[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ulrich-zuangli-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ulrich-zuangli-wikipedia\/","headline":"Ulrich Zuangli – Wikipedia","name":"Ulrich Zuangli – Wikipedia","description":"before-content-x4 Ten artyku\u0142 lub ten sekcja pochodzi zasadniczo z Uniwersalna, stara i nowoczesna biografia de Michaud (1828) lub kopia tego","datePublished":"2019-04-19","dateModified":"2019-04-19","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/38\/Info_Simple.svg\/12px-Info_Simple.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/38\/Info_Simple.svg\/12px-Info_Simple.svg.png","height":"12","width":"12"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ulrich-zuangli-wikipedia\/","wordCount":15227,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Ten artyku\u0142 lub ten sekcja pochodzi zasadniczo z Uniwersalna, stara i nowoczesna biografia de Michaud (1828) lub kopia tego \u017ar\u00f3d\u0142a, w cz\u0119\u015bci lub w ca\u0142o\u015bci. To \u017ar\u00f3d\u0142o znajduje si\u0119 w domenie publicznej, ale mo\u017ce by\u0107 za stare lub niezbyt obiektywne  ( Kwiecie\u0144 2020 ).         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Popraw znaczenie i neutralno\u015b\u0107 artyku\u0142u przy u\u017cyciu najnowszych \u017ar\u00f3de\u0142. Ulrich Zwingli [[[ Pierwszy ] jest szwajcarskim protestanckim reformatorem, urodzonym w Wildhaus (w obecnym kantonie Saint-Gall) Pierwszy Jest 1484 stycznia i martwy 11 pa\u017adziernika 1531 Kappel Am Albis (w kantonie Zurychu), g\u0142\u00f3wnym rzemie\u015blnikiem protestanckiej reformy w Zurychu, a tym samym w Szwajcarii w niemieckiej Szwajcarii.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Od szkolenia humanistycznego po raz pierwszy \u0107wiczy\u0142 jako katolicki kap\u0142an w kilku parafiach, w tym Glaris i Einsiedeln, gdzie walczy\u0142 z mariolatry, zanim zdoby\u0142 pewno\u015b\u0107, \u017ce konieczna jest og\u00f3lna reforma Ko\u015bcio\u0142a. W 1523 r. Uda\u0142o mu si\u0119 przyj\u0105\u0107 reform\u0119 kantonu Zurychu, pierwszego kantonu. Bardzo obecny w spo\u0142ecze\u0144stwie, jest to jeden z g\u0142\u00f3wnych rzemie\u015blnik\u00f3w r\u00f3\u017cnych pr\u00f3b wygrania Szwajcarii w reformie protestanckiej, w tym si\u0142ami wojskowymi w obliczu oporu kanton\u00f3w, kt\u00f3re pozosta\u0142y katolickie sprzymierzone z Austri\u0105, co doprowadzi\u0142o do jego \u015bmierci podczas jego \u015bmierci podczas jego \u015bmierci Pora\u017cka w Kappel. Jego g\u0142\u00f3wn\u0105 teologiczn\u0105 oryginalno\u015bci\u0105 by\u0142o radykalne przes\u0142uchanie sakrament\u00f3w: zgodnie z liturgi\u0105, kt\u00f3r\u0105 wprowadzi\u0142 w 1523 r. [[[ 2 ] , Chrzest by\u0142 symbolem, a \u015awi\u0119ta Wieczerza pomnik, bez prawdziwej obecno\u015bci Chrystusa. Po niepowodzeniu trzech konferencji maj\u0105cych na celu przekonanie katolickich pra\u0142at\u00f3w do zreformowania ca\u0142ego ko\u015bcio\u0142a, wszystkie obrazy zosta\u0142y usuni\u0119te z ko\u015bcio\u0142\u00f3w Zurychu na podstawie decyzji s\u0119dziego z Zurychu [[[ 2 ] . By\u0142 z Zurychu, u pochodzenia reformowanych ko\u015bcio\u0142\u00f3w Szwajcarii w niemieckiej szwajcarii. Jest to jedno z historycznych odniesie\u0144 liberalnego protestantyzmu.          (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsChronologia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Szczeg\u00f3\u0142owa biografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Narodziny i edukacja (1484-1506) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pocz\u0105tki jako parafialny kap\u0142an miasta Glaris (1506-1512) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Do\u015bwiadczenie wojenne jako kapelan wojskowy (1512-1515) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Kapelan opactwa Einsiedeln (1516-1519) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Kap\u0142an parafialny z Zurychu (1519\u20131521) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pierwsze konflikty z Rzymem (1522-1524) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Na Wielkim Post [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Na temat celibatu kap\u0142an\u00f3w [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Spory de Zurych (1523-1524) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pierwszy argument ( 1523 stycznia ) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Drugi argument ( 1523 wrze\u015bnia ) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Trzeci argument ( 1524 stycznia ) i post\u0119p reformy w Zurychu (1524-1525) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Kontrowersje z anabaptystami i luteranami (1525\u20131529) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Konflikt, a nast\u0119pnie ostateczne rozdzia\u0142 z anabaptystami (1525\u20131527) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pr\u00f3ba zrozumienia z luteranami (1525\u20131529) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Post\u0119p reformy w Szwajcarii pod egid\u0105 Zwingli (1524-1529) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pierwsza wojna Kappel (1529) zako\u0144czona prostym rozejmem (1529-1531) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Druga Kappel War and Death of Zwingli (1531) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bro\u0144 Zwingli [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Wp\u0142yw humanistyczny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Pot\u0119g\u0119 czasow\u0105 moc duchowa wed\u0142ug Zwingli [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Teologia eucharystyczna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] G\u0142\u00f3wne prace [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Staro\u017cytna bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Ostatnia bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Filmografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u0179r\u00f3d\u0142o [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Chronologia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] 1502: zapisa\u0142 si\u0119 na University of Basel, gdzie uzyska\u0142 oceny Bachelor (1504) i Master of Arts (1506) [[[ 3 ] . 1506: Uko\u0144czy badania teologiczne i jest wy\u015bwi\u0119cony kap\u0142an w Constance. 1506-1516: Parafialny kap\u0142an miasta Glaris. Jego kazania antyceniarskie nie zadowol\u0105 spo\u0142eczno\u015bci wiejskiej. 1516-1518: Kapelan opactwa terytorialnego Einsiedeln (desce Notre-Dame). 1512: Jako kapelan wojskowy Szwajcarii w wynagrodzeniu papie\u017ca uczestniczy\u0142 w bitwie o Novare (1513). 1513: Naucz si\u0119 staro\u017cytnego greckiego. 1514: Spotyka Erasmusa w Bazylei [[[ 3 ] 1515: Ponownie kapelan wojsk szwajcarskich, tym razem uczestniczy\u0142 w bitwie pod Marignan i interpretuj\u0105c ich ci\u0119\u017ck\u0105 pora\u017ck\u0119 jako boski znak, poprowadzi\u0142 kampani\u0119 po powrocie przeciwko Mercecianom Szwajcarii. 1516: Spotkanie Erasmusa i drukarka Johanna Froben w Bazylei. Pod koniec 1518 r.: Powo\u0142any jako kaznodzieja Ko\u015bcio\u0142a kolegialnego Zurychu. Pierwszy Jest 1519 stycznia : Zwingli g\u0142osi po raz pierwszy w Grossm\u00fcnster de Zurych. Naznaczony epidemi\u0105 zarazy, kt\u00f3ra zdziesi\u0105tkowa ponad jedna trzecia mieszka\u0144c\u00f3w miasta w tym roku [[[ 4 ] , pog\u0142\u0119bia swoj\u0105 wiar\u0119 i stopniowo staje si\u0119 autentycznym reformatorem. 1519: Zostaje si\u0119 kap\u0142anem parafialnym Zurychu. 1520: Dobrowolnie rezygnuje z emerytury papieskiej. 16 maja 1522 : przez publikacj\u0119 Okablowanie do Schwyz, kt\u00f3rych nienawidzili przed nieznajomymi , Zwingli zaczyna si\u0119 zna\u0107 poza Zurychem. 1523: Ostatecznie przechodzi na reform\u0119 wraz z pisaniem 67 tez ( Rozmawia\u0107 ), \u017ce pisze, aby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w pierwszym argumencie Zurychu, kt\u00f3ry odb\u0119dzie si\u0119 29 stycznia . Odt\u0105d Zwingli zrobi wszystko, aby Zurych sta\u0142 si\u0119 zreformowanym miastem. 1524: \u017bona wdowa Anna Reinhart. B\u0119d\u0105 mieli czworo dzieci: Regula, Guillaume, Ulrich i Anna. 1525 wrze\u015bnia : Zurych znosi mas\u0119 (Berne zabrania\u0142 jej w 1528 r., Bazylea i glari zrobi\u0105 to samo w 1529 r.). Mars 1526 : Pierwszy kult reformowany jest obchodzony. Mnisi paski ich religijnych ubra\u0144, czytanie \u015bwi\u0119tego tekstu zast\u0119puje \u015bpiew, a relikwie s\u0105 porzucane. Maj: Zwingli jest ekskomunikowany po sporze Baden (kanton Argovie). 1529: Colloquium of Marbourg. Pod przewodnictwem Landgrave Philippe I Jest Hesse , Zwingli spotyka Martina Luthera, aby podsumowa\u0107 swoje umowy i spory dotycz\u0105ce doktryny eucharystycznej. W czerwcu pierwsza bitwa Kappela. Reforma, dzi\u0119ki Ligi Ewangelicznej \u0142\u0105cz\u0105cej kantony Berna, Saint-Gall, Bazylei i Zurychu oraz pod dzia\u0142aniem Zwingli, rozci\u0105ga si\u0119 na wsp\u00f3lne Bailiwicks (\u201eCombourgeoise Sojusz\u201d) po pierwszym pokoju Kappela. 