[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/trzynascie-zasad-rabina-ishmaela-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/trzynascie-zasad-rabina-ishmaela-wikipedia\/","headline":"Trzyna\u015bcie zasad rabina Ishma\u00ebla – Wikipedia","name":"Trzyna\u015bcie zasad rabina Ishma\u00ebla – Wikipedia","description":"before-content-x4 Artyku\u0142 w Wikipedii, Free L’Encyclop\u00e9i. . beczka Rabin Ishma\u00ebl (Jud\u00e9o-Aram\u00e9n: Breyha Derby Ishmael Bara\u00efta derabbi Ishma\u00ebl ) jest beczka","datePublished":"2023-05-15","dateModified":"2023-05-15","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/62\/PD-icon.svg\/12px-PD-icon.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/62\/PD-icon.svg\/12px-PD-icon.svg.png","height":"12","width":"12"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/trzynascie-zasad-rabina-ishmaela-wikipedia\/","wordCount":4306,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Artyku\u0142 w Wikipedii, Free L’Encyclop\u00e9i. . beczka Rabin Ishma\u00ebl (Jud\u00e9o-Aram\u00e9n: Breyha Derby Ishmael Bara\u00efta derabbi Ishma\u00ebl ) jest beczka (Nauczanie tannaitowe, kt\u00f3re nie s\u0105 zamkni\u0119te w Mishnie), zanim wyja\u015bniono je trzyna\u015bcie podstawowych zasad Midrash Halakha (Egzegeza Biblii w celu narysowania przepis\u00f3w, kt\u00f3re nie s\u0105 wyra\u017anie sformu\u0142owane w tek\u015bcie). Pojawia si\u0119 we wst\u0119pie do Tabela I prawdopodobnie zosta\u0142 opracowany przez Akademi\u0119 rabina Ishma\u00ebla. Pierwsza cz\u0119\u015b\u0107 beczka zosta\u0142 uwzgl\u0119dniony w porannym biurze modlitewnym, prawdopodobnie w celu u\u0142atwienia zapami\u0119tywania.   Table of ContentsPierwsza zasada: Kal Va’homer [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Druga Principe: Gaza shava (\u201eTo samo zdanie\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Trzecia zasada: Binian av vekatouv e’had OSSHNEI KTOUVIM (\u201eKonstrukcja zgodnie z zasad\u0105 i jednym lub dwoma wersetami\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Czwarta zasada: Klal oufrat (\u201eRegu\u0142a og\u00f3lna i przypadek specjalny\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pi\u0105ta zasada: Prat Oukhlal (\u201eSpecjalny przypadek i og\u00f3lna zasada\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Sz\u00f3sta zasada: Klal oufrat ookhlal (\u201eRegu\u0142a, sprawa i regu\u0142a\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Si\u00f3dma zasada: Klal Shehou Tsarikh Lifrat, Prat Shehou Tsarikh Likhlal (\u201eRegu\u0142a wymagaj\u0105ca sprawy, sprawa wymagaj\u0105ca regu\u0142y\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u00d3sma zasada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Dziewi\u0105ta zasada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Dziesi\u0105ta zasada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Jedenasty