eznaczne skarby\u201d, a nast\u0119pnie opuszcza \u201edla innej prowincji\u201d. W ci\u0105gu dw\u00f3ch lat, w kt\u00f3rych jego nieobecno\u015b\u0107 trwa, Thomas daje \u201ebiednym ca\u0142ym skarbem\u201d, oddaje si\u0119 \u201e\u017carliw\u0105 g\u0142oszeniem\u201d i przekszta\u0142ca \u201eznaczny \u015bwiat\u201d [[[ 18 ] . Po powrocie wyja\u015bnia kr\u00f3lowi, \u017ce zbudowa\u0142 dla niego pa\u0142ac … ale w raju i \u017ce w\u0142adca b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 go przej\u0105\u0107 tylko wtedy, gdy si\u0119 przekszta\u0142ci. Ten ostatni sprawia, \u017ce \u200b\u200bwrzuca do wi\u0119zienia Abanus i pot\u0119pia go do osk\u00f3rek i spalania. Ale aposto\u0142 jest zwolniony po zmartwychwstaniu Da\u0142 brat kr\u00f3la zmar\u0142ego przez cztery dni. Ujawnia, \u017ce \u200b\u200bpodczas swojej podr\u00f3\u017cy do raju widzia\u0142 pa\u0142ac, kt\u00f3ry Thomas zbudowa\u0142 w niebie dla kr\u00f3la Gondophar\u00e8sa, ale kt\u00f3rego by\u0142 teraz niegodny [[[ 18 ] . Nast\u0119pnie Thomas zostaje zwolniony, kr\u00f3l poprosi\u0142 go o przebaczenie i nawr\u00f3cenie. Nast\u0119pnie \u015bwi\u0119ty Thomas wychodzi do Superior India, gdzie robi wiele cud\u00f3w, a nawet przekszta\u0142ca kobiety z rodziny kr\u00f3lewskiej. Kr\u00f3l regionu pr\u00f3buje nast\u0119pnie zmusi\u0107 go do wielbienia bo\u017cka, ale on, kontynuuj\u0105c czcz\u0105 Chrystusa, nakazuje demona obecnego w bo\u017cka, aby odej\u015b\u0107, kt\u00f3ry zaczyna topi\u0107 si\u0119 jak wosk. Najwy\u017cszy kap\u0142an przebija go z miecza, aby pom\u015bci\u0107 zniewag\u0119 stworzon\u0105 dla Jego Boga. Odkryli\u015bmy w 1945 r. Didyme Judemy Ewangelia Thomas , w s\u0142oiku na wysoko\u015bci metra, ukryty na poga\u0144skiej cmentarzu Nag Hammadi [[[ 19 ] (Egipt) lub w jaskini [[[ 20 ] W [[[ Uwaga 5 ] . Obok kodeks na kt\u00f3rym by\u0142a ta ewangelia, by\u0142o jedena\u015bcie innych kodeks Komputer papirusowy Iv To jest stulecie \u0142\u0105cz\u0105ce pi\u0119\u0107dziesi\u0105t dwa pisma [[[ 20 ] Ta staro\u017cytni chrze\u015bcija\u0144scy heezologowie nazywali Gnostycy. Poniewa\u017c ok\u0142adki niekt\u00f3rych pism sk\u0142ada\u0142y si\u0119 z dokumentu Papyrusa, z kt\u00f3rych niekt\u00f3re by\u0142y datowane, mo\u017cliwe by\u0142o dok\u0142adnie ustalenie [[[ 21 ] . Teksty znalezione w tej amfory pojawi\u0142y si\u0119 na li\u015bcie dekretu Athanase Aleksandrii, kt\u00f3ra zam\u00f3wi\u0142a ich zniszczenie [[[ 21 ] . Szacuje si\u0119 zatem, \u017ce byli tam ukryte na ko\u0144cu Iv To jest Century, aby spr\u00f3bowa\u0107 uratowa\u0107 ich przed zniszczeniem po tym dekrecie Atanazy, a nast\u0119pnie potwierdzony kodeksem teodozowskim (Teodozjusz I Jest ). Jest to zbi\u00f3r \u201etajnych s\u0142\u00f3w\u201d Jezusa, kt\u00f3ry by\u0142 znany tylko kilka Logia dzi\u0119ki fragmentom w staro\u017cytnym greckim datowaniu z Ii To jest wiek, w szczeg\u00f3lno\u015bci te znalezione w wykopaliskach oksyrhynque [[[ 22 ] . Fragmenty te s\u0105 uwa\u017cane za z prawdopodobnego oryginalnego