1531 pa\u017adziernika : Kantony katolickie atakuj\u0105 Zurichois i pobi\u0142y je 2 To jest Bitwa pod Kappel. Zwingli – kapelan \u017co\u0142nierzy Zurychu – zostaje zabity na tym polu bitwy 11 pa\u017adziernika 1531 Podczas uczestnictwa i umierania. Szczeg\u00f3\u0142owa biografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Narodziny i edukacja (1484-1506) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Ulrich Zwingli urodzi\u0142 si\u0119 Pierwszy Jest 1484 stycznia w Wildhaus w Toggenburgu (kanton Saint-Gall). Ma dziesi\u0119ciu braci i siostry [[[ 5 ] . Jego ojciec jest bogatym i wp\u0142ywowym ch\u0142opskim, Landammanem lub Magistratem jego parafii, kt\u00f3ra, znaj\u0105c znaczenie edukacji, nie zaniedbuje niczego, aby zapewni\u0107 swoje korzy\u015bci. W wieku pi\u0119ciu lat powierzono mu rodzic\u00f3w swoim wuja i ojcu chrzestnemu Barthelemie, parafii kap\u0142an Wesen od 1487 r. Ten ostatni by\u0142 odpowiedzialny za edukacj\u0119, ucz\u0105 [[[ 6 ] . Zwingli narysuje elementy z Berna. [nie jasne] Dominikanie, augurowi przychylnie od swoich pocz\u0105tk\u00f3w, staraj\u0105 si\u0119 go przyci\u0105gn\u0105\u0107 w porz\u0105dku: ale jego ojciec, chc\u0105c go odj\u0105\u0107, wys\u0142a\u0107 go, aby udoskonali\u0142 si\u0119 na uniwersytecie w Austrii w semestrze zimowym 1498. Jednak m\u0142ody Zwingli uczy si\u0119 tylko troch\u0119 Astronomia, fizyka i filozofia. Zwingli jest wykluczony z uniwersytetu. Dwa lata p\u00f3\u017aniej znajdujemy go w Bazylei, gdzie profesor Thomas Wytenbach zach\u0119ci\u0142 go do po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 badaniom teologii. W swojej ojczy\u017anie, po dw\u00f3ch latach, wr\u00f3ci\u0142 po raz drugi do Bazylei, gdzie wkr\u00f3tce zosta\u0142 nazwany R\u00e9gent. Zaledwie osiemna\u015bcie lat anga\u017cuje si\u0119 z ca\u0142ym zapa\u0142em m\u0142odego m\u0119\u017cczyzny z obowi\u0105zkami swojego miejsca; I zdobywa g\u0142\u0119bsz\u0105 wiedz\u0119 na temat j\u0119zyk\u00f3w, kt\u00f3re jest zmuszony uczy\u0107 swoich uczni\u00f3w. Ma wyra\u017an\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 do Horacego, Salluste, Seline Le Jeune, S\u00e9n\u00e8que, Arystoteles, Platona i D\u00e9mosthene, kt\u00f3rego czytanie zajmuje mu dzie\u0144 i dzie\u0144, kt\u00f3ry tak mocno przyczynia si\u0119 do wzbogacania jego pomys\u0142\u00f3w i polerowania jego stylu. Nie pomija to jednak bada\u0144 nauk niezb\u0119dnych dla pa\u0144stwa, do kt\u00f3rego jest przeznaczony. Jego nauczyciel teologii Thomas Wytenbach, kt\u00f3rego nauczanie, bez niczego niezwyk\u0142ego, jest jednak powy\u017cej uprzedze\u0144 swoich wsp\u00f3\u0142czesnych [[[ 7 ] . Inni historycy chwal\u0105 metod\u0119, kt\u00f3r\u0105 zastosowa\u0142 w nauczaniu, i pewno\u015b\u0107 siebie, kt\u00f3r\u0105 zainspirowa\u0142 przez swoich uczni\u00f3w. Zwingli b\u0119dzie utrzymywa\u0107 dobre relacje z tym ostatnim, kt\u00f3rych liczna przyjazna korespondencja \u015bwiadczy o tym [[[ 8 ] . Pomimo studi\u00f3w i starannej pracy, Zwingli nigdy nie traci upodoba\u0144 do muzyki, kt\u00f3rej potrzeba postrzega jako zas\u00f3b, aby odpoczywa\u0107 umys\u0142 po m\u0119cz\u0105cej pracy [[[ 9 ] W [[[ dziesi\u0119\u0107 ] . Pocz\u0105tki jako parafialny kap\u0142an miasta Glaris (1506-1512) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W 1506 roku wzi\u0105\u0142 stopie\u0144 magistra sztuki i zosta\u0142 awansowany do lekarstwa Glaris [[[ 11 ] . Ta korzy\u015b\u0107 odpowiada mu wystarczaj\u0105co, poniewa\u017c zbli\u017ca go do rodzic\u00f3w, a poniewa\u017c jest honorowo mie\u0107 dwadzie\u015bcia dwa lata w g\u0142\u00f3wnym mie\u015bcie Canton. Biskup Constance bez trudno\u015bci zdaje mu rozkazy i subskrybowa\u0142 jego instalacj\u0119.  Od tego momentu Zwingli uwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200bmusi ponownie rozpocz\u0105\u0107 badania teologiczne na nowym poziomie, kt\u00f3ry stworzy\u0142. Po ponownym przeczytaniu klasycznych autor\u00f3w starej Grecji, aby ich j\u0119zyk by\u0142 znajomy i pog\u0142\u0119bi\u0107 wszystkie pi\u0119kno\u015bci, anga\u017cuje si\u0119 w studia Nowego Testamentu i poszukuj\u0105c tekst\u00f3w, kt\u00f3re s\u0142u\u017c\u0105 jako podstawa dla katolickich dogmat\u00f3w. Post\u0119puje zgodnie z metod\u0105, kt\u00f3ra polega na interpretacji niejasnego fragmentu przez wyra\u017aniejszy analogiczny fragment, niezwyk\u0142e s\u0142owo bardziej znanymi s\u0142owami, maj\u0105c na czas, w czasie; Dla pisarza i wielu innych okoliczno\u015bci, kt\u00f3re cz\u0119sto modyfikuj\u0105 i zmieniaj\u0105 znaczenie s\u0142\u00f3w: nast\u0119pnie zaczyna czyta\u0107 ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, aby wiedzie\u0107, jak s\u0142yszeli miejsca, kt\u00f3re wydawa\u0142y mu si\u0119 niejasne. Nie wystarczy mu pozna\u0107 uczucie staro\u017cytnych teolog\u00f3w; Chce tak\u017ce skonsultowa\u0107 si\u0119 z wsp\u00f3\u0142czesnymi, nawet pisarzami, kt\u00f3rzy zostali uderzeni w Anathema, jak John Wyclif i Jan Hus. Wygl\u0105da jednak na to, \u017ce po raz pierwszy ograniczy\u0142 si\u0119 do j\u0119ku w tajemnicy w sprawie nadu\u017cy\u0107, kt\u00f3re ha\u0144bi\u0142y duchowie\u0144stwo, i \u017ce nie pr\u00f3bowa\u0142 ich atakowa\u0107: Warto jeszcze nie nadszed\u0142, ale \u201enie by\u0142 w stanie: kontynuowa\u0107 Artyku\u0142y wiary, kt\u00f3re niezadowa\u0142y mu najbardziej absolutn\u0105 cisz\u0119, nie zatwierdzi\u0142 ich ani nie pot\u0119pi\u0142. Do\u015bwiadczenie wojenne jako kapelan wojskowy (1512-1515) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W 1512 r., Kiedy 20 000 szwajcarskich posz\u0142o g\u0142osem Jules Ii , aby uratowa\u0107 W\u0142ochy przed broni\u0105 Louis XII , Zwingli towarzyszy kontyngentowi Glaris, jako kapelan. S\u0142ynny Matthieu Schiner, kardyna\u0142 biskup Sion, legat P\u00d3\u0179NIEJ , ci\u0119\u017car dystrybucji satysfakcji papie\u017ca wobec jego rodak\u00f3w. Po bitwie pod Novare, gdzie by\u0142 obecny, Zwingli wr\u00f3ci\u0142 do swojej parafii wznowi\u0107 swoje funkcje pasterskie, kt\u00f3re ponownie opu\u015bci\u0142 w 1515 Francis I Jest , i jest \u015bwiadkiem bitwy pod Marignanem, tak \u015bmiertelnym dla jego ojczyzny, jak zwyci\u0119stwo Novare by\u0142o dla niego chwalebne. Zwingli zaplanowa\u0142 t\u0119 katastrof\u0119 i pr\u00f3bowa\u0142 go ostrzec w przem\u00f3wieniu, kt\u00f3re zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Szwajcarii w Monza, niedaleko Mediolanu. Zwingli interpretuje pora\u017ck\u0119 Marignana jako bosk\u0105 kar\u0119 wobec szwajcarskich najemnik\u00f3w, zaanga\u017cowanych przez obce ksi\u0105\u017c\u0119ta i poprowadzi\u0142a wojn\u0119 przyn\u0119t\u0105 zysku [[[ dwunasty ] . Brak harmonii mi\u0119dzy przyw\u00f3dcami twierdzi, \u017ce jego historyk do niesubordynacji \u017co\u0142nierzy i ich sk\u0142onno\u015b\u0107 do pod\u0105\u017cania za innymi impulsami sprawi\u0142a, \u017ce \u200b\u200bba\u0142 si\u0119 ich wielkiego niepowodzenia, kt\u00f3ry chcia\u0142by zachowa\u0107 ich rad\u0105. Zatwierdzi\u0142 odmow\u0119, jak\u0105 dokonali dost\u0119pu do traktatu oferowanego przez kr\u00f3la Francji, zanim pozna\u0142 wol\u0119 ich rz\u0105d\u00f3w, przyzna\u0142 si\u0119 do ich odwagi, po\u0142\u0105czy\u0142 ich, aby nie anga\u017cowali si\u0119 w podw\u00f3jnie bezpiecze\u0144stwo niebezpieczne, kiedy byli w obecno\u015bci wy\u017cszego wroga w liczbie. Poprosi\u0142 przyw\u00f3dc\u00f3w o rezygnacj\u0119 z rywalizacji; Wezwa\u0142 \u017co\u0142nierzy do s\u0142uchania g\u0142osu ich oficer\u00f3w, a nie narusza\u0107 nieroztropnego odrzucenia w\u0142asnego \u017cycia i chwa\u0142y ich kraju.  Katastrofa Marignana wzmacnia Zwingli w jego niech\u0119ci do ka\u017cdej wojny, kt\u00f3ra nie jest podejmowana w celu obrony Ojczyzny. Kr\u00f3tko po powrocie z Mediolanu zosta\u0142 mianowany do lekarstwa Einsiedelna, w przeciwnym razie Notre-Dame Defitis zapalenie, oszcz\u0119dno\u015bci jego zasad i publikacji Bajka wo\u0142owa i kilka innych zwierz\u0105t , przeciwko barbarzy\u0144skim u\u017cyciu Szwajcar\u00f3w, aby sta\u0107 si\u0119 wynagrodzeniem z zagranicy, uczyni\u0142o go wrogami w Glaris, kt\u00f3re w ten spos\u00f3b musia\u0142 si\u0119 odej\u015b\u0107. Kapelan opactwa Einsiedeln (1516-1519) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Nie mog\u0105c pozosta\u0107 tam bez do\u015bwiadczenia niedogodno\u015bci, wzi\u0105\u0142 w posiadanie Einsiedelna w 1516 r. Opactwo to by\u0142o pod kierunkiem Th\u00e9obalda, Barona de Geroldsecka, kt\u00f3ry jest re\u017cyserem, z powodu skrajnego staro\u015bci ojca Conrad de Rechberga Otrzyma\u0142 edukacj\u0119 \u017co\u0142nierza, a nie edukacji mnicha, kocha nauk\u0119 i regularno\u015b\u0107 i chce, aby byli na cze\u015b\u0107 w swoim opactwie; Nazywa Zwingli. Ten ostatni ch\u0119tnie przyjmuje pozycj\u0119, kt\u00f3ra stawia go w bezpo\u015brednim kontakcie z najbardziej o\u015bwieconymi m\u0119\u017cczyznami w Szwajcarii. Ca\u0142y jego czas jest u\u017cywany do studiowania lub wype\u0142niania obowi\u0105zk\u00f3w. Zaczyna w karierze reformacji, doradzaj\u0105c administratorowi o usuwaniu inskrypcji umieszczonej nad g\u0142\u00f3wnymi drzwiami opactwa [[[ 13 ] i mie\u0107 relikty, przedmioty przes\u0105dnego oddania pielgrzym\u00f3w. Nast\u0119pnie przedstawi\u0142 pewne zmiany w dyscyplinie klasztoru kobiet, kt\u00f3ry jest pod jego kierunkiem. Wkr\u00f3tce napisa\u0142 do Huges de (Hohen-) Landenberg (z)  (W) , biskup Constance, aby zatrudni\u0107 go, by usun\u0105\u0142 w jego diecezji wiele dzieci\u0119cych i \u015bmiesznych praktyk, kt\u00f3re mog\u0105 powodowa\u0107 z\u0142o bez \u015brodka. Opracowuje te same pomys\u0142y w wywiadzie dla Cardinal Sion i sprawia, \u017ce \u200b\u200bodczuwa potrzeb\u0119 og\u00f3lnej reformy. Rzecz nie jest trudna [[[ 14 ] . Do tego czasu Zwingli prawie nie przekaza\u0142 swoim przyjacio\u0142om lub ludziom, kt\u00f3rych prawo\u015b\u0107 zna\u0142. Dzie\u0144, w kt\u00f3rym musi rozpocz\u0105\u0107 g\u0142oszenie tego, co nazywa czyst\u0105 ewangeli\u0105, wkr\u00f3tce zostanie pokazany. Jest to ten sam dzie\u0144, w kt\u00f3rym \u015bwi\u0119to po\u015bwi\u0119cania Ko\u015bcio\u0142a Einsiedelna celebruj\u0105 anio\u0142y. W trakcie du\u017cego zgromadzenia, kt\u00f3re przyci\u0105gn\u0119\u0142a uroczysto\u015b\u0107, podszed\u0142 do ambony i wyg\u0142osi\u0142 mow\u0119 u\u017cytkowania co siedem lat. Po eksordium pe\u0142nym ciep\u0142a i namaszczenia, kt\u00f3re zorganizowa\u0142o s\u0142uchaczy do utrzymania uwagi, idzie na tereny, kt\u00f3re \u0142\u0105cz\u0105 ich w tym ko\u015bcie [[[ 15 ] Dyskurs ten daje zadziwiaj\u0105cy efekt: niekt\u00f3rzy s\u0142uchacze s\u0105 skandaliani tak\u0105 doktryn\u0105, podczas gdy najwi\u0119ksza liczba daje najmniej niejednoznaczne marki jej zgody. M\u00f3wi si\u0119 nawet, \u017ce kilku pielgrzym\u00f3w wygrywa swoj\u0105 ofert\u0119, nie wierz\u0105c, \u017ce konieczne jest przyczynienie si\u0119 do luksusu, kt\u00f3ry jest roz\u0142o\u017cony w opactwie deszczu Notre-Dame. Okoliczno\u015bci te wzbudzaj\u0105 wrogo\u015b\u0107 mnich\u00f3w wobec tego, kt\u00f3ry w ten spos\u00f3b zmniejsza ich doch\u00f3d. Jednak nie wydaje si\u0119, \u017ce prze\u0142o\u017ceni byli zirytowani jego post\u0119powaniem, poniewa\u017c papie\u017c Leon X przekaza\u0142 go, mniej wi\u0119cej w tym samym czasie, przez Nonce Pucci, kr\u00f3tkiego apostolka, w kt\u00f3rym Zwingli jest pokryty tytu\u0142em kapelana Stolicy \u015awi\u0119tego i