zasada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Dwunasta zasada: Davar Halamed Me’Iniyano Vedavar Halamed Misoufo (\u201eNauczanie wyci\u0105gni\u0119te z jego kontekstu, nauczanie wyci\u0105gni\u0119te od jego ko\u0144ca\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Trzynasta zasada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Korespondencja z siedmioma zasadami Hillela [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u0179r\u00f3d\u0142a [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pierwsza zasada: Kal Va’homer [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Kal Vah’omer (Hebrajski: \u201e\u015bwiat\u0142o i sp\u00f3jne\u201d) jest odpowiednikiem argumentu Silniejszy (\u201eWy\u017cszy rozum\u201d) stosowany w scholastykowo\u015bci. Pozwala zastosowa\u0107 zasady okre\u015blone w sytuacji, w kt\u00f3rej najwa\u017cniejsze jest sytuacja. Druga Principe: Gaza shava (\u201eTo samo zdanie\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Gzera shava to Wnioskowanie przez analogi\u0119 : Wywnioskowane jest z obecno\u015bci dw\u00f3ch podobnych termin\u00f3w, og\u00f3lnie rzadkich, w dw\u00f3ch miejscach odmiennych od tekstu biblijnego, \u017ce regu\u0142y stosowane w pierwszym wersecie mog\u0105 mie\u0107 zastosowanie w drugim. Le Talmud [[[ Pierwszy ] wykonawca po u\u017cyciu terminu Zkhr w Powt\u00f3rzonego Prawa [[[ 2 ] i w ksi\u0105\u017cce Esther [[[ 3 ] \u017be Esther Meguila musi by\u0107 nie tylko czytana, ale tak\u017ce na g\u0142os. Rabini zmniejszaj\u0105 stosowanie tej zasady do analogii otrzymanych od mistrza wed\u0142ug tradycji ustnej. Jednak Kara\u00efte Anan Ben David, odrzucaj\u0105c autorytet rabin [[[ 4 ] W [[[ 5 ] . Trzecia zasada: Binian av vekatouv e’had OSSHNEI KTOUVIM (\u201eKonstrukcja zgodnie z zasad\u0105 i jednym lub dwoma wersetami\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Aplikacje odliczone od zasady ( z ) stwierdzone w jednym lub dw\u00f3ch warunkach przystaj\u0105cych jest rozszerzone przez t\u0119 zasad\u0119 na dziedzin\u0119 podobnych sytuacji. Le Talmud [[[ 6 ] wywnioskowane z wersetu z Powt\u00f3rzonego Prawa o niepe\u0142nosprawno\u015bci izolowanego zeznania w sprawie karnej [[[ 7 ] \u017be wsz\u0119dzie, gdzie Tora m\u00f3wi o \u201e\u015bwiadka\u201d, musimy us\u0142ysze\u0107 \u201edw\u00f3ch \u015bwiadk\u00f3w\u201d, chyba \u017ce wyja\u015bniono inaczej. Mekhilta wywnie od dw\u00f3ch werset\u00f3w z Ksi\u0119gi Exodusa dotycz\u0105ce emancypacji niewolnika po uszkodzeniu cia\u0142a [[[ 8 ] \u017be je\u015bli uszkodzenie spowodowane utrat\u0105 oka i kt\u00f3re spowodowane utrat\u0105 z\u0119ba s\u0105 r\u00f3\u017cne pod wzgl\u0119dem uszkodzenia, wyst\u0119puj\u0105 one wsp\u00f3lnego charakteru nieodwracalnego, widocznego i celowo spowodowanych obra\u017ceniami. W zwi\u0105zku z tym \u201ewszelkie