greckiego z pe\u0142nej wersji koptyjskiej, znalezionej w Nag Hammadi. Tekst zaczyna si\u0119 od: \u201eOto s\u0142owa tajemnicy, Jezus \u017cywy powiedzia\u0142 je, Didyme Jude Thomas ich przepisa\u0142 [[[ 19 ] . \u00bb  Drugi Logion , uwa\u017cane za podsumowuj\u0105ce podej\u015bcie gnostyczne i zach\u0119canie do bada\u0144 i w\u0105tpliwo\u015bci, by\u0142o r\u00f3wnie\u017c w ewangelii Hebrajczyk\u00f3w (ca\u0142kowicie zagubionych) [[[ 23 ] , zgodnie z cytatami podanymi przez Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a jako Cl\u00e9ment of Aleksandria ( Ii To jest wiek) [[[ 19 ] .  Liturgicznie, od 1969 roku, obchodzi\u0142 go 3 lipca przez ko\u015bcio\u0142y rzymskokatolickie [[[ 24 ] W [[[ 25 ] i syryjskie [[[ Pierwszy ] , szczeg\u00f3lnie w Indiach, gdzie jego partia ma wyj\u0105tkow\u0105 uroczysto\u015b\u0107. Ko\u015bcio\u0142y greckie \u015bwi\u0119tuj\u0105 to 6 pa\u017adziernika [[[ Pierwszy ] . Niekt\u00f3re ko\u015bcio\u0142y zachodnie, takie jak ko\u015bcio\u0142y anglika\u0144skie, nadal \u015bwi\u0119tuj\u0105 21 grudnia [[[ Pierwszy ] . Obecnie niezale\u017cna i nadal katolicka Irlandia r\u00f3wnie\u017c utrzymuje t\u0119 dat\u0119 \u015bwi\u0119ta \u015bwi\u0119tego Tomasza [[[ 26 ] . Kiedy \u015bwi\u0119to \u015bwi\u0119tego Tomasza zosta\u0142o w\u0142o\u017cone do rzymskiego kalendarza o IX To jest stulecie, zosta\u0142 przypisany do 21 grudnia, chocia\u017c m\u0119cze\u0144stwo \u015bwi\u0119tego J\u00e9r\u00f4me ( Iv To jest wiek) wspomnia\u0142 o aposto\u0142a 3 lipca, kiedy rzymskie obchody zosta\u0142o przeniesione w 1969 roku, aby nie zak\u0142\u00f3ca\u0107 g\u0142\u00f3wnych wakacji Adwentu [[[ 27 ] . Tego samego dnia jego relikty zosta\u0142y przet\u0142umaczone z miejsca wzd\u0142u\u017c wybrze\u017ca Marina Beach w Mylapore niedaleko Chennai (by\u0142y Madras w Indiach) w mie\u015bcie Edessa.  Jest szefem chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy wytrwali w wierze, wiedz\u0105c o w\u0105tpliwo\u015bci. Jego szcz\u0105tki by\u0142yby w krypcie bazyliki Saint-Thomas w Chennai (Indie). Cz\u0119\u015b\u0107 jego relikt\u00f3w zosta\u0142aby przet\u0142umaczona w 392 roku, w mie\u015bcie Edessa przez Osroen\u0119, gdzie pami\u0119\u0107 o Thomasie jest wieloletnia i gdzie ewangelia zosta\u0142a skomponowana wed\u0142ug Thomasa [[[ 28 ] i akty Thomasa. Zgodnie z tradycj\u0105 jego resztki zostan\u0105 dzi\u015b zachowane w ko\u015bciele w Mosulu (wcze\u015bniej Niniwa) [[[ 29 ] . Zgodnie z inn\u0105 tradycj\u0105, bardziej akredytowan\u0105 w ko\u015bciele \u0142aci\u0144skim, pozosta\u0142o\u015bci \u015awi\u0119tego Tomasza s\u0105 we W\u0142oszech, Ortona, gdzie prowadzono je z mezopotamskim nagrobkiem w 1258 r., Z greckiej wyspy Chios, kt\u00f3ra z kolei otrzyma\u0142a je od \u00c9desse [[[ 30 ] . Ortona jest miejscem pielgrzymkowym z Indii [[[ trzydziesty pierwszy ] .  