zadowolony z emerytury. Wed\u0142ug jego historyk\u00f3w, kazanie reformatora jest wymawiane w 1518 r. Nieomylnie si\u0119 nie pora\u017cczy\u0142a w pierwszej okazji, kt\u00f3ra by si\u0119 pojawi\u0142a. Kap\u0142an parafialny z Zurychu (1519\u20131521) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Rozdzia\u0142 Zurychu mianuje go kap\u0142anem parafialnym tego miasta, w sprawie jego zwolennik\u00f3w. Idzie tam pod koniec roku i kilka dni po swoim przybyciu pojawi\u0142 si\u0119 przed rozdzia\u0142em, o\u015bwiadcza, \u017ce \u200b\u200bporzuci, w swoich przem\u00f3wieniach, porz\u0105dek niedzielnych lekcji, kt\u00f3re nast\u0105pi\u0142o od Karillemagne’a, i \u017ce on Bez przerwy wyja\u015bni wszystkie ksi\u0105\u017cki Nowego Testamentu. Obiecuje tak\u017ce, \u017ce b\u0119dzie mia\u0142 tylko chwa\u0142\u0119 Boga, instrukcj\u0119 i konstrukcj\u0119 wiernych. Deklaracja ta jest zatwierdzona przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 rozdzia\u0142u. Mniejszo\u015b\u0107 patrzy na to jako niebezpieczn\u0105 innowacj\u0119. Zwingli odpowiedzia\u0142 na zastrze\u017cenia \u017ce powr\u00f3ci\u0142 do u\u017cycia prymitywnego ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry by\u0142 obserwowany a\u017c do Karlemagne; \u017be u\u017cyje metody stosowanej przez ojc\u00f3w ko\u015bcio\u0142a w ich homilie i \u017ce z bosk\u0105 pomoc\u0105 mia\u0142 nadziej\u0119 g\u0142osi\u0107, aby \u017caden zwolennik prawdy ewangelicznej nie musia\u0142 narzeka\u0107. Z jego pierwszego kazania widzimy, wymawiane w dniu obrzezania, 1519 r., \u017be b\u0119dzie wierny swojemu planowi. To jest jak wszystko, co zrobi\u0142 do tego czasu: niekt\u00f3rzy to buduj\u0105, inni skandalizuj\u0105. Atakuje praktyki na miejscu z du\u017c\u0105 goryczami i goryczami. Oceni powa\u017cnie: jest os\u0105dzany w ten sam spos\u00f3b. Duchy o\u017cywaj\u0105; I rodzi si\u0119 z burz. Poza tym wyr\u00f3\u017cnia\u0142 si\u0119 bardzo regularn\u0105 jazd\u0119. Poluje miasto przez s\u0119dzi\u00f3w wszystkich dziewcz\u0105t publicznych. Od sierpnia do grudnia 1519 r. Zwingli mia\u0142 do\u015b\u0107 zarazy. Komponuje piosenk\u0119 i postanawia \u017cy\u0107 tylko z \u0142aski Boga, aby uczyni\u0107 go chwa\u0142\u0105 w wrogim \u015bwiecie, jak owca wys\u0142ana \u201ew\u015br\u00f3d wilk\u00f3w\u201d [[[ 16 ] . W tym czasie L\u00e9on X wysy\u0142a Bernarda Samsona Cordeliera do trzynastu kanton\u00f3w, aby g\u0142osi\u0107 odpusty, kt\u00f3rych produkt jest przeznaczony do zako\u0144czenia wspania\u0142ej bazyliki St-Pierre. Ta bezwstydna religijna nie boi si\u0119 wykorzysta\u0107 wszelkiego rodzaju oszustw, aby oszuka\u0107 swoich s\u0142uchaczy. Wnosi bezczelno\u015b\u0107 do niewykonalnego punktu. Kiedy wydaje si\u0119 publicznie, drapie na g\u0142os: niech bogate pierwsze podej\u015bcie, kt\u00f3re mo\u017ce kupi\u0107 przebaczenie od swoich grzech\u00f3w; Po ich zadowoleniu wys\u0142uchamy modlitw biednych. Tyle nadmiaru niegodnego. Biskup Constance broni kap\u0142an\u00f3w swojej diecezji, aby przyj\u0119li go w swoich parafiach. Prawie wszyscy s\u0105 pos\u0142uszni; Ale nikt nie stawia tyle \u017caru w pos\u0142usze\u0144stwie, co parafialny kap\u0142an Zurychu. Ostrzeg\u0142 \u017cyczenia pra\u0142ata: nawet je przekroczy\u0142. W 1520 r. Zwingli wyrzek\u0142 si\u0119 emerytury, kt\u00f3r\u0105 otrzyma\u0142 od ST-Si\u00e8ge i uzyska\u0142 od Rady Zurychu, \u017ce ewangelia g\u0142osi w kantonie. Ambicja Charlesa V i Francis I Jest , kt\u00f3ry argumentuje Cesarsk\u0105 Koron\u0119, daje Zwingli mo\u017cliwo\u015b\u0107 ponownego rozwini\u0119cia swoich talent\u00f3w. Dwaj konkurenci staraj\u0105 si\u0119 zainteresowa\u0107 Konfederacj\u0119 na ich korzy\u015b\u0107. Zwingli jest zdania, aby zachowa\u0107 naj\u015bci\u015blejsz\u0105 neutralno\u015b\u0107; I wyja\u015bnia to otwarcie. Kiedy dwaj rywale og\u0142osili si\u0119 wojn\u0105, Zwingli, kt\u00f3ra pochyla si\u0119 do Francji, kieruje kanton Zurychu, aby do\u0142\u0105czy\u0142 do innych kanton\u00f3w; Kt\u00f3ry przyci\u0105ga nienawi\u015b\u0107 do najbardziej uderzaj\u0105cych postaci w Konfederacji i usuwa kilku zwolennik\u00f3w w swojej parafii. Wkr\u00f3tce zatrudni\u0142 Rad\u0119 Zurychu, aby odm\u00f3wi\u0142 papie\u017ca ratowania \u017co\u0142nierzy, o kt\u00f3re Ojciec \u015awi\u0119ty poprosi\u0142 o atak Mediolanu; I dopiero po formalnej obietnicy u\u017cycia Szwajcar\u00f3w gdzie indziej Leon X mo\u017ce uzyska\u0107 trzy tysi\u0105ce Zurichois. M\u0105dro\u015b\u0107 Zwingli przejawia si\u0119 przez to wydarzenie. Jednak to niech\u0119\u0107 do nowego sojuszu z Francis I Jest Czy najwi\u0119ksze z\u0142o w umys\u0142ach wielu ludzi, kt\u00f3rzy nie s\u0105 \u017ali na mo\u017cliwo\u015b\u0107 mylowania w tym samym nienawi\u015bci do swoich zasad politycznych i opinii religijnych. Pierwsze konflikty z Rzymem (1522-1524) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] . 14 maja 1522 , Zwingli zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do bardzo wymownej mowy do mieszka\u0144c\u00f3w Schwyz, \u017ce pora\u017cka Bicoque, wsp\u00f3lna dla wszystkich kanton\u00f3w, z wyj\u0105tkiem Zurychu, doprowadzi\u0142a do zastanowienia si\u0119 nad niefortunn\u0105 pozycj\u0105, w kt\u00f3rej byli zaanga\u017cowani i na spos\u00f3b uzyskania uzyskania na zewn\u0105trz [[[ 17 ] . Chocia\u017c przem\u00f3wienie to jest bardziej zgodne z zasadami moralno\u015bci ni\u017c polityka, mieszka\u0144cy kantonu Schwyz powitali go pozytywnie. Oskar\u017cyli Sekretarza Stanu, aby wyrazi\u0107 swoje uznanie w Zwingli; I wkr\u00f3tce po tym, jak zgromadzili si\u0119 w swoim Zgromadzeniu Og\u00f3lnym w celu zniesienia ka\u017cdego sojuszu i wszelkich dotacji przez dwadzie\u015bcia pi\u0119\u0107 lat. Na Wielkim Post [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W Wielkim Postu tego samego roku 1522 niekt\u00f3re osoby zwi\u0105zane z now\u0105 doktryn\u0105 publicznie naruszy\u0142y abstynencj\u0119 i post; Magistrat kaza\u0142 im je w wi\u0119zieniu i odm\u00f3wi\u0142 ich s\u0142uchania. Zwingli zobowi\u0105za\u0142 si\u0119 do ich uzasadnienia w Traktat o obserwacji Wielkiego Postu , \u017ce sko\u0144czy\u0142 modl\u0105c si\u0119 do ludzi op\u0142acanych w inteligencji Pisma \u015awi\u0119tego, aby go obali\u0107, je\u015bli wierzyli, \u017ce wywiera\u0142 przemoc w sensie Ewangelii. Ta praca by\u0142a jak manifest z Zwingli. Przypadek kie\u0142bas, jak si\u0119 zna\u0142a, rzuci\u0142 alarm w\u015br\u00f3d ko\u015bcielnych i wszystkich tych, kt\u00f3rzy byli oddani Ko\u015bcio\u0142owi katolickiemu. Biskup Constance, naciskany w\u0142asnymi obawami i licznymi pro\u015bbami, wys\u0142a\u0142 mandat do swoich diecezan\u00f3w, aby chroni\u0107 je przed uwodzeniem. W tym samym czasie napisa\u0142 do Rady Zurychu, kt\u00f3ra nie odpowiedzia\u0142a, aby go zadowoli\u0107; oraz w kategoriach tego samego miasta, kt\u00f3re pozwoli\u0142o Zwingli obroni\u0107 si\u0119 przez traktat opublikowany na 22 sierpnia w kt\u00f3rym ustanowi\u0142: \u017ce sama ewangelia jest niezaprzeczalnym autorytetem, kt\u00f3ry musi zosta\u0107 wykorzystany do zako\u0144czenia niepewno\u015bci i decydowa\u0107 o wszystkich sporach, i \u017ce decyzje Ko\u015bcio\u0142a mog\u0105 by\u0107 tylko obowi\u0105zkowe tak samo, jak oparte na ewangelii [[[ 18 ] .  Podczas gdy Zwingli skomponowa\u0142 ten traktat, dieta Baden nakaza\u0142a aresztowanie kap\u0142ana wiejskiego, kt\u00f3ry g\u0142osi\u0142 now\u0105 doktryn\u0119 i przekaza\u0142 j\u0105 do wi\u0119zie\u0144 Constance. Reformator nie mia\u0142 problemu z widzeniem, \u017ce rz\u0105dy kanton\u00f3w sprzeciwi\u0142y si\u0119 rozprzestrzenianiu si\u0119 jego opinii. W celu ich wygrania, wys\u0142a\u0142 ich w swoim imieniu i dziewi\u0119ciu jego przyjaci\u00f3\u0142, precyzyjn\u0105 doktryn\u0119 i ekspresow\u0105 modlitw\u0119, aby uwolni\u0107 g\u0142oszenie ewangelii [[[ 19 ] . Na temat celibatu kap\u0142an\u00f3w [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Zwingli sko\u0144czy\u0142 prosi\u0142 kantony o tolerowanie ma\u0142\u017ce\u0144stwa kap\u0142an\u00f3w i silnie stan\u0105\u0142 wbrew wadom celibatu. Zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do pro\u015bby do Biskupa Constance, aby zatrudni\u0107 go, aby postawi\u0142 si\u0119 na czele reformy i pozwoli\u0107 nam rozebra\u0107 roztropno\u015b\u0107 i \u015brodki ostro\u017cno\u015bci, kt\u00f3re zosta\u0142y zbudowane z tym, \u017ce. To zniesienie tarcz podniesi\u0142o przeciwko niemu kap\u0142an\u00f3w i mnich\u00f3w, kt\u00f3rzy zdecydowali go i traktowali go w ambony lutera\u0144skiej, najsilniejszej zniewagi, jak\u0105 zna\u0142 wtedy. Skandal by\u0142 u szczytu. Biskup Constance dobrze to pomy\u015bla\u0142, zakazuj\u0105c jakichkolwiek argument\u00f3w, dop\u00f3ki Rada Generalna nie wypowiedzia\u0142a kontrowersyjnych punkt\u00f3w. Ale nie by\u0142 pos\u0142uszny \u017cadnego z drugiej; A dyskusje trwa\u0142y z tak\u0105 sam\u0105 przemoc\u0105 i nieust\u0119pliwo\u015bci\u0105 jak wcze\u015bniej. Spory de Zurych (1523-1524) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Zwingli wyobra\u017ca\u0142 sobie, \u017ce nie ma lepszego sposobu, aby po\u0142o\u017cy\u0107 kres ni\u017c pojawi\u0107 si\u0119 w pierwszych dniach 1523 Biskup Constance. Obieca\u0142 cofn\u0105\u0107 si\u0119, je\u015bli udowodni mu, \u017ce pope\u0142ni\u0142 b\u0142\u0105d; Ale poprosi\u0142 o specjaln\u0105 ochron\u0119 rz\u0105du, je\u015bli udowodni, \u017ce jego przeciwnicy si\u0119 mylili. Wielka Rada by\u0142a uprawniona do jego pro\u015bby i zwr\u00f3cona, kilka dni p\u00f3\u017aniej, ok\u00f3lnik do ca\u0142ego kantonu, aby wezwa\u0107 ich w domu w mie\u015bcie dzie\u0144 po \u015bwi\u0119cie Saint-Charlemagne ( 29 stycznia ), aby wszyscy mieli swobod\u0119 publicznego wyznaczania opinii, na kt\u00f3re patrzy\u0142 jako heretyk\u00f3w i m\u00f3g\u0142 walczy\u0107 z ewangeli\u0105 w r\u0119ku. Zarezerwowa\u0142 prawo do definitywnego wypowiedzenia si\u0119 na temat tego, co zostanie powiedziane po obu stronach i do zrobienia przeciwko ka\u017cdemu, kto odmawia poddania si\u0119 jego decyzji. Gdy tylko akt ten sta\u0142 si\u0119 publiczny, Zwingli opublikowa\u0142 sze\u015b\u0107dziesi\u0105t siedem