nieodwracalne, widoczne i celowo spowodowa\u0142y obra\u017cenia kanaa\u0144skiego niewolnika, zmusza swojego mistrza do uwolnienia go. \u00bb\u00bb Czwarta zasada: Klal oufrat (\u201eRegu\u0142a og\u00f3lna i przypadek specjalny\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Gdy po og\u00f3lnym potwierdzeniu nast\u0119puje szczeg\u00f3lne twierdzenie, ta ostatnia ogranicza zasad\u0119 na pierwszy rzut oka w tym konkretnym przypadku.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Tora, podczas prezentacji przepis\u00f3w dotycz\u0105cych ofiarnych ofiar [[[ 9 ] Zaczyna si\u0119 od ustanowienia og\u00f3lnej zasady (wk\u0142ad oferty), zanim ograniczy wspomnian\u0105 ofert\u0119 do du\u017cego lub zwierz\u0105t gospodarskich. Pi\u0105ta zasada: Prat Oukhlal (\u201eSpecjalny przypadek i og\u00f3lna zasada\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Gdy po konkretnym przypadku lub serii przypadk\u00f3w specjalnych nast\u0119puje og\u00f3lna potwierdzenie, regu\u0142a uog\u00f3lnia zasad\u0119 okre\u015blon\u0105 w sprawie (\u00f3w). Kiedy Tora nara\u017ca obowi\u0105zek zwr\u00f3cenia obiektu utraconego w\u0142a\u015bciciela [[[ dziesi\u0119\u0107 ] , zaczyna si\u0119 od specjalnych przypadk\u00f3w (osio\u0142, wo\u0142owina), zanim ujawni og\u00f3ln\u0105 zasad\u0119. Sz\u00f3sta zasada: Klal oufrat ookhlal (\u201eRegu\u0142a, sprawa i regu\u0142a\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W wersetach, w kt\u00f3rych lista przypadk\u00f3w specjalnych jest poprzedzona, a nast\u0119pnie og\u00f3lne zasady, rabini szukaj\u0105 zasady le\u017c\u0105cych u podstaw konkretnych przypadk\u00f3w i rozszerzaj\u0105 j\u0105 na og\u00f3ln\u0105 zasad\u0119, w tym dla przypadk\u00f3w; Jedna z zasad ma na celu rozszerzenie tej zasady, druga j\u0105 ogranicza. Wersetu z Ksi\u0119gi Exodusa zajmuj\u0105cej si\u0119 brakiem utraty [[[ 11 ] , gdzie seria przyk\u0142ad\u00f3w (\u201ewo\u0142owina, osio\u0142, jagni\u0119cina, odzie\u017c\u201d) jest poprzedzona zasad\u0105 (\u201edowoln\u0105 oszuka\u0144cz\u0105 spraw\u0105\u201d), a nast\u0119pnie zasad\u0105 (\u201dlub dowolnym przedmiotem utraconym przedmiotem, o kt\u00f3rym zostanie powiedziane : To wszystko! \u201d), Rabini wywnioskuj\u0105, \u017ce\u201e ka\u017cdy utracony przedmiot \u201dmusi wygl\u0105da\u0107 jak sprawy, aby\u015bmy mogli si\u0119 na niego przeklina\u0107 przed s\u0105dem. Poniewa\u017c przypadki te maj\u0105 wsp\u00f3lne w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 ruchom\u0105 o warto\u015bci pieni\u0119\u017cnej, mo\u017cna z\u0142o\u017cy\u0107 przysi\u0119g\u0119 na dowoln\u0105 ruchom\u0105 nieruchomo\u015b\u0107 o warto\u015bci pieni\u0119\u017cnej, ale nie na budynki lub towary, kt\u00f3re nie maj\u0105 warto\u015bci pieni\u0119\u017cnej (na przyk\u0142ad akty lub warto\u015b\u0107 moralna) Si\u00f3dma zasada: Klal Shehou Tsarikh