Tradycyjna ikonografia reprezentuje \u015bwi\u0119tego nosz\u0105cego miecz (ikonografia, kt\u00f3ra pojawia si\u0119 w XIII To jest wiek) lub w\u0142\u00f3cznia (ikonografia XV To jest wiek), aby przywo\u0142a\u0107 jego m\u0119cze\u0144stwo. Ma r\u00f3wnie\u017c kwadrat symbolizuj\u0105cy funkcj\u0119 jego architekta. Ta funkcja architekta odnosi si\u0119 do budowy pa\u0142acu indo-partu kr\u00f3la Taxila gondophar\u00e8s, kt\u00f3re zgodnie z aktami Thomasa uzyska\u0142y od Jezusa, \u017ce \u200b\u200bwysy\u0142a do niego Thomasa [[[ 32 ] . Jego innym charakterystycznym atrybutem jest pas dziewicy, kt\u00f3ry zgodnie z tekstem apokryficznym W To jest I MY To jest wieki, zosta\u0142by przyj\u0119ty przez \u015bwi\u0119tego [[[ 33 ] . Kilku malarzy reprezentowa\u0142o \u015bwi\u0119tego Thomasa i to, co nazywa si\u0119 jego \u201eniedowierzaniem\u201d podczas jego spotkania ze zmartwychwsta\u0142ym Chrystusem. Najbardziej znana i skopiowana wersja to wersja Caravaggio (22 kopie w XVII To jest wiek). Pisarz Glenn W. [[[ 34 ] W rzeczywisto\u015bci analiza filologiczna, tekstowa i artystyczna: \u015awi\u0119ty Thomas dotyka rany po stronie Chrystusa. Ale Ewangelia \u015awi\u0119tego Jana XX\/27 [[[ Uwaga 6 ] powiedzia\u0142: \u201eW\u0142\u00f3\u017c palec w dziur\u0119 mojej d\u0142oni, w\u0142\u00f3\u017c d\u0142o\u0144 na mojej stronie\u201d; I \u015bwi\u0119ty Thomas natychmiast odpowiada \u201eM\u00f3j Panie i m\u00f3j Bo\u017ce\u201d, a on nie dotyka [[[ Uwaga 7 ] I uwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200bpo prostu widzia\u0142 jak inni uczniowie tydzie\u0144 temu. To jest og\u0142oszenie wiary tych, kt\u00f3rzy uwierz\u0105 bez dotykania. Malarze p\u0142ci [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]  Pokazanie Thomasa dotykaj\u0105cego rany: Pokazanie Thomasowi d\u0142onie bez dotykania rany Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u2191 Patrz Jana 11, 16 i 20, 24. W zale\u017cno\u015bci od wersji Greek jest przet\u0142umaczony lub nie.  \u2191 Patrz Matthieu 10, 2, Marc 3, 16 i \u0141ukasza 6, 12.  \u2191 Na przyk\u0142ad jest to rejestracja Takht-i-bahi kharo\u1e63hi co pozwoli\u0142o na precyzyjne randki panowania gondofar\u00f3w ( por.  (W) Encyclop\u00e6dia Iranica, Artyku\u0142 Gondofares .). Zgodnie z tym rok przyst\u0105pienia do rodziny kr\u00f3lewskiej Gondophar\u00e8s dla tego regionu wynosi 20 ne. AD, wynik uznany za \u201eIdealnie kompatybilny z informacjami zawartymi w aktach Thomasa ( por.  (W) Encyclop\u00e6dia Iranica, Artyku\u0142 Gondofares . \u00bb )  \u2191 Wielu autor\u00f3w daje 72 rok, jako rok jego \u015bmierci.  \u2191 Ch\u0142opi, kt\u00f3rzy odkryli te manuskrypty, podali kilka wersji tego odkrycia, tak \u017ce je\u015bli jeste\u015bmy pewni lokalizacji Nag Hammadi, jego precyzyjne \u015brodowisko nie jest znane. Jeden z ch\u0142op\u00f3w nawet przyzna\u0142, \u017ce spali\u0142 niekt\u00f3re r\u0119kopisy, aby si\u0119 rozgrza\u0107. por. Bernadette Arnaud, \u201eZapomniane skarby egipskiej pustyni\u201d, Nauki i przysz\u0142o\u015b\u0107 W N O 791, stycze\u0144 2013, P. 47 .  \u2191 Sacy : \u201eNast\u0119pnie powiedzia\u0142 do Thomasa: Po\u0142\u00f3\u017c tu palec i rozwa\u017c moje r\u0119ce; Podejd\u017a r\u00f3wnie\u017c do r\u0119ki i umie\u015b\u0107 j\u0105 po mojej stronie; I nie b\u0105d\u017a niedowierzaj\u0105cy, ale wierny. \u00bb.  \u2191 Jak w Niedowierzanie \u015awi\u0119tego Tomasza De Rembrandt.  Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u2191 a b c d e i f (W)  ‘ Saint Thomas (Christian Apostle) – Britannica Online Encyclopedia \u00bb , Britannica.com (skonsultuj\u0119 si\u0119 z 16 stycznia 2013 ) .  \u2191 Patrz Eus\u00e8be, He 13,12.  \u2191 Euzebiusz z Cezarea, Historia ko\u015bcielna W I W XIII , 1-22, cytowany przez Fran\u00e7ois Blancheti\u00e8re, Badanie \u017cydowskich korzeni ruchu chrze\u015bcija\u0144skiego W P. 227 .  \u2191 J\u00e9r\u00f4me de Stridon pisze w swoim Komentarz z listu do Galacjan Co \u201eAposto\u0142 Judasz, kt\u00f3ry nie jest zdrajc\u0105\u201d Wzi\u0105\u0142 nazw\u0119 Zealot \u201eNa mocy swojej odznaki. \u00bb\u00bb ( por. J\u00e9r\u00f4me de Stridon, Pomoc. doda\u0107. Dziewczyna. 2, 4). W swoim tek\u015bcie przeciwko Helvidius , ponownie m\u00f3wi o \u201egorliwej Jude, o kt\u00f3rej m\u00f3wi si\u0119 Thadd\u00e9e w innej ewangelii; ( por. J\u00e9r\u00f4me de Stridon, Adv. Helvidium 13).  \u2191 Fran\u00e7ois Blancheti\u00e8re, Badanie \u017cydowskich korzeni ruchu chrze\u015bcija\u0144skiego W P. 227 .  \u2191 Koestler, 1965, P. 290-306 , cytowany przez Fran\u00e7ois Blancheti\u00e8re, Badanie \u017cydowskich korzeni ruchu chrze\u015bcija\u0144skiego W P. 226 .  \u2191 a b c d e f g i h Fran\u00e7ois Blancheti\u00e8re, Badanie \u017cydowskich korzeni ruchu chrze\u015bcija\u0144skiego W P. 226 .  \u2191 Drijvers, 1992, P. 126-127 , cytowany przez Fran\u00e7ois Blancheti\u00e8re, Badanie \u017cydowskich korzeni ruchu chrze\u015bcija\u0144skiego W P. 226 .  \u2191 Drijvers, 1985, P. 88-102 , cytowany przez Fran\u00e7ois Blancheti\u00e8re, Badanie \u017cydowskich korzeni ruchu chrze\u015bcija\u0144skiego W P. 227 .  \u2191 P. Perrier, Kong Wang Shan. Aposto\u0142 Thomas i Prince Ying: ewangelizacja Chin od 64 do 87 , Editions du Jubil\u00e9, 2012, za\u0142\u0105cznik 2, s. 1. 91.  \u2191 (W) Samuel Hugh Moffett, Historia chrze\u015bcija\u0144stwa w Azji , Tom. 1 Orbis Books, New-York, 2003, s. 1 29.  \u2191 (W) Arthur Llewellyn Basham, Dokumenty w dniu Kani\u1e63ka , Odpowiedni. E. J. Brill, Suff, 1968, P. 284 .  \u2191 (W)  Encyclop\u00e6dia Iranica W Artyku\u0142 \u00abGondophares\u00bb .  \u2191 (W) Jason Neelis, Fragmenty do Indii: Saka i Kusana Migracje trasy w kontek\u015bcie historycznym W P. 63 .  \u2191 P. Perrier, Kong Wang Shan. Aposto\u0142 Thomas i Prince Ying: ewangelizacja Chin od 64 do 87 , Editions du Jubil\u00e9, 2012, s. 1 89-90.  \u2191 A et b (W) Brendan Cassidy, \u00abRelikwia, niekt\u00f3re zdj\u0119cia i matki Florencji pod koniec czternastego wieku\u00bb, Dans Korzy\u015b\u0107 , tom. 30, N O 2, University of Chicago Press, 1991, P. 93 .  \u2191 Jacques de Voragine, Z\u0142ota legenda , Chronologia i komentarze Herv\u00e9 Soap, Trad. J.-B. M. Roze, Flammarion, Paris, 1967, P. 57-58 .  \u2191 A B C i D Jacques de Voragine, Z\u0142ota legenda , Chronologia i komentarze Herv\u00e9 Soap, Trad. J.-B. M. Roze, Flammarion, Paris, 1967, P. 60 .  \u2191 A B i C Jean-yves lepa, Thomas Ewangela , wyd. Albin Michel, Paris, 1986.  \u2191 A et b Bernadette Arnaud, \u201eZapomniane skarby egipskiej pustyni\u201d, Nauki i przysz\u0142o\u015b\u0107 W N O 791, stycze\u0144 2013, P. 47 .  \u2191 A et b Norman Golb, Kto napisa\u0142 r\u0119kopisy Morza Martwego? Dochodzenie w sprawie rzutu pustyni Judy i ich wsp\u00f3\u0142czesnej interpretacji , Pary\u017c, Plon, 1998 (ISBN 978-2-259-18388-8 ) .  \u2191 Dla tekstu Logia znalezione w Oxyrhynque, patrz France Qu\u00e9r\u00e9, Apokryficzne ewangelie , wyd. Du Seuil, Paris, 1983.  \u2191 Jacques \u00e9. M\u00e9nard, Ewangelia wed\u0142ug Thomasa , Suff, e. J. Brill, 1975 W P. 5 .  \u2191 Zobacz Saint Thomas na nominis .  \u2191 Chantal Tanet i Tristan Horda W S\u0142ownik imienia , Pary\u017c, Larousse, 16 wrze\u015bnia 2009 , 675 P.  (ISBN 978-2-03-583728-8 ) W P. 607 .  \u2191 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki Irlandii, Irlandzki katolicki katalog , wydanie z 1874, s. 1 98 (W) [Pierwszy]  \u2191 Kalendarz rzymski , Vatricana Publishing Library, 1969, P. 96 .  \u2191 Fran\u00e7ois Blancheti\u00e8re, Badanie \u017cydowskich korzeni ruchu chrze\u015bcija\u0144skiego , wyd. Du Cerf, Paris, 2001, P. 226 .  \u2191 P. Perrier, Kong Wang Shan. Aposto\u0142 Thomas i Prince Ying: ewangelizacja Chin od 64 do 87 , Editions du Jubil\u00e9, 2012, za\u0142\u0105cznik 2, s. 1. 90.  \u2191 (To)  ‘ List do S.E. MSgr. \u00bb , NA Vatican.va  (skonsultuj\u0119 si\u0119 z 2 pa\u017adziernika 2021 ) .  \u2191 ‘ T\u0142umaczenie \u00bb , NA Bazylica – Cathedral San -Tommaso Apostolo w Ortona  (skonsultuj\u0119 si\u0119 z 13 sierpnia 2020 ) .  \u2191 Emile m\u0119\u017cczyzna, \u015awi\u0119ci towarzysze Chrystusa , Wydania Beauchesne, 1988 W P. 199 .  \u2191 Louis R\u00e9au, Ikonografia sztuki chrze\u015bcija\u0144skiej , Presses Universitaires de France, 1959 W P. 1268 .  \u2191 Glenn W. Wi\u0119kszo\u015b\u0107, Thomas niewiarygodny , \u00c9ditions Le F\u00e9lin, Paris, 2009.  \u2191 Dance Wenezia  Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] O innych projektach Wikimedia: Bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Akty Thomasa , Tekst aramejski zredagowany i przet\u0142umaczony przez G. Philips, Londyn, 1889. A.C. Perumalil, Aposto\u0142owie w Indiach: fakt fikcji? , Patna (Inde), Xtti, 1971. P. Perrier i X. Walter Thomas za\u0142o\u017cy\u0142 ko\u015bci\u00f3\u0142 w Chinach , Editions du Jubil\u00e9, Paris, 2008. Pierre Perrier, Kong Wang Shan. Aposto\u0142 Thomas i Prince Ying: ewangelizacja Chin od 64 do 87 , Editions du Jubil\u00e9, 2012. Aposto\u0142 Thomas i chrze\u015bcija\u0144stwo w Azji , z udzia\u0142em Ilarii Ramelli, Pierre Perrier i Jean Charbonnier, AED Editions, czerwiec 2013 r. Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/thomas-apotre-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Thomas (Ap\u00f4tre) – Wikipedia"}}]}]