artyku\u0142\u00f3w, kt\u00f3re mia\u0142y podlega\u0107 konferencji: by\u0142o bardzo rozs\u0105dne. Pierwszy argument ( 1523 stycznia ) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W dniu ustalonym [ 29 stycznia 1523 ] Konferencja otworzy\u0142a sesje. Biskup Constance by\u0142 tam reprezentowany przez Jeana Fabera, jego wielkiego wikariusza i innych teolog\u00f3w; Duchowiek kantonu mia\u0142 na g\u0142owie Zwingli i jego przyjaci\u00f3\u0142. By\u0142o prawie sze\u015b\u0107set os\u00f3b bardzo. Bourgmestre z Zurychu wykazywa\u0142 cel wezwania i wezwa\u0142 asystent\u00f3w do zademonstrowania swoich uczu\u0107 bez strachu. Rycerz Anweil, steward z biskupa, Faber i Zwingli wzi\u0105\u0142 pod\u0142og\u0119 sukcesywnie. Nalega\u0142, aby by\u0142 przekonany o herezji, je\u015bli by\u0142 winny, jednak u\u017cywa jedynego autorytetu pisania. Wielki namiestnik wymyka\u0142 si\u0119 pytanie, ale niewystarczaj\u0105co i przez jego niedyskrecj\u0119 argument uciek\u0142. Zwingli, kt\u00f3ry rozmawia\u0142 z wielk\u0105 elokwencj\u0105 i \u0142atwo\u015bci\u0105, mocno go popchn\u0105\u0142; Faber zda\u0142 sobie spraw\u0119, \u017ce z niekorzystnej sytuacji s\u0142ucha\u0142 go i odm\u00f3wi\u0142 kontynuowania. Nast\u0119pnie sesja zosta\u0142a podniesiona, a rada nakaza\u0142a, aby Zwingli, nie przekonany o herezji, ani nie obalili, nadal g\u0142osz\u0105 Ewangeli\u0119, jak to zrobi\u0142, \u017ce pasterze Zurychu i jego terytorium ograniczaj\u0105 si\u0119 do naciskowania ich g\u0142oszenia \u015bwi\u0119tego Pismo \u015awi\u0119te i \u017ce po obu stronach powstrzyma\u0142y si\u0119 od wszelkiej osobistej zniewagi. Ta decyzja w\u0142adzy cywilnej w sprawach religii zirytowa\u0142a katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy rzucili p\u0142acz; Ale zapewni\u0142a triumf reformy, kt\u00f3ra od tego momentu nie przesta\u0142a wzmocni\u0107 si\u0119 z dnia na dzie\u0144 pismami i przem\u00f3wieniami Zwingli. Drugi argument ( 1523 wrze\u015bnia ) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Mniej wi\u0119cej w tym samym czasie papie\u017c Adrien MY M\u00f3wi\u0142 do niego bardzo pochlebny kr\u00f3tki streszczenie, aby zatrudni\u0107 go, aby zachowa\u0107 przywileje Stolicy \u015awi\u0119tej. Opublikowa\u0142 raport konferencyjny i obron\u0119 sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu siedmiu artyku\u0142\u00f3w pod tytu\u0142em Areheiel\u00e8sgli . Jednak nic nie zmieni\u0142o si\u0119 w kulcie, a biura by\u0142y wykonane jak w przesz\u0142o\u015bci, kiedy wydawa\u0142o si\u0119 to bardzo gwa\u0142towne pisanie Boski os\u0105d na obrazach . Ogniste g\u0142owy by\u0142y wywy\u017cszone, a szewc o imieniu Klaus Hottinger, w towarzystwie kilku fanatyk\u00f3w, obali\u0142 krucyfiks uniesiony przy drzwiach miasta. Ten cz\u0142owiek zosta\u0142 aresztowany; Chcieli\u015bmy go ukara\u0107, ale opinie zosta\u0142y podzielone na poczucie winy. Sam Zwingli, zgadzaj\u0105c si\u0119, \u017ce Hottinger zas\u0142ugiwa\u0142 na kar\u0119 za dzia\u0142anie bez upowa\u017cnienia s\u0119dziego, formalnie o\u015bwiadczy\u0142a, \u017ce \u200b\u200bobrona wielbienia obraz\u00f3w patrzy\u0142a jednak na chrze\u015bcijan ni\u017c Izraelici. W tym zak\u0142opotaniu Wielka Rada wezwa\u0142a now\u0105 konferencj\u0119, aby zbada\u0107, czy kult obraz\u00f3w by\u0142 autoryzowany przez ewangelia i czy konieczne by\u0142o zachowanie czy zniesienie masy. . 28 pa\u017adziernika 1523 , w tym ostatnim mie\u015bcie zebrano ponad dziewi\u0119\u0107set os\u00f3b z kanton\u00f3w Schaffhouse, Saint-Gall i Zurychu; Pozosta\u0142e kantony nie chcieli tam i\u015b\u0107. Konferencja trwa\u0142a dwa lub trzy dni. Zwingli wydawa\u0142 si\u0119 doprowadzi\u0107 do wi\u0119kszo\u015bci zgromadzenia; Ale nie uda\u0142o mu si\u0119 przekona\u0107 Wielkiej Rady, kt\u00f3ra nie podj\u0119\u0142a determinacji, by\u0107 mo\u017ce szokuj\u0105co inne kantony i biskupi, kt\u00f3rzy odm\u00f3wili wys\u0142ania zast\u0119pc\u00f3w na konferencj\u0119. Trzeci argument ( 1524 stycznia ) i post\u0119p reformy w Zurychu (1524-1525) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] W 1524 stycznia , Odby\u0142a si\u0119 trzecia konferencja, kt\u00f3ra by\u0142a nowym triumfem dla reformatora. Zniesienie Mszy by\u0142o rezultatem, a teraz Senat i mieszka\u0144cy Zurychu wykazali najwi\u0119ksze szacunek dla opinii Zwingli. Ten fakt, zarejestrowany w Muzeum znanych protestant\u00f3w , nie jest w Zwingli Life , autor: Jean Gaspard Hess. Ten historyk m\u00f3wi tylko, \u017ce biskup Constance wys\u0142a\u0142 do Senatu Zurychu przeprosiny za mas\u0119 i kult obraz\u00f3w, reformator odpowiedzia\u0142 z tak wielk\u0105 solidno\u015bci\u0105, \u017ce rz\u0105d umo\u017cliwi\u0142 usuni\u0119cie pos\u0105g\u00f3w i tabel, kt\u00f3re zast\u0105pili\u015bmy z napisami zaczerpni\u0119tymi z \u015bwi\u0119tych ksi\u0105\u017cek. Je\u015bli chodzi o mas\u0119, nie zosta\u0142 ostatecznie usuni\u0119ty dopiero w 1525 r., W dniu Wielkanocy, w kt\u00f3rym obchodzono ostatni\u0105 kolacj\u0119. Na konferencji z 1523 pa\u017adziernika ; Zwingli postanowi\u0142 udowodni\u0107, \u017ce nie ma podstaw w Nowym Testamencie: to by\u0142o dla niego wszystko. Rz\u0105d Zurychu nie m\u00f3wi\u0142 wyra\u017anie w tym delikatnym punkcie: ograniczy\u0142 si\u0119 do prostej tolerancji ma\u0142\u017ce\u0144stwa kap\u0142an\u00f3w. Zwingli skorzysta\u0142 z tego i 2 kwietnia 1524 , po\u015blubi\u0142 Anne Reinhart, wdow\u0119 o s\u0119dziego, z kt\u00f3rego mia\u0142 czworo dzieci: Regula, Wilhelm, Ulrich i Anna. W tym samym czasie zaj\u0105\u0142 si\u0119 reform\u0105 rozdzia\u0142u Zurychu, opactwa Fraum\u00fbnster i \u017cebra\u0144skich religijnych. Doch\u00f3d usuni\u0119tych spo\u0142eczno\u015bci by\u0142 zatrudniony podczas wyposa\u017cenia profesor\u00f3w uniwersyteckich, kt\u00f3re zorganizowa\u0142 z tak\u0105 sam\u0105 talentami jak m\u0105dro\u015b\u0107. Mianowany rektorem gimnazjum w 1525 r. Wezwa\u0142 go najbardziej wybitnymi m\u0119\u017cczyznami w nowej reformie, Pellican, Gollinus, i powierzy\u0142 im nauczanie greckiego i hebrajskiego. Pozosta\u0142e krzes\u0142a by\u0142y mniej wi\u0119cej tak dobrze wype\u0142nione. Kontrowersje z anabaptystami i luteranami (1525\u20131529) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Wszystko sz\u0142o zgodnie z jego pragnieniami, bez dr\u017cania i bez szkicu krwi; Cieszy\u0142 si\u0119 wielkim rozwa\u017ceniem, gdy jelitowe podzia\u0142y reformy przysz\u0142y, by zak\u0142\u00f3ci\u0107 jego odpoczynek i w\u0142o\u017cy\u0142 r\u0119ce w r\u0119k\u0119 przeciwko tym, kt\u00f3rzy, na jego przyk\u0142ad, wstrz\u0105sn\u0119li jarzmem w\u0142adzy. Konflikt, a nast\u0119pnie ostateczne rozdzia\u0142 z anabaptystami (1525\u20131527) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Przyw\u00f3dcy Partii Anabaptyst\u00f3w w Szwajcarii, Felix Manz i Conrad Grebel, zgadzaj\u0105 si\u0119 z Thomasem M\u00fcntzer, zaanga\u017cowali si\u0119 w obecno\u015b\u0107 Zwingli, aby nie g\u0142osi\u0107 ich opinii, a on, ze swojej strony, obieca\u0142 ich nie zaatakowa\u0107 publicznie. Bracia brakowa\u0142o pierwszemu z ich zobowi\u0105za\u0144, a reformator pomy\u015bla\u0142, \u017ce zosta\u0142 uwolniony z rodziny. Ca\u0142a Szwajcaria rozbrzmiewa dziesi\u0119tne wobec nadu\u017cy\u0107, \u017ce reforma opu\u015bci\u0142a i pragnie, aby znikn\u0105\u0107. Po najbardziej ekstrawaganckich opiniach nast\u0105pi\u0142y najbardziej rozdzieraj\u0105ce przest\u0119pstwa. Rz\u0105d Zurychu chcia\u0142 po\u0142o\u017cy\u0107 kres temu przelewowi; Zmusi\u0142 anabaptyst\u00f3w do rozpocz\u0119cia konferencji z Zwingli. Oznacza to lepsze ni\u017c prze\u015bladowania; Ale nie odni\u00f3s\u0142 sukcesu, kt\u00f3rego si\u0119 spodziewa\u0142. Dwie konferencje mia\u0142y miejsce przy r\u00f3\u017cnych okazjach; A je\u015bli niekt\u00f3rzy z najbardziej umiarkowanych w\u015br\u00f3d anabaptyst\u00f3w posz\u0142y na uzasadnienie Zwingli, nie wywierali \u017cadnego wp\u0142ywu na ducha t\u0142umu, kt\u00f3ry wytrwa\u0142 w jego b\u0142\u0119dach. Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c powiedzie\u0107: Zwingli, bardzo godne pochwa\u0142y pod wzgl\u0119dem tolerancji, kt\u00f3r\u0105 wyznawa\u0142 stale i bez ogranicze\u0144, nie odsun\u0105\u0142 si\u0119 wystarczaj\u0105co od b\u0142\u0119d\u00f3w anabaptizmu, lub tylko walczy\u0142 z nimi innymi b\u0142\u0119dami, nawet z wyznaniem protestant\u00f3w [[[ 20 ] . Pr\u00f3ba zrozumienia z luteranami (1525\u20131529) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Kolejnym argumentem, \u017ce zatrzyma\u0142 Zwingli, by\u0142 ten, kt\u00f3ry musia\u0142 poprze\u0107 Luterowi o obecno\u015bci Jezusa Chrystusa w Eucharystii. Reformator sakso\u0144ski przyzna\u0142 si\u0119 do rzeczywisto\u015bci; Reformator Zurychu sta\u0142 na jego twarzy. Nagra\u0142 swoj\u0105 doktryn\u0119 w Komentarz do prawdziwej i fa\u0142szywej religii , kt\u00f3ry opublikowa\u0142 w 1525 r. Zaraz potem Ecolampade pojawi\u0142 si\u0119 w Bazylei, a Wyja\u015bnienie s\u0142\u00f3w instytucji \u015bwi\u0119tej Wieczerzy , wed\u0142ug staro\u017cytnych lekarzy, w kt\u00f3rych popar\u0142 i broni\u0142 uczu\u0107 swojego przyjaciela [[[ 21 ] . Wra\u017cliwe na Luther by\u0142o widzie\u0107, a nie poszczeg\u00f3lne jednostki, ale ca\u0142e ko\u015bcio\u0142y reformy rosn\u0105 przeciwko niemu. Najpierw poradzi\u0142 sobie z Ecolampade z wystarczaj\u0105cym kierownictwem, ale zosta\u0142 poniesiony z wielk\u0105 przemoc\u0105 wobec Zwingli i og\u0142osi\u0142 swoj\u0105 niebezpieczn\u0105 i \u015bwi\u0119tokradztw. Nie oszcz\u0119dza\u0142 nic, by z\u0142agodzi\u0107 umys\u0142 Lutra, kt\u00f3rego odwag\u0119 i talent oszacowa\u0142; Wyja\u015bni\u0142 mu swoj\u0105 doktryn\u0119 w j\u0119zyku pe\u0142nym umiaru; Ale Luter by\u0142 nieelastyczny i nie chcia\u0142 s\u0142ysze\u0107 \u017cadnego zakwaterowania. W reformie wszystko by\u0142o zamazane: niekt\u00f3re zosta\u0142y wymawiane na korzy\u015b\u0107 Saksonu, a inne na korzy\u015b\u0107 Zurychu. Landgrave z Hesse, kt\u00f3ry zapewnia wszystkie choroby, kt\u00f3re mog\u0142yby by\u0107 zaanga\u017cowane w tak powa\u017cnie rozlana, postanowi\u0142a zbli\u017cy\u0107 obie strony, a Marbourg zosta\u0142 wybrany na