Lifrat, Prat Shehou Tsarikh Likhlal (\u201eRegu\u0142a wymagaj\u0105ca sprawy, sprawa wymagaj\u0105ca regu\u0142y\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Gdy podana regu\u0142a wymaga, aby konkretny przyk\u0142ad by\u0142 zrozumia\u0142y lub odwrotnie, nie mo\u017cna ograniczy\u0107 og\u00f3lno\u015bci do konkretnego przypadku ani nie rozszerzy\u0107 konkretnego przypadku na og\u00f3lno\u015b\u0107, a prawo pochodzi z superpozycji tych dw\u00f3ch. Kiedy B\u00f3g przepisuje Moj\u017ceszowi do identyfikacji m\u0119\u017cczyzn Izraelit\u00f3w Starszych [[[ dwunasty ] , Og\u00f3lno\u015b\u0107 \u201epierworodna\u201d wymaga szczeg\u00f3lnej precyzji (\u201em\u0119\u017cczyzn\u201d) i odwrotnie, konkretny przypadek wymaga og\u00f3lno\u015bci, aby\u015bmy wydedukowali regu\u0142\u0119. \u00d3sma zasada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u201eWszystko z og\u00f3lnej zasady i zosta\u0142o wyodr\u0119bnione z niej, aby nauczy\u0107 nas zasady, nie powinni\u015bmy uwa\u017ca\u0107 jej za dotyczy wyodr\u0119bnionej sprawy, ale do wszystkich przypadk\u00f3w. \u00bb\u00bb        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Werset ustanawiaj\u0105cy powstrzymanie si\u0119 od wszystkich prac w dniu Szabat [[[ 13 ] Wydaje si\u0119 wystarczaj\u0105co jasne, aby werset zabrania\u0142 zap\u0142onu po\u017caru w dniu Szabat [[[ 14 ] Wydaje si\u0119 zb\u0119dny. Taki scenariusz jest nieprawdopodobny w tradycji rabinicznej, m\u0119drcy wywnioskowali z niej zgodnie z \u00f3sm\u0105 zasad\u0105 rabina Ismaela, \u017ce \u200b\u200b\u201eca\u0142a praca jest karana\u201d, oznacza, \u017ce \u200b\u200bka\u017cda praca jest karana. W zwi\u0105zku z tym przest\u0119pca b\u0119dzie musia\u0142 zapewni\u0107 ofert\u0119 odkupu ka\u017cdy Przekroczenie, a nie zbiorowa oferta. Dziewi\u0105ta zasada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u201eWszystko, co zosta\u0142o uwzgl\u0119dnione w og\u00f3lnej zasadzie i zosta\u0142o z niej wyodr\u0119bnione, aby mia\u0142o zastosowanie do innej zasady kt\u00f3ry jest cz\u0119\u015bci\u0105 jego kontekstu [pierwszy] , wyodr\u0119bniono tylko w celu zmi\u0119kczenia, a nie wzmocni\u0107. \u00bb\u00bb Pozorna nadmiarowo\u015b\u0107 wersetu na wrzodach sk\u00f3ry si\u0119 zagoi\u0142a [[[ 15 ] W por\u00f3wnaniu z poprzednim wierszem dotycz\u0105cym warunk\u00f3w sk\u00f3ry jako ca\u0142o\u015bci [[[ 16 ] jest rozwi\u0105zywane przez odejmowanie, \u017ce wrz\u00f3d sk\u00f3ry, cho\u0107 g\u0142\u0119bszy ni\u017c sk\u00f3ra, nie wymaga okresu izolacji d\u0142u\u017cszej ni\u017c wymagany do powierzchownych warunk\u00f3w sk\u00f3ry. Dziesi\u0105ta zasada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u201eWszystko, co zosta\u0142o uwzgl\u0119dnione w og\u00f3lnej zasadzie i zosta\u0142o wykluczone jako zastosowanie do jednej [drugiej] zasady kt\u00f3ry nie jest cz\u0119\u015bci\u0105 