miejsce konferencji. Zwingli pojecha\u0142 tam w 1529 r., Z Rodolphe Collinus, Martin Bucer, H\u00e9dion i Ecolampade; Luter z M\u00e9lanchthon, Osiander, Jonas, Agricola i Brentius. Po wielu specjalnych wywiadach i sporach publicznych, te teologowie napisali czterna\u015bcie artyku\u0142\u00f3w, kt\u00f3re zawiera\u0142y nara\u017cenie kontrowersyjnych dogmat\u00f3w, i podpisali je w drodze wzajemnego porozumienia. Je\u015bli chodzi o obecno\u015b\u0107 cielesn\u0105 w Eucharystii, powiedziano, \u017ce r\u00f3\u017cnica, kt\u00f3ra podzieli\u0142a Szwajcarzy i Niemc\u00f3w, nie powinna zak\u0142\u00f3ca\u0107 swojej harmonii, ani uniemo\u017cliwi\u0107 im \u0107wicze\u0144, chrze\u015bcija\u0144skiej organizacji charytatywnej, tak samo, jak pozwolili wszystkim ich sumienie. Aby przypiecz\u0119towa\u0107 pojednanie obu stron, Landgrave za\u017c\u0105da\u0142 od Lutra i Zwingli deklaracji, na kt\u00f3r\u0105 patrzyli na braci. Zwingli \u0142atwo si\u0119 na to zgodzi\u0142; Ale nie mogli\u015bmy oderwa\u0107 od Lutra, aby obietnica z\u0142agodzenia jego wyra\u017ce\u0144 w przysz\u0142o\u015bci, kiedy m\u00f3wi o Szwajcarze. Zwingli religijnie obserwowa\u0142 swoje zobowi\u0105zania, a pok\u00f3j by\u0142 niepokoj\u0105cy dopiero po jego \u015bmierci. Kiedy by\u0142 w k\u0142\u00f3tniu z Lutrem, kontynuowa\u0142 kontrowersje z katolikami. Eckius, kanclerz Ingolstadt i Jean Faber, wielki namiestnik biskupa Constance, zmusili go do zaproponowania w 1526 r. Konferencji w Badenii; Ale, gdy podejrzewa\u0142, \u017ce zosta\u0142 wyci\u0105gni\u0119ty do pu\u0142apki, aby przej\u0105\u0107 swoj\u0105 osob\u0119, odm\u00f3wi\u0142 bycia tam, a wydarzenie uzasadnia\u0142o jego podejrzenia. Sam Ecolampade, kt\u00f3ry zmusi\u0142 go do udania si\u0119 tam, napisa\u0142 do niego kilka dni po jego przybyciu do Badenii: \u201eDzi\u0119kuj\u0119 Bogu za to, czego tu nie ma. Zamiennik, kt\u00f3ry przybieraj\u0105 rzeczy wyra\u017anie pokazuje mi, \u017ce gdyby\u015b przyszed\u0142, nie uciekliby\u015bmy ze stosu. \u00bb\u00bb Post\u0119p reformy w Szwajcarii pod egid\u0105 Zwingli (1524-1529) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Nie by\u0142 w stanie w\u015bcieka\u0107 si\u0119 na jego osob\u0119, jego doktryna i jego pisma zosta\u0142y pot\u0119pione; co nie zaszkodzi\u0142o post\u0119powi reformy. Na pocz\u0105tku 1528 r. Berne poca\u0142owa\u0142 go w najbardziej uroczysty spos\u00f3b. W tym mie\u015bcie przywo\u0142ano du\u017ce zgromadzenie; Zwingli uczestniczy\u0142, zgodnie z zaproszeniem Hallera, kt\u00f3ry skomponowa\u0142 dziesi\u0119\u0107 tez na podstawowych punktach nowej doktryny. Zosta\u0142y one om\u00f3wione podczas osiemnastu sesji i podpisane na ko\u0144cu przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 duchowie\u0144stwa Berne\u0144skiego, oparte na pisaniu, i upowa\u017cnione przez obradowanie s\u0119dzi\u00f3w. W tej \u017cywej \u017cywej okazji gwa\u0142townie l\u015bni\u0142a si\u0119 z najbardziej oznaczonym ascendantem. Po tym triumfie wszyscy jego koledzy spojrzeli na niego jako przyw\u00f3dcy i wsparcie; A autorytet, kt\u00f3ry mu ciche dali, pomaga utrzyma\u0107 zwi\u0105zek w\u015br\u00f3d nich. Po powrocie do Zurychu, po trzech tygodniach nieobecno\u015bci, Zwingli kontynuowa\u0142 swoje funkcje jako pastor, kaznodzieja, profesor i pisarz z niezwyk\u0142\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 i talentem; Ustanowi\u0142 coroczne synody, z\u0142o\u017cone ze wszystkich pastor\u00f3w kantonu, a przede wszystkim w przywo\u0142aniu og\u00f3lnych spraw Ko\u015bcio\u0142a. Nic nie zosta\u0142o zrobione w kantonie, nawet w sprawach prawodawstwa, z kt\u00f3rymi si\u0119 skonsultowano. Zwingli sta\u0142 si\u0119 wyroczni\u0105 Szwajcarza, kt\u00f3ry podzieli\u0142 si\u0119 swoimi opiniami religijnymi. Ze swojej strony katolicy nienawidzili go tak samo, jak oszacowali go protestanci. Na og\u00f3\u0142 patrzyli na niego jako li\u015bci i przyczyny dolegliwo\u015bci ojczyzny. Gwa\u0142townie prze\u015bladowali zwolennik\u00f3w nowych pomys\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy z kolei nie byli ani wystarczaj\u0105co ostro\u017cni, ani do\u015b\u0107 pow\u015bci\u0105gliwi. W trakcie tylu molest\u00f3w, tak wielu narusze\u0144 wolno\u015bci sumienia po obu stronach, nie mo\u017cna by\u0142o zachowa\u0107 pokoju. Zosta\u0142 z\u0142amany w 1529 roku. Pierwsza wojna Kappel (1529) zako\u0144czona prostym rozejmem (1529-1531) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Szwajcarskie uzbrojeni i podeszli do siebie; Ale dzi\u0119ki m\u0105dro\u015bci Landamana Glarai, obu stron uda\u0142o si\u0119 pogodzi\u0107; W Kappel podpisali rozejm, kt\u00f3ry zako\u0144czy\u0142 dzia\u0142alno\u015b\u0107 wojenn\u0105, pozwalaj\u0105c jednocze\u015bnie trudne nami\u0119tno\u015bci, kt\u00f3re mog\u0142yby je odnowi\u0107, aby pozosta\u0107 w ka\u017cdej chwili. W 1530 r. Zwingli wys\u0142a\u0142 diet\u0119 Augsburga zatwierdzon\u0105 wiar\u0119 wszystkich Szwajcarzy i w kt\u00f3rej wyra\u017anie wyja\u015bni\u0142, \u017ce cia\u0142o Jezusa Chrystusa, od jego wej\u015bcia, by\u0142o tylko w niebie i nie mog\u0142o by\u0107 inn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105; \u017ce w rzeczywisto\u015bci by\u0142o tak samo obecne w Ostatniej Wieczerzy przez kontemplacj\u0119 wiary, a nie do jej istoty. Towarzyszy\u0142 spowiedzeniu wiary listem do Charlesa-Quinta, w kt\u00f3rym ma ten sam j\u0119zyk. W tym samym roku wys\u0142a\u0142 Francis I Jest , przez jego ambasadora, kolejna wiara wiary [[[ 22 ] . Luter nie ratuje go w tym artykule, podobnie jak na innych nie mniej wa\u017cnych. Jednak rozejm Kappel Am Albis nie trwa\u0142 dw\u00f3ch lat. Te same przyczyny. wytworzy\u0142 te same efekty. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 dzia\u0142a\u0144 wojennych zosta\u0142y tylko zawieszone. Zwingli, kt\u00f3rego wp\u0142yw by\u0142 znany wszystkim, zosta\u0142 oskar\u017cony o fomentowanie fanatyzmu protestant\u00f3w i mieszanie ognia niezgody. Wra\u017cliwy na to oskar\u017cenie i niezdolna do zniesienia idei plac\u00f3w, kt\u00f3re zagra\u017ca\u0142y ojczy\u017anie, wyczarowa\u0142 rad\u0119 w miesi\u0105cu 1531 lipca , aby da\u0107 mu przej\u015bcie na emerytur\u0119. Rada odm\u00f3wi\u0142a, a Zwingli pozosta\u0142 na swoim stanowisku. Wojna mia\u0142a si\u0119 wyda\u0107. Zurichois wykazywa\u0142 nienasycony wym\u00f3g, a katolicy stali si\u0119 coraz bardziej elastyczni. Zwingli elokwentnie b\u0142aga\u0142 o przyczyn\u0119 ofiar zbyt \u017carliwej gorliwo\u015bci [[[ 23 ] . Druga Kappel War and Death of Zwingli (1531) [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] . 6 pa\u017adziernika W tym samym roku pi\u0119\u0107 kanton\u00f3w opublikowa\u0142o sw\u00f3j manifest i wszed\u0142 do kampanii. Protestanci r\u00f3wnie\u017c uzbrojeni, a Zwingli otrzymali od Senatu rozkaz towarzysz\u0105cy im. On jest pos\u0142uszny. Udr\u0119czy\u0142 go fatalny prezent; Niemniej jednak podj\u0105\u0142 wszelkie swoje wysi\u0142ki, aby zach\u0119ci\u0107 do Zurichois. \u201eNasza przyczyna jest dobra\u201d, powiedzia\u0142 do nich – \u201eale jest bardzo broniona. B\u0119dzie mnie kosztowa\u0142 \u017cycie i \u017cycie du\u017cej liczby dobrych ludzi, kt\u00f3rzy chcieli powr\u00f3ci\u0107 do religii jej prymitywnej prostoty i do naszej ojczyzny jej starych zwyczaj\u00f3w. Bez wzgl\u0119du na: B\u00f3g nie porzuci swoich s\u0142ug; Przyjedzie do ich ratunek, kiedy wierzysz, \u017ce przegra\u0142. Moja pewno\u015b\u0107 siebie opiera si\u0119 tylko na Nim, a nie na m\u0119\u017cczyzn. Poddaj\u0119 si\u0119 do jego woli. Przyby\u0142 10 w Kappel Am Albis z rodzin\u0105. Walka zaj\u0119\u0142a si\u0119 oko\u0142o trzema po po\u0142udniu. W pierwszych chwilach walki otrzyma\u0142 \u015bmiertelny cios i upad\u0142 bez wiedzy. Wracaj\u0105c do niego, unosi si\u0119, spotyka r\u0119ce na piersi, mocuje oczy w niebo i krzyczy – cokolwiek ulegam. : Mog\u0105 dobrze zabi\u0107 cia\u0142o, ale nie mog\u0105 nic zrobi\u0107 na duszy. Niekt\u00f3rzy katoliccy \u017co\u0142nierze, kt\u00f3rzy widz\u0105 go w tym stanie, pytaj\u0105 go, czy chce wyzna\u0107; Tworzy negatywny znak, ale nie rozumiej\u0105. Wzywaj\u0105 go do polecenia jego duszy b\u0142ogos\u0142awionej Dziewicy; I zgodnie z jego bardziej wyrazist\u0105 odmow\u0105, jeden z nich zanurza miecz w jego serce, m\u00f3wi\u0105c mu: \u201eUmid, uporczyni heretycy!\u201d \u00bb. Nast\u0119pnego dnia Jean Schonbrunner, kt\u00f3ry przeprowadzi\u0142 si\u0119 od Zurychu z przywi\u0105zaniem do religii katolickiej, nie m\u00f3g\u0142 nie powiedzie\u0107, kiedy go zobaczy\u0142: \u201eNiezale\u017cnie od tego, jaka by\u0142a twoja wiara, wiem, \u017ce kochasz swoj\u0105 ojczyzn\u0119 i \u017ce nadal by\u0142e\u015b w dobrym wiara; B\u00f3g chce mie\u0107 twoj\u0105 dusz\u0119 w pokoju \u201d. \u017bo\u0142nierz by\u0142 mniej tolerancyjny i mniej ludzki: rozdar\u0142a swoje zw\u0142oki, dostarczy\u0142a strz\u0119py p\u0142omieniom i rzuci\u0142a prochy na wiatry. Zwingli mia\u0142 47 lat w chwili jego \u015bmierci. Bossuet powiedzia\u0142 o nim: \u201eBy\u0142 odwa\u017cnym cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry mia\u0142 wi\u0119cej ognia ni\u017c wiedza. W jego przem\u00f3wieniu by\u0142o wiele ostro\u015bci i \u017caden z domniemanych reformator\u00f3w nie wyja\u015bni\u0142 swoich my\u015bli w bardziej precyzyjnym, bardziej jednolitym i bardziej pod\u0105\u017caj\u0105cym za nimi: ale \u017caden \u017caden nie popycha\u0142 ich dalej lub z tak du\u017c\u0105 odwa\u017cno\u015bci\u0105 \u201d. Luter, w przeciwie\u0144stwie do Zwingli na pewnej liczbie punkt\u00f3w, w tym Eucharystii, oferuje Zwingli, nie bez prowokacji, pikantnego epitafium, kt\u00f3ry \u201enarysowa\u0142 miecz zgini\u0119ty przez miecz. \u00bb\u00bb Bro\u0144 Zwingli [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] He\u0142m i miecz, kt\u00f3ry rzekomo nale\u017ca\u0142 do reformatora, s\u0105 przechowywane w Szwajcarskim Muzeum Narodowym w Zurychu. Te przedmioty, kt\u00f3re by\u0142yby warlongami od \u017co\u0142nierzy katolickich w bitwie pod Kappel, w kt\u00f3rej Zwingli zmar\u0142 w walce, da\u0142y powstanie r\u00f3\u017cnych kontrowersji. W szczeg\u00f3lno\u015bci s\u0105dzono, \u017ce miecz zosta\u0142 przekazany reformatorowi w 1529 r. Przez miasto Strasburg, aby towarzyszy\u0107 mu podczas podr\u00f3\u017cy na konferencj\u0119 w Marbourg. W rzeczywisto\u015bci ostatnie dochodzenia wykaza\u0142y, \u017ce nie by\u0142o wiarygodnego \u017ar\u00f3d\u0142a potwierdzaj\u0105ce, \u017ce ten sprz\u0119t rzeczywi\u015bcie nale\u017ca\u0142 do Zwingli. Najstarsza wzmianka o mieczu, pierwotnie przechowywana w Arsenalu Lucerny, pochodzi tylko z 1615 roku XV To jest wiek lub XVI To jest wiek. Rozszerza badania w europejskich zbiorach broni s\u0105 nadal konieczne do identyfikacji znak\u00f3w produkcyjnych, a tak\u017ce tarczy wygrawerowanej na ostrze [[[ 24 ] . Wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105c z Magistratem (1519), Zwingli poprowadzi\u0142 w 1524 r. Do zniesienia masy. W 1525 r. Pierwsza spo\u0142eczno\u015b\u0107 anabaptyst\u00f3w urodzi\u0142a si\u0119 w pobli\u017cu Zurychu, za\u0142o\u017cona przez Zwingli Disciples. Reformator Zurychu by\u0142 zainteresowany pismami Martina Luthera pod koniec 1518 r., Na kr\u00f3tko przed jego g\u0142oszeniem w Grosm\u00fcnster. Widzia\u0142 w Lutra \u201egenialnego towarzysza podr\u00f3\u017cy i odwa\u017cnego prekursora\u201d, jednocze\u015bnie pot\u0119piaj\u0105c mocniej ni\u017c on kult \u015bwi\u0119tych lub wiara w czy\u015b\u0107ca: bez ograniczenia tematu uzasadnienia wiary, Zwingli chcia\u0142 na\u0142adowa\u0107 swoje baterie \u201d Ewangelia \u201d, zgodnie z zasad\u0105 pisania samego ( Sam pismo ) \u017ce z\u0142o\u017cy\u0142 wniosek w swoim g\u0142oszeniu [[[ 25 ] . Wp\u0142yw humanistyczny [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Bardziej humanistyczny ni\u017c Biblist, Zwingli stopniowo udaje si\u0119 swoj\u0105 teologi\u0119 od bardziej filozoficznych fundament\u00f3w ni\u017c Luther. W ten spos\u00f3b zgadza si\u0119 z wolno\u015bciami z tekstem biblijnym, kt\u00f3ry na pierwszy rzut oka raczej niewielki protestancki, odrzucaj\u0105c na przyk\u0142ad autorytet Ksi\u0119gi Apokalipsy podczas sporu Berna, lub pisze w 1525 r. \u201eTen, kt\u00f3ry zrodzi\u0142 si\u0119 z umys\u0142u, nie robi, nie robi umys\u0142u potrzebuj\u0119 ksi\u0105\u017cek. Niemniej jednak zda\u0142 sobie spraw\u0119 z iluministycznego niebezpiecze\u0144stwa (Thomas M\u00fcntzer jest wtedy w akcji) i poprawia to uwagi w nast\u0119pnym roku [[[ 26 ] . Jako dobry logik by\u0142 przekonany od pocz\u0105tku predestynacji z powodu boskiej wszechmocno\u015bci i wszechwiedzy, ale uwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200bwybrani urz\u0119dnicy otrzymali silniejsze aktywa ni\u017c inni. Umieszczaj\u0105c prawo, \u201eEternal Will of Boga\u201d, w centrum jego systemu, grzech pierworodny najpierw wydaje mu si\u0119 chorob\u0105, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna go uzdrowi\u0107, a nie jako ca\u0142kowita perwersja. Teologia \u0142aski tak niezb\u0119dna dla Lutra, a nast\u0119pnie do Calvina, dlatego pocz\u0105tkowo ucieka [[[ 26 ] . W przeciwie\u0144stwie do Luthera, kt\u00f3ry mia\u0142 tendencj\u0119 do zachowania wszystkich praktyk, kt\u00f3rych nie znalaz\u0142 w sprzeczno\u015bci z Bibli\u0105, Zwingli eliminuje wszystko, co nie jest wyra\u017anie biblijne [[[ 26 ] . Pot\u0119g\u0119 czasow\u0105 moc duchowa wed\u0142ug Zwingli [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Zwingli widzi jedn\u0105 moc, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy zjednoczy\u0107. Jest to r\u00f3\u017cnica z Luther, kt\u00f3ry widzia\u0142 moc podzielon\u0105 na dwie cz\u0119\u015bci: czasowy (kr\u00f3l na ziemi); wieczny (B\u00f3g w niebie). Pocz\u0105tkowo uwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200bKo\u015bci\u00f3\u0142 musi pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem (polityczny, wojskowy itp.), Wybiera\u0107 szwajcarsk\u0105 konfederacj\u0119 reformacji. Dopiero potem chce wygra\u0107 Niemcy i rozwin\u0105\u0107 reform\u0119 do Zurychu i Francji [Sprzeczne fragment] . Spotyka Luthera, aby za\u0142o\u017cy\u0107 wielki sojusz (1520-1529). W 1531 r.: Stands mi\u0119dzy katolikami a protestantami. Zwingli towarzyszy swoim \u017co\u0142nierzom jako sta\u0142ego. Zosta\u0142 ranny, a nast\u0119pnie zabity. Reforma w Szwajcarii powstrzymuje ekspansj\u0119. Dla niego widoczny ko\u015bci\u00f3\u0142 musi zosta\u0107 zintegrowany ze spo\u0142ecze\u0144stwem. Chrze\u015bcija\u0144ski s\u0119dzia mia\u0142 prawo i odpowiedzialno\u015b\u0107 za okre\u015blenie zewn\u0119trznych form \u017cycia i kultu, a tak\u017ce rz\u0105dzi\u0107 Republik\u0105 Chrze\u015bcija\u0144sk\u0105. S\u0119dzia wsp\u00f3\u0142pracuje z \u201eProrokiem\u201d, kt\u00f3ry wyja\u015bnia i g\u0142osi Pismo \u015awi\u0119te dla dobra ca\u0142ej spo\u0142eczno\u015bci. Teologia eucharystyczna [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] We wczesnych latach w Zurychu og\u0142osi\u0142 doktryn\u0119 pami\u0105tkow\u0105 (symbol ostatniej kolacji). Walczy\u0142 z lutera\u0144sk\u0105 doktryn\u0105 konsumpcji. Nast\u0119pnie Zwingli opracowa\u0142 doktryn\u0119 ostatniej kolacji powo\u0142anej p\u00f3\u017aniej przez Jeana Calvina \u201eDuchowa obecno\u015b\u0107\u201d – do kt\u00f3rego francuski reformator si\u0119 przylega. Traktaty: 1522: kwiecie\u0144. Wolno\u015b\u0107 jedzenia . 1522: maja. Wezwanie do zapis\u00f3w i emerytur . 1522: Lipiec. Modlitwa i przyjazne wezwanie na rzecz ma\u0142\u017ce\u0144stwa kap\u0142an\u00f3w . 1522: od S\u0142owa Bo\u017cego. \u00c9d J. Courvoisier, Beauchesne, Pary\u017c. 1523: Boska sprawiedliwo\u015b\u0107 i ludzka sprawiedliwo\u015b\u0107. \u00c9d J. Courvoisier, Beauchesne, Pary\u017c. 1524: Pasterz . \u00c9d J. Courvoisier, Beauchesne, Pary\u017c. 1525: Prawdziwa i fa\u0142szywa religia , nie \u0142acina (Komentarz do prawdziwej i fa\u0142szywej religii) 1528: Dwa traktaty o wyznaniu. \u00c9d J. Courvoisier, Beauchesne, Pary\u017c. Pracuje : 1530: System wiary . 1531: Ekspozycja wiary Filmy: Zwingli jest autorem prac wydrukowanych w 4 tomach w FOL. Opublikowane w Zurychu w 1544-1545 przez Rodolphe Gualter, kt\u00f3ry jest autorem Przepraszamy przedmowa . Jest tak\u017ce autorem 4 tom\u00f3w w 3 tomach. Opublikowane w Zurychu w 1581 r. Pierwsze dwa tomy zawieraj\u0105 jego kontrowersyjne traktaty i przem\u00f3wienia, z kt\u00f3rych niekt\u00f3re zosta\u0142y wydrukowane osobno za jego \u017cycie. Trzeci i czwarty zawieraj\u0105 to Komentarze do Pisma \u015awi\u0119tego [[[ 27 ] . G\u0142\u00f3wne prace [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Huldreich Zwingli, Kompletne prace , 21 vol., \u00c9d. Emil on i inni , Berlin, Lipsk, Zurych, od 1905, 21 obj. ( Organ zreformowany , 88-108). Huldreich Zwingli, Pisma , 4 lot, irytacja. Thatstras przechodzi drewno do Commlub, Preich, w 1995 r., 4 czw\u00f3rki. Ulrich Zwingli, Dwa wezwania do jego konfederat\u00f3w Gen\u00e8ve, Labour and Faith, 1988 [[[ 28 ] . Reformowana wiara , 2000, Publisher \/ Edition: Shepherds and Mages, (ISBN 2-85304-157-3 ) – francuskie t\u0142umaczenie System wiary i Ekspozycja wiary , dwa broszury ko\u0144ca \u017cycia reformatora. Staro\u017cytna bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Mm. USTERI i VOGELIN DE ZURICH opublikowali wyci\u0105gi z Niemiec Kompletne prace de Zwingli, u\u0142o\u017cony w kolejno\u015bci materia\u0142\u00f3w. Ten reformator pozostawi\u0142 wiele dzie\u0142, kt\u00f3re s\u0105 nadal niepublikowane. Mo\u017cemy skonsultowa\u0107 si\u0119 z jego \u017cyciem i jego pismami: Oswald Myconius, Kibica Zwinglii ; J.-Gr. Hess, Zwingli Life Pary\u017c, 1810, w- \u22128 \u00b0 ; Richard, Ulrich Zwingli itp., Strasburg, 1819; J. Willm, Muzeum znanych protestant\u00f3w ; Bayle, podgrzewane grzejniki, Jurieu; Mosheim, Historia ko\u015bcielna i ojciec Pluquet, S\u0142ownik herezji W T. 2 . ; Maimbourg, Historia kalwinizmu , Pary\u017c, 1682. \u017bycie Zwingli zosta\u0142o napisane po niemiecku przez H.-W. Rotermundt, Br\u00e8me, 1819; H. Tmueller, Leipsick, 1819; J.-M. Schuler, Zurych, 1818; G. R\u0153der, Cire, 1834; J.-J. Hottinger, Zurych, 1842. To tak\u017ce w j\u0119zyku niemieckim ksi\u0105\u017cka M. E. Zellera pisze: Zwingli teologiczny obraz systemu , Tubingue, 1853, w 18. Drugi tom Badania reformacji XVI To jest wiek , przez pana Victora szofu-Kestner Paris, 1833, 2 tom. IN-8), jest po\u015bwi\u0119cony Zwingli. Ostatnia bibliografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Martin Haas, Huldrych Zwingli i jego czas. \u017bycie i praca reformatora Zurychu W 3 To jest Ed., Zurych, TVZ, 1982. Jacques V. Pullet, Huldrych Zwingli: Biografia i teologia Gen\u00e8ve, Partia Pracy i Wiara; Pierwszy Jest Stycze\u0144 1989 . P. Stephens, Zwingli teolog , Genewa, Labour & Fides, History and Society Collection, 1999 Huldrych Zwingli, Reformowana wiara , (96 stron), Olivetan Editions (Les Bergers and the Magi. Stycze\u0144 2000 ). Przedmowa Andr\u00e9 Gonelle. Jacques V. Pullet, Huldrych Zwingli i Zwinglianizm: Test syntezy historycznej i teologicznej aktualizowany zgodnie z najnowszymi badaniami , Vrin, 3 maja 2000 . Ulrich G\u00e4bler, Huldrym Zwungli. Wprowadzenie do jego \u017cycia i pracy W 3 To jest Ed., Zurych, TVZ, 2004. Peter Opitz, Ulrich Zwingli. Prorok, heretyk, pionier protestantyzmu Genewa, Labour and Faith, 2019, 106 P.  (ISBN 978-2-8309-1695-9 ) Filmografia [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Zwingli , Biograficzny Stephana Haupta wydany we Francji 9 lutego 2022 r. [[[ 29 ] \u0179r\u00f3d\u0142o [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u201eUlrich Zwingli\u201d, w Louis-Gabriel Michaud, Staro\u017cytna i nowoczesna uniwersalna biografia : Historia w alfabetycznym porz\u0105dku publicznego i prywatnego \u017cycia wszystkich ludzi z wsp\u00f3\u0142prac\u0105 ponad 300 uczonych i literator\u00f3w francuskich lub zagranicznych W 2 To jest Wydanie, 1843-1865 [Szczeg\u00f3\u0142y edycji]  Notatki [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] \u2191 Znajdujemy te\u017c Huldreich Zwingli I Huldrych Zwingli , i nawet Zwingle W Uda Lub Walcz\u0105cy b\u0142ysk , Lub Zuingle Haudry , w franciszku.  \u2191 A et b \u00c9mile L\u00e9onard, Og\u00f3lna historia protestantyzmu . Thomas 1 Reformacja , Presses Universitaires de France, Paris, 1961, strona 129  \u2191 A et b Mi\u0142o\u015b\u0107 Richardt W Zwingli, szwajcarski reformator: 1484-1531 , Paris\/Perpignan\/58-Clamecy, Art\u00e8ge\/Imp. Laballery, DL 2018, 178 P.  (ISBN 979-10-336-0660-4 , OCLC 1027474924 W Czytaj online )  \u2191 Fran\u00e7ois Walter, Historia Szwajcarii . Tome 1, Wynalezienie konfederacji ( XV To jest – XVI To jest wieki) , Neuch\u00e2tel, Alphil – Swiss University Presses, 2009.  \u2191 Mi\u0142o\u015b\u0107 Richardt W Zwingli, szwajcarski reformator: 1484-1531 , Paris\/Perpignan\/58-Clamecy, Art\u00e8ge\/Imp. Laballery, DL 2018, 178 P.  (ISBN 979-10-336-0660-4 , OCLC 1027474924 W Czytaj online ) , s. 19 .  \u2191 Mi\u0142o\u015b\u0107 Richardt W Zwingli, szwajcarski reformator: 1484-1531 , Paris\/Perpignan\/58-Clamecy, Art\u00e8ge\/Imp. Laballery, DL 2018, 178 P.  (ISBN 979-10-336-0660-4 , OCLC 1027474924 W Czytaj online ) , s. 20  \u2191 \u201eW \u015brodku najbardziej starannej pracy\u201d – powiedzia\u0142 jeden z jego historyk\u00f3w i najpowa\u017cniejsze zawody, Zwingli nigdy nie straci\u0142 swojej s\u0142odkiej weso\u0142o\u015bci i nigdy nie przesta\u0142 kultywowa\u0107 talentu, kt\u00f3rego elementy nauczy\u0142 si\u0119 w dzieci\u0144stwie, muzyce. Ta sztuka sta\u0142a si\u0119 nast\u0119pnie istotn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 edukacji m\u0142odych ludzi przeznaczonych dla pa\u0144stwa ko\u015bcielnego; Zwingli postrzega\u0142 na niego jako zas\u00f3b odpoczynku umys\u0142u po m\u0119cz\u0105cej pracy, nada\u0107 mu nowe si\u0142y i zmi\u0119kczy\u0107 zbyt wielk\u0105 surowo\u015b\u0107 charakteru. Cz\u0119sto zaleca\u0142 muzyk\u0119 m\u0119\u017cczyznom przeznaczonym na pracoch\u0142onne i siedz\u0105ce \u017cycie. \u00bb\u00bb  Zwingli Life , Par Hess, P. 14 .  \u2191 Mi\u0142o\u015b\u0107 Richardt W Zwingli, szwajcarski reformator: 1484-1531 , Paris\/Perpignan\/58-Clamecy, Art\u00e8ge\/Imp. Laballery, DL 2018, 178 P.  (ISBN 979-10-336-0660-4 , OCLC 1027474924 W Czytaj online ) , str. 22 .  \u2191 Hess, M. J. G. W Vie d’Ulrich Zwingle W 1810 (OCLC 475392563 W Czytaj online ) , s. 14 .  \u2191 Mi\u0142o\u015b\u0107 Richardt W Zwingli, szwajcarski reformator: 1484-1531 , Paris\/Perpignan\/58-Clamecy, Art\u00e8ge\/Imp. Laballery, DL 2018, 178 P.  (ISBN 979-10-336-0660-4 , OCLC 1027474924 W Czytaj online ) , s. 22-23 .  \u2191 Bernard Reymond, \u00ab Il y a 500 ans, Huldrych Zwingli \u00bb, Ewangelia i wolno\u015b\u0107 W Pierwszy Jest Kwiecie\u0144 2019 ( Czytaj online )  \u2191 Fran\u00e7ois Walter, Historia Szwajcarii . Tome 1: Wynalezienie konfederacji ( XV To jest – XVI To jest wieki) , Neuch\u00e2tel, Alphil Editions – Swiss University Presses, 2009  \u2191 Zwingli Life, autor: Hess, P. 45 .  \u2191 Bossuet przyznaje w swoim Historia wariant\u00f3w \u017be wszyscy poczuli potrzeb\u0119 i \u017ce wszystko by\u0142o sk\u0142onne j\u0105 rozprzestrzenia\u0107, gdy wybuch\u0142o w Niemczech. \u201eNowe \u015bwiat\u0142a\u201d – powiedzia\u0142 Zwingli do biskupa Syjonu, kt\u00f3ry rozprzestrzeni\u0142 si\u0119 od odrodzenia list\u00f3w, os\u0142abiaj\u0105 \u0142atwowierno\u015b\u0107 narod\u00f3w, otwieraj\u0105 na niego oczy na t\u0142umie przes\u0105d\u00f3w i uniemo\u017cliwi\u0107 mu \u015blepe przyj\u0119cie tego tego Nauczanie go bez cn\u00f3t i talent\u00f3w bez talentu. Zaczyna obwinia\u0107 lenistwo mnich\u00f3w, ignorancj\u0119 kap\u0142an\u00f3w, niew\u0142a\u015bciwe post\u0119powanie pra\u0142at\u00f3w, i nie chce ju\u017c ufa\u0107 ludziom, \u017ce nie mo\u017ce szanowa\u0107. Je\u015bli zajmiemy si\u0119, mn\u00f3stwo wkr\u00f3tce straci jedyn\u0105 przeszkod\u0119, kt\u00f3ra mo\u017ce utrzyma\u0107 jego pasje i przejdzie z nieuporz\u0105dkowanych zaburze\u0144. Niebezpiecze\u0144stwo ro\u015bnie ka\u017cdego dnia, a op\u00f3\u017anienie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 \u015bmiertelne. Konieczne jest, bez marnowania czasu, opiekowa\u0107 si\u0119 reform\u0105; Ale musi zaczyna\u0107 si\u0119 od prze\u0142o\u017conych i stamt\u0105d rozci\u0105gn\u0105\u0107 si\u0119 na podw\u0142adnych. Je\u015bli ksi\u0105\u017c\u0119ta ko\u015bcio\u0142a dali przyk\u0142ad; Je\u015bli wr\u00f3cili do jazdy bardziej zgodnie z ewangeli\u0105; Je\u015bli nie widzieli\u015bmy ju\u017c biskup\u00f3w radzenia sobie z mieczem zamiast ty\u0142ka, pra\u0142atowie postawili si\u0119 na czele swoich poddanych, aby wzajemnie si\u0119 sta\u0142y w wojnie, ko\u015bcielne rangi rozpraszaj\u0105 si\u0119 w haniebnej rozpustce, przychody zysk\u00f3w gromadzi\u0142y si\u0119 na ich g\u0142owach , aby mo\u017cna by\u0142o powsta\u0107 wbrew wadom La\u00efques, bez konieczno\u015bci obawowania si\u0119 ich oskar\u017ce\u0144, i mo\u017cna liczy\u0107 na zmian\u0119 ludzi. Ale reforma zwyczaj\u00f3w jest niemo\u017cliwa, je\u015bli te roje nie zostan\u0105 znikni\u0119te z leniwych stos\u00f3w, kt\u00f3re karmi\u0105 si\u0119 kosztem pracowitego obywatela; Je\u015bli nie zniesiemy przes\u0105dnych ceremonii i absurdalnych dogmat\u00f3w, r\u00f3wnie\u017c zdolne do szokowania zdrowego rozs\u0105dku ludzi i przestraszy si\u0119 pobo\u017cno\u015bci religijnych ludzi.  \u2191 Krzykn\u0105\u0142: Przesta\u0144 wierzy\u0107, \u017ce B\u00f3g le\u017cy w tej \u015bwi\u0105tyni bardziej ni\u017c wsz\u0119dzie indziej. W dowolnym regionie ziemi, w kt\u00f3rej mieszkasz, jest blisko ciebie; Otacza ci\u0119; Daje ci to, je\u015bli twoje modlitwy s\u0105 warte przyznania; Ale nie jest to sterylne \u017cyczenia, przez d\u0142ugie pielgrzymki, oferty maj\u0105ce na celu ozdobienie martwych obraz\u00f3w, kt\u00f3re uzyskasz bosk\u0105 przys\u0142ug\u0119. Opieraj\u0105c si\u0119 pokusom, t\u0142umi\u0105c winne pragnienia, uciekaj\u0105c z jakiejkolwiek niesprawiedliwo\u015bci, \u0142agodz\u0105c niefortunne, pocieszone, s\u0105 to dzie\u0142a, kt\u00f3re s\u0105 przyjemne dla Pana. Niestety, wiem, to my, ministrowie o\u0142tarzy, my powinni\u015bmy by\u0107 sol\u0105 ziemi; To my stracili\u015bmy w labiryncie b\u0142\u0119d\u00f3w ignorant i \u0142atwowierny t\u0142um. Ma to na celu zaspokojenie naszej chciwo\u015bci i gromadzenie skarb\u00f3w, kt\u00f3re podnie\u015bli\u015bmy do rangi dobrych dzie\u0142 bezu\u017cytecznych i pr\u00f3\u017cnych. W dzisiejszych czasach zbyt uja\u015bnieni w naszym g\u0142osie chrze\u015bcijanie, zaniedbuj\u0105c wype\u0142nienie prawa Bo\u017cego, my\u015bl\u0105 tylko o zakupie ich zbrodni bez ich wyrzeczenia si\u0119. Maj\u0105my \u017cyjmy zgodnie z naszymi pragnieniami, jak m\u00f3wi\u0105, wzbogacajmy dobro innych, nie b\u00f3jcie si\u0119 zaburzy\u0107 r\u0105k krwi i morderstw; Znajdziemy w \u0142askach Ko\u015bcio\u0142a \u0142atwe. Oh ! Czy szaleni \u00ee wierz\u0105, \u017ce otrzymaj\u0105 remisj\u0119 ich k\u0142amstw, ich zanieczyszcze\u0144, ich cudzo\u0142\u00f3stwa, ich zab\u00f3jstw, zdrad\u00f3w, za pomoc\u0105 niekt\u00f3rych modlitw recytowanych na cze\u015b\u0107 kr\u00f3lowej niebieskiej? Jakby by\u0142a obro\u0144c\u0105 wszystkich przest\u0119pc\u00f3w! Ach! Wy\u0142\u0105cz si\u0119, zgubili ludzi! Bogu sprawiedliwo\u015bci nie uciekaj\u0105 s\u0142owa, \u017ce \u200b\u200busta wymawia i \u017ce serce si\u0119 nie ch\u0119tnie. Wybacza tylko temu, kt\u00f3ry wybacza sobie wrogowi, kt\u00f3ry go obra\u017aliwy. Ci wybrani urz\u0119dnicy Boga, u st\u00f3p, kt\u00f3rych przybyli\u015bcie tutaj, aby pok\u0142oni\u0107 wam, weszli do chwa\u0142y nieba, opieraj\u0105c si\u0119 na zas\u0142ugach innych? Nie, chodzenie w prawie prawa, wype\u0142niaj\u0105c wol\u0119 najwy\u017cszych, stawiaj\u0105c czo\u0142a \u015bmierci, aby pozosta\u0107 wiernym swoim odkupicielowi. Na\u015bladuj \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 ich \u017cycia, chod\u017a ich \u015bladami; Nie daj si\u0119 przekierowa\u0107 ani przez niebezpiecze\u0144stwa, ani przez uwodzenia: to jest kult, kt\u00f3ry musisz je odda\u0107. Ale w dniu niepokoju wk\u0142adaj swoje zaufanie do Boga, kt\u00f3re ze s\u0142\u00f3w stworzy\u0142o niebiosa i ziemi\u0119. Gdy zbli\u017cam si\u0119 do \u015bmierci, wzywaj tylko Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry kupi\u0142 wam kosztem Jego krwi; On sam jest mediatorem mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami  \u2191 Peter Opitz, Ulrich Zwingli Gen\u00e8ve, por\u00f3d i wiara 2019 W P. 18-19.  \u2191 Ach! Powiedzia\u0142 im na ko\u0144cu, je\u015bli nadal masz swoj\u0105 star\u0105 chwa\u0142\u0119, je\u015bli pami\u0119tasz swoich przodk\u00f3w i niebezpiecze\u0144stwa, kt\u00f3re stawili czo\u0142a obronie ich wolno\u015bci, je\u015bli zbawienie Ojczyzny jest ci drogie, popchnijcie \u015bmiertelne datki niekt\u00f3rzy ambitni ksi\u0105\u017c\u0119ta; Popchnij je, podczas gdy wci\u0105\u017c jest czas. Nie daj si\u0119 oszuka\u0107 przez obietnice niekt\u00f3rych; Nie b\u00f3j si\u0119 zagro\u017ce\u0144 innych. Na\u015bladuj swoich sojusznik\u00f3w Zurychu, kt\u00f3re zgodnie z m\u0105drymi i surowymi przepisami przesta\u0142y przepe\u0142ni\u0107 ambicje. Je\u015bli do\u0142\u0105czysz do nich, wkr\u00f3tce ca\u0142a Szwajcaria p\u00f3jdzie za przyk\u0142adem i powr\u00f3ci do m\u0105drego i umiarkowanego post\u0119powania swoich przodk\u00f3w  \u2191 Oto jak on podsumowuje: Naucz\u0119 ci\u0119 teraz, jakie jest chrze\u015bcija\u0144stwo, kt\u00f3re wyznawam i \u017ce chcesz podejrzewa\u0107. Nakazuje wszystkim przestrzeganie praw i szanowania s\u0119dzi\u00f3w, do sk\u0142adania ho\u0142du i podatk\u00f3w, do kt\u00f3rych nale\u017cy, aby konkurowa\u0107 wy\u0142\u0105cznie na cele charytatywne, u\u017cywa\u0107 wsparcia, uwolni\u0107 biednych, dzieli\u0107 kar\u0119 od nast\u0119pnego, do nast\u0119pnego, do nast\u0119pnego Sp\u00f3jrz na wszystkich ludzi jako braci. W ko\u0144cu chce, aby chrze\u015bcijanin czeka\u0142 tylko na swoje zbawienie Boga i Jezusa Chrystusa, Jego jedynego Syna, naszego Mistrza i naszego Zbawiciela, kt\u00f3rzy oddaj\u0105 \u017cycie wiecznym tym, kt\u00f3rzy w Niego wierz\u0105. To s\u0105 zasady, kt\u00f3rych nigdy nie wykluczy\u0142em w moim g\u0142oszeniu  \u2191 Daj\u0105c nam t\u0119 wolno\u015b\u0107, powiedzia\u0142 im, nie masz si\u0119 czego obawia\u0107. Istniej\u0105 pewne znaki, do kt\u00f3rych ka\u017cdy mo\u017ce rozpozna\u0107 prawdziwie ewangelicznych kaznodziej\u00f3w. Ktokolwiek, zaniedbywaj\u0105c sw\u00f3j osobisty interes, nie o\u015bmiesza ani troski, ani pracy, aby przekaza\u0107 i objawia\u0107 wol\u0119 Boga, doprowadzi\u0107 grzesznik\u00f3w do pokuty i udzieli\u0107 pocieszenia dotkni\u0119temu, \u017ce zgadza si\u0119 z Jezusem Chrystusem. Ale kiedy widzisz lekarzy przedstawiaj\u0105cych nowych \u015bwi\u0119tych cze\u015b\u0107 ludziom ka\u017cdego dnia, co nale\u017cy wygra\u0107 w sprawie ofert parad; Kiedy ci lekarze nieustannie szczyc\u0105 si\u0119 zasi\u0119giem w\u0142adzy kap\u0142a\u0144skiej i mocy papie\u017ca, wierz\u0105, \u017ce my\u015bleli o swoim bogactwie znacznie wi\u0119cej ni\u017c opieka nad duszami powierzonymi ich post\u0119powaniu. Je\u015bli tacy ludzie radz\u0105 powstrzyma\u0107 g\u0142oszenie ewangelii przez dekrety publiczne, zamknij ucha ich insynuacjom i upewnij si\u0119, \u017ce ich celem jest zapobieganie ich zyskom i wyr\u00f3\u017cnieniu: powiedz, \u017ce ta praca, je\u015bli pochodzi od m\u0119\u017cczyzn, b\u0119dzie to zrobione zniszczy\u0107 si\u0119; Ale je\u015bli pochodzi od Boga, na pr\u00f3\u017cno wszystkie moce ziemi zebra\u0142yby si\u0119 przeciwko niemu.  \u2191 Bossuet zauwa\u017cy\u0142 je w drugiej ksi\u0105\u017cce Historia wariant\u00f3w , z tak\u0105 si\u0142\u0105, co bezstronno\u015b\u0107. \u201eZwingli\u201d – powiedzia\u0142 jego biograf Hess – \u201enie przypisa\u0142 chrztu moc mycia chrze\u015bcijanina z zadania grzechu pierworodnego; Nie wierzy\u0142 te\u017c, \u017ce martwe dziecko przed chrztem nie mo\u017cna uratowa\u0107. Co do grzechu pierworodnego, patrzy\u0142 na Niego jako postanowienie, aby zrobi\u0107 z\u0142o, a nie za prawdziwy grzech; I nie s\u0105dzi\u0142, \u017ce mo\u017ce przyci\u0105gn\u0105\u0107 wieczne pot\u0119pienie do cz\u0142owieka. Por\u00f3wna\u0142 ludzk\u0105 natur\u0119, po upadku Adama, do uderzonej przez ni\u0105 winnicy, kt\u00f3ra straci\u0142a du\u017c\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 jej naturalnej wigoru; Lub ro\u015blina transportowana z po\u0142udniowych klimat\u00f3w na p\u00f3\u0142nocy, gdzie nie ma ju\u017c tej samej si\u0142y ro\u015blinno\u015bci. \u00bb\u00bb  \u2191 \u201eZwingli powiedzia\u0142 pozytywnie, wed\u0142ug Bossueta, \u017ce \u200b\u200bw Eucharystii nie by\u0142o cudu, ani nic niezrozumia\u0142ego, \u017ce z\u0142amany chleb reprezentowa\u0142 niemo\u017cliwe cia\u0142o, a wino rozprzestrzeni\u0142o si\u0119; \u017ce Jezus Chrystus, wprowadzaj\u0105c te \u015bwi\u0119te znaki, nada\u0142 im imi\u0119 rzeczy; \u017ce nie by\u0142 to prosty spektakl ani bardzo nagie znaki; \u017ce pami\u0119\u0107 i wiara niewielkiego cia\u0142a i powszechnej krwi popar\u0142y nasz\u0105 dusz\u0119; Niech Duch \u015awi\u0119ty zapiecz\u0119towa\u0142 jednak w sercach odpuszczenie grzech\u00f3w i to by\u0142a ca\u0142a tajemnica. Rozum i ludzki zmys\u0142 nie mia\u0142 nic do cierpienia w tym wyja\u015bnieniu. Pisanie by\u0142o b\u00f3lem; Ale kiedy niekt\u00f3rzy si\u0119 przeciwni, to moje cia\u0142o, inni odpowiedzieli: Jestem winoro\u015bl\u0105, jestem drzwiami, kamieniem by\u0142 Chrystus. \u00bb\u00bb  \u2191 Gdzie zauwa\u017camy nast\u0119puj\u0105cy fragment: Kiedy St-Paul zapewnia, \u017ce \u200b\u200bnie mo\u017cna by\u0107 przyjemnym dla Boga bez wiary, m\u00f3wi o niedowierzaniu, kt\u00f3ry zna\u0142 ewangelia i nie dodawa\u0142 wiary. Nie mog\u0119 uwierzy\u0107, \u017ce B\u00f3g otacza to samo pot\u0119pienie, kt\u00f3re dobrowolnie zamyka oczy w \u015bwietle, i ten, kt\u00f3ry nie\u015bwiadomie \u017cyje w ciemno\u015bci; Nie mog\u0119 uwierzy\u0107, \u017ce Pan odrzuca ludzi daleko od tego, kt\u00f3rych ca\u0142\u0105 zbrodni\u0105 nigdy nie s\u0142ysza\u0142a o Ewangelii. Nie, przesta\u0144my pozowa\u0107 lekkomy\u015blne terminale Boskiemu mi\u0142osierdzie; Dla mnie jestem przekonany, \u017ce na tym niebia\u0144skim spotkaniu wszystkich stworze\u0144 przyznanych do kontemplowania chwa\u0142y najwy\u017cszej, musicie mie\u0107 nadziej\u0119 zobaczy\u0107 zgromadzenie wszystkiego, co by\u0142o \u015bwi\u0119te, odwa\u017cni, odwa\u017cni ludzie wierni i cnotliczni od samego pocz\u0105tku na \u015bwiecie. Tam zobaczysz dw\u00f3ch Adam\u00f3w, kupi\u0142 go i odkupiciela. Zobaczysz Abel, Enoch, No\u00e9, Abraham, Izaak, Jakub, Judasz, Moj\u017cesz, Jozue, Gideon, Samuel, Phinea, Elie, Elisha, Izajasza z Dziewic\u0105 , Matka Boga, kt\u00f3r\u0105 og\u0142osi\u0142, Dawid, Ez\u00e9chias, Jonas, Jean-Baptist, Saint-Pierre, Saint-Paul. Zobaczysz Herkulesa, Tezeusza, Sokratesa, Aristide, Antigonus, Nurna, Camille, G\u00e2ton, Scipio. Zobaczysz swoich poprzednik\u00f3w i wszystkich twoich przodk\u00f3w, kt\u00f3rzy w wierze wyszli z tego \u015bwiata. Wreszcie, nie b\u0119dzie dobrego cz\u0142owieka, Ducha \u015awi\u0119tego, wiernej duszy, kt\u00f3r\u0105 widzicie tam z Bogiem. Co mo\u017cemy my\u015ble\u0107 o pi\u0119kniejszym, przyjemniejszym, chwalebnym ni\u017c ten program? Kt\u00f3ry kiedykolwiek wykrzykuje Bossuet, po zacytowaniu tego fragmentu, poradzi\u0142, aby Jezusa Chrystusa podlega \u015bwi\u0119tych; i pod\u0105\u017caj\u0105c za patriarchami, prorokom, aposto\u0142om i samym Zbawiciela, do Numa, ojca rzymskiego ba\u0142wochwalstwa, do Cato, kt\u00f3ry nawet zabi\u0142 si\u0119 jako w\u015bciek\u0142y; I nie tylko tak wielu czcicieli fa\u0142szywych b\u00f3stw, ale wci\u0105\u017c dla bog\u00f3w i bohater\u00f3w, Herkulesa, Tezeusza, kt\u00f3rych kochali? Nie wiem, dlaczego nie umie\u015bci\u0142 nawet Apollo ani Bachusa, a nawet Jowisza. ; Je\u015bli zosta\u0142 odwr\u00f3cony przez nies\u0142awie, kt\u00f3re przypisuj\u0105 im poeci, by\u0142y mniejsze? Wed\u0142ug tego szefa drugiej partii reformacji jest to, co sk\u0142ada si\u0119 niebo; To w\u0142a\u015bnie napisa\u0142 w spowiedzi wiary, kt\u00f3r\u0105 najwyra\u017aniej po\u015bwi\u0119ca; wielki kr\u00f3l chrze\u015bcija\u0144stwa; I to w\u0142a\u015bnie Bullinger, jego nast\u0119pca, da\u0142 nam jako arcydzie\u0142o i Comine najnowszy okrzyk tego melodyjnego \u0142ab\u0119dzia.  \u2191 \u201eTo s\u0105\u201d – powiedzia\u0142 – Szwajcarski frakcja chce usun\u0105\u0107 cz\u0119\u015b\u0107 wolno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 przekazali im ich przodkowie. Chocia\u017c niesprawiedliwe by\u0142oby zmuszanie naszych przeciwnik\u00f3w do zniesienia z nimi katolicyzmu, niesprawiedliwe jest uszczelnienie, wyrzucenie, pozbawienie w\u0142asno\u015bci obywateli, poniewa\u017c ich sumienie popycha ich do przyj\u0119cia opinii, kt\u00f3re wydaj\u0105 si\u0119 im wierne. \u00bb\u00bb  \u2191 (z) Adrian Baschung, ‘ \u201eSk\u0105d pochodzi ten miecz?\u201d \u00bb W Szwajcarski przegl\u0105d sztuki i archeologii W tom. 76, N O 1+2, 2019 W P. 59-72 (ISSN 0044-3476 ) .  \u2191 Peter Opitz, Ulrich Zwingli Gen\u00e8ve, por\u00f3d i wiara 2019 W P. 13-18.  \u2191 A B i C \u00c9mile L\u00e9onard, Og\u00f3lna historia protestantyzmu . Thomas 1 Reformacja , Presses Universitaires de France, 1961, P. 123-132  \u2191 Oto os\u0105d Richarda Simona o tej ostatniej cz\u0119\u015bci dzie\u0142ach Zwingli: \u201eWydaje si\u0119 do\u015b\u0107 prosty w komentarzach do Biblii i niewiele \u0107wiczy\u0142o w badaniu krytyki. Chocia\u017c bardziej skromne ni\u017c Luther i Calvin, nie pozwala mie\u0107 takich samych b\u0142\u0119d\u00f3w jak oni i pod\u0105\u017ca\u0107 za jego uprzedzeniami. Co wi\u0119cej, jego skromno\u015b\u0107 wci\u0105\u017c wydaje si\u0119, poniewa\u017c nie wydaje si\u0119, \u017ce ca\u0142kowicie porzuci\u0142 by\u0142ego t\u0142umacza \u0142aci\u0144skiego, kt\u00f3ry by\u0142 autoryzowany przez tak d\u0142ugo w zachodnim ko\u015bciele …. opr\u00f3cz tego, \u017ce ci patriarchowie kr\u00f3tkich gwiazd nie mogli da\u0107 Tak du\u017co czasu, jak to by\u0142o konieczne dla dzie\u0142 tego rodzaju, lekcje teologii i moralno\u015bci zajmowa\u0142y je prawie ca\u0142kowicie. Wi\u0119c zako\u0144czyli wszystkie swoje komentarze na temat pisania. Jego Uwagi na temat ewangelii i na kilku Listy aposto\u0142\u00f3w to kolekcje jego g\u0142oszenia i lekcji, kt\u00f3re zosta\u0142y opublikowane po jego \u015bmierci. Chocia\u017c post\u0119puje zgodnie z metod\u0105 deklaracji, jest zwyczajniejszy w swoich instrukcjach ni\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 pierwszych protestant\u00f3w. Wi\u0119c \u0142\u0105czy mniej kontrowersji, zatrzymuj\u0105c wystarczaj\u0105co du\u017co znaczenia literackiego. Poniewa\u017c fanatyzm by\u0142 ju\u017c rozpowszechniony w jego czasach i \u017ce wielu woleli sw\u00f3j szczeg\u00f3lny umys\u0142 od rozumu, pr\u00f3bowa\u0142 pogodzi\u0107 te dwie rzeczy, nie wpadaj\u0105c w wizj\u0119. Przypuszcza, \u017ce \u200b\u200bduch ten musi by\u0107 rozstrzygni\u0119ty przez S\u0142owo Bo\u017ce, poniewa\u017c w przeciwnym razie by\u0142oby iluzj\u0119 … Jego Uwagi na temat niekt\u00f3rych list\u00f3w St-Paul s\u0105 bardziej dok\u0142adne i bardziej do listu ni\u017c to, co mamy o nim w Ewangeliach … Daleko od uczu\u0107 Lutra, w tym, co patrzy na wiar\u0119 i dobre uczynki, nie mia\u0142 trudno\u015bci z wielu \u015bwi\u0119tych ksi\u0105\u017cek w List o Saint-Jacques, o kt\u00f3rym r\u00f3wnie\u017c skomentowa\u0142 … Wreszcie, jego uczniowie opublikowali swoje imi\u0119 uwag na temat List do Saint-Jean, z kt\u00f3rego wydaje si\u0119, \u017ce nie ma s\u0142ynnego fragmentu w swoim greckim kopii w swoim Grecka kopia trzech ludzi Tr\u00f3jcy, poniewa\u017c nie wyja\u015bnia tego. Poza tym ten innowator m\u00f3wi we wszystkich swoich przem\u00f3wieniach w prosty, jasny spos\u00f3b, zwykle prawo do swojego celu, z wyj\u0105tkiem tego, \u017ce czasami jest zbyt retoryczny. \u00bb\u00bb  \u2191 ‘ Dwa wezwania do jego konfederat\u00f3w – Les \u00e9ditions Partia i fides \u00bb , NA www.labaretfides.com  (skonsultuj\u0119 si\u0119 z 29 lipca 2019 )  \u2191 Alokina W ‘ Zwingli \u00bb  (skonsultuj\u0119 si\u0119 z 4 Mars 2022 )  Powi\u0105zane artyku\u0142y [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] Linki zewn\u0119trzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] O innych projektach Wikimedia:       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2pl\/wiki27\/ulrich-zuangli-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Ulrich Zuangli – Wikipedia"}}]}]