jego kontekstu [pierwszy] , mia\u0142o to na celu rozlu\u017anienie [w niekt\u00f3rych przypadkach] i wzmocnienie [w innych]. \u00bb\u00bb Kiedy wspomniano w tym samym rozdziale rany w g\u0142owie i podbr\u00f3dku [[[ 17 ] , kiedy wcze\u015bniej om\u00f3wiono to uczucia \u201esk\u00f3ry i mi\u0119sa\u201d, nale\u017cy wywnioskowa\u0107, \u017ce warunki te nie wychodz\u0105 z warunk\u00f3w sk\u00f3ry, ale \u0107ma . I w tym konkretnym kontek\u015bcie bia\u0142e w\u0142osy nie b\u0119d\u0105 tak powa\u017cne jak bia\u0142e miejsce na sk\u00f3rze, z drugiej strony \u017c\u00f3\u0142te w\u0142osy b\u0119d\u0105 nieczyste. Jedenasty zasada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u201eWszystko, co zosta\u0142o uwzgl\u0119dnione w og\u00f3lnej zasadzie, kt\u00f3re zosta\u0142o z niej wyodr\u0119bnione w celu traktowania nowej zasady, nie mo\u017cna jej przywi\u0105za\u0107 do og\u00f3lnej zasady, chyba \u017ce Tora sama (wyra\u017anie). \u00bb\u00bb Tora tutaj wprowadza zmiany w specjalnych przypadkach wcze\u015bniej ustalonej zasady. Tak wi\u0119c, w przypadku Teroumy, zarezerwowanej dla klasy kap\u0142a\u0144skiej, Tora m\u00f3wi, \u017ce osoba urodzona w domu Cohen mo\u017ce to poch\u0142on\u0105\u0107 [[[ 18 ] . Jednak c\u00f3rka Cohena wysz\u0142a za m\u0105\u017c za laika, jest wykluczona. Dwunasta zasada: Davar Halamed Me’Iniyano Vedavar Halamed Misoufo (\u201eNauczanie wyci\u0105gni\u0119te z jego kontekstu, nauczanie wyci\u0105gni\u0119te od jego ko\u0144ca\u201d) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W dziesi\u0119ciu przykazaniach jest to kwestia \u201ekradzie\u017cy\u201d, kiedy zosta\u0142a ju\u017c wspomniana wcze\u015bniej. Jednak m\u0119drcy wywnioskowali z kontekstu tego wersetu, umieszczonego mi\u0119dzy zab\u00f3jstwem a cudzo\u0142\u00f3stwem, \u017ce je\u015bli te przest\u0119pstwa s\u0105 podlegaj\u0105ce kapita\u0142owi karze, zabieraj\u0105c go do przedmiot\u00f3w, ale ludzi. \u201eLot\u201d jest zatem rozumiany przez m\u0105drego jako sekwestracj\u0119. W rozdziale 14 Kap\u0142a\u0144skiego om\u00f3wiono przepisy dotycz\u0105ce \u201etr\u0105du \u015bcian. Ten fragment jest do\u015b\u0107 niejasny, dop\u00f3ki jego zako\u0144czenie [[[ 19 ] , gdzie rozumiemy, \u017ce dom mo\u017ce otrzyma\u0107 nieczysto\u015b\u0107, je\u015bli zawiera kamienie, drewno i zapraw\u0119 (kt\u00f3re zatrzymuj\u0105 agent\u00f3w odpowiedzialnych za zanieczyszczenie). Trzynasta zasada [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u201eDwa wersety, kt\u00f3re s\u0105 sprzeczne [nie mo\u017cna rozwi\u0105za\u0107, dop\u00f3ki trzeci werset nie rozwi\u0105zuje ich pozornej sprzeczno\u015bci. \u00bb\u00bb Najbardziej znanym przyk\u0142adem jest to z dw\u00f3ch werset\u00f3w, kt\u00f3re inauguruj\u0105 dwie historie Genesis: w otwarciu pierwszej historii [[[ 20 ] , Niebiosa poprzedzaj\u0105 ziemi\u0119 w stworzeniu, podczas gdy w drugim [[[ 21 ] , Ziemia poprzedza niebo.Wiersz z Izajasza [[[ 22 ] Rozwi\u0105zano trudno\u015b\u0107: Niebo i Ziemia zosta\u0142y stworzone jednocze\u015bnie. Korespondencja z siedmioma zasadami Hillela [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Kiedy Hillel stary zosta\u0142 za\u0142o\u017cony na czele Sanhedrina, naucza\u0142 przed synami Bathyry Seven Hermeneutyczne zasady, z kt\u00f3rych wywodzi si\u0119 Tora. Te zasady to: Powiedzia\u0142 va’homer Guel o kszta\u0142tach Binyan z mi-katouv e’had Binyan av mishnei ketouvim Klal oufra\u1e6d ve prA\u1e6d ouukhllal Ka-yotze bo Mid-Maqom a’her (podobie\u0144stwo tre\u015bci z innym fragmentem biblijnym). Davar ha-lamed Me-‘inyano [[[ 23 ] . Por\u00f3wnuj\u0105c dwa systemy hermeneutyczne, Pierwsze dwie zasady s\u0105 identyczne z dwiema pierwszymi zasadami Hillela starego \u201eBinyan AV\u201d to po\u0142\u0105czenie trzeciej i czwartej zasady Hillela Regu\u0142y od 7 do 11 s\u0105 tworzone przez podzia\u0142 pi\u0105tej regu\u0142y Hillela \u201eJedna rzecz wyuczona z jego kontekstu\u201d jest identyczna z si\u00f3dm\u0105 zasad\u0105 Hillela. Jednak \u201erzecz wyuczona z jego ko\u0144ca\u201d jest specyficzna dla klasyfikacji rabina Ishma\u00ebla Trzynasta zasada jest specyficzna dla Baraita Derabbi Ishma\u00ebl. Z drugiej strony sz\u00f3sta zasada Hillela zosta\u0142a pomini\u0119ta w obliczeniu rabina Ishma\u00ebla. \u2191 T.B Meguila 17b  \u2191 DT 25,17 : ” Pami\u0119ta\u0107 ( Zakhor ) Co Amalek zrobi\u0142 ci podczas drogi, kiedy opuszczasz Egipt \u00bb  \u2191 To 9,28 : \u201eW ten spos\u00f3b upami\u0119tniony ( obni\u017ca ) i s\u0142ynnie z pokolenia na pokolenie, w ka\u017cdej rodzinie, w ka\u017cdej prowincji, w ka\u017cdym mie\u015bcie, w dzisiejszych czasach pourima nie zniknie z \u017byd\u00f3w, ich pami\u0119\u0107 nie zgin\u0105 w ich ziarnach \u201d  \u2191 Jewishencyclopedia.com – Karaits and Karaism:  \u2191 ‘ Rabiniczna hermeneutyka \u00bb ( Archive.org \u2022 \u2022 Wikiwix \u2022 \u2022 Archiwum \u2022 \u2022 Google \u2022 Co robi\u0107 ?)  \u2191 T.B Sanh\u00e9drin 30 a  \u2191 Pwt 19: 15: \u201eTylko jeden \u015bwiadek nie b\u0119dzie wystarczaj\u0105cy przeciwko cz\u0142owiekowi, aby zobaczy\u0107 przest\u0119pstwo lub grzech, cokolwiek to jest; Przy usta dw\u00f3ch \u015bwiadk\u00f3w lub u uj\u015bcia trzech \u015bwiadk\u00f3w mo\u017cna ustali\u0107 fakt. \u00bb\u00bb  \u2191 Exodus 21: 26-27: \u201eJe\u015bli m\u0119\u017cczyzna uderzy oko swojego niewolnika lub oko swojego s\u0142ugi i owije go, da jej swobod\u0119 rekompensaty za swoje oko. A je\u015bli zrzuci z\u0105b ze swojego niewolnika lub z\u0119ba swojego s\u0142ug, sprawi, \u017ce swobod\u0119 odszkodowania za z\u0105b. \u00bb\u00bb  \u2191 Kap\u0142a\u0144ska 1: 2: \u201ePorozmawiaj z synami Izraela i powiedz im: je\u015bli niekt\u00f3rzy z was chc\u0105 zaoferowa\u0107 Panu ofiar\u0119, zaprezentujecie swoj\u0105 ofert\u0119 byd\u0142a, du\u017ce lub zwierz\u0119ta. \u00bb\u00bb  \u2191 Powt\u00f3rzonego Prawa 22: 3: \u201eZrobisz to samo dla jego os\u0142a, zrobisz to samo dla jego odzie\u017cy, zrobisz to samo dla ka\u017cdego przedmiotu, kt\u00f3ry straci\u0142by i \u017ce znajdziesz; Nie powiniene\u015b si\u0119 kierowa\u0107. \u00bb\u00bb  \u2191 Exodus 22: 9: \u201eW ka\u017cdej fa\u0142szywej sprawie dotycz\u0105cej wo\u0142owiny, os\u0142a, baranka, odzie\u017cy lub dowolnego utraconego obiektu, o kt\u00f3rym powiemy: to wszystko! -Przyczyna obu stron trafi do Boga; Ten, kt\u00f3ry B\u00f3g pot\u0119pi, sprawi, \u017ce jego bli\u017aniego b\u0119dzie podw\u00f3jn\u0105 restytucj\u0105. \u00bb\u00bb  \u2191 Ksi\u0119ga liczb 3:40: \u201ePan m\u00f3wi Moj\u017ceszowi: zlicz wszystkie pierwsze mosty w\u015br\u00f3d dzieci Izraela, przez wiek miesi\u0105ca i wi\u0119cej, i liczy si\u0119 po ich nazwisku. \u00bb\u00bb  \u2191 Exodus 31:15: \u201eB\u0119dziemy pracowa\u0107 sze\u015b\u0107 dni; Ale si\u00f3dmy dzie\u0144 to Szabat, dzie\u0144 odpoczynku, po\u015bwi\u0119cony Panu. Ktokolwiek wykona troch\u0119 pracy w dniu Szabat, zostanie ukarany \u015bmierci\u0105. \u00bb\u00bb  \u2191 Exodus 35: 3: \u201eNie zapaliasz ognia, w \u017cadnej ze swoich rezydencji, w dniu szabatu. \u00bb\u00bb  \u2191 Kap\u0142a\u0144ska 13:18: \u201eKiedy m\u0119\u017cczyzna mia\u0142 wrz\u00f3d na sk\u00f3rze swojego cia\u0142a, kt\u00f3ry zosta\u0142 wyleczony\u201d,  \u2191 Kap\u0142a\u0144ska 13: 4-5: \u201eJe\u015bli na sk\u00f3rze cia\u0142a jest bia\u0142a plamka, kt\u00f3ra nie wydaje si\u0119 g\u0142\u0119bsza ni\u017c sk\u00f3ra, i \u017ce w\u0142osy nie sta\u0142y rana. \u00bb\u00bb  \u2191 Kap\u0142a\u0144ska 13:29  \u2191 Kap\u0142a\u0144ska 22:11  \u2191 Kap\u0142a\u0144ca 14:45: \u201eB\u0119dziemy strzela\u0107 do domu, kamieni, drewna i ca\u0142ej zaprawy domu; I b\u0119dziemy nosi\u0107 te rzeczy poza miastem w nieczystym miejscu. \u00bb\u00bb  \u2191 Rodzaju 1: 1  \u2191 Rdz 2: 4  \u2191 Izajasza 48:13: \u201eMoja r\u0119ka za\u0142o\u017cy\u0142a ziemi\u0119, a moja prawa rozszerzy\u0142a niebiosa: nazywam je i natychmiast powstaj\u0105. \u00bb\u00bb  \u2191 Tosefta Sanhedrin 7; Patrz tak\u017ce Avot Derabbi Nathan 37  \u0179r\u00f3d\u0142a [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Siddour Ish Mo\u00e7liah ‘, s. 73-78, wydania Sara\u00ebl, 5761 (2001) dla o\u015bwiadczenia trzynastu zasad po francusku Ten artyku\u0142 zawiera wyci\u0105gi z Jewish Encyclopedia W latach 1901\u20131906, kt\u00f3rych tre\u015b\u0107 znajduje si\u0119 w domenie publicznej.  Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/trzynascie-zasad-rabina-ishmaela-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Trzyna\u015bcie zasad rabina Ishma\u00ebla – Wikipedia"}}]}]